Tulkitse unesi: Unelma Nähdessään surullisen tunnetun ihmisen unessa katsot minua 

…Ja mitä tulee takaosaan : mies ilmestyi, hänen tukensa, arvonsa, turvansa, jossa hän voi muistaa, ja hänen vahvuutensa paikka . Jos hän huomasi, että hänen selkänsä on taipunut, häntä lyöisi varapuheenjohtaja, ja sanottiin, että tämä on todiste harmaantumisesta . Ja nähdessään ystävän selän, kääntymällä pois ja autioimalla hänet . Ja nähdessään vihollisen selän, turvaa hänen pahuudestaan . Ja nähdessään vanhan miehen selän, hänen maailmanhallintansa ja kuolemansa . Ja nähdessään nuoren naisen selän viivästytti tarvetta hieman . Naisen puoliselän näkeminen on todiste siitä, että pyydetään jotain, jolla ei ole varaa, ja hän otti asian ….

…Ibrahim, rauha hänelle, hänen näkemyksensä unessa merkitsee hyvyyttä ja siunausta, palvontaa ja itsemääräämisoikeutta, ravintoa ja altruismia, vanhurskaasta jälkeläisestä huolehtimista, hyvän nauttimista ja pahuuden, tiedon ja ohjauksen kieltämistä sekä perheen ja sukulaisten hylkäämistä tottelemaan Kaikkivaltiasta Jumalaa . Jumala Kaikkivaltias . Hänen näkemyksensä osoittaa myös myötätuntoisen isän ja että Abraham, rauha hänelle, on islamin isä, ja hän myrkytti meidät muslimeilla . Ehkä hänen näkemyksensä osoitti, että hän joutuisi vaikeuksiin ja olisi turvassa heiltä . Se voi myös osoittaa . Nähdä hänet siitä, mitä hän toivoo hyvältä tai lainsäädännöltä, tai säilyttää hyvät ja hylätä pahat veljet . Se, mitä joku näki koskeneensa häneen, osoittaa Kaikkivaltiaan Jumalan rakkautta, aivan kuten hänen näkemyksensä osoittaa Hajjin . Ja jos nainen näkee Ibrahimin, olkoon rauha hänen unessaan, hän kärsii vaikeuksista joidenkin lastensa puolesta, mutta Kaikkivaltias Jumala säästää hänet hänestä . Ja kenestä tahansa tulee Abraham unessa, rauha hänelle, osoittaa vihollisten onnettomuuden, mutta hän on voitokas . Ja hän voi olettaa valtion tai imaaminsa ja olla oikeassa siinä, tai hän elää epätoivon jälkeen, ja ehkä vanhinten sanansaattajat toivat hänelle hyviä uutisia . Ja joka näkee Aabrahamin, rauha hänelle, hän voittaa vihollisensa tai saa uskovan vaimon, tai kuningas kärsii vaikeuksista ja ahdistuksesta ja pakenee sitten siitä . Ja joka näki hänet kutsuvan hänet tykönsä ja vastannut hänelle Talbiyan kautta, ja hän kiiruhti hänen luokseen, hänen asemansa nousi . Jos hän näki hänet, hän soitti hänelle, mutta ei vastannut hänelle, tai näki hänen uhkaavan häntä tai uhkaavan häntä tai nähdessään kulmakarvan, hän voi olla Hajjin takana hänen mahdollisuutensa kanssa tai hän on laiminlyönyt rukous tai pistäminen imaamia tai tekopyhää vastaan, ja jos hän näkee hänet epäuskoisena, hän omaksuu islamin tai syntisen, joka tekee parannuksen tai on laiminlyöjä. Rukoilemaan hän palasi siihen . Ja joka muuttuu Aabrahamin kuvaksi, olkoon häneen rauha tai asetetaan hänen vaatteensa, hän kärsii . Ehkä hänen näkemyksensä osoitti, että suru ja ahdistus olivat kadonneet, ja hyvyys ja opastus kohdanneet häntä . Ja sanottiin : Nähdessään Abrahamin rauha olkoon hänessä, esti isää ….

…Sydän on unessa ihmisen rohkeus ja käsky, sen pehmeys ja rohkeus, lempeys ja olemassaolo, ylistys ja tavat, ja jos se näkee paniikin sydämessään, se ohjataan totuuteen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Vaikka se kääntyisikin pois heidän sydämestään, he sanoivat : Mitä Herrasi sanoi ? He sanoivat : Totuus ). Sydän on ruumiin ja sen, joka sen toteuttaa uskonnossaan ja maailmassaan, salaisuudessaan ja avoimuudessaan . Ja kuka tahansa, joka näki, että hänen sydämensä poikkesi rintaansa, on hänen uskontonsa hyvä . Ja sanottiin : naiset tulkitsevat sydämet . Se, joka näki sydämensä katkenneen ja sairaan, paransi ahdistuksestaan . Ja sydän osoittaa sen henkilön vaimon, jolla on visio, koska hän on kaiken miehen hallitsija . Sydän on ihmisen uskonto ja älykkyys . Kuka näkee silmän sydämessään, hän on hänen älykkyytensä, ymmärryksensä, uskonnon oikeellisuuden ja hyvän puheen . Ja ehkä sydän viittaa ihmisen herraan tai prinssiin . Ja joka näki, että hänen sydämensä repi rintaansa, hänen sydämensä lensi pelosta tai velan turmeltumisesta . Ja kuka näkee sydämensä mustana, hän on kadonnut, syyllinen siitä, että hän on sokaissut aistinsa . Ja jos hän näki sydämensä katkenneen ja hän oli yksi pelon ja askeettisuuden ihmisistä, hänen sydämensä olisi Kaikkivaltiaan Jumalan edessä, häntä ei häiritä hänen pelkonsa . Ja sydän on mitassa . Ja sulttaani käänsi armeijansa . Ja joka näkee sydämensä sykkivän, hän jättää riidan, matkan tai avioliiton ….

…Kuka tahansa ajattelee, että hänestä on tullut rikas tunnetun kohtalonsa ylittämättä, hän ei ole tyytymätön toimeentuloonsa tyytymään siihen, mitä Jumala on hänelle määrittänyt . Tyytyväisyyden lisäksi on tulkinnan rikkaus . Jos hän näkee olevansa köyhä tunnetun kohtalonsa ulkopuolella, hän ei myöskään ole tyytymätön tyytyväisyyteen toimeentulonsa jakamiseen, kuten toimeentulostaan ​​suuttunut, niin hän on kuin köyhä, tyytymättömyydellään, hän saavuttaa vanhurskaiden ja uskonnossa kunnioitettujen kodin, varsinkin jos köyhyydellään se on hänen näkemyksissään todiste vanhurskaudesta ja hurskaudesta . Jos hän näkee köyhyytensä ohella luomansa vaatteet, niin viha häntä kohtaan on vakavampi ja vahvempi, ja tuskin sopii unessa nähdä vaatteiden luomista, vaikka ne olisivatkin kuluneita ja ajoittaisia ….

…Harvinainen ja siihen liittyvän siirtoketjun kautta Salim bin Issalle hän sanoi, että tulin Hamza bin Habib Al-Zayyatiin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, ja löysin hänet vierittämällä poskea maahan ja itkien, joten hän sanoi: Jumala siunatkoon sinä, mitä tämä itku on. Vain ne, jotka työskentelivät Koraanin parissa, tulivat sisään, joten palasin huutoon, joten hän lauloi nimessäni. Missä on Hamzah Ibn Habib al-Zayyat, joten sanoin sinulle, rukoile Jumalaa? Sitten kuningas aloitti minut ja sanoi: ~Sano Jumalalle, Jumala siunatkoon sinua.~ Joten jos olen valkoisten helmien saarnassa ja punaisen safiirin ja vihreän akvamariinin teltassa, ja sanottiin, minun pitäisi olla ohuempi ja lukea, joten lähdin ja hän sanoi minulle, minä lausun Suratin Anam, joten luin enkä tiedä kenen lukea, ennen kuin olen päässyt kuudenkymmenen jakeen kärkeen, ja hän on valloittaja palvelijoistaan. Lue ja lue normit, kunnes ne ovat loppuneet, joten menin kumartamaan, joten hän sanoi: ~Mene vain, älä kumartele, oi Hamzah.~ Joka luki sinulle tämän lukemisen, sanoin, että Suleiman sanoi totuudenmukaisuuden kuka lausuu Suleimanin. Sanoin, että Yahya sanoi, että Yahya sanoi: Joka lausuu Yahyan, sanoin Abu Abd al-Rahmanille. Abdul Rahman s Profeettasi Ali bin Abi Talibin serkku sanoi: ”Joka lukee minulle, sanoin siis profeettasi, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi totuuden profeettani. Joka lausuu profeettani, sanoin Gabrielin, olkoon rauha häneen, hän sanoi kuka tahansa lausuvan Gabrielin, ja hän oli hiljaa ja sanoi: Hamza, sano sinä, joten sanoin, että minun ei ole parempi sanoa, että hän sanoi, niin sanoin sinun Hän sanoi: ~Sinulla on ollut oikeus, Hamzah, ja Koraanin totuus kunnioittaa Koraanin kansaa, varsinkin kun he toimivat Koraanin, o Hamzan, Koraanin kanssa. Sanani, joita en ole koskaan rakastanut rakkaani Koraanin kansaa kohtaan, tule lähelle minua, Hamzah. Yläpuolellasi ja ilman sinua, ja kuka lukee Koraania kuten minä olen lukenut, kukaan muu paitsi minä ei vastaa, ja mitä olen sinulle piilottanut kanssani tai enemmän, joten tunnen kumppanisi siitä, mikä oli minun rakkauteni kohtaan Koraanin kansa. He ovat vanhurskaita ihmisiä, Hamza, kirkkauteni ja majesteettisuuteni. Joten hän sanoi: o Hamzah, missä ovat Koraanien valvojat? Sanoin, Herra, mikä on heidän säilyttämisensä. Hän sanoi, että he ovat, mutta minä olen heidän puolestaan, kunnes he heittävät minut ylösnousemuksen päivään. Jos he tapaavat minua, nostan heidät jokaisella jakeella, tutkinnon. Syytätkö minua itkemästä ja kastamasta kasvoni likaan ….

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Muhammad bin Ishaqin auktoriteetista hän sanoi : Muhammad ibn muslimi al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr ja Yazid bin Roman kertoivat minulle Urwa bin al-auktoriteetista. Zubayr ja muut oppineet on Ibn Abay – toukokuu Jumala on tyytyväinen heihin – jokainen heistä kertoi minulle tämän puheen kerääntyi puhua samalla ravintonsa hadithista Badr, sanoi : että Masama Messenger Allah – rauha hänelle – Abu Sufyan, joka on tulossa huijauksesta, muslimit heille ja sanoi : tämä Ir Quraish, mistä heidän rahansa antoivat, Jumala Infelkmoha Vantdb: n ihmiset pelkäävät joitain heistä ja joidenkin painoa ja eivät. He ajattelevat, että Jumala – olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan – on sodassa, ja Abu Sufyan, kun hän lähestyi Hijazista, oli herkkä uutisille ja pyysi Rukbanissa tapaaneita pelkäämään kansan asioita, kunnes hän sai uutisen joistakin Rukbanista, että Muhammad oli vedonnut seuralaisiinsa sinusta ja nuhteistasi, joten hän varoitti palkkaavansa Dhamdham bin Amr Al-Ghafarin lähettäneen hänet Makkahiin ja käskeneen häntä tulemaan Qurayshin, ja hän sammuttaisi heidät heidän rahoistaan, ja hän kertoi heille, että Muhammad oli tarjonnut sitä kumppaneilleen, joten Dhamdham bin Amr lähti nopeasti Mekkaan . Ibn Ishaq sanoi : Sano siis minulle, ketä en syytä, Ikrimahin valtuudella Ibn Abbasin ja Yazid bin Romanin Urwa bin Al-Zubayrin viranomaisella, joka sanoi : Atika, al-Muttalibin tytär , näki Mekan liittämisen kolmeen yöhön, visio, joka pelotti minua ja pelkäsi, että kansasi voisi tulla siitä pahaa ja epäonnea, joten hän salasi sen, mistä hän kertoi sinulle. Hän sanoi hänelle : Mitä näit? Hän sanoi : näin matkustajan tulleen kamelin luokse, kunnes hän seisoi kulhossa ja sanoi sitten äänensä yläosassa : Etkö sinä vieroita sinua, o petoksen perhe, painijaasi vastaan ​​kolme kertaa, joten näen ihmisiä kerääntyi hänen luokseen, sitten hän meni moskeijaan ja ihmiset seurasivat häntä, kun he olivat hänen ympärillään hänen kaltaisensa kamelin kanssa Kaaban takana ja sitten hän huusi kuin se, ettekö vieraita teitä Al-petos painijalle kolmessa kertaa, sitten hän edusti kameliaan Abu Qubaysin pään päällä, sitten hän huusi kuin se, sitten hän otti kiven ja lähetti sen, ja se putosi, vaikka se olisi vuoren alaosassa, se hylätään. . Al-Abbas sanoi : Jumalan kautta tämä on visio, ja sinä oletkin, joten salaa se ja älä mainitse sitä kenellekään . Sitten Al-Abbas tuli ulos ja tapasi Al-Walid bin Utbah bin Rabi’an, ja hänellä oli ystävä . Al-Abbas sanoi : Kävin siis talon ympäri, ja Abu Jahl bin Hisham Rahatissa Quraish Qudista puhui synkällä näkemyksellä, ja kun Abu Jahl näki minut, hän sanoi : oi Abu Al-Fadl, jos olet päättänyt ympärileikkauksesi, niin tule luoksemme, joten kun olet valmis, tulit ja istuit heidän kanssaan. Abu Jahl sanoi minulle : Voi Bani Abdul Muttalib Milloin tämä profeetta tapahtui sinulle? Hän sanoi : Mikä tuo on? Hän sanoi : Se näkemys, jonka hän näki, on säälimätön. Hän sanoi : Joten sanoin : Mitä hän näki? Oi, Abd al-Muttalibin poika, etkö hyväksynyt miehiäsi ennustamaan, jotta naiset profetoisivat, ja Atika väitti näyssä sanoneen: ~Mene eteenpäin kolmessa, ja me odotamme sinua nämä kolme. Jos olet todellakin sitä, mitä sanot, niin tapahtuu, että jos nämä kolme kulkevat ja mikään ei ole mitään, kirjoitamme teistä kirjan, jonka valehtelette arabitalon ihmisille. Abbas sanoi : varma , mitä se oli välillä minut hänelle iso juttu, mutta en Jehdt sen ja Ankkrt nähtäväksi jotain, hän sanoi : sitten jakaa meitä, kun olen ole enää naisen ja poikien Abdul Muttalib vain tuli minulle , hän sanoi : Oorteurtm tämän turmeltuneen pahanlaatuinen joka sijaitsee omassa miehet ja naiset voivat syödä sua kuule niin sinun ei tarvitse Er, mistä olen kuullut, hän sanoi : sanoin : Jumala teki sen, mitä minun piti välillä minun häntä suuri HEM Jumala Otardhan hänelle palautetaan Okwilkenh, sanoi : Vdot on kolmantena päivänä visio Atika ja Onaa rauta ärtynyt Ars en theyd jäänyt se on kuin että hän saaliit häntä, hän sanoi : Olen tullut moskeijaan kun näin hänet vannon Kävelen häntä kohti kohti Otardhia takaisin joihinkin moskeijan oviin voimistuu , hän sanoi : sanoin itselleni : mitä hänelle Jumalasta, syö tämä ero minulle että Ohatmh, hän sanoi : Jos hän on kuullut mitä en ole kuullut kuullut, Bin Amr Al-Ghafarin liittymisen ääni, joka huusi laakson vatsassa, seisoi kamelillaan, oli pudottanut hänen kameli ja matkansa ympäri ja repäisi paitansa sanoen : Voi, elää Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, rahasi Abi Sufyanin kanssa. Muhammad tarjosi sitä seuralaisille, etten näe, että ymmärrät sen. Helpotus on helpotusta, hän sanoi : Joten hän häiritsi minua häneltä ja mitä käskystä tuli, se otti minulta pois (1). * Ja kertomuksessa : Minua häiritsi komento, ja se ei ollut muuta kuin laite, kunnes lähdimme, ja se osui Quraishiin Badr-päivän tapahtumilla tappamalla heidän aatelistonsa ja vangitsemalla heidän valintansa . Atika bint Abdul-Muttalib sanoi siitä, mitä hän näki ja mitä Quraysh sanoi : Eikö näkemys ollut totta ja hän tuli luoksesi uskomaan, koska yksi ihmisistä on pakeneva, joten sanoit, enkä minä valhe, mutta kuka valehtelija kertoo meille totuudenmukaisesti….

…Mitä neuvoja sinulla on jollekin, joka on huolissaan ja pelkää näkemiään unia ja saattaa olla liioiteltu? Et ole ainoa, joka kärsii. Tämä on yksi jaloista seuralaisista, joka on : Abu Salamah Abd al-Rahman bin Auf sanomalla : Minulla oli tapana nähdä visio sairastavan minua, kunnes kuulin profeetan, Jumalan rauha ja siunaukset hänen päällensä sanovan : ( Hyvä näky on Jumalasta . ja jos hän näkee, mitä hän vihaa, anna hänen etsiä turvaa Jumalaan sen pahan ja pahasta Saatanan, ja anna hänen paeta kolme kertaa, eikä kerro kenellekään siitä, sillä se ei vahingoita häntä .) Sovittu . Vuonna romaani 🙁 saatoin nähdä visio Oary ja niistä, mutta en Ozml ) mitään : Oary liittämistä Humazah silmän ja hiljaisuus, kuten kuumetta tulee minua pelkoni nimellisarvosta mielessäni . Ja Azmal : Yhdistämällä hamza ja kiristämällä zai ja meemi, minua ei kääritty ja peitä kylmä kuume . Ja romaanissa ( muuta kuin minä en toista ). Ja kertomuksessa ( Jos näkisin, että näky on minulle raskaampi kuin vuori ). Oi veljeni ja sisareni, älä paniikkiin ja pelkoon, ja turvautumalla puhdistettuun Sunnaan löydät hyödyllisen reseptin siitä, että se tuli Sahihista : ( Jos joku teistä näkee näyn, jota hän vihaa, anna hänen kääntyä ja käänny vasemmalle kolme kertaa ja pyydä Jumalalta sen hyvää ja etsi turvaa jumalalta sen pahalta ) ja kertomuksessa : ( Antakoon Jumalan etsiä turvaa Jumalalta Saatanalta kolme kertaa ) , romaanissa ( ja muistuttaa heitä heistä) älä vahingoita häntä ). Ja kuka tekee tämän reseptin, hänen unelmansa ei putoa ja voi pudota peruuttamattomalle tielle . Jumala tietää…

…Mies on unessa. Jos mies tunnetaan, hän on kyseinen mies tai hänen nimensä tai hänen vastaavansa ihmisistä . Ja joka näkee tunnetun miehen unelmansa, pyytää jotain häneltä tai hänen kollegaltaan tai nimeltään tai hänen kaltaiseltaan, ja jos hän ottaa häneltä sen, mikä on olennaisilta osin toivottavaa, hän saa häneltä mitä haluaa ja jos hän ottaa uuden paidan häneltä ja hän on valtion miehiltä, ​​niin hän ottaa häneltä holhouslupauksen. Köysi on liitto, koska arabit kutsuvat liitoa liitoksi . Bani Adamin näkeminen unessa osoittaa arvokkuutta . Jokaisen lahkon näkemisellä on tulkinta, kuninkaiden näkeminen voitona, hallitsijoiden koettelemus, hallitsijoiden pelko, sotilaiden matkustaminen, käsityöläisten osoittaminen tekojen ja toimeentulon osoittamiseksi, naisten näkeminen on koettelemus ja vanhurskaiden ihmisten näkeminen on palvontaa . Ja ehkä visio Aadamin kertoo mitä muut ovat maininneet, mitä Jumala Kaikkivaltias on mainittu, Kaikkivaltias sanoi : (ei ole eläintä maan päällä eikä linnun sen siivet paitsi kansojen kuten sinä ) , niin Hyvän näkeminen Aadamin poikien keskuudessa voi tarkoittaa eläinten tai lintujen hyvää, kuten vanhurskas eläin osoittaa. Hyödyllinen lintu on ihmiselle, joka on enemmän kuin hyvä, ja kun Aadamin pojalla on henkilö joka muistuttaa lintua, petoa ja muita . Ehkä Aadamin poikien näkemys osoitti korjatut sadot. Kaikkivaltias sanoi : ( Ja Jumala sai sinut kasvattamaan kasveja maasta ). Bani Adamin visio merkitsee epäilyksiä voitoista, jotka johtuvat heidän ansioistaan, ihmeellisestä rakennuksestaan ​​tai miellyttävästä työstään ….

…Ali bin Abi Talib, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, nähdessään hänet unessa kertoo voiton vihollisista. Jos näkeminen paikassa ja ihmiset kumartavat häntä, se osoittaa heidän tapaamistaan ​​levottomuutta vastaan . Jos maailma näkisi hänet, hän saisi tietoa, majesteettisuutta ja voimaa . Suurin osa niistä, jotka näkevät nämä imaamit unessa, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, kuolevat marttyyri . Ja jos näkijä oli kuningas, hän avasi linnoituksen . Hänen näkemyksensä osoittaa peräkkäin, vaivalloisiin matkoihin ja arvokkuuteen . Kuka näkee hänet, sitä kunnioitetaan tietämyksellä ja siunataan anteliaisuudella, rohkeudella ja askeesilla, ja joka näkee hänet elävänä, se kadehditaan . Ja joka näkee hänet paikassa, siellä voi olla fitna ….

…Mitä tulee reiteen, ihmisen, hänen kansansa ja klaaninsa vahvuuteen, ja joka näkee, että siinä on koriste tai häpeällistä asiaa, niin se johtuu siitä. Ja joka näkee, että hänen reidensä on katkaistu, hän lähtee perheestään ja kuolee muukalaisen, ja polvet ovat ihmisen vaikeuksia ja hänen vaatimuksiaan. Hänen käyttäytymisensä, ja kuka näkee sen siinä, mikä on koristeltu tai häpeä, se johtuu heistä, ja ehkä jalka oli ihmisen elämä. Jos hän näkee, että hänen jalkansa on rautaa, hänen elämänsä on pitkä, ja hänen rahansa tai puutavaransa ovat heikkoja etsimään toimeentulonsa toimeentulonsa etsimiseen, ja joka näkee, että hänen jalkansa on käännetty toisella jalalla, on merkki kadotuksesta .. ….