Tulkitse unesi: Unelma Nähdessään kuolleet vihaisena 

Ja joka ajattelee, että kuollut henkilö on yhdynnässä jonkin kuolleen eläimen kanssa, hän on kahdella tavalla hyvää ja hyötyä tai jotain epämiellyttävää. Lyhyt maininta yhdynnästä kuolleiden kanssa on esitetty yhdynnän luvussa, jotta erottaminen ei jää vaille tätä merkitystä ….

Jos kuollut on köyhä, niin hän on huono hyvissä tekoissa ….

Jos hän näkee jotkut kuolleista pyytävän jotakuta pesemään vaatteensa, se on hänen rukouksensa, hyväntekeväisyytensä puuttumista, velan maksamista tai vastustajan lohduttamista tai testamentin toteuttamista ….

Ja joka näkee kuolleen olevan vihainen, se osoittaa, että hän antoi käskyn eikä noudattanut tahdoaan ….

Ja joka näkee kuolleiden laulavan, hänessä ei ole mitään hyvää ….

Ja joka näkee kuolleen henkilön, jolla on likaiset vaatteet tai ikään kuin hän olisi sairas, hän on vastuussa uskonnostaan ​​hänen ja Kaikkivaltiaan Jumalan välillä, varsinkin ilman ihmisiä ….

Ja Ismail bin Al-Ash’ath sanoi: ~Kuka näki kuolleen seisovan rukouksessa, se osoittaa, että hän oli palvonut paljon elämänsä aikana ja että on toivoa anteeksiantoa, ja ehkä hän oli laiminlyönyt kuuliaisuutta .~…

…Ja mitä tulee takaosaan : mies ilmestyi, hänen tukensa, arvonsa, turvansa, jossa hän voi muistaa, ja hänen vahvuutensa paikka . Jos hän huomasi, että hänen selkänsä on taipunut, häntä lyöisi varapuheenjohtaja, ja sanottiin, että tämä on todiste harmaantumisesta . Ja nähdessään ystävän selän, kääntymällä pois ja autioimalla hänet . Ja nähdessään vihollisen selän, turvaa hänen pahuudestaan . Ja nähdessään vanhan miehen selän, hänen maailmanhallintansa ja kuolemansa . Ja nähdessään nuoren naisen selän viivästytti tarvetta hieman . Naisen puoliselän näkeminen on todiste siitä, että pyydetään jotain, jolla ei ole varaa, ja hän otti asian ….

…Ehkä alus ilmoitti moskeijasta, markkinoista tai kotitalouden ihmisten uskollisuudesta, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, koska he ovat vapautuksen aluksia . Alus tarkoittaa tavernaa, koska se osoittaa henkilön itse tai vihollisten turvallisuuden ja köyhien vaurauden . Jos alus upposi meressä, se oli todiste siitä, että hän oli yksi tulipalosta. Jos hänen aluksestaan ​​tuli rautaa tai kuparia, se osoittaa sen pitkäikäisyyden, kenelle se osoitettiin, ja jos osa siitä tuli rautaa tai osa siitä, niin epäily sisältyi siihen, kenelle alus ilmoitti . Jos hän näki syövän laivan tai nielemän sen, hän syö sen hinnan . Jos hän huomasi, että alus kertoi hänelle olevan perusteltua, hän ilmoittaa saavansa viisautta niiltä, ​​jotka ovat tietämättömiä . Nähdessään Nooan arkin rauha olkoon hänessä, osoittaa ilot, ilot ja sateen sateet, ei siitä, että ne ovat epäoikeudenmukaisia, se osoittaa kuivuutta ja epäonnea . Nooan arkki, rauha hänelle, osoittaa helpotusta vastoinkäymisiin, turvallisuutta hukkumiseen merellä matkustaville tai avioliittoa sinkuille, kunniallista asemaa ja voittoa vihollisista . Ehkä alus ilmoitti moskeijasta, markkinoista tai kotitalouden ihmisten uskollisuudesta, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, koska he ovat vapautuksen aluksia . Alus tarkoittaa tavernaa, koska se osoittaa henkilön itse tai vihollisten turvallisuuden ja köyhien vaurauden . Jos alus upposi meressä, se oli todiste siitä, että hän oli yksi tulipalosta. Jos hänen aluksestaan ​​tuli rautaa tai kuparia, se osoittaa sen pitkäikäisyyden, kenelle se osoitettiin, ja jos osa siitä tuli rautaa tai osa siitä, epäilys sisältyi siihen, kenelle alus ilmoitti . Jos hän huomasi syövänsä laivan tai nielemän sen, hän söisi sen hinnan . Jos hän huomasi, että alus kertoi hänelle olevan perusteltua, hän ilmoittaa saavansa viisautta niiltä, ​​jotka ovat tietämättömiä . Nähdessään Nooan arkin rauha olkoon häneen, osoittaa ilot, ilot ja sateen sateet, ei sitä, että ne ovat epäoikeudenmukaisia, se osoittaa kuivuutta ja ahdinkoa . Nooan arkki, rauha hänelle, osoittaa helpotusta vastoinkäymisiin, turvallisuutta hukkumiseen merellä matkustaville tai avioliittoa sinkuille, kunniallista asemaa ja voittoa vihollisista ….

…Näkymien ilmaisemisessa huomioon otettavat näkökohdat : Seuraava piirustus havainnollistaa yksinkertaisella tavalla vision ilmaisun näkökohtia : Koraanin puoli / hadith- puoli / arabian kielen puoli / symbolipuoli vision aikaan / visio Mikä se on? Kerroessaan näkemystä sille sitä ilmaiseva henkilö tarkastelee useita näkökohtia, jotka selitin edellisessä piirustuksessa, ja huomauttaa, että ylemmät osat liittyvät ääntämiseen ja alareunan kohdat liittyvät sanojen henkilöihin tai vision henkilö ja aika, jolloin visio nähtiin . Antakaamme tässä esimerkkiä siitä, mitä Al-Bukhari kertoi hänen Sahih : Käytössä Abu Sa`id al-Khudri, hän sanoi : Jumalan Lähettiläs, Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhan, sanoi : (( Vaikka Nukkuessani näin ihmisten näyttävän t-paitaa, joista osa ulottui rintoihin, ja osa heistä rintojen alapuolelle, ja Umar ibn al-Khattab meni ohi paitalla. Hän vetää sen )) , he sanoivat : Mitä anoit sen, oi Jumalan lähettiläs? Hän sanoi : (( Uskonto )) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle täällä, ristitti paidan uskonnon kanssa, ja häntä pyydettiin sanomaan : Miksi Lähettiläs, saako Jumalan rukoukset ja rauha olla hänelle, ilmaista paita täällä uskonnollisesti? Jos katsomme Koraania, meillä on edelleen tämä kysymys. Kaikkivaltias sanoi : {Ja jumaluuden vaatteet, se on parempi. } [Al- A’raf : 26] Sentähden, Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, ilmaisi sen tässä uskonnon kanssa, koska merkityssuhde on olemassa. Ja poissa hänestä kaikki pahat . Joten, Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, tässä tutkimalla häntä visiosta, tulkitse se sen vahvimmalta puolelta, joka on Pyhä Koraani, ja esimerkkejä tästä on monia, mukaan lukien : aluksen ilmaiseminen vapautuksena, puu tekopyhillä, kivet sydämen julmuudella, miehen lihan syöminen hänen poissa ollessaan, uneliaisuus turvallisuudella … ja muut . Hän mainitsee muita esimerkkejä mahdollisuudesta tulkita näkyjä puhdistetun Sunnan kautta, joten palmujen näkeminen voi ylittää uskovan vertaamaan Messengeriä muslimimieheen, jolla on palmu, ja puhumaan Ibn Omarista, Jumalan lähettiläästä, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, sanoi : (( Yksi puista on puu, jonka lehdet eivät putoa, ja se on muslimin kaltainen, joten puhu minulle. Mikä se on? Sitten ihmiset putosivat laakson puita, Abdullah sanoi : Niinpä hän putosi mieleeni, että se oli palmu , ja minä olin elossa . Sitten he sanoivat: ~Kerro meille, mikä se on, Jumalan lähettiläs . ~ Hän sanoi : On päivämäärä . [ Fath al-Bari 1/145] _ Ja nähdessään naisen kulkeman vesipullon Sanansaattajan sanoille, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kuten al-Sahih todistaa (( Myötätuntoinen, o injesha pullot )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ ja nähdessään vaatteen ylittävän uskonnon lähettiläänä, siunatkoon Jumala häntä, sanoi Hän luovuttaneensa vaatteen Omarille, kun hän vetää sitä uskonnon kanssa . Joten täältä voin selventää jaloa lukijalle [ vision ilmaisun vaiheet ]. Seuraavassa muodossa : näkemystä tarkastellaan ja sen näkökohtia tarkastellaan seuraavilla tavoilla : A – Vision symbolit ja ilmaisut Onko heillä mitään tekemistä : Pyhän Koraanin – Profeetan Sunnan – arabian kielen ja sen johtopäätökset, sitten b – visionääri suhteessa : hänen sosiaaliseen asemaansa, sukupuoleensa ja toimintaansa ja sitten c – näön aika / onko se moderni vai vanha , kesä vai talvi . . . Ja toinen esimerkki on se, mitä muslimi kertoi Sahihissa Ilmestyskirjassa : Anas bin Malikin valtuudella hän sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi : (( näin yhden yön nukkuja näki sen olevan kuin olisimme Uqba ibn Rafin talossa, joten tulimme Bettab Ibn Tababiin, ja siirsin hissin meille tähän maailmaan ja sen seurauksiin. Meillä on jäljempänä ja että uskontomme on ollut hyvä . ” Huomaa, että Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, ilmaisi tämän näkemyksen, ja huomaat sen ilmaisevan sen kielen puolelta ja sen johdannaisista yhdistämättä ilmaisua Koraanin näkökohtaan ja Sunnan esimerkiksi, ja tämä huomaamme läpi pohdiskelu ilmaisua . Messenger, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, on ensimmäinen este visio : hyvän lopputuloksen todellisuudessa, ja tämä on tulevassa elämässä, ja ensimmäinen loftier vision : mennessä nousu ja voitto, ja tämä tässä maailmassa, ja Ratab Ibn Tababin al-Rutabin ensimmäinen : uskonnon vakaudella ja sen päätösten täydellisyydellä. Siitä, ja Jumala tietää parhaiten, pyhä profeetta, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ilmaisen sen uskonnon vakaudelle ja täydellisyydelle ja sen päätösten päättymiselle . Ja hän otti myös sanasta hyvä merkitys vakaus . Ja jos kysymme sen ilmaisun syystä Pyhältä Messengeriltä, ​​saako Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan sen kielellisestä ja etymologisesta näkökulmasta, vastaus on : Koska hän on vahvempi tässä näyssä kuin muissa näkökohdissa , ja ilmaisija ja tässä on Jumalan lähettiläs hänen oivalluksestaan ​​ja tietämyksestään, joka on Jumalan tiedosta, joten hän ei lausu toiveita, jotka hän ilmaisi tältä puolelta . Siksi, kun he kertovat näyn heille, ohikulkijat etsivät sen vision vahvempaa tai hyvää puolta, jonka kautta he saalistavat tämän vision. Aateliselle lukijalle ei ole selvää, että heidän saaliinsa visioon on tietää sen ilmaisu katsomalla ja miettimällä sitä ….