Tulkitse unesi: Unelma Naapurin talo 

…Visio suolasta koostuu viidestä ilmaisun, hyvyyden, eheyden, selkeän asian ja naapurin terveyden näkökulmasta ….

…Entä kuolleiden näkeminen, onko tällä käytännön selitystä, ja voivatko elävien henget ja kuolleiden sielut yhtyä? V : Tutkijat ovat todistaneet tämäntyyppisen näyn, ja jotkut heistä pitivät sitä eräänlaisena vanhurskaana tai oikeaksi näkemyksenä. Ibn al-Qayyim sanoi (Al Ruwah _ s. 63) oikea visio on osat : Yksi niistä on : an inspiraation että Jumala, kunnia olkoon Hänelle, heittää ytimeen palvelija, ja heidän joukossaan : Tällä kohtaamisesta nukkujan sielu perheensä kuolleiden sieluineen, sukulaisineen, seuralaisineen ja muiden kanssa, mukaan lukien : hänen sielunsa ylösnousemus Jumalalle, kunnia hänelle ja hänen puhe hänelle, mukaan lukien : Hänen sielunsa menee paratiisiin ja todistaa sen , ja niin edelleen. Elävien ja kuolleiden henkien kohtaaminen on yksi niistä todellisista näkyistä, joita ihmisillä on samanlaisilla aistillisilla . Todiste tästä jakeesta : ( Jumala kuolee itsestään, kun hänen kuolemansa ja jotka eivät ole olleet hänen unelmissaan, tutkimalla kuoleman viettämää ja lähettäneen toisen toistaiseksi siinä merkkejä niille, jotka heijastavat ..) [ klikkaukset : 42] Tämä on jakeen merkitys , että Jumala lopettaa palvelijoiden elämän ottamalla heidän sielunsa elämänsä lopussa (ja sen, joka ei kuollut unessa ) eli unen aika estää häntä toimimasta ikään kuin se olisi takavarikoitu asia, joten se, joka tuomittiin kuolemaan nukkuessaan, ottaa sen nukkuessaan ja lähettää toisen, jota ei ole tuomittu kuolemaan, joten sen omistaja elää elämänsä loppuun saakka . Ibn Abbas ja muut kommentaattorit sanoivat : Elävien ja kuolleiden sielut kohtaavat unessa, joten he tutustuvat siihen, mitä Jumala heistä haluaa. Jos he kaikki haluavat palata ruumiisiin, Jumala tarttui kuolleiden sieluihin Hänen kanssaan ja lähettää sieluja heidän ruumiisiinsa . ( Abu Bakr Al-Jazaery – s. 1124) Joten todellista kuolemaa kutsutaan suureksi kuolemaksi, ja unikuolemaa kutsutaan vähäiseksi kuolemaksi, ja lähettiläs, rauha ja Jumalan siunaukset ovat hänelle, kun hän heräsi unesta. sanoisi : ( Ylistys Jumalalle, joka joskus sen jälkeen kun hän tappaa meidät ja hänelle on ylösnousemus ) , niin hän kutsui unta kuolemaksi . Ja hän todisti tämän Sunnasta, tarkoitan sielusta, joka pitää kiinni siitä, mitä kaksi šeikkiä tekivät rukouksen hadithista ennen nukkumaanmenoa. Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, sanoi : (( Jos joku teistä menee sängyllensä, anna hänen ravistella sängystään verhonsa, niin hän ei tiedä, mitä hän jätti jälkeensä, sitten hän sanoo : nimesi, Herrani, asetin kylkini ja kanssasi nostan sen, jos pidän itseäni, joten armahda häntä, ja jos lähetän hänet, säilytän sen samalla tavoin kuin sinä sinä säilytät vanhurskaat palvelijasi )). Ja todistaja sieppasi sielun unessa ja lähetti sen, ja koska jotain mainitaan, hän oli yksi niistä, jotka olivat kuuluisia tottelevaisuudesta, rukouksesta, paastosta ja rakkaudesta aina valittamalla hänen näkemyksensä puutetta kuolleesta isästä, hänen isänsä kanssa. suuri maine kuolleiden ja heidän olojensa näkemisessä, ja monilta hänen läheisiltään kysyttiin heidän kuolleistaan, ja hän hämmästyi nähdessään hänet isälleen, ja kerran tapasin hänet ilolla, hurmioituneella ja onnellisella tavalla ja sanoin mitä hyviä ominaisuuksia haluat hänen tilastaan, ja ennen kuin kysyn häneltä hänen onnellisuudestaan, hän ryntäsi minua ikään kuin paljasti kysymykseni sanomalla: näin isäni eilen, näin isäni eilen ja hän kertoi minulle näkyjään, joten Sanoin hänelle : Hyvä, näin pahan kyvetin, joka Jumala halusi, kiitos Jumalalle, tämä näky on sinulle parempi , ja olkoon Jumala hyötyä isällesi Jumalalle Verwahille asemallesi, joten Nhspk Jumala Hsepk emme suosittele ainoalle Jumalalle, (se Sunnit sopivat, että kuolleet hyötyvät naapurin etsimisestä orduaalit, Bdaaihm ja Astgfaarham, hyväntekeväisyys, paasto sekä Koraanin ja muiden teosten lukeminen, tässä luvussa puhutaan opista Tahhaawi-merkki Ibn Abi Ezz Hanafi s. 115 ja sitä seuraavat. ) Itki paljon Hamad Jumalaa ja pyytää anteeksiantoa, on osoittanut, että sielut kuolleen vaihtelevissa Mstqrha vuonna kannaksella suurimmat erot, The epäsuhta : Tällä elämää korkeimman Illiyun henget Alonbea A, mukaan lukien : henget viljelykasvien vihreiden lintujen kuten jotkut marttyyreistä, ja jotkut heistä on vangittu taivaan portilla, ja jotkut heistä on lukittu hautaansa, ja jotkut heistä ovat taivaan portin päämaja, ja jotkut heistä ovat lukittuina maahan, jonka sielu ei ole noussut Korkeimpaan, ja Hengen kirjassa Ibn al-Qayyim hoiti tällaisia ​​tutkimuksia…

…Ja joka näkee, että hän on saanut variksen kiinni ja pitänyt sitä kädessään, hän on komennonsa ylimielisyydessä ja mitätön mitä hän pyytää. Ja kuka näkee variksen talossa tai leirissä, sitten siinä paikassa moraalittoman henkilön, ja joka näkee korpeen, joka putoaa hänen kätensä väliin, hän lyö häntä silmänä, ja jos hän näkee hänen katsovan maahan, niin se on naapurin kuolema. Hän etsii maata kätensä väliltä ja tekee sitten jotain, mitä pahoittelee tai näyttää siltä, ​​mistä hän on hämmentynyt…

…Katapultin ja ohjuksen osalta ne tarkoittavat panettelua ja valheita . Jos hän näkee heittävänsä heidät jonkun uskottomien linnoituksiin, jotka aikovat avata sen, niin hän vaatii kansaa toimimaan hyvin . Katapultti kivi on julmuuden lähettiläs . Ja joka näki heittävänsä kalliota korkealta paikalta, saisi siinä omaisuuden ja naapurin . Ja kiviä, jotka ovat vuorella tai alareunassa se on muita kuin miehet joiden sydän on kova uskonto . Jos hän huomasi nostavansa kiveä kokeaksesi voimaa . Se taistelee tiettyä kovaa sankaria vastaan . Jos hänen huivinsa oli usein hänen kanssaan, ja jos hän ei pystynyt, niin hänet voitettiin . Mies näki Abu Banatin, ja se oli pannu, ikään kuin kivi olisi tullut hänen taloonsa, joten hän kertoi näkemyksensä risteyksestä ja sanoi : Sinulle syntyy kovasydäminen poika . Hän ehdotti olevansa tyttärensä, korruptoituneen miehen . Mies näki ikään kuin kivi olisi pudonnut korvaansa, joten hän ravisteli sitä paniikkina, ja se tuli ulos, joten hän kertoi näkemyksensä Ibn Sirinille ja sanoi : Tämä on mies, joka istuu innovaatioiden ihmisissä, ja hän kuuli julman sanan, joka tuli hänen korvaansa . Ja kuka tahansa, joka näkee heittävän henkilön kivellä, jossa on ritsa, jousiammunta kutsuu maaliin sydämen julmuudessa totuudessa . Ja sanottiin, että se, joka näki sen, ikään kuin naiset olisivat heittäneet häntä kivillä, tekivät työtä taikuudella ….