Tulkitse unesi: Unelma Näin unta, että olen serkkuni, hän pyysi minua naimisiin, ja toisessa unelma hänet kädestä 

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Muhammad bin Ishaqin auktoriteetista hän sanoi : Muhammad ibn muslimi al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr ja Yazid bin Roman kertoivat minulle Urwa bin al-auktoriteetista. Zubayr ja muut oppineet on Ibn Abay – toukokuu Jumala on tyytyväinen heihin – jokainen heistä kertoi minulle tämän puheen kerääntyi puhua samalla ravintonsa hadithista Badr, sanoi : että Masama Messenger Allah – rauha hänelle – Abu Sufyan, joka on tulossa huijauksesta, muslimit heille ja sanoi : tämä Ir Quraish, mistä heidän rahansa antoivat, Jumala Infelkmoha Vantdb: n ihmiset pelkäävät joitain heistä ja joidenkin painoa ja eivät. He ajattelevat, että Jumala – olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan – on sodassa, ja Abu Sufyan, kun hän lähestyi Hijazista, oli herkkä uutisille ja pyysi Rukbanissa tapaaneita pelkäämään kansan asioita, kunnes hän sai uutisen joistakin Rukbanista, että Muhammad oli vedonnut seuralaisiinsa sinusta ja nuhteistasi, joten hän varoitti palkkaavansa Dhamdham bin Amr Al-Ghafarin lähettäneen hänet Makkahiin ja käskeneen häntä tulemaan Qurayshin, ja hän sammuttaisi heidät heidän rahoistaan, ja hän kertoi heille, että Muhammad oli tarjonnut sitä kumppaneilleen, joten Dhamdham bin Amr lähti nopeasti Mekkaan . Ibn Ishaq sanoi : Sano siis minulle, ketä en syytä, Ikrimahin valtuudella Ibn Abbasin ja Yazid bin Romanin Urwa bin Al-Zubayrin viranomaisella, joka sanoi : Atika, al-Muttalibin tytär , näki Mekan liittämisen kolmeen yöhön, visio, joka pelotti minua ja pelkäsi, että kansasi voisi tulla siitä pahaa ja epäonnea, joten hän salasi sen, mistä hän kertoi sinulle. Hän sanoi hänelle : Mitä näit? Hän sanoi : näin matkustajan tulleen kamelin luokse, kunnes hän seisoi kulhossa ja sanoi sitten äänensä yläosassa : Etkö sinä vieroita sinua, o petoksen perhe, painijaasi vastaan ​​kolme kertaa, joten näen ihmisiä kerääntyi hänen luokseen, sitten hän meni moskeijaan ja ihmiset seurasivat häntä, kun he olivat hänen ympärillään hänen kaltaisensa kamelin kanssa Kaaban takana ja sitten hän huusi kuin se, ettekö vieraita teitä Al-petos painijalle kolmessa kertaa, sitten hän edusti kameliaan Abu Qubaysin pään päällä, sitten hän huusi kuin se, sitten hän otti kiven ja lähetti sen, ja se putosi, vaikka se olisi vuoren alaosassa, se hylätään. . Al-Abbas sanoi : Jumalan kautta tämä on visio, ja sinä oletkin, joten salaa se ja älä mainitse sitä kenellekään . Sitten Al-Abbas tuli ulos ja tapasi Al-Walid bin Utbah bin Rabi’an, ja hänellä oli ystävä . Al-Abbas sanoi : Kävin siis talon ympäri, ja Abu Jahl bin Hisham Rahatissa Quraish Qudista puhui synkällä näkemyksellä, ja kun Abu Jahl näki minut, hän sanoi : oi Abu Al-Fadl, jos olet päättänyt ympärileikkauksesi, niin tule luoksemme, joten kun olet valmis, tulit ja istuit heidän kanssaan. Abu Jahl sanoi minulle : Voi Bani Abdul Muttalib Milloin tämä profeetta tapahtui sinulle? Hän sanoi : Mikä tuo on? Hän sanoi : Se näkemys, jonka hän näki, on säälimätön. Hän sanoi : Joten sanoin : Mitä hän näki? Oi, Abd al-Muttalibin poika, etkö hyväksynyt miehiäsi ennustamaan, jotta naiset profetoisivat, ja Atika väitti näyssä sanoneen: ~Mene eteenpäin kolmessa, ja me odotamme sinua nämä kolme. Jos olet todellakin sitä, mitä sanot, niin tapahtuu, että jos nämä kolme kulkevat ja mikään ei ole mitään, kirjoitamme teistä kirjan, jonka valehtelette arabitalon ihmisille. Abbas sanoi : varma , mitä se oli välillä minut hänelle iso juttu, mutta en Jehdt sen ja Ankkrt nähtäväksi jotain, hän sanoi : sitten jakaa meitä, kun olen ole enää naisen ja poikien Abdul Muttalib vain tuli minulle , hän sanoi : Oorteurtm tämän turmeltuneen pahanlaatuinen joka sijaitsee omassa miehet ja naiset voivat syödä sua kuule niin sinun ei tarvitse Er, mistä olen kuullut, hän sanoi : sanoin : Jumala teki sen, mitä minun piti välillä minun häntä suuri HEM Jumala Otardhan hänelle palautetaan Okwilkenh, sanoi : Vdot on kolmantena päivänä visio Atika ja Onaa rauta ärtynyt Ars en theyd jäänyt se on kuin että hän saaliit häntä, hän sanoi : Olen tullut moskeijaan kun näin hänet vannon Kävelen häntä kohti kohti Otardhia takaisin joihinkin moskeijan oviin voimistuu , hän sanoi : sanoin itselleni : mitä hänelle Jumalasta, syö tämä ero minulle että Ohatmh, hän sanoi : Jos hän on kuullut mitä en ole kuullut kuullut, Bin Amr Al-Ghafarin liittymisen ääni, joka huusi laakson vatsassa, seisoi kamelillaan, oli pudottanut hänen kameli ja matkansa ympäri ja repäisi paitansa sanoen : Voi, elää Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, rahasi Abi Sufyanin kanssa. Muhammad tarjosi sitä seuralaisille, etten näe, että ymmärrät sen. Helpotus on helpotusta, hän sanoi : Joten hän häiritsi minua häneltä ja mitä käskystä tuli, se otti minulta pois (1). * Ja kertomuksessa : Minua häiritsi komento, ja se ei ollut muuta kuin laite, kunnes lähdimme, ja se osui Quraishiin Badr-päivän tapahtumilla tappamalla heidän aatelistonsa ja vangitsemalla heidän valintansa . Atika bint Abdul-Muttalib sanoi siitä, mitä hän näki ja mitä Quraysh sanoi : Eikö näkemys ollut totta ja hän tuli luoksesi uskomaan, koska yksi ihmisistä on pakeneva, joten sanoit, enkä minä valhe, mutta kuka valehtelija kertoo meille totuudenmukaisesti….

…Rooli : Rooli, se on toiminto, jota johtaa, mitä se tuli purkamisen tai kapean tai kapasiteetin tai hyvän tai pahan takia, joten hän palasi hänen perheensä luokse ja johti ja sen asukkaat . Seinät ovat miehiä ja katot ovat naisia, koska miehet ovat naisten suojelijoita, koska he ovat heidän yläpuolellaan ja työntävät heitä pahimpaansa, joten ne ovat kuin voimaa, joten mitä sen merkitys vahvistettiin, hän palasi häntä ja työskenteli sen parissa . Miehen talo tarkoittaa hänen ruumistaan, jakoaan ja itseään, koska hän tuntee sen ja tuntee hänet. Se on hänen kunnia, hänen muisti, hänen nimensä ja perheensä takki, ja se voi osoittaa hänen rahansa, jossa hän on hyvässä kunnossa, ja ehkä se osoittaa hänen pukeutumisensa pääsemiseen siihen, ja jos se oli hänen ruumiinsa, hänen ovensa oli hänen kasvonsa, ja jos se oli hänen vaimonsa, se oli hänen ovensa hänen helpotuksensa, ja jos se oli hänen maailmansa ja rahansa, niin hänen ovensa olivat ovet, jotka hän aiheutti, ja hänen ravintonsa, ja jos se oli hänen vaatteensa, niin sen ovi oli hänen kauluksensa . Jos ovi on yksin, se voi viitata talon päähän ja avautuvaan ja sulkeutuvaan henkilöön, ja toinen voi viitata siihen vaimoonsa, joka syleilee häntä yöllä ja kääntyy poispäin tullessaan ja poistuttaessa. päivän aikana ja jossa uros ja naaras päätellään muodoltaan ja sulkeutumiseltaan, se, jossa sulku on uros ja siinä oleva korvakappale on naaras, hänen vaimonsa, koska lukko työnnetään lug on uros, ja kokonaismuoto, jos se hajoaa, on kuin pari, ja se voi osoittaa talon omistajan kaksi poikaa, uros ja naaras, sekä kaksi veljeä ja kumppania talon omistuksessa . Mitä tulee oven salpaan ja sen pyöriin sekä kaikkeen siihen, mikä menee siihen kielellä, vaimolle ja palvelijalle, ja sen luetteloissa voidaan mainita mieslapset tai orjat, veljet ja palvelijat . Mitä tulee hänen jalkoihinsa ja ovirenkaaseen, ne osoittavat hänen omistajansa, kulmakarvojensa ja palvelijansa luvan, ja joka näkee jotain siitä, vähenemisen, tapahtuman, lisääntymisen tai uutuuden, tämä on käytetty lisäykseen jonka lisäämällä näyttöä ja todisteita valppautta . Mitä tulee muuhun tuntemattomaan taloon kuin tunnettuun, se on jälkipolven asuinpaikka, koska Kaikkivaltias Jumala kutsui sitä taloksi ja sanoi : ~Ja tuo talo on sen jälkeen .~ Vastaavasti, jos tiedetään olevan nimi, joka merkitsee tulevaisuutta, kuten Uqban tai rauhan asuinpaikka, niin joka näkee itsensä siinä ja oli sairas, johtaa siihen rauhassa ja on vapaa kiusauksista ja pahasta ja jos hän ei ole sairas, niin se on hänelle hyvä uutinen työn laajuuden mukaan Hajjista tai jihadista tai askeesista, palvonnasta, tiedosta, rakkaudesta, yhteydestä tai kärsivällisyydestä onnettomuuden johdosta päättelemällä mitä hän johti hänen luokseen ja jonka vuoksi hän saarnasi lisääntynyttä näkemystä ja valppaita todisteita, ja jos hän näki hänen kanssaan unikirjoissa, joista hän oppi, niin hänen tietonsa johti hänet siihen . Ja jos siinä on palvoja, niin hän saavutti rukouksensa, ja jos hänellä oli hevonen ja miekka, niin hänen taistelunsa saavutti sen, sitten merkityksen perusteella, ja heräämisen osalta hän tarkastelee kuuluisinta hänen tekojaan. itsensä kanssa ja lähinnä unessa lähinnä muuta hänen kuuliaisuuttaan, jos heitä oli paljon, niin hyvä uutinen oli unessa . Mitä tulee taloon, joka rakensi muun kuin oman talon tunnettuun tai tuntemattomaan paikkaan, katsokaa hänen tilaansa, ja jos hän on sairas tai sairas henkilö, niin se on hänen hautansa, ja jos sitä ei ole, niin se on maailma, josta on hyötyä, jos se on tunnetussa paikassa, ja jos hän rakensi sen maidolla ja savella, se oli sallittua, ja jos se oli valmistettu tiilistä, kipsistä ja kalkista, se oli kielletty tulen vuoksi, että sytytti työnsä . Ja jos hän rakensi talon tuntemattomaan paikkaan eikä ollut sairas, jos se oli maitoa, se on hyvä teko, jonka hän tekee jatkossa, tai hän on tehnyt sen . Ja jos he ovat palkassa, niin ne ovat tuomittavia tekoja, joita hän pahoittelee tulevaisuudessa, ellei hän palaa purkamaan niitä unessa, sitten hän tekee niistä parannuksen, ja talon tuntemattomasta rakenteesta, maaperästä, sijainnista ja yksilöstä perheille roolista, varsinkin jos hän näkee siinä kuolleet ihmiset, jotka tuntevat heidät, se on jälkipolven asuinpaikka. Hänen tulonsa sitten hän kuolee, jos hän ei tule siitä ulos, ja jos hän tulee sisään ja lähtee siitä, hän on kuoleman partaalla ja sitten pakenee, ja joka näkee, että hän tuli uuteen taloon, jossa oli täydelliset tilat ja oli välillä talot tunnetulla paikalla, jos hän on köyhä, hänestä tulee rikas, ja jos hän on rikas, hänestä tulee rikkaampi, ja jos hän on ahdistunut, vapauta hänet ja jos hän oli tottelematon, hän teki parannuksen ja hänen hyvyytensä ja kykynsä mukaan , jos hän ei tuntenut hänen toveriaan, jos hänellä oli seuralainen, niin se oli hänen omistajalleen, ja jos hän oli vankka, se oli sallittua, ja jos hänet rapattiin, se oli kiellettyä . Ja talon kyky on hänen maailmansa leveys ja anteliaisuus, sen kapeus, maailman kapeus ja kurjuus, ja sen todetaan uudistavan hänen työnsä ja sovittavan uskontonsa, ja sen kiristämisen osalta se on hänen johdonsa tarkkuus ja tarkoitus on hänen onnellisuus, ja talo on valmistettu raudasta omistajansa ja valtionsa pitkäikäisyyden vuoksi . Ja joka lähtee kodistaan ​​vihaisena, hänet vangitaan, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Ja hän on vihastuttuaan mennyt ulos talostaan .~ Jos hän näkee tulleen naapurin taloon, hän menee salaisuuteensa . Jos hän on moraaliton henkilö, hänen vaimonsa ja toimeentulonsa pettävät hänet . Talon rakentaminen selibaatille on kohonnut nainen, jonka kanssa hän menee naimisiin, ja kuka tahansa, joka näkee talon kaukaa, saavuttaa kaukaisen maailman, ja jos hän astui sisään rakennuksesta ja mutasta eikä ollut erillään taloista, niin se on maailma se tapahtuu hänelle . Ja kuka tahansa näkee poistuvan rakennuksista, sorrettuna tai muuttuneena, hän jättää maailmansa tai sen, mitä hänellä on hallussaan sen mukaan, mitä hänen maastamuutonsa osoittavat . Kerrottiin, että eräs mies jemeniläisistä tuli risteykseen ja sanoi : näin kuin olisin vanhassa talossani, ja se tuhosi minut . Hän sanoi : Löydät perinnön, ja pian sukulainen kuoli ja peri kuusi tuhatta dirhamia . Ja toinen näki ikään kuin istuneen pulloissa sijaitsevan talon katolla, ja hän oli pudonnut häneltä alasti, joten hän kertoi näkemyksensä risteyksestä ja sanoi : Nainen kuninkaan talosta on kaunis, mutta hän kuolee nopeammin, ja se oli niin . Talon talot ovat sen omistajan naisia, tyylit ja raggat ovat miehiä, talon parvekkeet ovat maailman ja johdon kunnia, ja sen valtiovarainministeriö on rahojensa säilyttäjä talonsa ihmisiltä , sen terveys on keskellä maallista valtiota, sen pinta on hänen nimensä, korkeus ja imaami al-Adlin talo on aukko muslimien reikistä, ja vahvistetun kuninkaan talon purkaminen on hänen auktoriteettinsa puute . Se, että mies oli tuntemattomalla katolla, sai hissin ja pyysi korkean tason miehen apua, ja hän pyysi apua . Kristityt sanoivat: ”Jokainen, joka näki sen ikään kuin pyyhkäisi talonsa, kärsi surusta tai kuoli yhtäkkiä, ja sanottiin, että talon lakaisu katoaa, ja Jumala tietää, mikä on oikein ….

…Mikä on unelmien suhde sukupuoleen? Ja merkitseekö sukupuolisuhde jonkin insestin kanssa, kuten veljen kanssa hänen sisarensa kanssa, vai toisen puolison kanssa muun kuin toisen kanssa, kielletty suhde? Ovatko tällaiset unet vilpittömiä näkyjä? Vai onko se unelma, joka ei läpäise eikä kiinnitä siihen huomiota? Tämä kysymys on tärkeä tässä taiteessa, ja minusta on paljon hämmennystä soittajille tai soittajille, kun he kertovat minulle tällaisen näkemyksen . Totuus on, että ujous on täällä normaalia. Koska on vaikea kuvitella tällaisten kuvien esiintymistä konservatiivisissa muslimiyhteiskunnissa, ja tämän toiminnan ankaran tabun takia kaikissa taivaallisissa laeissa . Mutta mitä haluaisin sanoa tässä : Unelmien tilanne on hyvin erilainen kuin todellisuudessa, koska unelmilla on omat merkityksensä, jotka eroavat täysin todellisuudesta. Siksi en näe mitään todellista oikeutusta häpeää kertoa tällaisia ​​unelmia … Jotkut niistä voivat pikemminkin olla osoitus rakkaudesta, vanhurskaudesta, ystävällisyydestä tai hyödystä puolelta toiselle, ja vain harvat näistä unista ovat nähneet huono merkitys, mutta vaikka sen merkitys on huono, ei ole epäilystäkään siitä, että tällaisten visioiden kertominen niille, jotka luottavat hänen rakkauteensa, neuvoihinsa tai tietoonsa, riittää poistamaan kaiken pelon, joka liittyy tällaisten visioiden esiintymiseen, ja tärkeän asian on kertoa näistä visioista yksityiskohtaisesti, eikä pidättää mitään tietoja, jotka saattavat hyödyttää vision ylittämistä. . Ehkä puolueelta, joka kertoo täällä, että arabikansallinen mies kutsui minua sponsoriksi ja kertoi minulle, että hänen työntekijänsä halusi matkustaa maahansa ennemmin näkemänsä ja hänelle tärkeän vision perusteella, ja panin hänet ajattelemaan paljon, ja hänet vapautettiin työstään, ja sponsori kertoi minulle epäilevänsä suunnittelevansa jotain ja pyysi, että halusin tavata tämän työntekijän ja kuulla hänen näkemyksensä työntekijän itsensä pyynnöstä. Menin kauppaan, jossa työntekijä työskentelee, ja sponsori tapasi minut ja esitteli minut työntekijälle, joka heti, kun Farah näki minut, ja sanoi : Minulla on visio, jonka toivon voivasi kertoa minulle . Hän ei antanut lääkärille mahdollisuutta hyväksyä tai hylätä, ja hän kertoi näkemänsä näkemykset, ja kutsui hänet menemään maahansa kostamaan kunniansa, kurinpitamaan maineensa pilaavaa sisarta ja muuttamaan näitä kuvaukset, jotka kuulin häneltä hänen sisarestaan, ja näky oli :: että hän näki hänet alastomana yhdessä paikassa. Kun hän näki hänet, hän tunsi pelkoa ja juoksi häntä, ja hän seurasi häntä ajattelemalla, että hän oli aviorikos . Mies lopetti näönsä leikkaamisen, ja hikeä vuodatti hänestä, joten sanoin hänelle : näin hyvää ja tarpeeksi pahaa, jos uskot näkemykseesi, kerron sinulle jotain sisarestasi, enkä tunne hänet, joten hän sanoi : Mene eteenpäin , joten sanoin hänelle : Uskotko minua ja jätät mitä ajattelet? Hän sanoi : Jos se, mitä sanot, on oikein, niin minä uskon sinua, muuten en usko sinua . Sanoin : Eikö sisaresi alkanut olla uskonnollinen ennen kuin tulit Saudi-Arabiaan? Hän sanoi : Kyllä . Joten sanoin hänelle : Etkö hämmästynyt hänen äkillisestä sitoutumisestaan? Hän sanoi : Kyllä, tämä on totta. Sanoin hänelle : Sillä tämä sisaresi laskee nyt häntä, ja Jumala on hänen ystävänsä uskollisten, konservatiivisten, siveiden naisten joukossa, jotka ovat onnistuneet poistamaan nuorten ja vanhojen synnit. Tämä tarkoittaa sitä, että häneltä riistetään kokonaan vaatteet. Mitä tulee hänen riisuutumiseen ihmisten edessä, se tarkoittaa. Kaikki ovat kuulleet hänen vanhurskaudestaan, askeettisuudestaan ​​tässä maailmassa ja luopumisestaan ​​monista teoista, jotka heikentävät hänen uskoaan, ja tässä tämä mies alkoi itkeä ja alkoi etsiä Jumalalta anteeksiantoa ja etsiä turvaa kirotulta Saatanalta, ja kuinka hämmästynyt hän oli, kun hän kertoi hänelle, että hän oli tehnyt hänelle pahaa ja että hän oli päättänyt toteuttaa ajatuksensa mahdollisimman pian, ja sanon tässä : Ylistys Jumalalle, joka teki meidät lähetyssaarnaajiksi ja ei tehnyt meistä vieraantuneita ….

…Pelkää Jumalaa 103 – muslimi Khayatin valtuudella, joka sanoi : Mies sanoi Ibn al-Musayyibille : Näytin minulle virtsaavan kädessäni, joten hän sanoi: ~Pelkää Jumalaa~, jos kielletty nainen joutuu kosketuksiin sinä, katso sitten, ja hänen ja hänen välissään on nainen imettämisen kanssa . 104 – Ja toinen tuli hänen luokseen ja sanoi : Oi Abu Muhammad, näen ikään kuin virtsattaisin oliivitarhassa. Hän sanoi : Katso allasi, nainen allasi, jonka avioliitto ei ole hänelle sallittua . 105 – Muslim al-Khayyatin auktoriteetilla hän sanoi : Mies – tarkoittaen Saeed bin Al-Musayyibia – sanoi hänelle, että näin kyyhkynen, joka putosi moskeijan majakan majakkaan, ja hän sanoi : Al-Hajjaj naimisiin Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Talibin tytär (5). Al-Hajjaj meni naimisiin Bint Abdullah bin Jaafarin kanssa, joten Abdul-Malik bin Marwan kirjoitti hänelle aikovansa erottaa hänet, joten hän erosi hänestä . 106 – On viranomainen muslimien al-Khayyat, hän sanoi : Eräs mies tuli Ibn al-Musayyib ja sanoi : minä näen, että vuohi on tulossa kiristämällä kertaiseksi, ja hän sanoi : Slaughter, sanoi hän, teurastetaan, hän sanoi : Ibn Umm Sala’a kuoli, joten mitä kunnes hän tuli kuolleen, Muhammad ibn Umar sanoi – tarkoittaa Allowavdy – oli poika tai Slae kaupungin uskollisten ihmisten mies etsii ihmisiä 107 – mies ymmärtäväinen Musayyib poika hän näkee unta Konhh taistelujen tulessa, hän sanoi : jos ratifioidaan Raaam eivät kuole edes ratsastaa meren ja kuolevat tapettiin, hän sanoi : hän ratsasti merellä tehtävät paransi tuhon ja tappoi uusi päivä (2) , jossa on miekka (3). 108 – alkaen hippokampuksessa bin Obeidin – Allah ibn Nawfal sanoi : kysyi poika eivät tuottaneet minulle, sanoin poika Musayyib : Voin nähdä, että hän laittaa kiven munaa, poika Musayyib sanoi : kana Agamy kysyä syy että persialaiset, Vtsrit sanoi Fuld Li ollut Azld minulle (4). 109 – Muslim al-Khayyatin auktoriteetilla hän sanoi : Mies sanoi Ibn al-Musayyibille : Oi Abu Muhammad, näin kuin istun varjossa, joten nousin auringolle , joten Ibn al- Musayyib sanoi : Jumala, jos olisit oikeassa, päästäisit islamista, oi Abu Muhammad, menin ulos, kunnes tulin aurinkoon ja istuin. Hän sanoi : Vihaat epäuskoa, hän sanoi : Joten hän meni Abd al-Malik bin Marawanin aikaan ja hänet vangittiin, ja hänet pakotettiin epäuskoihin, joten hän palasi ja tuli sitten Medinaan, ja hän oli annetaan valinta tällä (5). 110 – Ghaleb Al- Aqilin auktoriteetilla hän sanoi : Saeed bin Al-Musayyib tuli tulemaan ja sanoi : Oi Abu Muhammad, näin taikuudelta hänen kasvonsa, ikään kuin Mooses taisteli faraon kanssa, joten hän sanoi hänelle : kuka on voittaja ? Hän sanoi : Mooses kukisti faraon. Hän sanoi ja huusi äänensä yläosassa : ~Ibn Marawan ja Kaaban herra menehtyivät – kolme kertaa .~ Sitten hän tunsi kaupungin omistajan, joten hän meni ulos, kunnes seisoi päänsä päällä ja sanoi sitten : Toivotat uskollisten komentajan kuolemaa. Toivon, että Jumala tappaa sinut hänen edessään. Saeed sanoi : Tarinasi paljastetaan yhdeksälle päivälle , hän sanoi : He olivat vain yhdeksän päivää, kunnes matkustaja tuli kuolemaansa ja vastasyntynyt otti poikansa ….

…** Profeetan näkemys, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, hänen sairautensa syy . Tekopyhyyden joukossa on profeetan näkemys, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle hänen sairauteensa nähden tuskan, joka ahdistus aiheutti hänet. Mukaan Hisham bin Urwa, nojaten isänsä on viranomainen Aisha – Jumala häneen tyytyväinen – hän sanoi : Tällä taika Jumalan Lähettilään, Jumala siunatkoon häntä. Hänelle ja hänelle juutalainen Bani Zureikin juutalaisista, nimeltään Lapid bin Al-Asam, joka sanoi : Jumalan rukouksiin saakka Jumalan rukoukset ja rauha olkoon, kuvitteli, että hän teki jotain ja mitä teki, vaikka niin olisikin oli yksi päivä tai yksi yö, Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, soitti, sitten rukoili, soitti ja sanoi sitten Aisha : Minusta tuntui, että Jumala oli antanut minulle luvan, kun kysyin häneltä siitä. Kaksi miestä tuli luokseni, ja yksi heistä istui minun pääni ja toinen minun jalkani luona, ja hän sanoi, että yksi minun pääni ja toinen minun jalkaani tai mies, jolla oli mies, sanoi päälleni : Mitä kipua mies on? Hän sanoi : Lääkkeestään? Hän sanoi : Labaid bin Al-Asam sanoi : Sisään Hän sanoi : Mashtatissa ja Mushatassa hän sanoi : On tarpeen mennä ulos. Hän sanoi : Missä hän on? Hän sanoi : Dhi Arawanin kaivossa. Hän sanoi : Silloin Jumalan lähettiläs, rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle, tuli hänen luokseen joidenkin seuralaisittensa kanssa ja sanoi sitten : oi, Aisha, Jumalan kautta, koska hänen vesi on hennaa ja ikään kuin hänen päänsä seulotaan. Demonit . ”Hän sanoi : Minä sanoin : Oi Jumalan lähettiläs, etkö polttanut häntä? Hän sanoi : ~ Ei, minua varten Jumala on parantanut minut ja minä vihasin provosoimaan pahaa ihmisiin, joten käskin sitä Vent ). Hisham bin Urwan auktoriteetilla isänsä Aishan valtuudella – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – hän sanoi : Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, vietti kuusi kuukautta nähdessään, että hän oli Tulematta ja tulematta, niin kaksi enkeliä tuli hänen luokseen, ja yksi heistä istui hänen päänsä ja toinen hänen jalkojensa edessä, ja toinen heistä sanoi : mikä se on? Hän sanoi : Matboub sanoi : kuka on hänen lääkkeensä? Hän sanoi : Labaid bin Al-Aasem sanoi : Mitä? Hän sanoi : kampa ja kamppailu kuivattuissa kameroissa, sanoivat kaivossa, jonka Dhiroan Raovhin johdolla herätti profeetan rauhan hänen unestaan, hän sanoi : ( eli Aisha Näitkö Oftanan jumalan Ostftithissa ) ja toi kaivon ja käski hänet viedä ulos, hän sanoi : ( Tämän kaivon, joka näytti Jumalalle ikään kuin sen vesi Henna itkisi, ikään kuin paholaisen päätä seulottaisiin päät. ( Joten Aisha sanoi : Jos olisit kuin aikonut levittää, hän sanoi : ( Mitä tulee Jumalaan, Jumala on säästänyt minua, ja minä vihaan provosoida siitä ihmisille pahaa. ~…

…Al-Kirmani sanoi: ~Kuka tahansa, joka näki, että häntä lyötiin piiskalla, kunnes se ilmestyi hänelle ja pyysi häneltä verta. Jos hänet suljettiin tai peitettiin, henkilö löi häntä kielellä ja sai mitä vihaa häneltä, ja hänet palkitaan siitä, ja jos hän ei ole sellainen, hänet lyödään rahalla, hyvyydellä ja vaatteilla, jotka osoittaa sen vaikutuksen häneen . ~…

…Yhdynnän osalta kuka tahansa, joka näkee, että hän on yhdynnässä vaimonsa kanssa tottumuksensa mukaan, yhdistää hänet vanhurskauteen ja hyvyyteen, ja jos hänen kanssakäymisensä hänen kanssaan oli takakäytävässä, hän pyytää määräystä, johon liittyy harhaoppi ja sitä ei tapahdu hänelle hänen vaatimuksensa seurauksena. Hän on yhdynnässä yhden mahramiensa kanssa, sitten hän ei juurikaan rakasta häntä kohtaan, joka sitoutuu hänen kanssaan, ja jos hän on kuollut, se osoittaa, että he kärsivät ja surevat. Sanottiin, että sen näkeminen on hyvää sille, joka tekee, ja vaikutus, ja se voi viitata Hajjiin. Ja joka näki, että hän oli yhdynnässä vaimonsa kanssa ja että hän oli kuollut, hänessä ei ole mitään hyvää. Hän näki, että kalifi ja kuka otti avioliittonsa, on saanut häneltä huoltajuuden, ja joka näkee, että hän on ratsastanut neitsyellä, hänellä on piika tai hän menee naimisiin hyvän naisen kanssa sinä vuonna, ja joka näkee hänen menevänsä naimisiin kuollut nainen yhdistää hänet sitten rukoukseen, ja joka näkee, että hän menee naimisiin orjanaisen kanssa ja hän on kuollut, niin hänen elämänsä on kulunut umpeen ja joka näkee naimisiin jonkin eläimen kanssa, hän suosii niitä, jotka eivät usko häntä ja kuka tahansa, joka näkee menevänsä naimisiin yhden vanhempiensa kanssa ilman siemensyöksyä, rukoili heidän kanssaan, ja jos siemensyöksyi, keskeytti armonsa. Ja jos hän oli alun perin hyvien ihmisten joukosta B.Tietämyksellä ja siunauksella, ja avioliitto osoittaa ymmärryksen siitä, mitä uskonto tai maailma tarkoittaa, ja joka näkee vastustajansa olevan naimisissa hänen kanssaan, hän voittaa hänet ja kuka tahansa näkee, että hän menee naimisiin sulttaanin kanssa tai joka ottaa sijaansa, hänen rahansa menevät pois, ja jos hän tekee sen hänen kanssaan, hänellä on suuri hyöty. Ja sanottiin, että avioliitto takapuolella osoittaa vaatimuksen vaikeasta asiasta, ja joka luulee olevansa yhdynnässä naapurinsa vaimon kanssa, siinä ei ole mitään hyvää…

…Järvi : tarkoittaa naista vasemmalla, joka rakastaa suoraa, koska järvi seisoo eikä juokse, ja se tappaa sen, joka putoaa siihen eikä työnnä sitä . Ja aallot ovat ankaria ja tuskallisia, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Ne ovat aaltojen peitossa kuin varjot .~ Ja Kaikkivaltias sanoi : ~Ja aallot pysähtyivät niiden välillä .~ Ja kerrottiin, että kauppias näki kävelevänsä meressä, ja häntä pelästytti meren pelko, joten hän kertoi näkemyksensä risteyksestä . Hän sanoi : Jos haluat matkustaa, sinusta tulee hyvin . Tämä johtuu siitä, että hänen visionsa osoittavat hänen asioidensa vakauden . Mies näki ikään kuin merivesi olisi vihainen, kunnes sen reuna ilmestyi . Joten hän kertoi sen Ibn Masadalle ja sanoi : ahdistus laski maan päälle kalifin kautta tai kuivuus maissa tai kalifin rahat varastettiin . Se oli vain pieni summa, kunnes kalifi tapettiin, hänen rahansa ryöstettiin ja maita sorrettiin . Ja joka näki, että hän toi merestä helmen, hän hyötyi kuninkaasta rahalla, orjalla tai lipulla . Ja jos hän näkee, että merivesi tai muu vesi on lisääntynyt, kunnes se ylittää rajan, mikä on virtauksen merkitys, kunnes se tuli koteihin, taloihin ja koteihin, niin sen ihmiset valvovat hukkumista, niin siellä on suuri koetus . Periaate on hallitsevassa vedessä, jota he ovat, ja levottomuudesta, koska Kaikkivaltias Jumala kutsui voittoa ja sen runsautta tyranniaksi ja sanoi, että hukkuminen osoittaa suuren onnettomuuden ja harhaopin ilmenemisen, ja hukkumiskuolema on epäuskon kuolema . Mitä tulee epäuskoiseen, jos hän näkee uppoutuneen veteen, hän uskoo, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Vaikka hukkuminen saisi hänet kiinni, hän sanoo, minä uskon . ” Jae . Ja joka näkee hukkuneen ja uppoavan mereen, sulttaani tuhoaa hänet . Jos hän näkee ikään kuin hän olisi hukkunut ja saanut hänet sukeltamaan kerran ja kellumaan kerran ja liikuttamaan käsiään ja jalkojaan, hän saa varallisuutta ja tilaa . Jos hän näkee sen ikään kuin jätti hänet eikä hukkunut, hän palaa uskonnon asiaan, varsinkin jos hän näkee vihreät vaatteet itsessään . Sanottiin, että se, joka näki kuolleensa hukkuneena veteen, haluaisi vihollisensa hukkua puhtaaseen veteen, hukkui paljon rahaa . Mitä tulee uimiseen : kuka tahansa, joka näkee uivan meressä ja oli tiedemiehen, joka on saavuttanut tietotarpeensa, jos ui maalla, hän on lukittu ja ahtautuu vankilaan ja pysyy siellä yhtä paljon kuin uinti on vaikeaa tai helppoa, ja yhtä paljon kuin hänen voimansa . Jos hän näkee uivansa tasaisessa laaksossa, kunnes saavuttaa haluamansa paikan, hän ryhtyy epäoikeudenmukaisen ja mahtavan sulttaanin työhön, joka vaatii häneltä tarvetta, jonka hän täyttää hänen puolestaan ​​ja pystyy hänelle ja Kaikkivaltias Jumalalle. turvaa hänet yhtä paljon kuin hän juoksee laaksossa . Jos hän pelkää häntä, niin hän pelkää myös hallitsijaa , ja jos hän pakenee, hän pakenee häneltä, ja jos hän tulee mereen ja ui siinä paremmin, hän joutuu suureen asiaan ja suureen mandaattiin, ja hän on pystyy omistamaan kuninkaan ja saamaan kunnian ja voiman . Jos hän ui selällään, hän tekee parannuksen ja palaa synnistä . Ja joka rukoilee pelätessään, hän saa pelkoa, sairautta tai vankeutta yhtä paljon kuin etäisyyttä vanhurskauteen . Ja jos hän uskoo, ettei hän pääse pakenemaan häneltä, hän kuolee tuohon huoleen, ja jos hän on rohkea uinnissaan, niin hän säästyy tältä työltä . Ja jos sulttaani näkee haluavansa uida meressä ja meri on aallon myrskyinen, hän taistelee kuningasta kuninkaiden keskuudessa, ja jos hän rikkoo meren uimalla, hän tappaa sen kuninkaan . Ja jokainen meri, joki tai laakso, joka on kuivunut, on sille osoitettujen tilan kulku, ja jos vesi palaa, valtio palaa . Ja sanottiin, että jos joku näkee, että hän on paennut veden uinnista ennen kuin hän on tietoinen unestaan, niin hänen on parempi huomata, kun hän on vesiuinnissa . Ja sanottiin, että joka näki uivan, riitautti vastustajan ja kukisti vastustajansa ja voitti hänet . Ja käveleminen veden yli meressä tai joessa osoittaa hänen hyvää uskontoaan ja varmuutensa pätevyyttä, ja sanottiin, että hän on varma jostakin, josta hän on epävarma, ja sanottiin, että hän matkustaa matkalle, joka on vaarassa hänen itselleen. luottamus . Ja kuka näkee, että vesi virtaa sen pinnalla, häneen törmää sulttaanin aiheuttama onnettomuus, joka osoittaa hallitsijan jalan, jonka hän pystyy vain käsittelemään virtauksestaan ​​ja auktoriteetistaan . Ja se, joka on pysähtynyt hänestä, on helpompaa ja lempeämpää, ja se osoittaa soturin, joka leikkaa tien, ja jos hän matkustaa, varas tai leijona ylittää tien hänen päälläan, tai hänen mielensä matkastaan ​​on sade, hallitsija tai mekka . Ja jos hän olisi läsnä, häntä vaivaisi suru ja onnettomuus, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~Sinä olet kirottu joella .~ Mitä tulee Sultaniin, se esitetään hänelle, varsinkin jos hän tuli siihen . Joko hän vangitsee hänet, käskee häntä lyödä tai saavuttaa surun, jos hän on saanut hänet suureksi, tai estää häntä pelastamasta virtaan, sitten joko tauti putoaa häneen kylmästä tai tippuvasta, niin kuinka jos se olisi ollut talvi ja hänen vedensä olivat huonoja, niin se on ankarampaa kaikessa, mikä viittaa siihen? Jos se leikataan, ylitetään tai poistetaan siitä, hän pelastuu kaikesta, mikä siinä on, surusta ja sairaudesta sekä kaikista ahdistuksen ja surun todisteista . Ja joka ammentaa jokesta ja joi, saa rahaa yhtä vaaralliselta ihmiseltä kuin tuo joki . Ja joka saapuu jokeen ja lyö sen mudan tai mutan pohjasta, häntä iski ihminen, jonka kunto on kuin jokien jokien tila . Ja joka leikkaa joen toiselle puolelle, hän katkaisee huolen, kauhun tai pelon, ja hänet vapautetaan siitä, jos on mutaa ….

…Abu Sahl Bishr bin Ahmad al-Mahrajani kertoi meille, hän sanoi: Jaafar bin Muhammad al-Ara’i kertoi meille, Muhammad bin al-Hussein al-Balkhi kertoi meille Abdullah bin al-Mubarakin valtuudella, Abu viranomaisella. Bakr bin Abi Maryam al-Ghassani, Atiya bin Qaisin valtuudella, Awf bin Malik al-Ashaijan valtuudella, että hän oli Qaisista peräisin olevan miehen veljeys, kutsui häntä unelmoijaksi, minkä jälkeen unelmoijaan liittyi kuolema , joten Auf tuli hänen luokseen ja sanoi : Voi unta, jos tulit, mene takaisin luoksemme ja kerro meille, mikä teki sinut . Hän sanoi, että jos se oli minun kaltaista, tein . Hän tarttui unelmoijaan, sitten Auf jäi vuotta myöhemmin ja näki hänet unessa, joten hän sanoi : Voi unta, mitä teit ja mitä sinulle tehtiin? Hän sanoi : Ja meissä palkat ovat me kaikki, lukuun ottamatta niitä, jotka ovat hukkuneet pahaan, johon sormet viittaavat, ja Jumala on maksanut kaikki palkkani, kunnes olen maksanut palkkani kissalleni, joka eksyi perheessäni aiemmin Kuolin yönä . Hänestä tuli Auf, joten huomenna hän tapasi naisen, jolla oli unelma, ja kun hän tuli sisään, hän sanoi hänelle: ~Tervetuloa. Valheellisesti ”, unelmoijan jälkeen. Auf sanoi : Oletko nähnyt märkää unta hänen kuolemansa jälkeen? Hän sanoi : Kyllä, näin hänet ja tyttäreni ei pitänyt minua menemästä hänen kanssaan, joten Auf kertoi hänelle siitä, joka näki ja mitä hän mainitsi harhaan menevästä kissanpennusta . Hän sanoi, en tiedä, että palveluni tietää sen . Niin hän soitti palvelijoilleen ja kysyi heiltä uutisia, ja he kertoivat hänelle, että kissa oli eksynyt ennen kuolemaansa edellisenä iltana ….

…Mitä nukkumisella tarkoitetaan ja mikä on totta? Uni, kuten sanakirjassa mainitaan : kehon ja mielen lepoaika, jonka aikana tahto ja tietoisuus puuttuvat osittain tai kokonaan ja jonka aikana fyysiset toiminnot lakkaavat osittain . Ja monille, jotka nukkuvat, sanotaan : Noaman ja : Nuku . Uni on nimeltään : unen; Ja niin sanotaan : Hän näki sellaisia ​​unissansa eli unessa. Kaikkivaltias sanoi [ Voi poika, näen unessa, että teurastan sinut, joten katso mitä näet …] ja mitä näen unessa : ts. Unessa . Nukkuminen on yksi ihmisten ominaispiirteistä, ja siksi Jumala itse helpotti sitä sanomalla : [Se ei vie vuotta eikä unta ] , ja Sunna on uneliaisuus, ja tätä varten hän sanoi : Ei ole unta, ja uni on voimakkaampaa kuin Sunna, ja se tuli Sahihissa Abu Musa Al-Ash’arin valtuudella, joka sanoi : Jumalan lähettiläs nousi meissä, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ja hän sanoi : [ Jumala ei nuku eikä hänen pitäisi nukkua ]. Tässä mielessä Kaikkivaltias Jumala sanoo: [ Hän on se, joka teki yön vaatteet sinulle . Ja nukkuminen on unta . Ja hän teki päivästä nashrin ] ja merkityksen : että hän teki unen keskeytti liikkeen; Loput kehosta yö on vielä liikkeessä, ja liikkeet lepäävät ja lepäävät niin, että sielu ja ruumis nukkuvat mukavasti ….