…Kettu on unessa taistelijan vihollinen, valehtelija, käsittelemättömän rikkomuksen, ja joka tappaa sen tai koskettaa sitä, džin pelkää . Jos hän söisi lihansa tai pyysi häntä taistelemaan häntä vastaan, hän osui . Ja he sanoivat : Hän on sulttaanin vihollinen . Kuka näkee ottaneensa ketun, hänestä tulee vastustaja, ja jos hän teurastaa sen, on hänelle hyvä velasta . Jos kettu pelaa ketua, hän lyö naista, jota rakastaa ja rakastaa, ja Kaikkivaltias Jumala on nimittänyt hänet . Ja ketun selittävät astrologit, lääkärit sekä meditaation ja pahuuden ihmiset . Ja joka näkee ikään kuin tappaisi ketun, hän saa rakkaan, kunniallisen naisen . Ja joka näkee ketun, hän näkee kunnioitettavan miehen tai rakkaan kunnianarvoisen naisen tai miehen, joka on petetty hänen puolestaan, imartelee häntä . Ja kettu tarkoittaa tuntematonta vihollista, joka on hyvin ovela ja tekee työnsä tuolloin ja osoittaa petollisia naisia . Ja joka näkee, että hän väistää ketun, hän on mies kuin runoilijan valehtelija, ja samoin se, joka näkee palkitsevansa ketun, on paras palkkio . Ja joka näkee idän ja lännen välisen, joka on täynnä kettuja, taikuutta tai temppuja, on runsaasti tuolloin . Ja joka näkee taistelevansa ketua vastaan tai kohtelevan häntä, hän riidelee sukulaisensa kanssa . Ja kuka näkee haluavansa ketua, hänestä tulee tuskaa . Ja joka näkee, että kettu koskettaa häntä, häntä pelkäävät dzinnit ja ihmiset . Ja joka näkee ketun pakenevan häneltä, sillä on vihollinen väistämään häntä . Ja joka näkee, että hän on löytänyt jotain ketun iholta, se on hänen vahvuutensa ja kynsi . Se voi olla perintö naiselta . Ja kuka, joka joi ketumaitosta, parannettiin, jos hän oli sairas, muuten he olisivat poissa . Ja sanottiin : Kuka näkee ketun, se hämmästyy itsessään, ja hänen rahansa vähenevät . Ja ketun näkeminen merkitsee yksinäisten ihmisten kiinnostusta, vaatteita, vaimoa ja avioliittoa ….
Tulkitse unesi: Unelma Nähdessään unen siitä, että joku pyysi minua antamaan anteeksi
(207 merkityksiä unelmista Nähdessään unen siitä, että joku pyysi minua antamaan anteeksi - unien avainsanat)…Voidaanko visioiden ja unelmien ilmaisemisen tiedettä oppia ja ohjata? Kenelle tahansa tästä taiteesta kiinnostuneelle ei ole mikään salaisuus, että tämä tieto on erittäin kunnioitettavaa, ja siksi Jumala on kiitollinen profeettansa Yusefille sanomalla Kaikkivaltias [ja myös Herrasi vastaa sinulle ja opettaa sinulle hadithien tulkinnasta .. .] , ja profeettamme Muhammad [ rauha ja siunaukset olkoon hänelle ] ilmaisivat näkyjä ja kysyivät usein seuralaisilta, kuten Samra bin Jundubin hadithissa : Kun profeetta [ rauha ja siunaukset olkoon hänelle ] rukoili aamua, hän tuli ja sanoi heille : Näikö kukaan teistä eilen näkyn ? Itse asiassa minulla on näkemys tästä asiasta. Tarkoitan mahdollisuutta oppia ja opettaa tätä luonnetta, joka on, että se voidaan oppia ja opettaa . Ja tämä mielipide voi olla joillekin outo; Tämä johtuu siitä, että tämä tiede muistuttaa enemmän inspiraatiota ja fysiognoomiaa ja ikään kuin se jäljittelisi sanansaattajia, joten hän havaitsi hämmennystä tässä asiassa, mutta toivon, että otamme tämän asian keskusteluun niin, että ehdotuksemme on objektiivinen . Tässä on tärkein asia, joka saa minut taipumaan tähän mielipiteeseen, ja olen puhunut siitä yksityiskohtaisesti kirjassani : Vision ilmaisu, nykyajan termit, kysymykset ja vastaukset, s. 96 ja sen jälkeen kustantaja : Dar al-Tadmuriyya . Ydinkommentointi sanoi Samra-entisen haastattelussa : on mustahabb kysyä visiosta, aloitteen tulkitsemisesta ja nopeuttamisesta ensimmäisenä päivänä, ja on sallittua puhua tieteessä ja Ilmestyksen tulkinnassa ja vastaavissa .15 / 30 Ibn Hajar sanoi kommentoimalla edellistä puhetta kuten avauksessa 12/437: Induktio Opettaa näkötieteen ja sen ilmaisun sekä laiminlyödä sitä koskeva kysymys ja sen mieltymykset, koska se sisältää pääsyn joihinkin näkymättömiin ja salaisuuksiin olentoja . Ibn Abd al-Barr sanoi, kuten al- Tamheed 1/313: ssa, kommentoidessaan edellistä hadithia : Tämä hadithi osoittaa vision kunnian ja hyveen, koska hän [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] oli vain pyytämällä sitä kertomaan hänelle ja välittämään se niin, että hänen kumppaninsa tiesivät puhua sen tulkinnasta . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab sanoi, kuten kirjojensa kokoelmassa 5/130: Ilmaisutiede on todellinen tiede, jonka Jumala antaa kenelle tahansa palvelijoidensa taholta . Ja hän sanoi toisessa paikassa 5/143: Vision termi on todellinen tiede, jonka Jumala mainitsi Koraanissa, ja tästä syystä sanottiin : Vain ne, jotka ovat perehtyneitä, voivat tulkita näyn , koska se on osa ilmestys . Al Shatibi, Jumala hänelle armollinen, varoitti Al Muwwafaa 2/415: ettei ansioita ja huntu, että profeetta [ Jumala rukouksiin ja rauha hänelle ] antoi paitsi mitä oli vapautettu, paitsi että hänen ummalle annettiin malli, ja tämä tunnetaan itsetarkastelun avulla, ja siitä lähtien hän antoi ilmoituksen hänelle, ja hänen ummalleen annettiin vanhurskas näky . Imaami Malik sanoi ja häneltä kysyttiin : Selittääkö näky joka sunnuntai? Hän sanoi : Hän leikkii profeetalla, sitten hän sanoi : Vain näkön parhaat puolet läpäisevät näkyn . Jos hän näkee jotain hyvää, kerro hänelle ja jos hän näkee jotain epämiellyttävää, anna hänen sanoa jotain hyvää tai vaieta . Ja imaami Ibn Al-Saadi sanoi Tafsirissaan 2/442: Niiden joukossa on edellisen jakeen edut : että sillä on lähtökohta näyn ilmaisulle, koska ilmaisun tuntemus on yksi tärkeistä tieteistä, joita Jumala antaa kenelle tahansa tahtoo . Hän sanoi myös 2/449: Mukaan lukien, että ilmaisun tuntemus on yksi sharia- tiedeistä ja että henkilö palkitaan oppimisestaan ja opettamisestaan . Ja mitä voidaan päätellä, että oppimisen ja koulutuksen kesken seuralaiset – Ashraf al-Khalq – mitä oli osoitettu, että Umar ibn al-Khattab, Jumala on tyytyväinen häneen, oli tapana kysyä Asma bint Umais al Khatha’a’miya noin visio ilmaistaan kuten Tahdheeb al-Tahdheebissä, Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad mainitsi al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib oli se, joka ylitti kansan näkemykseen, ja tämä otettiin Asmaa Bint Abi Bakrilta, ja nimet ottivat hänet isältä Abu Bakrilta ja Abu Bakrilta. otti tämän tiedon jaloa lähettiläästä, joka antoi hänen päästää joskus ylittämään jotkut Visioista, ja hän korjaa hänet toisinaan, ja hän voi erehtyä hänestä kuten mikä tahansa opettaja ja hänen oppilaansa, ja tämä opiskelija osasi monia tilanteita, joissa häntä tutkittiin, ja siksi löydämme hänet yhden ajan kuluttua, ja hän ilmaisi näkymän, jonka Messenger näki, Messenger sanoo hänelle ihailen hänen ilmeään : Samoin sanoi kuningas . Mutta hänelle sattui myös, että tein virheen hänen ijtihadissaan, eikä Lähettiläs [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] kohtelivat häntä, pikemminkin hän teki väärin. Joten hän sanoi hänelle kerran, kun hän oli siirtynyt hänen luokseen : Kerro minulle, oi Jumalan lähettiläs, isäni, oletko väärässä vai väärässä? Profeetta sanoi : Sinä osui joihinkin ja kaipaat toisia . Aisha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, oli myös isänsä kanssa kasvatusasenteissa, joten hän esitteli näkemyksiä hänelle, ja hänellä oli joitain tilanteita Jumalan lähettilään kanssa [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] . Siksi hän oli kerran väkivaltainen, kun hän ilmaisi naiselle näyn, että hänen aviomiehensä oli kuolemassa ja synnyttämässä lapsen, jota loukattiin sanomalla : [ Mitä, oi Aisha Jos ilmaiset vision uskovalle, niin ilmaise se hänelle. hyvyydessä ….] Ja hadithin todistaja pyysi Aishaa noudattamaan erityistä lähestymistapaa ilmaisuun, joka on kuluttaa se hyvään . Imaami Ibn Khaldun totesi johdannossaan, s. 389, että tämä tieto on yksi sharia-tiedeistä, ja se on onnettomuus uskonnossa, kun tiedeistä tuli esineitä ja siitä kirjoitettiin ihmisiä, ja sen ilmaisu löytyy edeltäjistä ja takaosasta, ja tätä tietoa välitetään edelleen välillä edeltäjät ….
…Kuka näkee, että hän on kääritty mattoon, hän on vain itsessään, ja sanottiin, että se, joka näki istuvan matolla ja kuuluvan korruptioon, eikä nähnyt mitään muuta matoilla, sitten hänet vangitaan sen vuoksi, mitä Kaikkivaltias Jumala sanoo, ja olemme tehneet epäuskoisille helvetin matoksi . Jaafar Al-Sadiq sanoi, että maton visio tulkitaan kolmella tavalla naisena ja hyötynä maton arvon mukaan, ja hän pyysi, että jotain syytettäisiin ja valitettaisiin hänelle, ja Jumala tietää parhaiten ….
…Hautojen kaivaminen : Kaivaja pyytää piilotettua etsittyä miestä, koska arabit kutsuvat häntä piileskelemään joko hyvässä tai pahassa, joten jos ekshumoitu on tiedemies, hänet kaadetaan hänen oppinsa ja sen jälkeen, kun hän on oppinut. hänen tietonsa, samoin kuin Jumalan sanansaattajan hauta, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ellei hän johdata häntä vanhentuneeseen kasaan Ja rikkoo repeytyneitä tai murtuneita luita, sitten hän tulee tietämyksessään harhaoppisiksi ja onnettomuuksiksi. Ja jos hän löytää hänet elossa, hän poimi hautaansa hyvän asian ja saavuttaa tavoitteensa elvyttää Sunna ja lakinsa kohtalonsa ja vastaavansa mukaisesti . Jos epäuskoisen tai harhaopin tai jonkun dhimmahaudan haudan kaivaminen pyysi väärän opetuksen kansaa kohtaan tai kohteli kiellettyä rahaa petoksella ja petoksella, ja jos kaivaminen johtaa siihen haisevaksi ruumiiksi, lietteeksi , tai paljon tekosyitä, se on vahvempaa todisteissa ja osoittaa vaaditun korruption saavuttamisen . Sillä, joka näkee kuolleen, joka on elänyt, hänen Sunna elää hyväksi tai pahaksi etsijöilleen, varsinkin jos hän on kotoaan tai näkee hänet kotonaan, tai kaikille ihmisille, jos hän on hallitsija tai tutkija . Mitä tulee kuolleen syömiseen sairaasta talosta, tämä on osoitus hänen tuhoutumisestaan, muuten rahaa menee hänen perheelleen . Sitä, joka kutsui häntä kuolleeksi, jos hän oli sairas, hän seurasi häntä, ja jos hän oli juristi, hän kehotti häntä ja muistutti häntä siitä, mitä on välttämätöntä, jotta hän voisi palata siitä, missä hän on ja korjata mitä on, ja joku, joka löi hänet kuolleeksi tai tapasi hänet kulmakarvojen, uhkailun ja rauhan jättämisen kanssa, hänen tulee varoa ja korjata mitä hän jätti hänestä tahdosta, jos se hänelle tai Tai itsensä ja syntiensa välillä hänet ja Kaikkivaltias Jumala . Ja jos hän otti hänet vastaan ihmisten kanssa, kiitospäivinä, tervehdyksinä ja halauksina, hän olisi siivonnut hänet ensimmäisten olosuhteisiin nähden, ja kuolleiden oven mainitseminen on mainittu jo siinä, mikä siinä on rikas . Arkun yläpuolella oleva karitsa : se tukee mitä näky osoitti kuoleman, ja se voi seurata tilaa, jossa se voittaa kaulan . Hautajaisten osalta sitä tutkitaan kuoleman osoittamalla tavalla, ja se voi olla hyvä sille, joka on turmellut velkansa, ja se voi viitata matkustajan, avioliiton ja morsiamen pitkäaikaiseen oleskeluun ja pääsyyn taloon kaiken kaikkiaan morsiamen kanssa pesemästä, yllään valkoisia ja koskettavia hajusteita, sitten hänen veljensä vierailevat hänen viikkonsa . Ja ehkä hän ilmoitti vankeuteen niille, jotka sitä odottivat, ja jos hän pidentää uniaan ja morsiamen unta, niin todisteena on hänen syömisensä paras, hyvät seuraukset ja maailman runsaus, ja jos muuten hänen tilansa huononee ja elämä oli ahdistavaa . Ibn Sirin tapasi sanoa : ~ Haluan ottaa pois kuolleista ja inhoan antaa sitä .~ Ja hän sanoi : Jos kuolleet otetaan sinulta, niin jotain kuolee . Ja joka kuolee ja ei näe kuolleiden ruumiita siellä, se on hänen talonsa tai jotain sen purkamista, ja jos naapurusto näkee, että hän kaivaa hautaa itselleen, hän rakentaa talon tuohon maahan paikkakunta ja asuu siinä, ja joka haudataan hautaan elävänä, hänet vangitaan ja kiristetään siitä, ja jos hän näkee kuolleen, joka syleilee ja sekoittuu hänen kanssaan, se on pitkä elävien elämä, ja jos hän näki kuolleet unessa, se oli hänen lepoaan ….
…Triggerin unelma on etsiä tilausta, kunnes se on kannattavaa ja se on kelvollinen siihen . Kuka näki, että hän oli sytyttänyt tulen sen lämmittämiseksi, hän pyysi apua sitkeältä ja voimakkaalta mieheltä . Ja jos nainen näki tulen syttyvän, hän synnytti pojan . Ja joka näkee, että hän on heittänyt kiven kiven päälle ja siitä on palanut tuli, niin kaksi julmaa miestä taistelee kovasti . Ja sanottiin : Jos ulna osoittaa poikamies avioliiton, jos tuli syttyy, vaimo tulee raskaaksi . Jos tulipalo polttaa vaatteen tai esineen, se on siinä talossa tapahtuvaa vahinkoa rahalla, esityksellä tai ruumiilla . Jos polttat Koraanin, se oli uskonnon puute ….
…Kupin osalta : Kuka ajattelee pidättelevänsä tai kuppaavansa huoltajaa, jäljittelevän luottamusta, kirjoittavan siihen ehtokirjan tai menevänsä naimisiin, koska niska on luottamuksen kohteena . Jos hänellä on tilanne, hän meni naimisiin piian kanssa ja pyysi tältä elatusapua ja mitä hän ei kestänyt . Ellei hän määrätä, elatusapua ei vaadittu . Jos al-Hajam on tunnettu šeikki, niin hän on hänen ystävänsä . Jos hän on nuori mies, hän on hänen vihollisensa, johon on kirjoitettu ehtojen tai uskonnon kirja . Nuoren miehen koko on voittanut vihollisen . Ja he sanoivat, että kuppitauti on mennyt, ja rahapulan . Ja sanottiin, että joka näki sen kokoisen kupun, siitä on hänelle hyötyä . Jos hänellä olisi valta irtisanoa hänet . Jos hänet kaadettiin eikä hänestä tullut verta, hän hautasi rahaa eikä opastettu siihen tai maksoi talletuksen jollekin, joka ei maksanut sitä hänelle . Jos hänestä tulee verta, hänen ruumiinsa olisi oikea sinä vuonna . Jos veren sijasta tulee kivi, hänen vaimonsa synnyttää jonkun toisen, eikä poikaa hyväksytä. Jos verho katkeaa, hän erottaa vaimonsa tai kuolee . Ja sanottiin, että se, joka näki yhdynnän, sai voittoa ja rahaa . Ja sanottiin, että kuppaus oli vahinko Sunnalle, ja sanottiin, että se on vapautus ahdistuksesta . Kerrottiin, että Yazid ibn al-Muhallab oli al-Hajjajin pidätyksessä, ja hän näki unessa, että hän kupasi välttääkseen vankeutta . Maan bin Zaida näki ikään kuin kuppaavan, ja hänen katos oli tahrautunut verellä, ja kun tapahtui, kaksi leijonaa meni hänen sisäänsä ja tappoi hänet ….
…Al-Kirmani sanoi: ~Kuka tahansa, joka näki, että häntä lyötiin piiskalla, kunnes se ilmestyi hänelle ja pyysi häneltä verta. Jos hänet suljettiin tai peitettiin, henkilö löi häntä kielellä ja sai mitä vihaa häneltä, ja hänet palkitaan siitä, ja jos hän ei ole sellainen, hänet lyödään rahalla, hyvyydellä ja vaatteilla, jotka osoittaa sen vaikutuksen häneen . ~…
…Entä värit, tekee sen on erityisiä merkityksiä , tai unohdetaan ne , ja on olemassa ero näiden merkintöjen värien mukaan? Värillä on konnotaationsa unessa , mutta värien merkitys ei aina ole sama ; Joten tiedetään, että päätit tässä kirjassa, että unelma tai unelma tai visio on massa eikä osa , niin on välttämätöntä katsoa kattavasti läpikulusta kaikkiin näyn osiin , aivan kuten näkön osat saattavatkin vahvempia kuin toiset – heidän päällekkäisiä ja ehkä teksteistä, jotka osoittavat minulle osoitus värit yleensä todetaan Sunan al – Tirmidhi että kirja Ilmestyskirja The oven mitä tuli on visio profeetta rauha hänelle Vaa’assa ja Aishan vesimies, olkoon Allah iloinen , sanoi : pyysi Allahin lähettilään rauhaa hänelle paperiksi , hän sanoi Khadijalle : se oli rehellisyyttä Ja hän kuoli ennen kuin se ilmestyi , joten Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja Rauha olkoon hänessä , sanoi : ~Minä pukeuduin siihen unessa ja pukeuduin valkoisiin vaatteisiin , ja jos hän olisi tulipalosta, hän olisi pukeutunut muuten .~ Tämä on nimenomainen lähettilään viittaus, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle valkoisen mekon merkityksessä , ja olen seurannut tekstejä, joihin sisältyi eräiden värien mainitseminen, ja voin selittää niiden tärkeimmät asiat seuraavat : Nykyaikaiset termit – värit…
…Markkinat : tarkoittaa moskeijaa, samoin kuin moskeija markkinoita, koska molemmat kauppaa sillä ja voittoa . Ja se voi osoittaa taistelukentän, jolla kansa voittaa ja kansa häviää siinä. Kaikkivaltias Jumala kutsui jihadia kaupaksi sanoessaan : ~ Ohjaanko sinut kauppaan, joka pelastaa sinut ~. Markkinat pyrkivät toisiaan vastaan itsellään ja rahallaan . Ja se voi ilmoittaa paikan, jossa on palkkioita ja voittoja, kuten tiedon talo, siteet ja Hajj-kausi . Ja mitä markkinoilla myydään, päätelmät todisteista . Kaikki tämä ei ollut markkinoita, joita ei ollut tiedossa, joten lihamarkkinat ovat kuin sodan paikka, jossa on vuodatettua verta ja rautaa . Ja olemuksen ja hienojen liinavaatteiden markkinat ovat kuin jotain dhikrin kurkusta ja tiedon roolista . Ja valuuttamarkkinat, jotain hallitsijan talon kaltaista, puheen, painon ja tasapainon vaihteluiden vuoksi . Kuka tahansa, joka näkee itsensä tuntemattomilla markkinoilla, on jättänyt hyödykkeestä kaupan tai voiton, ja jos hän oli hereillä jihadissa, hän menetti marttyyrikuoleman ja oli tarkoituksellinen vartija, ja jos hän oli Hajjilla, hän jäi tai pilasi sen, ja jos hän oli tiedon opiskelija, hän lopetti sen tekemisen tai jätti tapaamisen ja pyysi jotain muuta kuin Jumalaa, ja jos mitään ei ollut, hän kaipasi seurakunnan rukousta moskeijassa . Mitä tulee varastamiseen markkinoillaan myynneissään, jos hän on mujahid, hän on pyhiinvaeltaja, ja jos hän on pyhiinvaeltaja, jolla on kielletty metsästys, yhdynnässä tai nauttiminen, ja jos hän oli tutkija, joka oli epäoikeudenmukainen keskustelussaan tai petti fatwoissaan, tai muuten hän näki rukouksensa tai hänen imaaminsa edeltää sitä kumaralla tai kumarruksella, tai ei ole saatu päätökseen. Tämä on hänen rukouksessaan, koska se on pahinta varkautta, kuten raportti . Mitä tulee tunnettuihin markkinoihin : kuka sen näkee, on täynnä ihmisiä, tai näkee siihen pudonneen tulen tai sen keskellä juoksevan puhtaan vesipyörän, tai heinä on täytetty sen myymälöihin tai hyvä tuuli puhaltaa sen läpi, sen ihmisten toimeentulo saadaan aikaan, ja he ovat tottuneet voittoihin, ja heille tulee tekopyhyyttä . Jos markkinoiden kansalaiset näkevät uneliaisuuden tai kaupat ovat kiinni tai hämähäkki on pyöritellyt heitä tai mitä myydään, on olemassa masennus tai loma on pudonnut sen ihmisille . Ja jos hän näkee markkinat, jotka ovat muuttaneet, maahanmuuttajan asema on siirtynyt olennaiseen kohtaan, johon se on muuttanut, kuten liinavaatemarkkinoille, joissa näet hovimestarit, sillä hän lisää valmistajien voittoja , koska tavarat erotetaan ja jätetään . Ja jos keramiikan ja niukkuuden omistajat näkevät sen, heidän voitonsa vähenevät ja tulonsa ovat heikot . Ja jos kattiloiden ja pannujen omistajat näkisivät sen, koettelemus laskeutuisi sen päälle joko tulesta, jokesta, purkamisesta tai vastaavasta . Jotkut heistä sanoivat : minimimarkkinat, markkinoiden laajentuminen, maailman leveys . Ja sanottiin, että markkinat osoittavat myllerrystä ja mellakkaa ihmisten kanssa, jotka tapaavat niitä . Markkinoilta asuvan on hyvä merkki, jos hän näkee siinä suuren luomuksen tai työn, mutta jos markkinat ovat rauhalliset, se osoittaa markkinoijien työttömyyttä ….
…Virtsaaminen on unessa, rahan käyttäminen johonkin, mikä ei ole hänelle sallittua, tai yhdynnässä jonkun kanssa, joka ei sovi hänelle . Ja diureesi unessa on todiste toimeentulon luomisesta . Virtsan ja sen kovuuden pitäminen voi osoittaa hänen kiireellisyyttään asioissa ja puuttumista oikeuteen ja että injektori ei tyydy päätökseen ennen kuin hän maksaa siitä, mitä hän on jäädyttänyt . Ja virtsaaminen unessa on kielletty raha . Ja joka näkee olevansa tuntemattomassa paikassa, hän menee naimisiin naisen kanssa . Ja sanottiin : Kuka näkee sen virtsaavan, hän käyttää elatusapua, joka palaa hänelle . Ja kuka näkee itsensä kaivon kuluneeksi, hän käyttää rahaa, joka on sallittu tulo . Ja joka näkee, että hän on kulunut hyödykkeestä, hän menettää sen . Kapilla oleva Pal synnyttää tiedemiehen pojan . Ja joka näkee olevansa kulunut Koraanista, yksi hänen lapsistaan muistaa Pyhän Koraanin . Ja kuka näkee itsensä ikään kuin kaataa osan ja rajoittaa osan, jos hän on rikas, osa hänen rahoistaan on kadonnut, ja jos hän on järkyttynyt, osa hänen ahdistuksestaan on kadonnut . Jos hän näkee, että toinen henkilö virtsaa hänen kanssaan, heidän virtsansa sekoittuu, ja he kuuluvat jatkeeseen ja affiniteettiin . Jos hän näkee olevansa injektori, hän suuttuu vaimostaan . Jos virtsa on voimakasta ja hän ei löydä paikkaa sille, hän haluaa haudata rahaa eikä löydä hautausmaa . Jos hän näkee virtsan virtsan sijasta, hänet vapautetaan, jos hän on köyhä, ja jos hän on rikas, hän menettää rahansa . Jos hän näki ihmisten pyyhkivän virtsaansa, hänelle syntyisi poika, ja ihmiset seurasivat häntä . Jos hän näkee henkilön, jonka tiedetään olevan paha hänessä, hän nöyryyttää häntä kuluttamalla rahansa hänelle . Jos mies näkee virtsaavansa maitoa, hän menettää vaistonsa. Jos tunnettu henkilö juo sitä, hän kuluttaa hänelle laillista rahaa maailmassaan . Ja joka näkee virtsaavansa verta, hän tulee eronneen tai mahram-naisen luokse, eikä hän tiedä sitä . Jos hän näkee virtsaavansa Zaafaranaa, hänellä on sairas poika . Jos hän näkee, ettei hänellä ole mehua, hän käyttää rahaa . Jos hän näkee, ettei hänellä ole likaa tai mutaa, hän on mies, joka ei paranna pesua . Sillä tuli syntyi hänelle vallan poika . Vaalea pikkujuttu teki siveettömyyden perheensä kanssa . Jos virtsan sijaan tulee oksentelua, se tarkoittaa kiellettyä lasta . Ja jos lintu tulee ulos, syntyy lapsi, joka sopii kyseisen linnun olemukseen hyvyydessä ja turmeltuneisuudessa . Ja se, joka vaeltaa seisomaan, viettää rahansa tietämättömyydestä . Sillä, joka käyttää paitansa, on poika, ja jos hänellä ei ole vaimoa, hän menee naimisiin . Jos hän näkee virtsaavansa nenäänsä, hän tulee kielletyksi . Ja joka näkee virtsaavansa jollakin torista, häntä pidetään markkinatilinä . Saw Ardashirin Sasanin pojan isä oli paimen kuin kaveri ja korotti hänet koko taivaan höyrynsetä , hän pyysi Babakia ylityspaikalta, hän sanoi : Älä Oabbarha edes pitänyt poikasi rohkeana, Vuadh tämä, hän sanoi : Sinulle syntyneellä Ghulamilla on mahdollisuuksia . Ja joka näkee menettäneensä henkensä kansakodissa, yhteisön naapurustossa tai kansan moskeijassa, maassa tai kylässä, hän heittää spermansa avioliittoon heidän kanssaan . Ja joka näkee virtsaavan pullossa tai altaassa tai purkissa, kaivossa tai pilalla, hän menee naimisiin naisen kanssa . Tuntuu, että mielessä meri antaa rahaa sulttaanille kymmenellä tai zakatilla ja muulla . Ja joka näki luulevansa lastensa levitettävän . Ja joka näkee, että penis tulee hänen sukupuolielimistään, syntyy lapsi sille, joka osallistuu kaikkeen tietoon, koska kynä säilyttää kaiken tiedon . Ja jos hän näkee, että pilleri on tullut hänen ruumiistaan, hänelle syntyy poika, ja hänellä on vihollinen . Ja joka näkee, että hän on virtsannut paljon, tavan vastaisesti tai saastuttanut sitä, tai että se haisee pahalta, tai että hän on virtsannut, kun ihmiset katsovat häntä, se on osoitus pahasta tai paljastetun pahan ilmentymästä . Virtsan juominen osoittaa epäilyn voitoista tai kielletystä rahasta ….