Tulkitse unesi: Unelma Näkeminen leijonan 

…Ja joka näkee, että tuo hänelle leijonan lihan, niin se siirretään kuninkaan rahalla, ja jos hän söi siitä, hän oli yhä voimakkaampi, samoin hänen maitonsa ….

…Ja joka näkee ratsastavansa leijonan selällä, kun hän on tottelevainen hänelle, hän osoittaa, että hän kärsii voimasta, joka antaa hänelle kyseisen paikan käyttäytymisen ja he noudattavat hänen käskyään, ja jos hän ei ole sen arvoinen, sitten hänestä tulee valtakuntansa ylläpitäjä ….

…Ja joka näkee, että hänen päänsä on kuin leijonan pää, niin hän vallitsee tuomiossaan ja voittaa vihollisensa, ja saattaa olla helpotusta ….

…Osoittaako koirien, kissojen, käärmeiden ja skorpionien näkeminen jotain epäilyttävää, sairautta tai taikuutta? Se, että tämä kysymys on antanut paljon kysymysten ja Alsailat Täällä meidän on erotettava toisistaan kaksi asiaa .. se näkee nämä asiat usein toistuvia näiden sukupuolen visiot voivat olla esimakua hänen sairauden tai viehätys tai silmien sekoituksen Gelads on hyvä, ja Asthlal mitä jumalalta riistetään pukeutuminen ja ruoka ja tottumukset, sillä kuka näkee ne vain vähän kerran tai kahdesti, ne eivät osoita mitään ensimmäisessä osassa, ja se on visio, joka tulkitaan sen omistajan kunnon mukaan, joten tärkeä asia on … olla ymmärtämättä näiden visioiden sukupuolta yhtä pysyvää asiaa, kuten taikuutta ja silmää, ja tiedetään, että visiot ovat mittaamattomia, joten henkilö voi nähdä näkyn, joka ilmaistaan ​​hänelle iloinen asia, ja toinen henkilö näkee sen, ja se ilmaisee toisin, kukin hänen kunnonsa ja hyvyytensä mukaan ….

…Koraanin näkeminen . Mitä tulee Koraanin näkemiseen, kuningas ja tuomari tulkitsevat sen, ja kuka tahansa luottaa siihen tietämyksellä ja viisaudella. Joka näkee, ettei Koraania ole, se on poltettu tai pesty, sitten kuningas, tuomari tai tutkija kuolee. Ja jos sulttaani näkee kirjoittavansa sen, hänellä on tietoa ja oikeudenmukaisuutta, ja jos kauppias näkee kirjoittavansa, hän ansaitsee rahaa ja kuka tahansa, joka lukee Koraanin lukevan Koraanissa tai näyttää se osoittaa hänen tietonsa, viisautensa ja oikeudenmukaisuutensa leviämisen luomakunnassa, ja hän voi saada perinnön, ja kuka tahansa, joka näkee ostaneen Koraanin, on samaa mieltä uskonnossa ja joka näki sen, että hän poltti kopion Koraani, se osoittaa hänen uskontonsa turmeltuneisuuden ja mielen puutteen. Ja kuka tahansa, joka näki myyvänsä kopion, menetti tiedon hankkimisen, oli halveksittava ja nöyryytetty. Ja joka näki syövän Koraanin paperit, hänet laskettiin paljon. Hän elää vain vähän, tai tuomari näkee sen, sitten hänet lahjetaan tuomiossaan, ja joka näkee, että hän repii paperinsa, hän on laiska rukouksessa. Kumppani ja kuka tahansa, joka näki avaavansa Koraanin, ei löydä kirjoitusta siinä, koska siinä ei ole mitään hyvää, ja hän saattaa haluta jonkun muun kopioivan kopion hänelle ja ehkä joku muu tietää, onko hän hänen perheestään ja joka näkee hyväksyvänsä Koraanin kopion, hän tekee hyvää. Ja jos hän näkee nojautuvan siihen tai asettavan sen päänsä alle, jos hän on yksi hyvistä ihmisistä, hän vastustaa sitä ja jos ei, niin hän tekee sen, mikä ei ole hänelle sallittua ja joka näkee, että hänen Koraaninsa on kadonnut, sitten hän unohtaa tiedon ja Koraanin, ja kuka tahansa, joka näkee olevansa suunnitellut Koraanin, seuraa sitten mandaattia tai ottaa luottamuksen ja on Koraanin kantaja ja sanottiin, että Koraani säästettiin, turvallisuus ja huolto. Paha ja paha, ja joka näkee, että Mushaf putoaa hänen kädestään tai otetaan häneltä, ja jos sillä on työpaikka, hän on eristetty siitä, ja jos sitä ei ole, siinä ei ole hyvää, ja kuka tahansa näkee, että hän laittaa Koraanin selän taakse, sitten hänestä tulee innovaattori…

…Sanottiin, että taivaan näkeminen on matka ja poissaolo, ja sanottiin, että sade johtuu siitä, että arabit kutsuivat sateita taivaiseksi, ja he skandoivat siitä runoutta : Jos taivas laskeutuu kansan maahan … me ota huolta, vaikka ne ovat vihaisia…

…Sormista Ibn Sirin sanoi, että oikean käden viisi sormea ​​osoittavat viisi päivittäistä rukousta. Vasemman käden sormet tulkitsevat niitä veljen lapset. Jos hän näkee koristeen tai sheenan oikean kätensä sormilla, hän ilmaisee sen viidessä rukouksessa. Samoin, jos hän näkee vasemman käden sormissa, hänen tulkintansa veljen lapsista ja kahden jalan sormien näkeminen osoittaa esineiden koristelun ja suoruuden, ja joka näkee, että ne ovat koristeltuja tai häpeällisiä, niin hänen tulkinta siitä, ja jos hän näkee sormissaan loimen, joko käsissä tai jaloissa, se on heijastus, eikä tämä ole Mahmoudin kanssa, ja joka näkee, että hän kietoo sormensa yhteen, tämä on vaikeaa ja köyhyyttä, ja joka näkee halkeilevan sormiaan, se osoittaa, että hänen sukulaistensa välillä esiintyy ruma sanoja. Sormien halkeilun sanottiin pilkkaavan ja ehkä tekevän mitä ei pitäisi…

…Ja partan pigmentaation näkeminen osoittaa tekojen ja tottelevaisuuden piilottamisen, köyhyyden peittämisen, ja se voi osoittaa keinotekoisuutta ja tekopyhyyttä, jos se värjätään, toisin kuin muslimien pigmentaatio, ja kuka tahansa, joka näkee pigmenttinsä eikä ripusta pigmentti, sitten hän peittää tilastaan ​​sen, mikä on kuuluisa ihmisille. Hän osoittaa älykkyyttään valmistuksessa…

…Entä Messengerin näkeminen, saako Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, onko se mahdollista? Mitä se tarkoittaa? Onko se aina tosi näkemys, olkoon Lähettiläs, saako Jumala siunata hänet ja antaa hänelle rauhan, oliko näky profeetan elämäkerrassa kuvattu vai erilainenko hän? Sanomalla tai kuvaamalla; Esimerkiksi, jos nuori mies nähdään tai hänellä on valkoinen parta tai hänellä on vaatteita, joita hän ei ole tottunut käyttämään, tai hänen nähdään tilaavan joitain puhdistetun sharian vastaisia ​​asioita, kuten hautojen kunnioittamisen, kohdun katkaisemisen, tai tappamista, … ja muuta kuin mitä olen todistanut heidän näkemiensä tarinoista ja kertomuksista … ? Aluksi sanon, että Messengerin näkemys on, että Jumalan rukoukset ja rauha olkoon hänelle, ja se on yksi vanhurskaimman näyn näkyvimmistä esimerkeistä. Nämä kaksi šeikkiä tulivat Abu Hurairahin hadithista, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, joka sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoivat : [ Kuka näkee minut unessa, on nähnyt minut, Paholainen ei jäljittele minua. . ] Ja kertomuksesta hänestä : [ Kuka näkee minut unessa, se näkee minut hereillä, tai ikään kuin näki minut hereillä, Saatana ei jäljittele minua . ] Vuonna romaani : [ Joka näkee minut näki oikealla ]. Mutta jos tämä on visio mukaan vuodessa ja elämäkerta kuvaus, joten imaami Muhammad Ibn Sirin sanoi jälkeen puhua ennen, [ pois oikealta nähnyt minut, on nähnyt ] , : jos hän näki kuvan . Ja tällä imaamilla oli tapana kertoa hänelle, että hän näki profeetan, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, joka sanoi : Kuvaile minulle, mitä näit. Jos hän kuvasi ominaisuutta, jota hän ei tiennyt, hän sanoi : Et nähnyt häntä . Ibn Hajar sanoi ja hänen siirtoketjunsa on oikea . Siksi kuka tahansa, joka näkee Messengerin olevan ristiriidassa kuvauksensa kanssa, visio ei ole visio kasvoillaan tai todellinen visio, vaan pikemminkin visio, joka tarvitsee tulkintaa. Tämä tulkinta liittyy katsojaan . Siksi jotkut tutkijat sanoivat : Jokainen, joka näkee hänet ulkonäöltään ja tilastaan, on osoitus näkijän hyvyydestä ja hänen auktoriteettinsa täydellisyydestä ja voittaa niitä vastaan, jotka ovat häntä vastaan, ja joka näkee hänet muuttuvassa tilassa, kulmakarvoja tai on säären tai puute jossakin hänen ruumiinsa, on osoitus näkijän huonosta kunnosta . Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että kuka näkee Lähettilään, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänellä, olkoon se mitä hyvänsä, olkoon hänen iloinen, ja hänen tulisi tietää, että joko merkitys on hyvä ilmaista, tai paha on kielletty, ja tämän päätti imaami Ibn Hajar, olkoon Jumala armollinen hänelle….

Ja joka näkee lahjoittavansa hyväntekeväisyyttä, jos hän on tutkija, joka hankkii tietonsa, tai kuningas, jonka toimeksianto kasvaa, tai kauppias, jonka tulot kasvavat, tai sairas, tahaton tai hukkua, joka paljastaa surunsa tai on vangittu, hän on eronnut tai tottelematon, tai polyteisti, josta tulee muslimi, tai käsityöläinen, joka oppii työstään, ja jotkut heistä sanoivat, että almujen näkeminen osoittaa pelon turvallisuutta ja tuholaisten pelastamista, ja kuka tahansa, joka ajattelee ottavansa zakatia, on etu, ja sanottiin, se on puute