Tulkitse unesi: Unelma Näky vangista tulee ulos   

…Ja joka näkee, että nainen tulee maidosta rintaansa ja loppuu, se osoittaa hyvyyttä ja armon lisääntymistä ….

Ja joka näkee, että hän on purenut ihmistä ja hänestä tuli verta, osoittaa, että hän rakastaa häntä, koska hän on tehnyt syntiä ….

Ja joka näkee, että hänen joutensa on poistettu, se kukistetaan ….

Jos hän näkee, että taivaasta on tullut ohut, hän estää sateen heiltä, ​​ja jos se käytetään, sade on runsaasti

Jos hän näkee, että taivaasta on tullut ohut, hän estää sateen heiltä, ​​ja jos se käytetään, sade on runsaasti

…Ja kuka näki sunnuntaina ja ajatteli, että perjantai seuraa kristittyjä, ja perjantain näkemyksen sanottiin olevan hyvä ja siunaus, ja sapatin näky riippuu järjestyksestä, ja sunnuntain näky alkaa järjestyksestä, ja maanantaina näkemys etsii asiaa ja sen esiintymistä, ja tiistain visio on lepoa väsymyksestä, ja keskiviikon visio on vakautta ja jatkoa ja sanottu viha Torstain visio on hyvä ja siunaus, ja tiistaina näky oli sanoi, jos uskotaan, että perjantai seuraa korruption ihmisiä ….

…Nooa, olkoon rauha häneen, joka näkee hänet unessa, elää pitkän elämän, ja hän kärsii suurista vaikeuksista, ja ihmiset vahingoittavat häntä. Sitten hän saa heidät, saa lapsia ja on kiitollinen . Ja sanottiin : Kuka näkee Nooan hänessä taivaalla, hänestä tulee tiedemies ja ahkera kuuliainen Kaikkivaltiaalle Jumalalle, suloinen ja vihollisia, ja hän voittaa heidät ja saa suuren toimeksiannon . Ja sanottiin : Hänen näkemyksensä osoittaa sateen runsauden sinä vuonna, tai että hän on mies, jolla on vihollisia ja naapureita, jotka kadehtivat häntä ja pakenevat heiltä, ​​ja Kaikkivaltias Jumala kostaa heitä . Ja sanottiin : Hänen näkemyksensä osoittaa epäuskoisten tuhon ja uskovien turvallisuuden ja pelastuksen, ja että näky kuivuudessa osoittaa runsaasti sateita ja että näky aluksessa osoittaa sen pakenemisen ja siinä olevien paeta. se, ja hänen näkemyksensä osoittavat harhaoppisten ihmisten vahvuuden, moraalittomuuden ja uskovien ihmisten heikkouden . Hänen näkemyksensä osoittaa pitkäikäisyyttä tottelevaisuudessa Kaikkivaltiasta Jumalaa kohtaan, nauttimasta hyvää ja kieltämällä pahaa, vaikka näkijä on kuningas, jonka lauma ei tottele häntä . Hänen näkemyksensä osoittaa hänen nimensä surun . Hänen näkemyksensä osoittaa vihamielisyyttä vanhempiin ja voittoa heihin, kuivuutta ja korkeita hintoja . Ehkä hänen näkemyksensä osoitti huolenaiheiden lieventämistä ja sateen laskeutumista, ja ehkä hänen näkemyksensä osoitti puusepäntyötä sekä alusten ja matkojen tasaamista merillä. . Ja jos nainen näki Nooan, hän osoitti tottelemattomuutensa miehelleen ….

…Voidaanko visioiden ja unelmien ilmaisemisen tiedettä oppia ja ohjata? Kenelle tahansa tästä taiteesta kiinnostuneelle ei ole mikään salaisuus, että tämä tieto on erittäin kunnioitettavaa, ja siksi Jumala on kiitollinen profeettansa Yusefille sanomalla Kaikkivaltias [ja myös Herrasi vastaa sinulle ja opettaa sinulle hadithien tulkinnasta .. .] , ja profeettamme Muhammad [ rauha ja siunaukset olkoon hänelle ] ilmaisivat näkyjä ja kysyivät usein seuralaisilta, kuten Samra bin Jundubin hadithissa : Kun profeetta [ rauha ja siunaukset olkoon hänelle ] rukoili aamua, hän tuli ja sanoi heille : Näikö kukaan teistä eilen näkyn ? Itse asiassa minulla on näkemys tästä asiasta. Tarkoitan mahdollisuutta oppia ja opettaa tätä luonnetta, joka on, että se voidaan oppia ja opettaa . Ja tämä mielipide voi olla joillekin outo; Tämä johtuu siitä, että tämä tiede muistuttaa enemmän inspiraatiota ja fysiognoomiaa ja ikään kuin se jäljittelisi sanansaattajia, joten hän havaitsi hämmennystä tässä asiassa, mutta toivon, että otamme tämän asian keskusteluun niin, että ehdotuksemme on objektiivinen . Tässä on tärkein asia, joka saa minut taipumaan tähän mielipiteeseen, ja olen puhunut siitä yksityiskohtaisesti kirjassani : Vision ilmaisu, nykyajan termit, kysymykset ja vastaukset, s. 96 ja sen jälkeen kustantaja : Dar al-Tadmuriyya . Ydinkommentointi sanoi Samra-entisen haastattelussa : on mustahabb kysyä visiosta, aloitteen tulkitsemisesta ja nopeuttamisesta ensimmäisenä päivänä, ja on sallittua puhua tieteessä ja Ilmestyksen tulkinnassa ja vastaavissa .15 / 30 Ibn Hajar sanoi kommentoimalla edellistä puhetta kuten avauksessa 12/437: Induktio Opettaa näkötieteen ja sen ilmaisun sekä laiminlyödä sitä koskeva kysymys ja sen mieltymykset, koska se sisältää pääsyn joihinkin näkymättömiin ja salaisuuksiin olentoja . Ibn Abd al-Barr sanoi, kuten al- Tamheed 1/313: ssa, kommentoidessaan edellistä hadithia : Tämä hadithi osoittaa vision kunnian ja hyveen, koska hän [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] oli vain pyytämällä sitä kertomaan hänelle ja välittämään se niin, että hänen kumppaninsa tiesivät puhua sen tulkinnasta . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab sanoi, kuten kirjojensa kokoelmassa 5/130: Ilmaisutiede on todellinen tiede, jonka Jumala antaa kenelle tahansa palvelijoidensa taholta . Ja hän sanoi toisessa paikassa 5/143: Vision termi on todellinen tiede, jonka Jumala mainitsi Koraanissa, ja tästä syystä sanottiin : Vain ne, jotka ovat perehtyneitä, voivat tulkita näyn , koska se on osa ilmestys . Al Shatibi, Jumala hänelle armollinen, varoitti Al Muwwafaa 2/415: ettei ansioita ja huntu, että profeetta [ Jumala rukouksiin ja rauha hänelle ] antoi paitsi mitä oli vapautettu, paitsi että hänen ummalle annettiin malli, ja tämä tunnetaan itsetarkastelun avulla, ja siitä lähtien hän antoi ilmoituksen hänelle, ja hänen ummalleen annettiin vanhurskas näky . Imaami Malik sanoi ja häneltä kysyttiin : Selittääkö näky joka sunnuntai? Hän sanoi : Hän leikkii profeetalla, sitten hän sanoi : Vain näkön parhaat puolet läpäisevät näkyn . Jos hän näkee jotain hyvää, kerro hänelle ja jos hän näkee jotain epämiellyttävää, anna hänen sanoa jotain hyvää tai vaieta . Ja imaami Ibn Al-Saadi sanoi Tafsirissaan 2/442: Niiden joukossa on edellisen jakeen edut : että sillä on lähtökohta näyn ilmaisulle, koska ilmaisun tuntemus on yksi tärkeistä tieteistä, joita Jumala antaa kenelle tahansa tahtoo . Hän sanoi myös 2/449: Mukaan lukien, että ilmaisun tuntemus on yksi sharia- tiedeistä ja että henkilö palkitaan oppimisestaan ​​ja opettamisestaan . Ja mitä voidaan päätellä, että oppimisen ja koulutuksen kesken seuralaiset – Ashraf al-Khalq – mitä oli osoitettu, että Umar ibn al-Khattab, Jumala on tyytyväinen häneen, oli tapana kysyä Asma bint Umais al Khatha’a’miya noin visio ilmaistaan ​​kuten Tahdheeb al-Tahdheebissä, Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad mainitsi al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib oli se, joka ylitti kansan näkemykseen, ja tämä otettiin Asmaa Bint Abi Bakrilta, ja nimet ottivat hänet isältä Abu Bakrilta ja Abu Bakrilta. otti tämän tiedon jaloa lähettiläästä, joka antoi hänen päästää joskus ylittämään jotkut Visioista, ja hän korjaa hänet toisinaan, ja hän voi erehtyä hänestä kuten mikä tahansa opettaja ja hänen oppilaansa, ja tämä opiskelija osasi monia tilanteita, joissa häntä tutkittiin, ja siksi löydämme hänet yhden ajan kuluttua, ja hän ilmaisi näkymän, jonka Messenger näki, Messenger sanoo hänelle ihailen hänen ilmeään : Samoin sanoi kuningas . Mutta hänelle sattui myös, että tein virheen hänen ijtihadissaan, eikä Lähettiläs [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] kohtelivat häntä, pikemminkin hän teki väärin. Joten hän sanoi hänelle kerran, kun hän oli siirtynyt hänen luokseen : Kerro minulle, oi Jumalan lähettiläs, isäni, oletko väärässä vai väärässä? Profeetta sanoi : Sinä osui joihinkin ja kaipaat toisia . Aisha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, oli myös isänsä kanssa kasvatusasenteissa, joten hän esitteli näkemyksiä hänelle, ja hänellä oli joitain tilanteita Jumalan lähettilään kanssa [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] . Siksi hän oli kerran väkivaltainen, kun hän ilmaisi naiselle näyn, että hänen aviomiehensä oli kuolemassa ja synnyttämässä lapsen, jota loukattiin sanomalla : [ Mitä, oi Aisha Jos ilmaiset vision uskovalle, niin ilmaise se hänelle. hyvyydessä ….] Ja hadithin todistaja pyysi Aishaa noudattamaan erityistä lähestymistapaa ilmaisuun, joka on kuluttaa se hyvään . Imaami Ibn Khaldun totesi johdannossaan, s. 389, että tämä tieto on yksi sharia-tiedeistä, ja se on onnettomuus uskonnossa, kun tiedeistä tuli esineitä ja siitä kirjoitettiin ihmisiä, ja sen ilmaisu löytyy edeltäjistä ja takaosasta, ja tätä tietoa välitetään edelleen välillä edeltäjät ….