…Ja kuka näkee korkin päänsä päällä ja mitä hän käyttää sen kaltaisena hereillä, jos se on valkoista, se osoittaa hänen uskontonsa hyvyyttä ja jos se on vihreää, se osoittaa kuuliaisuuden, palvonnan ja hyvien tekojen hyvyyttä, ja jos se on punainen, se osoittaa uskonnon ja palvonnan vähenemistä, ja jos se on keltainen, se tarkoittaa sairautta ja vaikeuksia. Ja jos se on musta, se ei pidä siitä, ellei hänellä ole tapana käyttää sitä ….

…Yhdynnän osalta kuka tahansa, joka näkee, että hän on yhdynnässä vaimonsa kanssa tottumuksensa mukaan, yhdistää hänet vanhurskauteen ja hyvyyteen, ja jos hänen kanssakäymisensä hänen kanssaan oli takakäytävässä, hän pyytää määräystä, johon liittyy harhaoppi ja sitä ei tapahdu hänelle hänen vaatimuksensa seurauksena. Hän on yhdynnässä yhden mahramiensa kanssa, sitten hän ei juurikaan rakasta häntä kohtaan, joka sitoutuu hänen kanssaan, ja jos hän on kuollut, se osoittaa, että he kärsivät ja surevat. Sanottiin, että sen näkeminen on hyvää sille, joka tekee, ja vaikutus, ja se voi viitata Hajjiin. Ja joka näki, että hän oli yhdynnässä vaimonsa kanssa ja että hän oli kuollut, hänessä ei ole mitään hyvää. Hän näki, että kalifi ja kuka otti avioliittonsa, on saanut häneltä huoltajuuden, ja joka näkee, että hän on ratsastanut neitsyellä, hänellä on piika tai hän menee naimisiin hyvän naisen kanssa sinä vuonna, ja joka näkee hänen menevänsä naimisiin kuollut nainen yhdistää hänet sitten rukoukseen, ja joka näkee, että hän menee naimisiin orjanaisen kanssa ja hän on kuollut, niin hänen elämänsä on kulunut umpeen ja joka näkee naimisiin jonkin eläimen kanssa, hän suosii niitä, jotka eivät usko häntä ja kuka tahansa, joka näkee menevänsä naimisiin yhden vanhempiensa kanssa ilman siemensyöksyä, rukoili heidän kanssaan, ja jos siemensyöksyi, keskeytti armonsa. Ja jos hän oli alun perin hyvien ihmisten joukosta B.Tietämyksellä ja siunauksella, ja avioliitto osoittaa ymmärryksen siitä, mitä uskonto tai maailma tarkoittaa, ja joka näkee vastustajansa olevan naimisissa hänen kanssaan, hän voittaa hänet ja kuka tahansa näkee, että hän menee naimisiin sulttaanin kanssa tai joka ottaa sijaansa, hänen rahansa menevät pois, ja jos hän tekee sen hänen kanssaan, hänellä on suuri hyöty. Ja sanottiin, että avioliitto takapuolella osoittaa vaatimuksen vaikeasta asiasta, ja joka luulee olevansa yhdynnässä naapurinsa vaimon kanssa, siinä ei ole mitään hyvää…

…Harvinainen ja siihen liittyvän siirtoketjun kautta Salim bin Issalle hän sanoi, että tulin Hamza bin Habib Al-Zayyatiin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, ja löysin hänet vierittämällä poskea maahan ja itkien, joten hän sanoi: Jumala siunatkoon sinä, mitä tämä itku on. Vain ne, jotka työskentelivät Koraanin parissa, tulivat sisään, joten palasin huutoon, joten hän lauloi nimessäni. Missä on Hamzah Ibn Habib al-Zayyat, joten sanoin sinulle, rukoile Jumalaa? Sitten kuningas aloitti minut ja sanoi: ~Sano Jumalalle, Jumala siunatkoon sinua.~ Joten jos olen valkoisten helmien saarnassa ja punaisen safiirin ja vihreän akvamariinin teltassa, ja sanottiin, minun pitäisi olla ohuempi ja lukea, joten lähdin ja hän sanoi minulle, minä lausun Suratin Anam, joten luin enkä tiedä kenen lukea, ennen kuin olen päässyt kuudenkymmenen jakeen kärkeen, ja hän on valloittaja palvelijoistaan. Lue ja lue normit, kunnes ne ovat loppuneet, joten menin kumartamaan, joten hän sanoi: ~Mene vain, älä kumartele, oi Hamzah.~ Joka luki sinulle tämän lukemisen, sanoin, että Suleiman sanoi totuudenmukaisuuden kuka lausuu Suleimanin. Sanoin, että Yahya sanoi, että Yahya sanoi: Joka lausuu Yahyan, sanoin Abu Abd al-Rahmanille. Abdul Rahman s Profeettasi Ali bin Abi Talibin serkku sanoi: ”Joka lukee minulle, sanoin siis profeettasi, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi totuuden profeettani. Joka lausuu profeettani, sanoin Gabrielin, olkoon rauha häneen, hän sanoi kuka tahansa lausuvan Gabrielin, ja hän oli hiljaa ja sanoi: Hamza, sano sinä, joten sanoin, että minun ei ole parempi sanoa, että hän sanoi, niin sanoin sinun Hän sanoi: ~Sinulla on ollut oikeus, Hamzah, ja Koraanin totuus kunnioittaa Koraanin kansaa, varsinkin kun he toimivat Koraanin, o Hamzan, Koraanin kanssa. Sanani, joita en ole koskaan rakastanut rakkaani Koraanin kansaa kohtaan, tule lähelle minua, Hamzah. Yläpuolellasi ja ilman sinua, ja kuka lukee Koraania kuten minä olen lukenut, kukaan muu paitsi minä ei vastaa, ja mitä olen sinulle piilottanut kanssani tai enemmän, joten tunnen kumppanisi siitä, mikä oli minun rakkauteni kohtaan Koraanin kansa. He ovat vanhurskaita ihmisiä, Hamza, kirkkauteni ja majesteettisuuteni. Joten hän sanoi: o Hamzah, missä ovat Koraanien valvojat? Sanoin, Herra, mikä on heidän säilyttämisensä. Hän sanoi, että he ovat, mutta minä olen heidän puolestaan, kunnes he heittävät minut ylösnousemuksen päivään. Jos he tapaavat minua, nostan heidät jokaisella jakeella, tutkinnon. Syytätkö minua itkemästä ja kastamasta kasvoni likaan ….

…Ahdistuksen ja ahdistuksen jälkeinen helpotus 99 – – Khalid bin Yazid Al-Azdin auktoriteetilla Abdullah bin Yaqoub bin Dawood kertoi minulle, että hän sanoi : Isäni sanoi, että Mahdi lukitsi minut kaivoon ja rakensi sen päälle kupolin, ja Vietin siellä viisitoista pyhiinvaeltajaa, kunnes al-Rasheedin peräkkäin kului, ja joka päivä minulle annettiin leipä ja kuppi vettä. Hän ohjasi rukouksen aikoja. Kun kolmetoista pyhiinvaeltajan pään tuli minun luokseni unessa ja sanoi : Olemme Joosefin luona , Herra, joten hän toi hänet ulos onton ja pilven pohjalta hänen ympärillään. Hän sanoi : Kiitin Jumalaa ja sanoin : Emätin on tullut. Hän sanoi : Pysyin lähellä enkä nähnyt mitään, joten kun vuoden pää tuli, se tuli. Seuraava sanoi minulle : Tuoko Jumala hänet Farajiin, että hänen luomuksessaan on jotain joka päivä. Hän sanoi : Sitten perustin ympyrän enkä näe mitään. Sitten tuli se, joka tuli vuoden jälkeen, ja sanoi : Olkoon ahdistus, johon olen mennyt, suhteellinen helpotus, joten hän pelkää, ja muukalainen tulee. : Kun hän tuli Naudet, ajattelin, että olen Oozn rukoilen Vdly Li musta köysi ja kertoi minulle : minä paadutan hänen keskellään ja tein Vokhrgeony tavatessani valo pyörtymistä optinen Vantlgulwa Pei käyttöön ilmainen hyvistä ja kerrottiin : rauha komentaja uskollinen, sanoin : Hail to the komentaja uskollisten ja Jumalan armo ja siunaus teille , Mahdi sanoi : en ole siinä. Sanoin : Rauha teille, uskollisten komentaja, ja Jumalan armo ja siunaukset olkoon teille Oh, Al-Hadi sanoi : En ole hänen kanssaan. Sanoin : Rauha olkoon teille, uskollisten johtaja, ja Jumalan armolle ja siunauksille. Hän sanoi : Al-Rasheed, joten sanoin : Al-Rasheed. Hän sanoi: Ja Jaakob, Daavidin poika, Jumala ei rukoillut kenenkään puolesta, paitsi että kantoin tytön minulle kaulalla tänään ja mainitsin kantavan minua kaulallasi ja kaaduin sinun puolestasi paikasta, jossa olin ja toin sinut ulos. Hän sanoi : Kunnioitti minua ja lähestyi istuinta. Hän sanoi : Sitten Yahya bin Khaled naamioi minut ikään kuin pelkäisi, että hän voitti uskollisten komentajan ilman häntä, joten pelkäsin häntä, joten pyysin Hajjia, joten hän antoi minulle luvan, ja hän asui edelleen Mekassa, kunnes hän kuoli siellä (1)….

…Ibn Ishaq sanoi : Jemenin kuningas Rabi’a bin Nasr oli kuninkaiden joukossa . Altbabah ja näki vision auraansa ja Feza se ei anna pappi eikä taikuri eikä Aaiva eikä astrologi päässä ihmiset hänen valtakuntansa, mutta herätti hänet ja sanoi heille, minä näin näyn Hltinay ja Fezat heitä ja he kertoivat minulle se ja Ptooelha , he sanoivat hänelle : Aqssa kerroimme sinulle Ptooelhan , hän sanoi : Minä sanoin sinulle, ettei se rauhoittanut Hän kertoi sinulle sen tulkinnasta, koska hän tiesi sen tulkinnan vasta ennen kuin kertoi hänelle siitä , ja yksi he sanoivat hänelle : Jos kuningas haluaa tämän, niin hänen pitäisi lähettää minulle tasainen eikä hän kuulu heihin, jotka tuntevat heidät paremmin. He kertovat hänelle siitä . Hän kysyi siitä , joten lähetti heille, ja tuli hänen luokseen ennen kuin leikkasi ja sanoi hänelle : näin näyn, joka hämmästytti minua ja kauhistui siitä, joten hän kertoi siitä minulle, koska jos osuin siihen, Tulkitsen sen. Hän sanoi : Minä teen , näin laavan, joka tuli pimeydestä , ja se putosi syytöksen maahan, ja jokainen söi siitä kallon , joten kuningas sanoi hänelle : mitä minulta on kadonnut, oi Satih, mitä sinulla on sen tulkinnassa? Hän sanoi : Minä vannon Ahartin on Hanash jotta Thbtun maa kalkkuna , Vlimlkn välillä Abyan ja Jerash , The kuningas sanoi hänelle : ja isäni Puoli tämän meille paskakikkare tavoitteena on vahingollista milloin , Avi Zamani tätä tai sen jälkeen? Hän sanoi : jopa yli kuusikymmentä tai seitsemänkymmentä Lakenia , Aamadanissa , sanoi : Onko heidän kuninkaansa vapaana vai katkaistu? Hän sanoi : Ei, mutta se on katkaistu muutamaksi seitsemänkymmeneksi vuodeksi , sitten heidät tapetaan ja pakenivat siitä . Hän sanoi : Ja kuka tulee sen jälkeen, joka tappaa ja karkottaa heidät? Hän sanoi : Sen jälkeen seuraa Iram bin Dhi Yazan , joka tulee Adenista , eikä hän jätä heille valaa . Hän sanoi : Onko se hänen auktoriteettinsa vai onko se katkaistu? Hän sanoi : Ei, mutta se on katkaistu . Hän sanoi : Kuka sen leikkaa? Hän sanoi : fiksu profeetta , jolle ilmoitus tulee Korkeimmalta. Hän sanoi : kuka tämä profeetta on? Hän sanoi : Mies Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadarin pojasta , kuningas on kansassaan iän loppuun asti . Hän sanoi : Onko olemassa muuta ikää ? Hän sanoi : Kyllä , johon kerätään Alolon ym , on onnellinen silloin parantajat , ja Ishqy se päihdehuollon , sanoi enemmän ansaitsee ja mitä kertoa? Hän sanoi : Kyllä , ja hämärä, hämärä ja murtumat, jos ne ovat johdonmukaisia . Se mitä olen kertonut sinulle, on totta . Sitten hän esitti rakon hänen päällensä ja sanoi hänelle, mitä sanoi Satehille ja kätki sen, mitä hän sanoi nähdäkseen: Ovatko he samaa vai eri mieltä , ja hän sanoi : Kyllä , minä näin laavan, joka tuli pimeydestä ja putosi niityn ja kasan väliin, ja jokainen sielu söi siitä. Hän sanoi : Kun hän kertoi hänelle niin, hän tiesi, että he olivat yhtä mieltä , koska heidän sanomansa on vain yksi, jonka Surface sanoi : Sinä lankesit syytöksen maahan, ja jokainen ruumis söi siitä , ja hän sanoi osan : Se putosi päiväkoti ja kukkula, ja jokainen sielu söi, joten kuningas sanoi : Tein virheen, o osa sitä, mitä sinulla on sen tulkinnassa? Hän sanoi : Minä vannon Ahartin on ihminen , maa Anzln Sudan , Vlegbann kummallakin lapsen Banan , ja niillä välillä Abyan ja Najran The kuningas sanoi hänelle : ja isäni halkaista tämän meille, ja milloin paskakikkare vahingollista esine? Aikani tai sen jälkeen? Hän sanoi : Kuka on tämä suuri asia? Hän sanoi A nuori mies, joka ei ole fyysinen eikä kaupungeissa , vie ne ulos talosta ja joku painaa , joten hän ei jätä mitään niistä Jemenissä . Hän sanoi : Onko hänen valtansa kestävä vai katkaistu? Hän sanoi : mutta leikkaa pois lähettäjälle Messenger , tulee heti ja oikeuden , välillä ihmisten uskonnon ja luotto , kuninkaaksi hänen ihmiset – ja – päivä luku , sanoi : Mikä päivä luku? Hän sanoi : päivä, jolloin palkittiin kuvernöörit , ja kutsuivat sitä taivaan kutsuista , kuulivat heidän elävistä ja kuolleista , jolloin ihmiset kokoontuvat Meeqaatiin , olkoon se niille, jotka pelkäävät voittoa ja hyviä tekoja , hän sanoi : ansaitsee sen, mitä se sanoo ? Hän sanoi : Kyllä, taivasten ja maan Herra , ja mikä on heidän välillään nostamisen ja laskemisen välillä , jos seuraat mitä siinä on , mitä minä olen ennustanut . Ibn Ishaq sanoi : Hän laski samassa Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz hänen poikansa, ja loukatuksi kotiinsa Irakiin, kuten korjata ne ja kirjoitti ne kuninkaan kuninkaat Persian kertoi hänelle Harrastuksena bin Khrzad Vosknhm sekaannusta , se on lepo että syntynyt Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , hän on kotoisin Jemenistä suhteet ja tiedon Numan Ibn al-Mundhir Iban Al-Nu`man Ibn al-Mundhir Ibn Amr ibn Uday ibn Rabi`ah Ibn Nasr että kuningas . Ibn Hisham sanoi : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir, jossa hän kertoi minulle Khalaf al-Ahmarille . Tämä tarina Ibn Hisham mainittiin elämäkerta ja Ibn Jarir sen historiasta ja Obongam Asbahani merkeissä profetian ja poika monien vuoden alun ja lopun, kaikki ne pojan Iisakin ja kasvoi Ibn Jarir on romaani jotta hänet Ibn Ishaq sanoi : Kun Facet rakentaminen Rabia Nasr sanoi bin tehden Rabia, hänen poikansa ja hänen perheensä Hän ei kultaa. Hän mainitsi sen arabeissa ja he puhuivat siitä, kunnes hän mainitsi sen ja tiesi sen heissä . Kun Abyssinia tuli Jemeniin, ja asia, josta he puhuivat, tapahtui pappien käskystä . Al- Ashah sanoi : Minä olen bin Qais bin Tha’labah al-Bakri joissakin sanoissaan, ja hän mainitsee, mitä tapahtui näiden kahden papin asialta. Tasainen ja pistävä hän katsoi huulillaan, koska hänen ulkonäönsä oli todella susi sanoi kun huudahti ….

…Paratiisissa, sen kassa, aukiot, palatsit, joet ja hedelmät, saarnaaja Al-Walid bin Ahmed kertoi meille, hän sanoi Ibn Abi Hatim kertoi meille, hän sanoi Muhammad bin Yahya al-Wasiti kertoi meille, hän sanoi Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani kertoi meille, hän sanoi Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad kertoi meille, hän sanoi Hammad bin Zaid kertoi meille Hisham Bin Hassanin valtuudella, Hafsa bint Rashidin viranomaisella, sanoi : Marwan al-Mahlami oli naapurimme, ja hän oli ahkera hirviö, joten hän kuoli, joten löysin hänelle erittäin vahvan miehen, joten näin hänet, kun hän näki nukkuja, joten sanoin, oi Abu Abdullah, mitä Herrasi teki sinulle? Hän toi minut taivaaseen. Hän sanoi : Minä sanoin, mitä sitten? Hän sanoi, nosti sitten oikeakätisille, hän sanoi : Minä sanoin, mitä sitten? Hän sanoi, sitten korotit sen läheisille, minä sanoin: ketä olet nähnyt veljiltäsi? Hän sanoi: näin Al-Hassanin, Ibn Sirinin ja Maimounan . Hammad sanoi, Hisham bin Hassan sanoi, Umm Abdullah puhui minulle, ja se oli Basran naisten valinta. Hän sanoi, että näin unessa ikään kuin tulisin hyvään taloon, sitten menin puutarhaan ja näin sen hyvyydestä, mitä Jumala tahtoi, joten jos olen mies, joka nojaa kultasänkyyn ja sen ympärille ja olen heidän kädet Al-Akarib, hän sanoi: ~Olen hämmästynyt siitä, mitä näen niin hyvänä kuin hän tuli, ja hänelle kerrottiin tästä?~ Hän sanoi tämän, Marwan Al-Mahlami tuli ja istui sängyllensä, hän sanoi, joten heräsin unestani, joten jos Marwanin hautajaiset olisivat ohittaneet minulle tuon tunnin . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani kertoi meille Damaskoksessa, hän sanoi, että Ali bin Ahmed Al-Bazar kertoi meille, hän sanoi: Kuulin Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalisin sanovan : Kuulin isäni sanovan : Minä olin moskeijassani yhden päivän yksin rukoillessamme iltapäivää, ja olin laittanut kartion vettä jäähdyttämään sitä aamiaiseksi moskeijan kapealla. Joten silmäni nukahti, ja näin kuin ryhmä poppeli al-Ainia olisi tullut moskeijaan taputtamalla käsiään, joten sanoin yhdelle heistä : kuka sinä olet? Hän sanoi Thabit al-Bananille, joten sanoin toiselle : Ja sinä? Hän sanoi Abd al-Rahman bin Zaidille, ja minä sanoin toiselle : Ja sinä sanoit kynnykselle ja minä sanoin toiselle : Ja sinä? Hän sanoi Farqadille, kunnes pysyt sellaisena, joten sanoin : Kenelle sinä olet? Ja hän sanoi niille, jotka eivät jäähdytä vettä, murtamaan hänen paastonsa . Joten sanoin hänelle, jos olin rehellinen, jätä kartio, ja kartio kääntyi ympäri ja putosi alkovista, ja huomasin unelmastani rikkoa kartio ….

…K : Onko Messengerin näkeminen, voiko Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, mahdollista? Oliko se, joka näki lähettilään, Jumalan rukoukset ja rauha hänelle millä tahansa sivulla, oliko hän nähnyt sen totuudessa? Kyllä , ja ehkä tärkein esimerkkejä hyvistä visio, näkemys profeetta rauha hänelle ohjasi Imam Bukhari ja Muslim sana hadithista Abu Hurayrah’lta sanoi : Sanansaattaja Allahin rauha hänelle : ~ Rani vuonna unelma on Rani, paholainen on ei minulle ~(1). Vuonna romaanissaan ~ Rani on unessa Vsarani hereillä tai jos Rani valppaus on ei siihen paholaisen minulle . Vuonna romaani, hän sanoi rauha hänelle :~ Rani oli lausunnon oikean ~ Ibn Sirin sanoi : Jos Rah hänen kuva (2 ). että tutkijat ovat erosivat merkityksessä rauha hänelle : Rani on unelma hän näki minut … ~ Ibn Albaqlani sanoi : tarkoittaa, että hänen visio on oikea ole Bodgat eikä vertauksia paholainen , ja tuetaan sanomalla romaanin ~ oli lausunnon oikean ~ huokaus visio on oikea , ja se oli Ibn Sirin jos leikkaus, jonka ihminen, että hän näki Profeetan rauha hänelle, sanoi : rivi minulle, että olen nähnyt Jos hän kuvaili määritettä hän ei tiedä, hän sanoi : Et ole nähnyt häntä . Ibn Hajar sanoi ja hänen välitysketjunsa on todistusvoimainen (3). Toiset sanoivat : mutta moderni ilmiö tarkoitti sitä, että hän oli nähnyt sen saavan, ei mieli estä sitä . Toiset sanoivat : todennäköisesti sanovat rauhan hänelle : ~ Kadonnut Rani tai oikea näki paholaisen on kuvassa ~ tehtävä, jos kuvatun mielipide tunsi hänet elämässään, riidan takana oli visio tulkinta Araaa tosiasia , ja on totta, että hän näkee tosiasian, oli se sitten hänen tiedossaan tai muussa kyvyssä . Jotkut tutkijat sanoivat : eräs Nabih Kaikkivaltias Jumala, että ihmiset näkevät hänen korjaavan kaiken vilpittömyyden ja estävän paholaista kuvittelemasta luotua, ettei hänen kielellään makaaminen unessa rikkoisi Jumalaa , profeettojen rauhan tapana olla heille ihme , ja niin mahdotonta, että paholainen kuvitellut hänen kuvan valppautta , jos se allekirjoitetaan epäillään totuuden valheeseen ja ei Aathag mitä hän toi pelkoa tätä käsitystä Vhamaha Allahin saatanan ja Nzgh ja Osuste ja lausuen ja Kedah (4), sanoi Imaami Ibn Hajar : se Minusta näyttää siltä, että mitä Rani tarkoittaa unessa, mikä tahansa resepti oli Felictbhr ja tiesi, että hän oli nähnyt ilmoituksen totuuden, joka on Jumalalta, ei väärää, joka on unelma, paholainen ei ole minulle (5) ~ Mutta tarkoitus ja ~ ikään kuin Rani valppautta ~ on sovellettava sanat : yksi of niistä : että mitä tarkoitettiin ihmiset aikansa ja tarkoittaa, että Rah unta ja ollut siirtynyt auttaa häntä Kaikkivaltias Jumala muuttoliikkeitä ja katso sitten apostoli näkyvästi on. toinen kysymys : hän näkee th e ratifiointi että näkökyvyn valppautta elämässä ; koska hän näkee tuonpuoleisessa kaiken maailman kansan Rahista eikä ole nähnyt . III : hän näkee elämässä visio omasta vuonna läheisyyteen sen ja saada Chweath ja niin ________________________________ (1 ) Kertonut Bukhari Kuten aukkoon (12 /383 ) ovi näki profeetta rauha hänelle on unessa , ja kuten muslimi on ydin- (15 /24 ). (2 ) Kerrottu jota Bukhari kuin aukko (12 /383 ) ovi Saw profeetta rauha hänelle on unessa , ja koska muslimien että ydinvoima (15 /26 ). (3 ) Katso : Ibn Hajar – op (4) Ibn Hajar – op – (12/389) ja ydinaseiden edellinen viite – (15/25). (5) Ibn Hajar – Edellinen viite – (12/389). ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…

…Al-Kirmani sanoi: Jos nainen näkee olevansa markkinoilla ja kaduilla ilman mekkoa, se on hänen aviomiehensä kuolema, ja jos hän varasti ja varas tulkitsi miehelle, hän on henkilö, joka tavoittaa aviomiehensä, ja jos se johtuu naisesta, hänen aviomiehensä kärsii sallitusta naisesta, ja sanottiin, että jos nainen kaipaa päänsä asettamaa, kuka pukeutuu, huntu, naamio tai jotain sellaista sitä, eikä hän löytänyt häntä päällään ja hiuksillaan paljaana. Se oli huono maine tai avioero aviomiehestään, hänelle sattunut onnettomuus, hänelle tapahtunut onnettomuus tai onnettomuus, joka häiritsi häntä sisarensa, äitinsä tai setänsä puolelta ja vastaavia, ja jos ei Hänellä on aviomies, joten mitä miehelle siirretään, palaa hänelle, ja jos nainen näkee, että hänellä on miehen turbaani, hän menee naimisiin ja jos hän näkee olevansa humalassa tai on vakuuttunut jostakin epätavallinen, sitten hän korvaa miehensä jollakin muulla, ja sanottiin, että visio pukeutuu siihen, mitä naiset käyttävät päähänsä, jos mies käyttää jotain siitä, niin se paljastuu ihmisen välisen naisen takia ….

…Hiukset Jos nainen unelmoi, että hänellä on kauniit hiukset ja että hän irtoaa niistä, hän on välinpitämätön henkilökohtaisissa asioissaan ja tuhlaa edistymispolkuja johtuen mielensä käytöstä . Jos mies unelmoi hiustensa tasoittamisesta, se ennustaa, että hänestä tulee köyhä anteliaisuutensa vuoksi ja hän kärsii älyllisistä ongelmista johtuvasta sairaudesta . Jos näet hiuksesi harmaantuvan, tämä ennustaa perheen kuoleman ja tartuntataudin, jonka sukulainen tai ystäväsi välitti . Jos näet itsesi peitetyksi hiuksilla, tämä ennakoi loukkaantumista loukkauksiin siinä määrin, että se estää sinua tulemasta kohteliaiden ihmisten yhteisöön . Jos nainen haaveilee tästä, hän astuu itse luomaansa maailmaan ja vaatii oikeutta toimia omalla tahdollaan moraalinormeista riippumatta . Jos mies unelmoi, että hänellä on mustat kiharat hiukset, hän pettää ihmisiä mielenkiintoisella puheellaan, ja on hyvin todennäköistä, että hän pettää naiset, jotka luottavat häneen . Jos naisen hiukset näyttävät mustilta ja kiharoilta, häntä uhkaa viettely . Jos haaveilet nähdä naisen, jolla on kultaiset hiukset, osoitat olevasi peloton rakastaja ja olet naisen uskollinen ystävä . Jos haaveilet, että rakkaallasi on punaiset hiukset, rakastamasi nainen hylkää sinut pettämisestä . Punaiset hiukset viittaavat muutoksiin . Jos näet hiukset hiuksilla, sinulla ei ole onnea ammatin valinnassa . Jos näet hyvin hoidetut hiukset, onni on parempi . Jos haaveilet hiusten leikkaamista lähelle päänahkaa, se osoittaa, että olet antelias ystävääsi kohtaan ylimieliseen pisteeseen asti, ja tuloksena on taloudellinen kulutus . Jos näet hiusten kasvavan pehmeiksi ja ylellisiksi, se ennustaa onnea ja hyvinvointia . Jos nainen vertaa unelmastaan ​​päänsä ottamien mustien ja valkoisten hiusten välillä, tämä ennustaa, että hän voi epäröidä kahden avioliittoehdotuksen välillä, johon liittyy ulkoa onnea, ja ellei hän huolehdi asiasta hyvin, hän valitsee aviomies, joka aiheuttaa hänelle menetystä ja surua sen sijaan, että hän lahjoittaisi hänelle onnea . Jos näet pörröisiä ja hajanaisia ​​hiuksia, elämä on uuvuttava turha, työ romahtaa ja avioliiton ikeen tulee raskas . Jos nainen ei onnistu muotoilemaan hiuksiaan, hän menettää kunnioitettavan miehen nimen aiheettoman temperamentin ja halveksunnan vuoksi . Jos tyttö haaveilee naisista, joilla on harmaat hiukset, se osoittaa, että he tulevat hänen elämäänsä kilpailijoina miespuolisen sukulaisen kiintymyksessä tai hallitsevat sulhasensa tunteita . Jos haaveilet hiusten leikkaamista, se osoittaa katkeraa pettymystä . Jos nainen unelmoi hiustensa putoavan ja kaljuuntumisen näkyvän, hänen on ansaittava oma toimeentulonsa, koska onni ei ole ottanut häntä huomioon . Jos mies tai nainen unelmoi, että heillä on lumivalkoiset hiukset, se osoittaa, että heillä on onnekas ja nautinnollinen matka läpi elämän . Jos mies puhdistaa naisen hiukset, se osoittaa, että hän nauttii kunnioitettavan naisen rakkaudesta ja luottamuksesta, joka luottaa häneen, vaikka maailma tuomitsisi hänet . Jos näet kukkia hiuksissasi, tämä ennustaa tulevien ongelmien, mutta niiden saapuessa ne aiheuttavat sinulle vähemmän pelkoa kuin pelko, jota sinulla oli heistä ollessasi kaukana . Jos nainen haaveili hiustensa muuttumisesta valkoisiksi kukiksi, se tarkoittaa sitä, että erilaiset ongelmat, joita hän kohtaa, pärjäävät hyvin, jos hän vahvistaa miehensä kärsivällisyydellä ja vahvistaa yrityksiä sietää koettelemuksia ruoskimalla . Jos haaveilet, että hiusnauha muuttui vikaksi ja putosi, niin se osoittaa ongelmaa ja pettymystä asioissasi . Sairaus ahventaa kirkkaita toiveita . Jos joku näkee hiustensa muuttuvan täysin valkoisiksi yhden yön aikana ja kasvot ovat edelleen selvästi nuoret, tämä ennustaa äkillisen katastrofin ja syvän surun . Jos tyttö näki tämän unelman, se ennustaa, että hän menettää rakastajansa äkillisen sairauden tai onnettomuuden vuoksi . Hän on todennäköisesti ahdistunut huolimattomasta teostaan. Hänen tulisi varoa kollegoitaan ….

Nainen on hiuskasvin paikka . Kaksi naista voivat viitata puolisoihin, vanhempiin tai oven kulmakarvoihin . Ehkä se osoittaa rahapussin tai huoltajat, jotka eivät ole kelvollisia menemään naimisiin muuten kuin heidän kanssaan . Ehkä kivekset osoittivat granaattiomenaa . Ja joka näkee, että hänen kiveksensä on katkaistu tai että hän ei pidä niistä, niin hänen vihollisensa voittavat hänet yhtä paljon kuin hän on saanut kiveksistään . Ja sanottiin : Vain miehet ovat hänelle syntyneet . Ja sanottiin : Hän perii rahaa verirahasta . Ja joka näkee, että hänen kiveksensä ovat kasvaneet hänelle, hän säilyy, jotta hänen vihollisensa eivät pääse häneen huonosti . Ja sanottiin : On monia naispuolisia jälkeläisiä . Ja joka näkee, että hänen kiveksensä ovat vihollistensa käsissä, hänen vihollisensa tavoittavat hänet yhtä paljon . Kiveksissä voi olla naissukulaisia, kuten kaksi sisarta, kaksi tytärtä, kaksi vaimoa tai äiti ja täti, joten niissä tapahtunut on onnettomuus yhdessä heistä . Jos hän näki kiveksensä katkenneen, jos hänellä oli kaksi potilasta, hän kuoli, ja jos hänellä oli kaksi vaimoa, he kuolivat tai jättivät heidät . Kivekset voivat ilmoittaa rahat, ja jos hän näkee ne leikatun, vaaditaan rahaa, jonka hän otti häneltä kaksituhatta tai kaksisataa tai kaksi dinaaria, ja jos hänellä ei olisi mitään, hänen jälkeläisensä leikattaisiin pois, eikä hänen toimeentulonsa ollut mahdollista, ja Jumalan siunaus otettiin häneltä . Ja kuka näkee vasemman kiveksensä otettavan hänestä, hänen lapsensa kuolee, eikä hänelle ole syntynyt lasta, ja jos hän näkee antaneensa sen hyvällä hänellä, niin hänelle syntyy lapsi . Ja kivekset voivat osoittaa harjoittamista ja liikkeitä . Kives osoittaa, mitä henkilö nukkuu sängystään tai tyynystään päänsä alla . Jos nainen näkee, että hänellä on kaksi naista, hänellä on ehkä ollut kaksoset . Ja jos mies näkee, että hänen kiveksensä on leikattu leijonan tai ketun taudista, ja ehkä hän erosi vaimostaan, myi orjatytönsä, menetti lapsensa, jakoi ulos, säkkinsä tai laukunsa ja menetti rahaa, ja jos hän olisi törkeää, hänen painonsa loppuisi ….