Tulkitse unesi: Unelma Nähdessään jonkun, joka rakastaa minua eikä rakasta häntä 

…Suolen tai jonkin sen ulkonäkö, säästettyjen rahojen tai jonkun hänen kotitaloutensa ulkonäkö näyttää vallitsevan tai hän itse . Ja mies söi oman suolistonsa, todiste siitä, että hän syö omaa rahaa . Samoin, jos hän näkee syövänsä jonkun toisen suolen tai jotain jonkun muun suolistossa, hän lyö säästyneestä rahasta ja syö sen . Sanottiin, että suoliston poistuminen osoittaa, että hänen tyttärensä on avioliitossa, ja joka näkee, että hänen vatsasuolensa tai muu vatsaan tuli ulos, hän pesi vatsaansa ja palautettiin hänelle tai ei, niin se on hänen kuolemansa Kaikkivaltiaan Jumalan iloksi . Jos hänen vatsastaan ​​tulee jotain, hänellä on tahto miehelle ja tytär henkilölle, jolla on tahtoa, ja hänen tulee mennä naimisiin hänen kanssaan . Ja sanottiin, että vatsaan tuleva ilmaisi verhon siveettömyyttä . Jos hän näkee olevansa kuningas, joka on jakanut lauman vatsat, he tutkivat heidän vatsansa, ja jos hän ottaa heidän vatsansa, hän ottaa heidän rahansa . Kuka näkee, että hän leikkaa vatsaansa ja suolistonsa tunnetulle paikalleen, niin se on kiitettävää sille, jolla ei ole lapsia, ja köyhille, koska se osoittaa, että hän, jolla ei ole lasta, syntyy hänelle ja se osoittaa köyhille, että he ovat rikkaita . Koska lapset ovat kuin suolet . Ja vatsan sisäelinten mittaaminen kotitaloustavaroiden mittana kotona . Ja jos joku näkee jonkun muun paljastavan suolensa ja osoittavan niitä, niin se on huono asia, mikä osoittaa, että hän aikoo käydä riitoja, ja paljastamattomat asiat paljastuvat . Ja potilaalla sanotaan, että hän kuolee ….

…Mitä vaurioita käden : vioittuma käteen osoittaa ahdistuksen veljekset . Sormillaan hän osoittaa veljeyden lapsia . Ja kuka näkee, että hänellä ei ole käsiä, hän pyytää mitä hän ei saavuta . Ja kuka näkee sen ikään kuin hän kättelee muslimimiehen kanssa ja ottaa kätensä pois, hän maksaa hänelle luottamuksen eikä maksa sitä . Ja joka näkee, että hänen oikeutensa on edelleen katkaistu, niin hän on vannovan mies, ja joka näkee, että hänen oikeutensa katkaistaan ​​ja asetetaan hänen edelleen, hän lyö rahaa ansioistaan . Käden puuttuminen on osoitus voiman ja avustajien puutteesta, ja ehkä käden leikkaaminen merkitsee työn lähtemistä . Jos hän näkee, että hänen kätensä on katkaistu kämmenestä, niin hänelle ei tapahdu, ja jos se leikataan nivelestä, se vaikuttaa hallitsijan epäoikeudenmukaisuuteen, ja jos se leikattiin olkavarteen ja hänen poikansa kuoli, jos hänellä oli veli . Sillä Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Me vahvistamme kätesi veljesi kanssa .~ Jos hänellä ei ole veliä tai ketään, joka ottaisi paikalleen, hänen rahansa vähenevät, ja jos hän näkee, että kuvernööri katkaisi hänen laumansa kädet ja jalat, hän ottaa heidän rahansa ja pilaa heidän tulonsa ja eläkkeensä . Ibn Siriniltä kysyttiin miehestä, joka näki ikään kuin hänen kätensä olisi katkaistu, ja hän sanoi : Tämä on mies, joka tekee työtä ja antaa hänelle jonkun muun . Puusepänä hän siirtyi toiseen työhön . Toinen mies tuli hänen luokseen ja sanoi : näin, että miehellä oli kädet ja jalat katkaistu, ja toinen ristiinnaulittiin : Hän sanoi : Jos uskot näkemyksi, poista tämä prinssi ja jonkun toisen huoltaja . Joten hän eristyi aikansa älykkäästä bin Madrakista ja Jarrah bin Abdullahin vartijasta . Jos hän näki, että hallitsija katkaisi valansa, hän antoi väkisin valan . Jos hän näkee ikään kuin hän olisi katkaissut vasemman puolen, se on veljen tai sisaren kuolema, hänen ja heidän välisen läheisyytensä keskeytyminen tai kohdun leikkaaminen, kumppanin erottaminen tai avioero nainen . Jos hän näki, että hänen kätensä oli katkaistu sulttaanin oven edessä, niin kuningas jätti kätensä . Mitä tulee käden lyhentämiseen, se on osoitus siitä, että puuttuu mitä tarkoitetaan ja kyvyttömyys tehdä sitä mitä tarkoitetaan, ja agentit ja veljet epäonnistuvat siinä . Ibn Siriniltä kysyttiin miehestä, joka näki, että hänen oikeutensa on pitempi kuin vasen, ja hän sanoi : Tämä on mies, joka tekee palveluksen ja saavuttaa kohdun . Ja joka näki, että hänellä oli lyhyet käsivarret ja käsivarret, hänen näkemyksensä osoittivat, että hän oli varas, petturi tai sortaja . Jos hän näkee käsivartensa pidempään kuin ne olivat, hän on rohkea, antelias roisto . Käsien ja niiden nivelten halvaus: kuka näkee ikään kuin hänen kätensä olisi halvaantunut, hän on syyllinen vakavaan syntiin . Jos hän näkee valansa halvaantuneen, hän lyö viattoman ja sortaa heikkoja . Jos hän huomasi, että hänen vasen käsi oli lamaantunut, hänen veljensä tai sisarensa kuoli, ja jos peukalo kuivui, hänen isänsä kuoli, ja jos etusormi kuivui, hänen sisarensa kuoli, ja jos vyötärö kuivui, hänen veljensä kuoli . Ja jos rengas kuivui, hän löi tyttärensä . Ja jos vaaleanpunainen kuivui, äiti ja hänen perheensä loukkaantuivat . Jos hän näkee loimen kätensä takana, hän välttää syntejä . Ja sanottiin, että hän on saamassa suuren synnin, josta Jumala rankaisee häntä . Ja kuka näkee kätensä ja jalkansa leikkautuneen erimielisyydestä, hän lisää korruptiota tai eroon auktoriteetista . Sillä Kaikkivaltias sanoi : ”THE palkkio niille, jotka taistelevat Jumalan ja Hänen lähettiläänsä on palkita ” jae . Ja sanottiin, että kuka näki valansa, se katkaistiin, ja hän varasteli, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Katkaise heidän kätensä .~ Mies näki ikään kuin hänen kätensä olisi katkaistu, joten hän kertoi näkynsä risteyksessä ja sanoi : Veli, ystävä tai kumppani on erotettu hänestä, joten hän kertoi hänelle, että hänen ystävänsä oli kuollut . Mies näki, että tunnettu mies oli katkaissut kätensä, joten hän sanoi : Saat viisituhatta dirhamia hänen käteensä, jos olet kätketty, muuten päädyt siihen, että hänen kädessään on jotain vikaa ….

…Yhdynnän osalta kuka tahansa, joka näkee, että hän on yhdynnässä vaimonsa kanssa tottumuksensa mukaan, yhdistää hänet vanhurskauteen ja hyvyyteen, ja jos hänen kanssakäymisensä hänen kanssaan oli takakäytävässä, hän pyytää määräystä, johon liittyy harhaoppi ja sitä ei tapahdu hänelle hänen vaatimuksensa seurauksena. Hän on yhdynnässä yhden mahramiensa kanssa, sitten hän ei juurikaan rakasta häntä kohtaan, joka sitoutuu hänen kanssaan, ja jos hän on kuollut, se osoittaa, että he kärsivät ja surevat. Sanottiin, että sen näkeminen on hyvää sille, joka tekee, ja vaikutus, ja se voi viitata Hajjiin. Ja joka näki, että hän oli yhdynnässä vaimonsa kanssa ja että hän oli kuollut, hänessä ei ole mitään hyvää. Hän näki, että kalifi ja kuka otti avioliittonsa, on saanut häneltä huoltajuuden, ja joka näkee, että hän on ratsastanut neitsyellä, hänellä on piika tai hän menee naimisiin hyvän naisen kanssa sinä vuonna, ja joka näkee hänen menevänsä naimisiin kuollut nainen yhdistää hänet sitten rukoukseen, ja joka näkee, että hän menee naimisiin orjanaisen kanssa ja hän on kuollut, niin hänen elämänsä on kulunut umpeen ja joka näkee naimisiin jonkin eläimen kanssa, hän suosii niitä, jotka eivät usko häntä ja kuka tahansa, joka näkee menevänsä naimisiin yhden vanhempiensa kanssa ilman siemensyöksyä, rukoili heidän kanssaan, ja jos siemensyöksyi, keskeytti armonsa. Ja jos hän oli alun perin hyvien ihmisten joukosta B.Tietämyksellä ja siunauksella, ja avioliitto osoittaa ymmärryksen siitä, mitä uskonto tai maailma tarkoittaa, ja joka näkee vastustajansa olevan naimisissa hänen kanssaan, hän voittaa hänet ja kuka tahansa näkee, että hän menee naimisiin sulttaanin kanssa tai joka ottaa sijaansa, hänen rahansa menevät pois, ja jos hän tekee sen hänen kanssaan, hänellä on suuri hyöty. Ja sanottiin, että avioliitto takapuolella osoittaa vaatimuksen vaikeasta asiasta, ja joka luulee olevansa yhdynnässä naapurinsa vaimon kanssa, siinä ei ole mitään hyvää…

…Harvinainen ja siihen liittyvän siirtoketjun kautta Salim bin Issalle hän sanoi, että tulin Hamza bin Habib Al-Zayyatiin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, ja löysin hänet vierittämällä poskea maahan ja itkien, joten hän sanoi: Jumala siunatkoon sinä, mitä tämä itku on. Vain ne, jotka työskentelivät Koraanin parissa, tulivat sisään, joten palasin huutoon, joten hän lauloi nimessäni. Missä on Hamzah Ibn Habib al-Zayyat, joten sanoin sinulle, rukoile Jumalaa? Sitten kuningas aloitti minut ja sanoi: ~Sano Jumalalle, Jumala siunatkoon sinua.~ Joten jos olen valkoisten helmien saarnassa ja punaisen safiirin ja vihreän akvamariinin teltassa, ja sanottiin, minun pitäisi olla ohuempi ja lukea, joten lähdin ja hän sanoi minulle, minä lausun Suratin Anam, joten luin enkä tiedä kenen lukea, ennen kuin olen päässyt kuudenkymmenen jakeen kärkeen, ja hän on valloittaja palvelijoistaan. Lue ja lue normit, kunnes ne ovat loppuneet, joten menin kumartamaan, joten hän sanoi: ~Mene vain, älä kumartele, oi Hamzah.~ Joka luki sinulle tämän lukemisen, sanoin, että Suleiman sanoi totuudenmukaisuuden kuka lausuu Suleimanin. Sanoin, että Yahya sanoi, että Yahya sanoi: Joka lausuu Yahyan, sanoin Abu Abd al-Rahmanille. Abdul Rahman s Profeettasi Ali bin Abi Talibin serkku sanoi: ”Joka lukee minulle, sanoin siis profeettasi, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi totuuden profeettani. Joka lausuu profeettani, sanoin Gabrielin, olkoon rauha häneen, hän sanoi kuka tahansa lausuvan Gabrielin, ja hän oli hiljaa ja sanoi: Hamza, sano sinä, joten sanoin, että minun ei ole parempi sanoa, että hän sanoi, niin sanoin sinun Hän sanoi: ~Sinulla on ollut oikeus, Hamzah, ja Koraanin totuus kunnioittaa Koraanin kansaa, varsinkin kun he toimivat Koraanin, o Hamzan, Koraanin kanssa. Sanani, joita en ole koskaan rakastanut rakkaani Koraanin kansaa kohtaan, tule lähelle minua, Hamzah. Yläpuolellasi ja ilman sinua, ja kuka lukee Koraania kuten minä olen lukenut, kukaan muu paitsi minä ei vastaa, ja mitä olen sinulle piilottanut kanssani tai enemmän, joten tunnen kumppanisi siitä, mikä oli minun rakkauteni kohtaan Koraanin kansa. He ovat vanhurskaita ihmisiä, Hamza, kirkkauteni ja majesteettisuuteni. Joten hän sanoi: o Hamzah, missä ovat Koraanien valvojat? Sanoin, Herra, mikä on heidän säilyttämisensä. Hän sanoi, että he ovat, mutta minä olen heidän puolestaan, kunnes he heittävät minut ylösnousemuksen päivään. Jos he tapaavat minua, nostan heidät jokaisella jakeella, tutkinnon. Syytätkö minua itkemästä ja kastamasta kasvoni likaan ….

…Hänet teurastettiin unessa, koska hän loukkasi seuralaisia 82 – Ibn al-Qayyim mainitsi myös al-Qayrawanin auktoriteetilla, jonka hän mainitsi ( Kitab al-Bustan ) -kirjassa joidenkin edeltäjien luvalla, hän sanoi : Minulla oli naapuri kirosi Abu Bakria ja Omaria – olkoon Jumala tyytyväinen heihin – kun eräänä päivänä enemmän kuin hän loukkasi heitä, sitten otin hänet ja söin minut, ja menin talooni, kun olin nukahtanut ja surullinen, joten nukuin ja vasen illallinen ja näin Jumalan Lähettiläs ( SAWS ), unessa, ja sanoin : Oi Jumala niin ja näin kiroilee kumppanisi, hän sanoi : ( Keitä minun kumppaneita ) ? Sanoin : Abu Bakr ja Omar sanoivat : ~ Ota tämä veitsi ja teurasta se sen mukana .~ Joten otin sen , panin sen ja teurastin, ja näin kuin käteni löisi sitä hänen verestään , joten heitin vuorovesi ja toin käteni maahan pyyhkimään sitä, joten huomasin kuulleeni huutaa talonsa ympäri, joten sanoin : Mikä tämä huuto on : He sanoivat : Niin ja niin kuoli yhtäkkiä, kun tulimme katsomaan häntä, niin teurastuskohde . 83 – Hän sanoi : Muhammad bin Abdullah al-Muhabili sanoi : Näin unessa kuin olisin niin ja niin poikien käsivarressa ja jos profeetta ( PBUH ) istuisi kukkulalla Abu Bakrin kanssa Kun Umar seisoi hänen edessään, Umar sanoi hänelle : Oi Jumalan lähettiläs, tämä loukkaa minua ja loukkaa Abu Bakria , ja hän sanoi : Tule O Abu Hafsin kautta , tuli mies. Jos hän oli Omani kuuluisa, Bsabhman profeetta sanoi hänelle ( r )) Addjah ), Faddjah sanoi sitten ( Azbha ) Vzbha , sanoi : mikä varoitti minua, mutta Siaha sanoin : mitä en sano hänelle toivovani tehdä parannusta, kun hän koski taloa Kuulin paljon itkemistä , joten sanoin : Mikä tämä itku on? Joten he sanoivat : Omanit teurastettiin eilen hänen sängyssä . Hän sanoi : pääsin hänen kaulaansa, joten hänen korvastaan ​​korvaansa punainen polku kuin loukkuun jäänyt veri ….

…Kiila : Kuka näkee sen lyöneen häntä seinää tai maata vasten, jos hän on naimaton, hän menee naimisiin ja jos hänellä on vaimo, joka tulee raskaaksi hänestä . Jos hän näisi itsensä yläpuolellaan, hän voisi nähdä maailman tai kävellä vuorella . Kiilaprinssin sanottiin tekopyhän . Jos hän näkee ikään kuin istuttaneen hänet seinään, hän rakastaa suurta miestä . Jos hän laittaa sen talon seinään, hän rakastaa naista . Jos hän istuttaisi sen puuseinään, hän rakastaisi tekopyhää poikaa . Jos hän näkee ikään kuin vanha mies olisi työntänyt raudanaulan selkäänsä, niin hän tuo ruumiinsa esiin kuninkaan tai kuninkaan ikäisensä tai tutkijan, joka tulee maan tunkeista . Jos hän näkee, että nuori mies on asettanut puisen paalun selällään, hän syntyy tekopyhän pojan kanssa, joka on hänen vihollisensa . Jos hän näki ikään kuin vetävänsä vaarnan, hän on lähellä kuolemaa . Ja sanottiin, että joka näki olevansa panos muuriin, maahan, puuhun, sylinteriin tai mihin tahansa muuhun, hän otti teltan miehen kanssa, joka katsottiin sille esineelle, jossa tappi oli ….

…Surat Al-Adiyat, joka lukee sen tai lausuu sen hänelle, jos hän on matkalla, hänet erotetaan tieltä, ja jos hän ei ole matkoilla, hän rakastaa maallisia tavaroita tai rakastaa hevosten ja lampaiden siteitä . Ja sanottiin : Kaikkivaltias Jumala mainitsee paljon, pidentää elämäänsä ja ylistää häntä hyvin ….

…Seuraus Hienot koristeet ja koristeet 89 – Harith bin lion kirjanpidosta ja uudelleenmaalauksesta sekä Khalaf bin Qasim, Sa’eed ibn Muslim -ryhmä, sanoi : Vaikka nainen Aishassa, kuten hän sanoi : lupasi uskollisuutta Allahin lähettilään – rauha hänelle! – , se ei ole Jumala osallistunut mihinkään, ei varastanut eikä Ozni, eikä tappaa, kun Ovtre- valaa ei ole annettu käsistä ja jaloista ja tunnetuimpia tunnetuissa Povicissa, Herrassani ja Wafa Li Rubassa. Vannon, ettei se piinaa minua Jumala, Votaha unessa kuningas sanoi hänelle : Ei, sinä Taatbergan, ja sinun koristeet rakastettava, ja hyvää Tkndin, ja lähimmäistäsi Tadan, ja miehesi tottele, sitten laittaa sormensa viides oli naamallaan ja hän sanoi : viisi viisi, ja jos olet lisännyt painoasi, sormet ovat hänen kasvoillaan ….

…Ilma : ehkä hänen nimellään . Kuka näkee itsensä hänessä seisovan, istumassa tai etsivässä, hän on uskontonsa mielessä tai vilpillisessä maailmassaan ja hänen kävelemisen henkensä, jossa hänen työnsä ilmassa tai herätystilassa on ja toivoo, että jos hän on harhaopissaan, niin hän on hänen harhaopinsa, ja jos hän on uskoton auktoriteetti, niin hänen velkansa turmellaan hänen kanssaan, muuten hän pelkää sieluaan hänen kanssaan ja jos hän on merialuksessa , hän pelkää vahinkoja . Ja jos hän oli matkoilla, hän pelkäsi . Ja jos hän on sairas, hän johtaa häviötä, ja jos hän putoaa paikaltaan, hän vahingoittuu tilassaan ja lankeaa tekoihinsa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : “ Tai tuuli puhaltaa murskaavassa paikassa. ” Jos hän kuolee keskenmenoonsa, se on korkein tavoitteen saavuttaminen, jonka todistaa kuoleva, harhaoppi tai Tapa tai niin . Ja mitä tulee ilman rakentamiseen tai lyöntiin siinä olevaan lankkuun tai eläimen tai pyörän asentamiseen siihen, ja jos sairas ihminen kuoli tai hänen kanssaan potilas kuoli, ja se on hänen arkunsa ja hautansa , jos se oli vihreää, hän oli marttyyri, ja jos hän näki, että hallitsijana tai hallitsijana, hän on eristetty työstään tai hän menetti voimansa kuoleman tai elämän kautta ja jos hän näki, että hänellä oli avioliitto tai rakensi perheensä, niin hänet pettää hänen kanssaan ja ilman hänen turvaansa, ja jos hän näkee meressä olevan, hänen alus vahingoittuu tai hänen vihollisensa vangitaan tai joku valvoo kadotusta. Kaksi asiaa . Tämä voi viitata korruptioon, jonka hän teki tietämättä tai Sunnah, ellei hän rakentanut sitä säätiölle, eikä hänen telttansa tai eläkkeensä perustunut päätökseen . Ilmassa lentämisen osalta se tarkoittaa matkaa meressä tai maalla . Jos se oli siivellä, niin se on vahvempi sen omistajalle, ja se on turvallista hänelle ja ilmeisempi, niin hänen siipi voi olla rahaa, jonka hän ottaa, hallitsija, joka matkustaa käsivarsissaan ja siipensä alla . Sama pätee uimiseen ilmassa, ja se voi myös osoittaa, onko se ilman siipeä, pettää, mikä siihen tulee jihadilla, laskennalla tai muulla matkalla kuin matkalla, maalla tai merellä, ja kuka näkee että hän lentää rennosti taivaalla, hän matkusti kauas tai sai kunnian . Mitä hypätä, se osoittaa siirtymistä siitä, mitä siinä on, muille, joko markkinoilta toisille, talosta paikkakuntaan tai työstä toiseen, kahden paikan laajuuden mukaan. Jos hän hyppää moskeijasta markkinoille, hän suosii maailmaa kuin jälkimmäistä, ja jos se on markkinoilta markkinoille moskeija, toisin kuin, ja lentäminen ilmassa voi nousta niille, jotka moninkertaistavat toiveita ja toiveita, ja tulla putki . Paikasta toiseen, muuttunut valtiosta toiseen . Etäinen hyppy on pitkä matka, joten jos hänen hyppynsä riippuu kepistä, hän luottaa vahvaan mieheen . Ilman väreistä voidaan todeta, että jos etsijän silmät muuttuivat mustiksi, kunnes hän ei nähnyt taivasta, niin jos hänen näönsä oli pimein hänen ja hänen yläpuolellaan olevien pään välillä, jos hän ei määrittänyt häntä päähän, hänen silmänsä olivat sokeutuneet ja katseensa tukossa ohjauksen valossa, ja jos näky oli maailmasta ja he itkivät unessa tai itkivät tai he anoivat, voimakkaasti laskeutuen heidän päällensä yhtä paljon kuin pimeys, joko ahdistus tai synkkyys tai karu ja karu . Sama koskee punoitusta ja arabit sanovat vuosi kuivuus : pölyisen vuosi, sillä pöly nousta minua vakavuutta kuivuus, joten ilma on silmissä nälkäisiä, ja hän kuvittelee, että ei savua siinä, joten jos se, joka tummentaa ilman siitä, on savua, niin se on tuskan tuskaa tai jotain muuta, ja sumussa se on sekaannusta ja levottomuutta Ihmiset ovat hämmentyneitä ….

…Vastalääke on unessa turva pelolta . Mies tuli Ibn Sirinin luo, olkoon Kaikkivaltias Jumala armahtanut häntä, ja sanoi : Näin unessa, että käärme pisteli minua käden peukaloon, joten nielin sen, joten otin persikan ja panin sen omaani suu . Joten kipu väheni ja minut vapautettiin, joten Ibn Sirin sanoi: ~Olet mies, johon on sekoitettu jumalattomia, eikä hän pidä persikasta, joten hän sanoi : Näen, että sait kiinni jostakin, en tiedä mikä se on ….