Näin unessa mieheni olevan sokea | unelmien tulkinta islamissa.com

…Harvinainen kertoi Al-Junaidin auktoriteetista, olkoon Kaikkivaltias Jumala armahtanut häntä, että hän istui talonsa ovella, joten sokea ihminen ohitti hänet ohi ja kysyi ihmisiltä, jotka eivät olleet hänen elämänsä vuoksi, ja hän sanoi itselleen, jos tämä mies luottaa Kaikkivaltiaan Jumalaan ja istuu nurkan tai moskeijan puolella, Kaikkivaltias Jumala ei anna hänelle mitään kysymystä. Hän sanoi niin, että nukuin sinä yönä ja näin unessa, jonka mukaan Kupari asetettiin käteni ja levyn väliin, että sokea ojennettiin ja sanoi: ~Tämän kaikki liha on se, mitä minä sanoin, Jumala, minä ei tehnyt parannusta, mutta sieluni tapahtui, eikä kieleni lausunut sitä. ~ Joten hän sanoi: oi, Junaid, en ole yksi niistä, jotka hyväksyn tämän väitteen, joten kun istuin taloni ovella ja ajattelin katuvaa Kaikkivaltiaalle Jumalalle ja jos olen sokea mies, joka on hyväksynyt hänen tilansa, niin hän sanoi Oi Abu Al-Qasim, olen tyytyväinen eilen näkemiini ja katun . Ja hän kertoi myös häneltä, että hän näki unessa kuolemansa jälkeen, ja hänelle kerrottiin, mitä Jumala teki sinulle, Junaid, joten hän sanoi, että nämä tieteet olivat poissa ja piirustukset pyyhitty, ja vain rak’at käytimme polvistua taikalla ….

…Jaafar al-Sadiq sanoi: ~Rukouksen kutsu nähdään kahdeksassa naisessa, olipa kyseessä hänen vaimonsa tai sukulainen, ystävä, kumppani, miellyttävä poika, tuleva poika, hyvä raha, ja he ovat surua, iloa , onnellisuus, parannus ja paluu, ja mitä silmiin liittyy uskontoon ja muuhun, niin jokainen, joka näkee olevansa sokea tai hänen silmänsä on kuollut, on kääntynyt islamin puoleen suurella tottelemattomuudella sanalleen Kaikkivaltias ~ Herra teki~ ei Hchertnan sokea ~ jae ja hänelle kerrottiin, että se vaikuttaa vauvan laajaan maailmaan ja onnellisuuteen siitä, mitä ihmiset sanoivat vertauksessa stepperissä, mitä Saad niin ja niin setäni, ja hänelle kerrottiin, että hän menettää lapsensa, koska he ovat silmän omena n jae ~ ja ne, jotka sanovat: Herramme Grant meidät vaimoja ~ jae, ja sanottiin olevan sokea hänen perustelunsa ja pyytää hänen tarpeet, ja sanottiin, että hän on hieman osaava ja ei ymmärrä asioita ja ei tiedä ihmisten määrää ….

…Mitä tulee tekijään : Ystävä, kumppani tai palkattu työntekijä, ja hänen olkapäänsä on nainen, ja hänen olkapäät ovat hänen koristelunsa, kauneutensa ja huolimattomuutensa, joten mitä hän näki heissä tilasta tai tapahtumasta, hän on näiden kanssa . Ja sanottiin, että jos odotukset olivat paksuja ja hyviä lihassa, se osoitti miehellisyyttä ja voimaa liiketoiminnassa ja ilmoitti pidätetyissä vankilassa olleen ajan, jotta he voisivat kantaa ketjujensa painon . Jos hän näkee jotain vikaa, se viittaa veljien sairauteen tai kuolemaan, koska sidotut ovat veljiä . Ja mies näki haluavansa nähdä yhden hartioistaan eikä pystynyt tekemään niin, joten hän ehdotti olevansa sokea, se on velvollisuus, koska hän ei voinut nähdä olkapään yhden silmän puolella . Oikean käden osalta se on syy miehen eläkkeelle, rahalle ja hyväntekeväisyyteen, ja käden pituus kuvernöörin tulkinnassa on voitokas, kauppiaalla on voittoa ja markkinoija on taju . Sanottiin, että imaamin käsien pituus ja vahvuus osoittavat hänen avustajiensa voiman ja elämän lisääntymisen, ja hänen näkemyksensä heidän luistaan on hänen rahansa lisääntyminen . Jos hän näki ikään kuin ne olisivat muuttaneet marmoria, hän pidensi elämänsä onnellisesti . Sanottiin, että nämä kaksi kättä ovat tulkinnassa oikein ja heidän hyvyytensä osoittaa hyvää vastaanottoa ja antamista, ja sanottiin, että oikea käsi osoittaa miesten sukulaisia, ja vasen käsi nöyryyttää naisia heistä, ja jos hän näkee hän menetti yhden kätensä, mikä osoittaa joidenkin sukulaisten menetyksen poissaolon tai kuoleman vuoksi . Jos hän näki ikään kuin hän olisi pannut kätensä kainalonsa alle ja tuonut sen esiin valolla, hän saisi tietoa, jos hän olisi perheestään, tai voiton, jos hän olisi kauppias . Ja jos hän sammuu ja hänellä on tulipalo . Koska hänellä on valta, ylpeys ja ylpeys asiasta, jonka hän ottaa, ja jos hän ottaa sen ja sillä on vettä, se on rahaa . Mitä tulee ylimääräiseen käteen : kahdella kädellä se on valtion ja vallan kasvu, ja se osoittaa lapsen tai poissa olevan tai hänelle syntyneen veljen saapumisen . Jos hän näkee olevansa vasenkätinen, hän on vaikeampaa . Jos hän huomasi työskentelevänsä vasemmalla kädellä omin voimin, hän sai lopulta tarpeensa . Käsien ojentaminen osoittaa anteliaisuutta, ja jos hän näkee kävelevänsä kädet, hän riippuu asioistaan joistakin sukulaisistaan, ja jos hän näkee ikään kuin näyttäisi käsillään samoin kuin silmillään , sitten hän koskettaa paljon niitä, jotka ovat hänelle kiellettyjä . Ja joka näkee, että hänen oikea kätensä on hänen sana hyvä, hänen elämänsä paranee . Jos hän näki ikään kuin pohjoinen puhuisi hänelle hyvin, kiitti sitten sukulaisiaan, ja jos he puhuivat hänelle tai jollekin heistä nuhteella, se osoittaa hänen huonoa tekoa . Jos hän näki hänen oikean kätensä olevan kultaa, hänen kumppaninsa tai vaimonsa kuoli . Ja kenelle tahansa hänen kätensä halutaan, hänen auktoriteettinsa käsi muuttuu, koska hän saa vallan ja sen, mitä tämä auktoriteetti on tehnyt hänen käsissään oikeudenmukaisuuden tai epäoikeudenmukaisuuden kannalta . Jos hän näki, että hänellä oli kaksi siipeä, hänelle syntyi kaksi poikaa ….

…Harvinainen sanoi Abdullah bin Malik Al-Khuzaie, olin poliisi Harun al-Rashidissa, joten hänen sanansaattajansa tuli luokseni yöllä ( aikana, jolloin hän ei koskaan tullut luokseni, joten hän otti minut sängystäni ja esti minua vaihtamasta vaatteeni, joten hän huolehti siitä. Kun pääsin taloon, hän valtuutti minut sisään, ja minä menin sisään ja löysin hänet istumassa sängyssä, joten tervehdin häntä tunnin ajan, ja mieleni lensi ja lisääntyi. oli kauhuissani minusta, sitten hän sanoi: o Abdullah, tiedätkö miksi kysyin sinulta juuri nyt? Sanoin ei, uskollisten komentaja. Hän sanoi, näin. Hän sanoi: näin tunnin unissani ikään kuin Habashian orja oli tullut luokseni keihään kanssa. Hän sanoi: Jos jätän Musa bin Jafarin tunniksi, tai muuten tapamme sinut tällä keihällä, mene pois, joten sanoin : Oi Uskollisten komentaja vapautti Musa bin Jaafar ja palautti hänet kolme kertaa, kunnes hän sanoi: ~Aika tunti, kunnes päästät hänet menemään, anna hänelle kolmekymmentätuhatta dirhamia ja kerro hänelle, rakastatko paikkaa edessämme ja sinulla on mitä l ke, ja jos haluat kävellä Medinaan, niin lupa on sinulle. ”Malik sanoi, että tulin vankilaan ja vein hänet ulos ja annoin hänelle sen, mitä uskollisten komentaja käski. Ja sanoin hänelle, näin ihme sinun asiasi. Hän sanoi: Minä sanon teille, että olin nukkuja ja hereillä, joten Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, tuli, Mooses, sinä lukitsit sorretun. Sano nämä sanat. Et nuku tänä yönä vankilassa. Joten sanoin isälleni ja äidilleni, mitä sanon, ja hän sanoi: ”Kuule jokainen ääni ja kuka on ohittanut lihaluu-rungon, häpäise sitä kuoleman jälkeen. Pyydän teitä kauniilla nimilläsi ja suurimmalla ja suurimmalla nimellänne, varasto, jota kukaan olentoista ei ole koskaan nähnyt, o suloinen, kärsivällinen, armollinen sille, joka ei kykene kärsivällisyyteen, oi joka tunnetaan, jota ei koskaan katkaista ja joka ei laske minusta vapautettujen ihmisten lukumäärää, ja se oli niin kuin näit ….

…Vartalokarvat : niiden istuttaminen miehelle synnytti vaimonsa . Kehon karvojen runsaus kärsiville lisää hänen ahdistustaan, ja hänen menetys on ahdistuksensa remissi . Ja runsaasti kehon hiuksia onnellisille, lisääntynyt ilo ja rikkaus ja hänen menetys rikkaudet menevät . Lisää rikkaiden ruumiin hiuksia on rahaa, ja köyhillä on velkaa . Ja joka on rikas uunissa, hänen rahansa käytetään varastamalla . Ja jos hän oli köyhä, hänen pitäisi käyttää velkansa vakavasti, uupuneena ja vaativana . Jos hän näkee kehonsa hiukset valkoisina, niin jos hän on rikas, menetät hänen rahansa, ja hän valvoo kuolemaa . Ja jos hän on köyhä, niin se on velka, jonka hän voi maksaa . Mitä tulee hänen kehonsa, pedon tai seitsemän karvan mahdottomuuteen, tämä osoittaa hänen pudotuksensa vastoinkäymisiin . Kapea rintakehän harhaluulo . Jos dhimmini huomaisi, että hänen rintakehänsä oli tiukka, hän kärsisi rahojen menetyksen . Sanottiin, että ihmisen rinta on anteliaisuutta ja hänen kapeutensa kurjuudellaan . Rintakehän runsas määrä on velkaa, jota hän ratsastaa, ja jos hän näkee rintansa muuttuvan kiveksi, hän on kovasydäminen . Ibn Sirin tuli, mies sanoi : näin paljon hiusten kasvavan rinnassani, ja minut solmittiin . Hän sanoi : Luoin luottamuksen ja maksoin sen . Ja rintakapasiteetti osoittaa myös lipun . Rinnat, miehen nainen ja hänen tyttärensä, sillä hänen kauneutensa on hänen kauneutensa ja hänen turmeltuneisuutensa on hänen turmeltuneisuutensa . Kuka näki naisen rintansa ripustettuna, hän teki haureuden ja synnytti aviorikoksen lapsen, koska profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi: ”Vankeuteni yönä näin naisen ripustaman hänen vierelleen. rinta, joten sanoin, oi Gabriel, kuka tämä on? Hän sanoi, että hän syntyi aviorikoksesta . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : Minä näin kuin minulla olisi suuri rinta, joka olisi saavuttanut metsän, että teet aviorikoksen kielletyn kanssa . Tämä johtuu siitä, että rinta on peräisin siitä ja sen ihosta, ja se on kielletty . Pikemminkin tämän näyn vanhurskaus on kielletty avioliitto . Ja sanottiin, että jos mies näki maitoa rintaansa, jos hän oli selibaatti, hän menisi naimisiin ja synnyttäisi hänet, ja jos hän oli vanhurskas, hän ilmoitti vasemmalle ja jos hän oli nuori mies, hän ilmoitti hänen pitkäikäisyytensä . Nuoren naisen osalta, jos hän näkee tämän, se osoittaa hänen raskautensa ja synnytyksensä, ja mikä koskee vanhaa naista, jos hän näkee sen, se tarkoittaa hänen köyhyyttä ja rahan menetystä, neitsyt, jos hän näkee sen, osoittaa hänen häät, ja nuori nainen, jos hän näkee sen, osoittaa hänen kuolemansa . Ja miehen rinnan pituus, kunnes ne osuvat hänen rintaansa, on osoitus mielijohteesta, jota Kaikkivaltias Jumala ei tyydytä, ja sanottiin, että se on osoitus lasten äänestä . Jos hänellä ei ollut poikaa, se osoittaa köyhyyttä ja surua . Ja naisen rinnan pituus on rajan ulkopuolella, todiste surun tarkoituksesta . Jos naiset kärsivät surusta, he vetävät ja raapivat rintojaan . Ja kuka näkee sen imettävän naista, hän sairastuu, ellei hänen vaimonsa ole raskaana, hän synnyttää pojan . Jos visionääri on nainen, hän synnyttää tytön . Vatsa : joka näkyy miehen omistajan ja hänen poikansa tai hänen klaaninsa sukulaisen tai kaapinsa ja lastensa suojan sisäpuolelta . Ja näiden muutamien pienyys ja suuri määrä näitä . Ja hänen pienuutensa ilman nälkää on rahan puute, ja jos hän näkee olevansa nälkäinen, hän on varovainen ja lyö siitä rahaa yhtä suuri kuin nälkä . Sanottiin, että vatsaluu söi koronkiskonnan, ja käveleminen vatsalla tottui rahaan . Jos hän näkee, että vatsa on pienentynyt, hänestä tulee paljon matkatavaroita . Tyydyttävyys on runsaasti rahaa, jano on huono hänen uskonnossaan ja kastelu on hyvää hänen uskonnossaan ….

…Ja hän näki miehen kuin potkaisi kuningasta jalalla, joten hän löi kävellessään dinaaria, jossa kuninkaan kuva oli . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin, että jaloissani olisi paljon hiuksia, ja hän sanoi : Dean ratsastaa häntä ja kuolee vankilassa . Hän kertoi, että näin hänet . Joten hän otti takaisin Ibn Sirinin, sitten hän kuoli vankilassa neljäkymmentätuhatta dirhamia johtuen, ja käytti sen hänen puolestaan kuolemansa jälkeen ja näki miehen ikään kuin hän olisi vammainen, ja ylitti sen hänen puolestaan ja sanoi : Sinä tulla aviorikokseksi . Sitten hänet otettiin naisen kanssa . Ja Ibn Sirin tuli miehen luokse ja sanoi : näin kuin sormeni olisi hiilten päällä, ja jos laitoin sen päälle sammutimeksi, ja jos nostin sen siitä, se palasi sellaisenaan, ja hän sanoi : Tämä on intohimoinen henkilö, ja hän sanoi : Hän ei ole intohimon fani , mutta puhuu kohtalossa . Hän sanoi : Mikä on vakavampaa kuin kohtalo? . Nainen näki ikään kuin hänen miehen peukalo olisi katkaistu, joten hän kertoi näkemyksensä Ibn Sirinille ja hän sanoi : Rukoilet kansaa, jonka olet katkaissut ….

…Pelkää Jumalaa 103 – muslimi Khayatin valtuudella, joka sanoi : Mies sanoi Ibn al-Musayyibille : Näytin minulle virtsaavan kädessäni, joten hän sanoi: ~Pelkää Jumalaa~, jos kielletty nainen joutuu kosketuksiin sinä, katso sitten, ja hänen ja hänen välissään on nainen imettämisen kanssa . 104 – Ja toinen tuli hänen luokseen ja sanoi : Oi Abu Muhammad, näen ikään kuin virtsattaisin oliivitarhassa. Hän sanoi : Katso allasi, nainen allasi, jonka avioliitto ei ole hänelle sallittua . 105 – Muslim al-Khayyatin auktoriteetilla hän sanoi : Mies – tarkoittaen Saeed bin Al-Musayyibia – sanoi hänelle, että näin kyyhkynen, joka putosi moskeijan majakan majakkaan, ja hän sanoi : Al-Hajjaj naimisiin Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Talibin tytär (5). Al-Hajjaj meni naimisiin Bint Abdullah bin Jaafarin kanssa, joten Abdul-Malik bin Marwan kirjoitti hänelle aikovansa erottaa hänet, joten hän erosi hänestä . 106 – On viranomainen muslimien al-Khayyat, hän sanoi : Eräs mies tuli Ibn al-Musayyib ja sanoi : minä näen, että vuohi on tulossa kiristämällä kertaiseksi, ja hän sanoi : Slaughter, sanoi hän, teurastetaan, hän sanoi : Ibn Umm Sala’a kuoli, joten mitä kunnes hän tuli kuolleen, Muhammad ibn Umar sanoi – tarkoittaa Allowavdy – oli poika tai Slae kaupungin uskollisten ihmisten mies etsii ihmisiä 107 – mies ymmärtäväinen Musayyib poika hän näkee unta Konhh taistelujen tulessa, hän sanoi : jos ratifioidaan Raaam eivät kuole edes ratsastaa meren ja kuolevat tapettiin, hän sanoi : hän ratsasti merellä tehtävät paransi tuhon ja tappoi uusi päivä (2) , jossa on miekka (3). 108 – alkaen hippokampuksessa bin Obeidin – Allah ibn Nawfal sanoi : kysyi poika eivät tuottaneet minulle, sanoin poika Musayyib : Voin nähdä, että hän laittaa kiven munaa, poika Musayyib sanoi : kana Agamy kysyä syy että persialaiset, Vtsrit sanoi Fuld Li ollut Azld minulle (4). 109 – Muslim al-Khayyatin auktoriteetilla hän sanoi : Mies sanoi Ibn al-Musayyibille : Oi Abu Muhammad, näin kuin istun varjossa, joten nousin auringolle , joten Ibn al- Musayyib sanoi : Jumala, jos olisit oikeassa, päästäisit islamista, oi Abu Muhammad, menin ulos, kunnes tulin aurinkoon ja istuin. Hän sanoi : Vihaat epäuskoa, hän sanoi : Joten hän meni Abd al-Malik bin Marawanin aikaan ja hänet vangittiin, ja hänet pakotettiin epäuskoihin, joten hän palasi ja tuli sitten Medinaan, ja hän oli annetaan valinta tällä (5). 110 – Ghaleb Al- Aqilin auktoriteetilla hän sanoi : Saeed bin Al-Musayyib tuli tulemaan ja sanoi : Oi Abu Muhammad, näin taikuudelta hänen kasvonsa, ikään kuin Mooses taisteli faraon kanssa, joten hän sanoi hänelle : kuka on voittaja ? Hän sanoi : Mooses kukisti faraon. Hän sanoi ja huusi äänensä yläosassa : ~Ibn Marawan ja Kaaban herra menehtyivät – kolme kertaa .~ Sitten hän tunsi kaupungin omistajan, joten hän meni ulos, kunnes seisoi päänsä päällä ja sanoi sitten : Toivotat uskollisten komentajan kuolemaa. Toivon, että Jumala tappaa sinut hänen edessään. Saeed sanoi : Tarinasi paljastetaan yhdeksälle päivälle , hän sanoi : He olivat vain yhdeksän päivää, kunnes matkustaja tuli kuolemaansa ja vastasyntynyt otti poikansa ….

…Vankila on unessa osoitus uskonnon välttämättömyydestä, jos kyseessä oli sharialaisen vangitseminen ja jos sulttaanin vankeus osoitti huolta ja ahdistusta panettelun tai tekopyhyyden vuoksi . Ja tuntematon vankila on osoitus maailmasta . Vankeusrangaistuksella tarkoitetaan vaimoa, joka häiritsee tai on hiljaa, ja kieli on vangittu pulista, ja se voi viitata vihollisten juonitteluihin ja syytöksiin, hautaan ja uskontoon sekä matkalle tekemättä jättämiseen sairauksien tai energian puutteen takia. osoittaa köyhyyttä ja epämukavuutta, ja vankilaan tuleminen tarkoittaa pitkää elämää ja tapaamista rakkaansa . He ovat vankilassa ja melankoliaa . Ja joka valitsee itselleen vapaan vankilan synnistä . Ja joka näki, että hänet vapautettiin vankilasta, pakeni sairaudesta . Ja jos vanki näki vankilan ovien olevan auki, hän pakeni . Kuka kukaan vangitsi hänet, samoin kuin jos hän näki siinä kattoikkunan ja sen sisällä olevan valon tai näki sen katon olevan irrotettu . Ja vangitsemalla matkustajan terveys ja potilaan kuolema . Ja joka näkee olevansa luotettavan sulttaanin vankilassa, häntä sattuu jotain epämiellyttävää tai että hän on pilvessä, toivotaan hänen vapautumistaan, ja jos hän näkee olevansa poissa siitä, niin hän tulee ulos tuo suu . Jos hän oli matkalla, vankila laiminlyönyt hänet, ja jos hän oli sairas, hän oli sairas . Ja sanottiin : Joka näkee olevansa vankilassa, se on vastaus, johon vastataan, ja ero heistä ja ahdistus Joosefin tarinaan, olkoon rauha häneen . Ja joka näki olevansa tuntemattomassa vankilassa ja pääsi siitä, se oli hänen hautansa . Ja joka näkee, että hän on jättänyt tuntemattoman vankilan tai kapean talon laajaan tilaan, se osoittaa mukavuutta ja helpotusta . Ja joka näkee olevansa sidottu taloonsa, hänellä on hyvät mahdollisuudet tai hän näkee hänet perheessään . Ja joka näkee olevansa vankilassa talossa, jota hän ei tunne, hän menee naimisiin naisen, joka hyötyy hänen rahoistaan, ja pojan . Ja joka näkee, että hän on dokumentoitu ja on ahdistuksessa, hän pelastuu pelätyltä . Ja joka näkee rakentavansa vankilaa, hän tapaa ihmisen pakenevana imaamina, ja tuon yhteisön ihmiset viittaavat häneen kiitettävään tapaan . Vankila osoittaa kuoleman . Ja ehkä hän osoittaa taudin, joka estää häntä toimimasta ja nousemasta, ja ehkä hän osoittaa turhamaisuuden tai helvetin, koska se on tottelemattomien ja epäuskoisten vankila, ja jos hän näkee kuolleen vankilassa ja hän on epäuskoinen, se on todisteet helvetistä, ja jos hän on muslimi, hän on helvetin vanki, jolla on syntejä, jotka ovat jääneet häneen . Ja jos joku näkee itsensä vankilassa ja matkustaa maalla tai laivalla, se estää jotakin sateelta, tuulelta, viholliselta tai sulttaanin käskyltä, ja jos hän ei ole matkalla, hän tulee paikkaan, jossa hän ei tottele Kaikkivaltiasta Jumalaa, kuten uskottomuuden ja harhaopin talo, aviorikoksen talo tai krapula . Unessa vanginvartija on hautajainen ….

…Nenä on hajuaistin keskus, ja se toimittaa ilmaa ja hajua keholle . Ja unessa oleva nenä osoittaa, mitä henkilön on kannettava rahan, isän, pojan, veljen, aviomiehen, kumppanin tai työntekijän suhteen, joten kenelläkään on hyvä nenä unessa, se oli osoitus mainitun hyvästä kunnosta yläpuolella, ja hänen pimeys tai vanhuus osoittaa pakkoa ja sortoa . Myös hänen miellyttävän tuoksun hengittäminen on osoitus korkeasta ja ystävällisestä . Ja suuri nenä kasvoissa unessa on osoitus mukavuudesta, lapsista ja seuraajista . Jos hän näkee nenänsä olevan rautaa tai kultaa, se merkitsee vitsausta, joka vaivaa häntä hänen tekemänsä rikoksen takia, koska rikoksista vastuussa olevat henkilöt katkaisivat nenänsä . Ja jos näkijä oli kauppias ja näki nenänsä olevan kullasta tai hopeasta, se osoittaa hänen suosiotaan ja voittojensa runsautta . Ja ehkä nenä osoittaa, mitä henkilö saa uutisista Messengerin kielellä . Nenä voi osoittaa vakoojaan, joka tuo uutisia, joita kukaan ei tiedä . Ja ehkä hän osoitti häpy tai peräaukon siitä johtuvan saastan vuoksi . Sen voi osoittaa palje tai palje, josta hän ylläpitää toimeentulonsa, ja jokaisella, joka näkee sen palkeen tuhoutuneen, saattaa olla nenässä sairaus . Ja kuka tahansa oli sanelija, laulaja tai muezzin, ja hän näki nenänsä olevan hävinnyt tai että se oli tukossa eikä haistanut hajua, tämä osoittaa, että hänen ei ole mahdollista levätä tekemisestään, koska nenä on tarkoitettu vapauttamaan hengitystä . Ehkä nenä ja korvat osoittivat kukkuloille ja kallioille koilla ja mutalla . Nenä voi osoittaa potilaan vulvaan . Se voi olla merkki tyhmyydestä, ylimielisyydestä ja huonosta kiitosta. Kuka kutistaa nenänsä unessa, ylimielisyydessä tai vinossa, osoittaa totuuden ja nöyryytyksen . Ja joka näkee, että hänellä on ollut nenäpitra, niin tämä on osoitus hänen kuolemastaan tai kärsimyksestään onnettomuudessa, joka on skandaali, ja jos se on raskaana oleva nainen, niin se on hänen tai hänen poikansa kuolema . Ja joka näki, että hänellä oli nenäverenvuoto ja veri iski hänen vaatteisiinsa, niin se on kiellettyä rahaa, joka sattuisi häntä, ja jos veri oli paksua, niin se oli lapsi, joka sattuisi häneen . Ja sanottiin : Tällä Nenä oli menettämät kuoleman takia . Ja sanottiin : Kuka näkee, että hänellä on kaksi nenää, sitten hänellä on kaksi poikaa, tai hänen todistuksensa kumoaa kahden miehen todistuksen tai hänen ja hänen perheensä välillä on kiista . Ja joka näki, että hänen nenänsä oli katkaistu, hän sairastui ja kuoli, ja jos se oli oikein, hän ilmoittaa, että hänen tilansa on muuttunut ja konkurssi . Ja sanottiin : Nenä on ihmisen suhde, joten kuka tahansa näkee ikään kuin hänellä ei ole nenää, hänelle ei ole armoa, ja jos hän haisee hyvän hajun, hänen näkönsä osoittaa häntä kokevan ilon . Ja jos hänen vaimonsa on raskaana, hän synnyttää pojan ….

…Kolmas tyyppi näkyjä : joka on saanut vaikutteita Kaikki orja , ja kirjataan jotkut tutkijat näkyjä sanoen : kun raivaavien itsensä , ja päästä eroon salaisuutensa ideoita huono , ja suhteessa hänen sydän, muistaminen Jumalaa , eivät näe vain todella rehellinen , ja se on totta visio , joka kuvattiin olevan osana prophethood (1). Pyhä profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoo sovitussa hadithissa, joka on Ahmadin kanssa hänen Musnadissaan myös Anas bin Malikin kertomuksen perusteella, olkoon Jumala tyytyväinen häneen : ~ Uskovan näky on osa profetian 46 osasta ”(2). Kruunu, kun tämä puhe keskeytyy pitkään, koska siihen liittyy joitain tärkeitä asioita : Sanon : Tämä hadith kertoi joukolta kumppaneita suullisesti , kertoi Anasille tämän šeihit , ja kertoi Imam Ahmad ja šeihit, kuten Bin hiljainen palvonta , sekä Abu Dawood ja Tirmidhi , ja kertoneet Imam Ahmad Ja molemmat šeihit ja Ibn Majah Abu Hurairahin hadithista . Sillä lukumäärää osat : useita romaaneja tuli tai MOW rajoitu ainoastaan todistajan kuten todetaan selitys Sahih Muslim – Nawawi yksityiskohtaisesti : se tuli Bukhari ja Muslim : ~ unet ovat osa ~ on neljäkymmentä – kuusi osaa on profetian ~ kuten aiemmin (3). mukaan ja muslimien ~ neljänkymmenen – viisiosaista ~, myös todetaan : ~ seitsemänkymmentä osa .~ mukaan Tabaraani : ~ osa seitsemänkymmentä – kuusi osaa ~ . kohteeseen Ibn’Abd al-Barr n uusi : ~ kaksikymmentä – kuusi osaa .~ kun Imaami Ahmad ~ osa viidenkymmenen osan .~ mukaan al – Tirmidhi : ~ osa neljänkymmenen – osa ~ . kun Tabari : ~ osa neljäkymmentä – yhdeksän osa ~, ja on myös : ~ on neljäkymmentä – neljä .~ Hän tuli myös Ibn Abbas : ~ osa neljäkymmentä osa . ~ Olemme täällä edessä useita romaaneja ja ainakin osa kaksikymmentä – kuusi ja suurin osa seitsemänkymmentä – kuusi , Nawawi sanoi selittämään tosi muslimi (4): tämä ero viittaavat tapauksessa näkijä eron , The uskova on hyvä olla Rev. Weah osa neljäkymmentä – kuuteen osaan ja hulttio osa seitsemänkymmentä osia , The ero ihmiset rakastavat patjat ja aina sanoin osuudet olivat visio lähempänä totuutta , ja se sanottiin olevan, että ja jonka piilotettu osa seitsemänkymmentä , ja ilmeisesti osa neljäkymmentä – kuusi . sheikki sanoi Muhammad bin Uthaimin, Jumala hänelle armollinen : se, että numero on osa neljäkymmentäkuusi osia vastaa todellisuutta suhteessa minulle, profeetalle, ilmoitettu ilmoitus, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, koska ensimmäinen ilmoitus oli vanhurskas näky Rabi ‘al-Awwalista Ramadaniin, ja tämä on kuusi kuukautta , sitten Jumala ilmoitti hänelle tämän jälkeen vuonna herääminen loppuelämänsä ajan , jos määrität ute tämä muulle ilmoituksen aikakaudelle, se oli osa 46 osaa : koska ilmoitus oli kaksikymmentäkolme vuotta ja kuusi kuukautta. ~(5) Tosiasia, että näky oli osa profetiaa, on tullut ongelmalliseksi, vaikka profeetta katkaisi profeetan kuoleman, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ja mainitsen joitakin niistä, jotka sanottiin selventäessä tämä . Hän sanoi merkitys jakeen ollessa osa ennustus : että muslimien vilpittömästi, sopii silloin, jos profeettoja, jotka näkevät näkymätöntä, toisin kuin vääräuskoinen ja hulttio ja sekoitettu, ja seurata näin sanoa imaami Muhammad Safaareeni by sanomalla : ( mutta samanlainen tapauksessa profeettain terveyden visio ja selkeyttä hänen mielessään ja koskettaa hänen sielunsa Jos hän nukkui valtakunnassa valtakunnan ). Tämä ei koske pelkästään tietää näkymättömät on Kaikkivaltias sanoi joidenkin tutkijat : merkitys olla osa profetian osia metaforassa , mikä tulee ennustuksen hyväksymiseksi ; Tämä johtuu siitä, että se on osa profetiaa . Sanottiin : merkitys : se on osa hänen tietämystään, koska se oli Flmha-profetia pysyy s . Ja sanottiin : Profetian osiksi kuulumisen merkitys on samanlainen kuin näkymättömien uutisten totuudenmukaisuudessa ; Uutinen näkymättömästä on yksi profetian hedelmistä . Tämän tarjouksen johtopäätös : että näkemys uskottomasta ei ole alun perin tullut profetian osista , ja moitteen jälkeen, jotka uskottomuuden tavoin , jotkut heistä mainitsivat, että näkemys reprobaatista on yksi suurimmista osista, on edelleen hyvä muslimien uskovainen jotka vision tällaisen sanoo majesteetti Suyuti Jumalan armo ja on huolissaan tämän puheen : ( tätä puhetta minua vastaavia keskusteluja , jotka uskomme ja NCL keinot olla kirjailija saas ja mennä tähän tulkintaan osan tämän numeron ja viisauden, erityisesti vaihteli romaaneja määrän numeron myös ties Balemrad mitä tarkoitetaan, että ) . E (6). Visio on hyvä, että osien Ilmestyskirjan , voi olla syynä lakien joitakin säännöksiä ja että visio Abraham rauha hänelle , oli Abraham oli lupaus että Jumalan elävä poika Sarah teurastaa uhrauksen, hän näki unessa : että poistat lupauksesi (7) ja haastattelun loisiveljestä Aishasta, hänen äidistään Sanomasta, mitä Jumala tahtoo ja Muhammad tahtoo, ja Messenger käski heitä sitten sanomaan : Mitä Jumala yksin haluaa , tai mitä Jumala tahtoo ja sitten Muhammad , äläkä sano : Mitä Jumala tahtoo ja Muhammad (8), ja Abdullah bin Zaidin visio rukouksen kutsussa ja rukouskutsun lainsäädännössä sen jälkeen, kun se on todistettu. Jumala olkoon hänelle ja myöntämään hänelle rauhaa, että hän sanoi että : Se on todellinen visio . Abu Bakr, olkoon Allah myös (9) ympärille kilven ryösti hänet hänen kuolemansa ja talteenotto tämän vision ja täytäntöönpanoa käskyn mukaan ja napata kilven jotka ovat kädessään ulos , mutta Abu Bakr on ensimmäinen caliphs Waller Ashden, a Lähettilään muistaneiden joukossa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, hänen ahkeruutensa tässä ja seuralaisten hyväksyntä tälle ijtihadille Koraanin läsnä ollessa osoittaa totuudenmukaisuuden , ja on olemassa monia todisteita siitä, että kuten lainopillisissa kirjoissa , mutta nykyään lakiin liittyvän tahdon tai asian täytäntöönpano visioiden kautta ei ole sallittua, ei syy eikä sharia ole salaisuus kenellekään, jolla on sydän . Tämä hyvä näkemys tuli tältä suurelta kumppanilta vakuuttamaan meille vanhurskaan miehen olemassaolosta , kun tiedemiehet tunnustivat tämän nykyaikaisen rakennuksen Profeetan rauhaan hänen päällensä, ja hän sanoi : ~.. Ja Asedkkm-visio uudesta Asedkkmistä . .. ~ Ja hän vastaa, jos Jumala haluaa . Ja sanovat rauha hänelle : ~THE visio uskovan on osa ….~ Moderni , sisältää vanhurskas uskoa naisen hyvin , on Bukhari nimeltään hänen Saheeh : Tällä oven nähdä naisia , mainitsema Ibn Hajar : mitä Ibn Battaal oli samaa mieltä siitä , että vanhurskaiden uskovien näkemys, joka sisältyy rauhan sanomiseen, olkoon hänellä : ~ näky uskovan uskovasta hyvästä osasta ennustusta ~, miesten ja naisten välillä ei ole eroa näkyjen suhteen , mutta ero voi olla mitattuna Altobeirh Valmabron sanoa : että jos nainen näki mitä Esth kansaansa ja E hän on miehensä , ja he sanoivat : Samoin lapsi on hänen visioita useimmiten hänen vanhempansa , ja ties (10). Palaan Thabit bin Qais bin Shammasin tarinaan, ja se oli yksi kumppaneiden valinnoista, olkoon Jumala tyytyväinen heihin , ja on osoitettu, että Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, sanoi hänelle : ” Oi, Thabit, etkö suostu elämään hyvänä miehenä ja tappamaan marttyyriä ja menemään taivaaseen? ” Sanoi Malik bin Anas, joka on yksi hadithin kertojista. : kiinteä bin Qais tapettiin kyyhkysmartti (11). Kiinteät ja tarina että mainitsi poika arvoista (12) sanoi : On päivä al – Yamamah, sotaan luopiot , kiinnitetään Khalid bin Walid tuli ulos taistelemaan Musaylimah kun he tapasivat ja Tkhvoa vakio, sanoi Salim Mawla Abu Hudhayfah : Katso, joten olimme taistelevat Messenger Allah hänelle ja myöntämällä rauhaa , niin jokainen kaivoi kuopan, joten hän seisoi ja taisteli kunnes he kuolivat. Sinä päivänä hänen luokseen tuli jalokivillä varustettu kilpi, ja muslimimies meni ohitse ja otti hänet , kun muslimimies nukkui tullessaan hänen luokseen unessa . Kaikkien kiinteiden – hän sanoi hänelle : Kehotan teitä varomaan testamentin mukaan tämä on unta Vtadhaah , ohitin tappoi minut miehen muslimeista otti Deri , Venslh on paljon ihmisiä telttansa tamma – Westin – mikä vain iloisesti aktiivisuutta . Kämmenellä suojuksen ruuvi tahansa Kivimäärä – ja edellä Langan lähti – joka on sijoitettu takana olevan eläimen varten ratsastaa ~ Tuo ikuinen on kerran lähettää Déri ottaa sen , ja jos kaupunki edellyttäen Khalifa Messenger of Allah, rauha hänelle merkitsee Abu Bakr , sano hänelle : Ali on niin-ja-tällaiset uskonto ja niin ja niin vanhasta luokan , niin mies tulee ikuisuuteen , ja kertoo häntä , joten hän lähetti kilpi, ja hän tuli ja löysi sen, kun hän kertoi heille langan alla olevassa näyssä, ja sitten persialaiset, kuten hän , ja Abu Bakr hyväksyivät lopun tahtonsa . Abu Omarin bin Abd al – Barr sanoi, ja muun ylimmän , sekä sheikki Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen hiljattain Jumalan armoa niille : kulunut Abu Bakr ja huuto varten olemassa todisteita, jotka osoittavat vilpittömyys, Abu Omarin bin Abd al – Barr sanoi : Emme tiedä ketään hyväksyttyä, hänen tahtonsa kuolemansa jälkeen on jatkuva Bin Qais, olkoon Jumala armollinen hänelle, a . E (13). Jos olet myös huomata : sovittu Khalid bin Walid ja Abu Bakr ja hänen seuralaisensa hänen kanssaan työtä tämän vision, ja täytäntöönpano mitä tuli . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – s. 5 . (2 ) puretaan : kertojana Bukharissa kuin aukko (12 /373 , 383, 404 ) – op -, ja kuten muslimi ydin- (15 /22 , 23 ) – op -, ja al – Tirmidhi kirjan Ilmestyskirjan luvusta, jonka mukaan uskovan näky on osa 46 profetian osaa – edellinen viite – ja luvussa, joka tuli profeetan näyssä, olkoot Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, asteikko ja Abu Dawudin kirjallisuuskirjassa luvussa, joka näyssä tapahtui – edellinen viite – ja Ibn Majahin kertomassa, ne on sijoitettu näyn ilmaisukirjaan, vanhurskaan näyn lukuun. Muslimi näkee tai näkee hänet, ja viimeisimmän heille omistetun näyn todellisimpien ihmisten oven – edellinen viite – ja Ahmedin muun Musnadissa Abu Hurairahin Musnadissa ja Musnadissa Anas bin Malikin kirja – edellinen viite – ja visio-kirjassa oleva Darami on luku Musissa limin visio Osa profetian 46 osasta – edellinen viite -. (3 ) Ks. Ibid . (4 ) Sahih Muslim ydin- selitys (15 /21 ) – viite aikaisemmin . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, sanokaa hyödyllinen kirja monoteismista ( 2/348 ) – op . (6 ) laajennus Katso : Mohammed Safaareeni – op – (1 /808 ). (7 ) valaisee Ibn Abbasin Abu Taherin turkoosi Abadi – Dar think – Beirut ( s. 377 ) 0 ja Ibn Hajar – op ( 12/377 ) tulkinnan kokoa . (8 ) Kertonut Imam Ibn Maja on kirjan Alkavarat oven kieltävät mitä sanoa, jos Jumala suo, ja haluat – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Tämä hadithin on Ibn Hajar sisään al Fath mainittu tämä vahva viite lähetin kertojana Ibn Saad Maan bin Isa hänen omistajalle . Kerrottu , Daaraqutni vuonna Outoa Ismail bin Abi Uys varten omistajalle hyvin . (12 ) Henki . Arvojen poika fatawa , Arab Book House – saavuta : d . Jumaili , i 1412 (13 ) Katso : Ibn fatawan arvot – op – s. 43 . ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…