Näin jonkun muun kuin itseni itsemurhan katolta | unelmien tulkinta islamissa.com

Ja joka näkee levittävänsä kokonaisen ristikon joillekin niistä, se tulkitaan naimisiin naisen tai korppikotkan kanssa suhteessa näiden sänkyjen määrään ….

…Mitä tulee limaan : kuka näkee sen ikään kuin hänellä olisi limaa . Koska hän täyttää velkansa tai säästää niistä, tai sallii kansan tehdä jotain, mitä he ovat tehneet . Sanottiin, että limaa oli pojan opas, samoin kuin todisteita siitä, että pillu syntyi leijonan limasta . Ja joka näkee, että hänet ratsastetaan maassa, hänelle syntyy tytär . Jos hän näyttäisi rikkoneen vaimoaan, hän tulee raskaaksi ja synnytti pojan . Ja jos hän näkee vaimonsa keskenmenevän häneen, hän synnyttää pojan tai vieroittaa nuoren pojan, ja joka harrastaa seksiä miehen talossa, hän menee naimisiin tuon talon naisen kanssa, sallittu tai kielletty . Jos hän tarttuu miehen sänkyyn, hän pettää vaimonsa. Jos hän tarttuu nenäliinaansa, hän pettää hänet palvelijaansa. Jos hän näkee olevansa surevainen ja nainen ottaa hänen räkänsä, niin hän pettää hänet ja kantaa sen . Jos hän näkee pesevänsä jonkun muun limaa, mies pettää vaimoaan, ja hän pyrkii peittämään hänet eikä piilottamaan . Jos hän näkee syöneensä omat räpylänsä, hän syö poikansa rahaa . Ja jos hän söi jonkun muun limaa, hän söi toisen pojan rahaa . Jos hän näkee ikään kuin hänen nenässään olisi näppylää, hänen näkemyksensä osoittavat vaimonsa johdon . Ja jos hän näki aivastavansa ja eläimen tulleen ulos nenästä, sille määrätään toinen lapsi . Jos ulkopuoli oli leijona, niin hän oli varkaan poika . Jos se oli kyyhkynen, sitten rakas tytär . Jos hän näkee limansa virtaavan, hän iski hänen kaltaisiaan lapsia, ja jos hän näkee henkilön, jolla on ommel vaatteessaan, hän yhdistää sen avioliittoon ….

…Kolmas tyyppi näkyjä : joka on saanut vaikutteita Kaikki orja , ja kirjataan jotkut tutkijat näkyjä sanoen : kun raivaavien itsensä , ja päästä eroon salaisuutensa ideoita huono , ja suhteessa hänen sydän, muistaminen Jumalaa , eivät näe vain todella rehellinen , ja se on totta visio , joka kuvattiin olevan osana prophethood (1). Pyhä profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoo sovitussa hadithissa, joka on Ahmadin kanssa hänen Musnadissaan myös Anas bin Malikin kertomuksen perusteella, olkoon Jumala tyytyväinen häneen : ~ Uskovan näky on osa profetian 46 osasta ”(2). Kruunu, kun tämä puhe keskeytyy pitkään, koska siihen liittyy joitain tärkeitä asioita : Sanon : Tämä hadith kertoi joukolta kumppaneita suullisesti , kertoi Anasille tämän šeihit , ja kertoi Imam Ahmad ja šeihit, kuten Bin hiljainen palvonta , sekä Abu Dawood ja Tirmidhi , ja kertoneet Imam Ahmad Ja molemmat šeihit ja Ibn Majah Abu Hurairahin hadithista . Sillä lukumäärää osat : useita romaaneja tuli tai MOW rajoitu ainoastaan todistajan kuten todetaan selitys Sahih Muslim – Nawawi yksityiskohtaisesti : se tuli Bukhari ja Muslim : ~ unet ovat osa ~ on neljäkymmentä – kuusi osaa on profetian ~ kuten aiemmin (3). mukaan ja muslimien ~ neljänkymmenen – viisiosaista ~, myös todetaan : ~ seitsemänkymmentä osa .~ mukaan Tabaraani : ~ osa seitsemänkymmentä – kuusi osaa ~ . kohteeseen Ibn’Abd al-Barr n uusi : ~ kaksikymmentä – kuusi osaa .~ kun Imaami Ahmad ~ osa viidenkymmenen osan .~ mukaan al – Tirmidhi : ~ osa neljänkymmenen – osa ~ . kun Tabari : ~ osa neljäkymmentä – yhdeksän osa ~, ja on myös : ~ on neljäkymmentä – neljä .~ Hän tuli myös Ibn Abbas : ~ osa neljäkymmentä osa . ~ Olemme täällä edessä useita romaaneja ja ainakin osa kaksikymmentä – kuusi ja suurin osa seitsemänkymmentä – kuusi , Nawawi sanoi selittämään tosi muslimi (4): tämä ero viittaavat tapauksessa näkijä eron , The uskova on hyvä olla Rev. Weah osa neljäkymmentä – kuuteen osaan ja hulttio osa seitsemänkymmentä osia , The ero ihmiset rakastavat patjat ja aina sanoin osuudet olivat visio lähempänä totuutta , ja se sanottiin olevan, että ja jonka piilotettu osa seitsemänkymmentä , ja ilmeisesti osa neljäkymmentä – kuusi . sheikki sanoi Muhammad bin Uthaimin, Jumala hänelle armollinen : se, että numero on osa neljäkymmentäkuusi osia vastaa todellisuutta suhteessa minulle, profeetalle, ilmoitettu ilmoitus, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, koska ensimmäinen ilmoitus oli vanhurskas näky Rabi ‘al-Awwalista Ramadaniin, ja tämä on kuusi kuukautta , sitten Jumala ilmoitti hänelle tämän jälkeen vuonna herääminen loppuelämänsä ajan , jos määrität ute tämä muulle ilmoituksen aikakaudelle, se oli osa 46 osaa : koska ilmoitus oli kaksikymmentäkolme vuotta ja kuusi kuukautta. ~(5) Tosiasia, että näky oli osa profetiaa, on tullut ongelmalliseksi, vaikka profeetta katkaisi profeetan kuoleman, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ja mainitsen joitakin niistä, jotka sanottiin selventäessä tämä . Hän sanoi merkitys jakeen ollessa osa ennustus : että muslimien vilpittömästi, sopii silloin, jos profeettoja, jotka näkevät näkymätöntä, toisin kuin vääräuskoinen ja hulttio ja sekoitettu, ja seurata näin sanoa imaami Muhammad Safaareeni by sanomalla : ( mutta samanlainen tapauksessa profeettain terveyden visio ja selkeyttä hänen mielessään ja koskettaa hänen sielunsa Jos hän nukkui valtakunnassa valtakunnan ). Tämä ei koske pelkästään tietää näkymättömät on Kaikkivaltias sanoi joidenkin tutkijat : merkitys olla osa profetian osia metaforassa , mikä tulee ennustuksen hyväksymiseksi ; Tämä johtuu siitä, että se on osa profetiaa . Sanottiin : merkitys : se on osa hänen tietämystään, koska se oli Flmha-profetia pysyy s . Ja sanottiin : Profetian osiksi kuulumisen merkitys on samanlainen kuin näkymättömien uutisten totuudenmukaisuudessa ; Uutinen näkymättömästä on yksi profetian hedelmistä . Tämän tarjouksen johtopäätös : että näkemys uskottomasta ei ole alun perin tullut profetian osista , ja moitteen jälkeen, jotka uskottomuuden tavoin , jotkut heistä mainitsivat, että näkemys reprobaatista on yksi suurimmista osista, on edelleen hyvä muslimien uskovainen jotka vision tällaisen sanoo majesteetti Suyuti Jumalan armo ja on huolissaan tämän puheen : ( tätä puhetta minua vastaavia keskusteluja , jotka uskomme ja NCL keinot olla kirjailija saas ja mennä tähän tulkintaan osan tämän numeron ja viisauden, erityisesti vaihteli romaaneja määrän numeron myös ties Balemrad mitä tarkoitetaan, että ) . E (6). Visio on hyvä, että osien Ilmestyskirjan , voi olla syynä lakien joitakin säännöksiä ja että visio Abraham rauha hänelle , oli Abraham oli lupaus että Jumalan elävä poika Sarah teurastaa uhrauksen, hän näki unessa : että poistat lupauksesi (7) ja haastattelun loisiveljestä Aishasta, hänen äidistään Sanomasta, mitä Jumala tahtoo ja Muhammad tahtoo, ja Messenger käski heitä sitten sanomaan : Mitä Jumala yksin haluaa , tai mitä Jumala tahtoo ja sitten Muhammad , äläkä sano : Mitä Jumala tahtoo ja Muhammad (8), ja Abdullah bin Zaidin visio rukouksen kutsussa ja rukouskutsun lainsäädännössä sen jälkeen, kun se on todistettu. Jumala olkoon hänelle ja myöntämään hänelle rauhaa, että hän sanoi että : Se on todellinen visio . Abu Bakr, olkoon Allah myös (9) ympärille kilven ryösti hänet hänen kuolemansa ja talteenotto tämän vision ja täytäntöönpanoa käskyn mukaan ja napata kilven jotka ovat kädessään ulos , mutta Abu Bakr on ensimmäinen caliphs Waller Ashden, a Lähettilään muistaneiden joukossa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, hänen ahkeruutensa tässä ja seuralaisten hyväksyntä tälle ijtihadille Koraanin läsnä ollessa osoittaa totuudenmukaisuuden , ja on olemassa monia todisteita siitä, että kuten lainopillisissa kirjoissa , mutta nykyään lakiin liittyvän tahdon tai asian täytäntöönpano visioiden kautta ei ole sallittua, ei syy eikä sharia ole salaisuus kenellekään, jolla on sydän . Tämä hyvä näkemys tuli tältä suurelta kumppanilta vakuuttamaan meille vanhurskaan miehen olemassaolosta , kun tiedemiehet tunnustivat tämän nykyaikaisen rakennuksen Profeetan rauhaan hänen päällensä, ja hän sanoi : ~.. Ja Asedkkm-visio uudesta Asedkkmistä . .. ~ Ja hän vastaa, jos Jumala haluaa . Ja sanovat rauha hänelle : ~THE visio uskovan on osa ….~ Moderni , sisältää vanhurskas uskoa naisen hyvin , on Bukhari nimeltään hänen Saheeh : Tällä oven nähdä naisia , mainitsema Ibn Hajar : mitä Ibn Battaal oli samaa mieltä siitä , että vanhurskaiden uskovien näkemys, joka sisältyy rauhan sanomiseen, olkoon hänellä : ~ näky uskovan uskovasta hyvästä osasta ennustusta ~, miesten ja naisten välillä ei ole eroa näkyjen suhteen , mutta ero voi olla mitattuna Altobeirh Valmabron sanoa : että jos nainen näki mitä Esth kansaansa ja E hän on miehensä , ja he sanoivat : Samoin lapsi on hänen visioita useimmiten hänen vanhempansa , ja ties (10). Palaan Thabit bin Qais bin Shammasin tarinaan, ja se oli yksi kumppaneiden valinnoista, olkoon Jumala tyytyväinen heihin , ja on osoitettu, että Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, sanoi hänelle : ” Oi, Thabit, etkö suostu elämään hyvänä miehenä ja tappamaan marttyyriä ja menemään taivaaseen? ” Sanoi Malik bin Anas, joka on yksi hadithin kertojista. : kiinteä bin Qais tapettiin kyyhkysmartti (11). Kiinteät ja tarina että mainitsi poika arvoista (12) sanoi : On päivä al – Yamamah, sotaan luopiot , kiinnitetään Khalid bin Walid tuli ulos taistelemaan Musaylimah kun he tapasivat ja Tkhvoa vakio, sanoi Salim Mawla Abu Hudhayfah : Katso, joten olimme taistelevat Messenger Allah hänelle ja myöntämällä rauhaa , niin jokainen kaivoi kuopan, joten hän seisoi ja taisteli kunnes he kuolivat. Sinä päivänä hänen luokseen tuli jalokivillä varustettu kilpi, ja muslimimies meni ohitse ja otti hänet , kun muslimimies nukkui tullessaan hänen luokseen unessa . Kaikkien kiinteiden – hän sanoi hänelle : Kehotan teitä varomaan testamentin mukaan tämä on unta Vtadhaah , ohitin tappoi minut miehen muslimeista otti Deri , Venslh on paljon ihmisiä telttansa tamma – Westin – mikä vain iloisesti aktiivisuutta . Kämmenellä suojuksen ruuvi tahansa Kivimäärä – ja edellä Langan lähti – joka on sijoitettu takana olevan eläimen varten ratsastaa ~ Tuo ikuinen on kerran lähettää Déri ottaa sen , ja jos kaupunki edellyttäen Khalifa Messenger of Allah, rauha hänelle merkitsee Abu Bakr , sano hänelle : Ali on niin-ja-tällaiset uskonto ja niin ja niin vanhasta luokan , niin mies tulee ikuisuuteen , ja kertoo häntä , joten hän lähetti kilpi, ja hän tuli ja löysi sen, kun hän kertoi heille langan alla olevassa näyssä, ja sitten persialaiset, kuten hän , ja Abu Bakr hyväksyivät lopun tahtonsa . Abu Omarin bin Abd al – Barr sanoi, ja muun ylimmän , sekä sheikki Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen hiljattain Jumalan armoa niille : kulunut Abu Bakr ja huuto varten olemassa todisteita, jotka osoittavat vilpittömyys, Abu Omarin bin Abd al – Barr sanoi : Emme tiedä ketään hyväksyttyä, hänen tahtonsa kuolemansa jälkeen on jatkuva Bin Qais, olkoon Jumala armollinen hänelle, a . E (13). Jos olet myös huomata : sovittu Khalid bin Walid ja Abu Bakr ja hänen seuralaisensa hänen kanssaan työtä tämän vision, ja täytäntöönpano mitä tuli . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – s. 5 . (2 ) puretaan : kertojana Bukharissa kuin aukko (12 /373 , 383, 404 ) – op -, ja kuten muslimi ydin- (15 /22 , 23 ) – op -, ja al – Tirmidhi kirjan Ilmestyskirjan luvusta, jonka mukaan uskovan näky on osa 46 profetian osaa – edellinen viite – ja luvussa, joka tuli profeetan näyssä, olkoot Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, asteikko ja Abu Dawudin kirjallisuuskirjassa luvussa, joka näyssä tapahtui – edellinen viite – ja Ibn Majahin kertomassa, ne on sijoitettu näyn ilmaisukirjaan, vanhurskaan näyn lukuun. Muslimi näkee tai näkee hänet, ja viimeisimmän heille omistetun näyn todellisimpien ihmisten oven – edellinen viite – ja Ahmedin muun Musnadissa Abu Hurairahin Musnadissa ja Musnadissa Anas bin Malikin kirja – edellinen viite – ja visio-kirjassa oleva Darami on luku Musissa limin visio Osa profetian 46 osasta – edellinen viite -. (3 ) Ks. Ibid . (4 ) Sahih Muslim ydin- selitys (15 /21 ) – viite aikaisemmin . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, sanokaa hyödyllinen kirja monoteismista ( 2/348 ) – op . (6 ) laajennus Katso : Mohammed Safaareeni – op – (1 /808 ). (7 ) valaisee Ibn Abbasin Abu Taherin turkoosi Abadi – Dar think – Beirut ( s. 377 ) 0 ja Ibn Hajar – op ( 12/377 ) tulkinnan kokoa . (8 ) Kertonut Imam Ibn Maja on kirjan Alkavarat oven kieltävät mitä sanoa, jos Jumala suo, ja haluat – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Tämä hadithin on Ibn Hajar sisään al Fath mainittu tämä vahva viite lähetin kertojana Ibn Saad Maan bin Isa hänen omistajalle . Kerrottu , Daaraqutni vuonna Outoa Ismail bin Abi Uys varten omistajalle hyvin . (12 ) Henki . Arvojen poika fatawa , Arab Book House – saavuta : d . Jumaili , i 1412 (13 ) Katso : Ibn fatawan arvot – op – s. 43 . ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…

…Lumi, jää ja rakeet : Kaikki nämä asiat viittaavat onnettomuuksiin, sairauksiin, isorokkoihin ja maaleihin sekä kärsimyksiin ja ahdistuksiin, jotka laskeutuvat siinä paikassa, jossa hän näkee sen, ja maassa, jossa hän laskeutui, samoin kuin kivet ja tulta, koska ne pilaavat kasveja, puita ja hedelmiä, järkeistävät aluksia, vahingoittavat köyhiä ja tuhoavat hänet ruosteessa ja kylmässä. Ja se pahenee toisinaan, ja se voi viitata sotaan, heinäsirkkojen ja pandemioiden tyyppiin, ja ehkä se osoittaa hedelmällisyyttä, rikkaus, runsaasti ruokaa harvinaisuuksissa ja torrentien virtaus puiden välillä . Jos joku näki lunta, joka tuli alas taivaalta ja levisi maahan, ja jos se oli istutuspaikoissa ja sen käyttöajoissa, se osoittaa maan valon ja siunausten runsauden ja hedelmällisyyden runsauden, joten että se täyttää nuo paikat ravinnolla ja itävyydellä, koska se on täynnä lunta, mutta jos se on niissä silloin, kun maa on hyödytön ja sen kasvillisuus, tämä on osoitus sulttaanin epäoikeudenmukaisuudesta ja omistajien takaa-ajamisesta. suuhun . Vastaavasti, jos lumi on hyötyn tai muun ajankohtana, usein asunnoissa, puissa ja ihmisissä, se on heille kohdistuva epäoikeudenmukaisuus ja vitsaus, joka kärsii heidän ryhmastaan, tai rutto heidän rahoilleen vision lisääntymisestä ja sen todisteista . Samoin, jos hän näkee sivilisaatiossa ja muussa paikassa kuin lumessa, kuten taloissa ja kaupoissa, tämä on heille heitetty ja laskeutunut kärsimys, ahdistus ja sairaus tai kuolema tai rakkaus, ja ehkä se osoittaa piirityksen ja matkan puute ja eläkepyyntö . Samoin lumi : koska siinä ei ole mitään hyvää, ja se voi olla Saatanan, kuninkaan tai jonkun muun iho. Kylmä : jos se on viljely- ja kasvien paikoissa eikä pilaa mitään tai vahingoita ketään, se on hedelmällistä ja hyvää, ja se voi tarkoittaa kirvoja ja heinäsirkkoja, jotka eivät vahingoita, ja kissaa. Ja lintu, entä jos ihmiset tuolloin noutaisivat sen astioihin ja keräsivät sen vesistöihin ? Samoin lumi tai jää, sillä ne ovat etuja, satoja, hedelmiä, pilaantumista ja kananmunien dirhameja, ja jos kylmä vahingoittaa kasveja tai ihmisiä, tai se on taloissa ja kaupoissa, niin se on ihmisille tai isorokkoihin heitettyjä pandemioita ja rikoksia, jyvät ja haavat, jotka kerääntyvät ja liukenevat joko kylmän kantamisesta seulassa tai vaatteessa tai mistä Hän ei kuljeta vettä siinä, jos hän on rikas, hänen tulonsa sulavat ja jos hänellä on tavaroita meressä, hän pelkää sitä, ja jos hän on köyhä, niin kaikki, mitä hän ansaitsee ja hyödyttää, ei jää hänen luokseen, eikä mitään säästetä hänen aikanaan, ja jotkut heistä sanoivat : Lumi kiduttaa sulttaania ylivoimaisesti hänen laumaansa ja hänen sanansa ovat heille rumia. Ja joka näki sen lunta putoavan, hän matkusti kauas vuohen kanssa . Lunta on vain, jos se on vähän lunta, joka ei ole hallitsevaa sen puolella ja paikassa, jossa paikka on luminen, ja paikassa, jossa lunta ei estetä, ja jos se on, niin lumi on hedelmällistä tuon paikan asukkaat, ja jos sitä on liikaa, sitä ei usein voida pyyhkiä, niin siellä tapahtuu kärsimystä . Ja joka talvella ja kesällä saa kylmän lumen, hän kärsii köyhyydestä, ja joka ostaa lumen kesällä, hän lyö mitä ei lepää, ja lepää pilvestä hyvillä sanoilla tai rukoilee lumen paikka, ja jos lumi sulaa nopeasti, hän on väsynyt, kun hän menee nopeasti. Se, että maata viljellään kuivalla maalla ja lumella, on kuin sade, ja se on armo ja hedelmällisyys . Se on lunta ja sillä on suojaa lumelta, koska se ei ole hänelle vaikeaa, koska hänet peitettiin ja suojeltiin, ja hän on luja mies, eikä se pelkää sitä . Ja joka saa lukemattoman määrän kylmästä, hän saa rahaa ja helmiä . Ja sanottiin : kylmä tulee taivaalta, kiduttaa sulttaania kansalle ja ottaa heidän rahansa . Lumella nukkuminen osoittaa sitoutumista, ja joka näkee lumen olevan sen yläpuolella, huolet ovat suuria ja jos lumi sulaa, huoli poistetaan . Al-Qarin alkuperä on köyhyys . Ja jää on heitä ja piina, ellei joku näe, että hän teki vettä kulhoon ja jäätyi sen kanssa, niin se osoittaa jäljellä olevan rahan vahingoittumisen . Ja kuninkaan rahojen jäätynyt talo ja muut ….

Saha on unessa mies, joka ottaa, antaa ja antaa anteeksi . Ja saha osoittaa hallitsijan ja valvojan, joka erottaa kaksi vastustajaa . Ehkä se osoitti avioliiton syöttämällä puuta . Ehkä saha osoittaa jakajan ja eron puolisoiden välillä ja osoittaa pahan kansan mittakaavan, makarin, sanansaattajan ja vakoojan . Saha Aoun, vahvuus ja toimeentulo . Ja lanttisaha osoittaa miehen, joka on päätutkija, ja ebony-saha on mies, joka nöyryyttää neekerimiehiä, ja marmorisaha osoittaa paratiisin palatseja, ja saha osoittaa tavalliset ihmiset, kuten jyrsijä , seula ja vastaavat ….

Saha Jos käytit käsisahaa unessa, se ennustaa onnellisen ja energisen perhe-elämän, ja se ennustaa myös elinvoimaa työsi suorittamisessa . Jos näet unessa mekaanisen sahan, tämä ennustaa, että valvot suuryritystä ja saat siitä valtavia voittoja . Tämä unelma ennustaa naiselle, että hän saa muiden kunnioittamisen, jotka tulevat hänen luokseen, pyytämällä hänen neuvojaan . Jos näet rikkoutuneen tai ruostuneen sahan, se ennustaa epäonnistumisen ja tuskalliset onnettomuudet . Jos menetät sahan, tämä ennustaa, että olet mukana projektissa, joka päättyy katastrofiin . Jos kuulet sahan äänen, tämä ennustaa siunausta ja vaurautta liiketoiminnassa . Jos löydät ruosteisen sahan, tämä ennustaa, että saatat palauttaa menetetyn varallisuutesi . Jos haaveilet rautasahasta selässäsi, sinulla on valtavat, mutta kannattavat vastuut ….

Ja joka näkee kuolleensa ja tulee pesemään häntä, hän tekee parannuksen synneistä ….

…** Visio Umm Salamahista Husseinin tappamisessa . Razeenin auktoriteetilla – kuka on Al – Juhani – hän sanoi : Salma – kuka on al – Bakriya – kertoi minulle : Hän sanoi : Menin Umm Salamahiin itkien, joten sanoin : Mikä saa sinut itkemään? Hän sanoi : Minä näin Jumalan lähettilään, saako Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, mikä tarkoittaa unessa, ja hänen mielessään hänen partansa oli lika, joten sanoin : ~ Malik, Jumalan lähettiläs?~ Hän sanoi : (Olen nähnyt Hussainin tappamisen nenässä. ) Ja kertomuksessa hän sanoi : Minä näin Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, unessa, joka huutaa likaa päähänsä ja partaansa . On kostanut Kaikkivaltias Jumala tappajat al – Hussein olkoon Allah tyytyväinen hänen kanssaan Mukhtar ibn Abi käsi orjia Althagafi valehtelija Vtaatbahm ja tappaa heidät näin suosittu, että visio kertojana Tabarani vuonna ( suuri ) varten Ihmiset sanoivat : Minä näin unta ikään kuin ihmiset tulisivat taivaasta bajoneteilla jäljittämään Al – Husseinin tappajat. Olkoon Jumala tyytyväinen häneen, heti kun Mukhtar tuli alas ja innoitti heitä . Al-Haythami sanoi : Sen siirtoketju on hyvä ….

…Harvinainen, jotkut ilmaisijat sanoivat, että minä olin verho ja katselin Aleksandrian pyhäkön kunniallisia piirteitä, joten näin kuin olisin mausteisella meren rannalla kalliorannalla, joten putosin sen alle, joten nousin ylös me kaikki putosimme ja halusimme nousta kalliolta. Paperitavaroissani on vain kultainen satula, brokadi ja brokadi, höyhenet ja kunnia, joten pukeuduin kunniaksi ja ratsastin sillä hevosella, ja jos olen monien ihmisten keskellä ), he kävelevät, kun olen keskellä heitä, niin vähän on kulunut, ja minun ja aatelissultanan varajäsenen välillä tapahtui kaksi asiaa, ja hän hämmentyi ja vaivautui sanomalla ja hän halusi tehdä suuria asioita, Jumala ei voinut tehdä sitä Ja näin, että se oli kauhu, ja se oli al-Zakiban ilme, ja olin sen päällä. Sitten tämän tapauksen jälkeen vähän aikaa myöhemmin joku, joka kertoi minulle miehen saapumisesta, jonka näin, veti kädelläni kallion alta silmillään, ja hänen kanssaan oli kunnioitettava perinne delegoida kunnioittavan sulttaanikunnan syytteeseenpano edellä mainittuun aukkoon. siitä, mitä tapahtui minun ja hänen välillä, joten ilmestyin tapaamaan häntä, ja jos olen persialainen, ja käytin sitä tapaa, jolla näin, joten panin kunnian ja kumartasin Jumalan, Kaikkivaltiaan, ja opetus seurasi minua hänen ilmeessään, ja ratsastin hevosella, ja luomakunta seurasi näkemääni tapaa, olkoon siis ylistys ja kiitollisuus Jumalalle, ja mainitsin sen osoittaakseni Jumalan siunauksen minulle ….

…Harvinainen sanoi Abdullah bin Malik Al-Khuzaie, olin poliisi Harun al-Rashidissa, joten hänen sanansaattajansa tuli luokseni yöllä ( aikana, jolloin hän ei koskaan tullut luokseni, joten hän otti minut sängystäni ja esti minua vaihtamasta vaatteeni, joten hän huolehti siitä. Kun pääsin taloon, hän valtuutti minut sisään, ja minä menin sisään ja löysin hänet istumassa sängyssä, joten tervehdin häntä tunnin ajan, ja mieleni lensi ja lisääntyi. oli kauhuissani minusta, sitten hän sanoi: o Abdullah, tiedätkö miksi kysyin sinulta juuri nyt? Sanoin ei, uskollisten komentaja. Hän sanoi, näin. Hän sanoi: näin tunnin unissani ikään kuin Habashian orja oli tullut luokseni keihään kanssa. Hän sanoi: Jos jätän Musa bin Jafarin tunniksi, tai muuten tapamme sinut tällä keihällä, mene pois, joten sanoin : Oi Uskollisten komentaja vapautti Musa bin Jaafar ja palautti hänet kolme kertaa, kunnes hän sanoi: ~Aika tunti, kunnes päästät hänet menemään, anna hänelle kolmekymmentätuhatta dirhamia ja kerro hänelle, rakastatko paikkaa edessämme ja sinulla on mitä l ke, ja jos haluat kävellä Medinaan, niin lupa on sinulle. ”Malik sanoi, että tulin vankilaan ja vein hänet ulos ja annoin hänelle sen, mitä uskollisten komentaja käski. Ja sanoin hänelle, näin ihme sinun asiasi. Hän sanoi: Minä sanon teille, että olin nukkuja ja hereillä, joten Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, tuli, Mooses, sinä lukitsit sorretun. Sano nämä sanat. Et nuku tänä yönä vankilassa. Joten sanoin isälleni ja äidilleni, mitä sanon, ja hän sanoi: ”Kuule jokainen ääni ja kuka on ohittanut lihaluu-rungon, häpäise sitä kuoleman jälkeen. Pyydän teitä kauniilla nimilläsi ja suurimmalla ja suurimmalla nimellänne, varasto, jota kukaan olentoista ei ole koskaan nähnyt, o suloinen, kärsivällinen, armollinen sille, joka ei kykene kärsivällisyyteen, oi joka tunnetaan, jota ei koskaan katkaista ja joka ei laske minusta vapautettujen ihmisten lukumäärää, ja se oli niin kuin näit ….