Olen katkaista pään käärmeen | unelmien tulkinta islamissa.com

…Pää Jos näet unelmassasi henkilön pään, ja se on hyvin muotoiltu ja selkeä, tapaat viranomaisia ja vaikutusvaltaisia ihmisiä, jotka voivat ojentaa sinulle avustavan käden erittäin tärkeissä projekteissa . Jos haaveilet päästäsi, sinua uhkaavat hermostuneisuus ja aivovaivat . Jos näet pään irti kehostaan ja se on verinen, kohtaat turhauttavia pettymyksiä ja suosikkisi toivojen ja odotusten tuhoamisen . Jos näet itsesi kahdella tai useammalla päästä, tämä ennustaa nopean ja epätavallisen elämän nousun, mutta on todennäköistä, että korkeus ei ole vakiintunut . Jos haaveilet, että pääsi sattuu, se tarkoittaa, että olet ahdistunut . Jos haaveilet paisuneesta päästä, sinulla on enemmän hyvää kuin pahaa elämässäsi . Jos haaveilet vauvan päästä, monet nautinnot odottavat sinua, ja tämä tarkoittaa myös taloudellista menestystä . Jos haaveilet hirviön päästä, se tarkoittaa, että toiveidesi luonne on matalalla tasolla ja olet kiinnostunut vain fyysisistä nautinnoista . Jos peset pään, se on suudelma merkittäville ihmisille viisautesi ja hyvien neuvojesi vuoksi ….

…Hiukset ovat kuin pään hiukset . Unessa hän on rahaa ja pitkäikäisyyttä, joten kuka näkee hiuksensa on pitkä, hänen elämänsä on pidempi . Ja jos hän näkee, että hänen heimonsa hiukset ovat käyristyneet, hänet tulisi nöyryyttää, ja jos se on päinvastaista, niin hänen hallitsijansa rahat hajotetaan . Ja sanottiin : Paljon runoutta on hänen rahansa, ja jos hän on köyhä, niin se on hänen velkansa . Jos hänellä oli kiharaiset hiukset unessa, se osoittaa korvausta rahalla, aviomiehillä tai vaatteilla . Ja joka näkee hiuksensa pitkinä, se on kiitettävää, etenkin naisten keskuudessa . Punokset ovat todisteita ihmisten velasta . Viiksien ja kainaloiden karvojen poistaminen on osoitus velan keventämisestä, omistautumisesta ja Sunnan noudattamisesta . Ja hiusten punonta osoittaa asioiden hallinnan ja rahan säästämisen . Ja kuka näkee hiuksensa itäneen pois paikaltaan, se lyö häntä . Hiusten ajeleminen Hajj-aikaan osoittaa turvallisuutta . Ja sanottiin : Hiusten kynnys osoittaa näkijän uskonnon täyttymisen . Jos sotilas huomaa, että hänen hiuksensa ovat liian pitkät, hänen asettaan lisätään . Ja joka pitää hiuksensa hevoskarvana, hänet pidätetään, jos hän on varas . Ja kuka näkee hiustensa olevan kuin sian karvat, hän kärsii vaikeuksista . Runojen runous ahdistuneille on lisääntynyt hänen huolensa ja iloituneiden runsas mieliala . Naisen hiusten mustuus osoittaa miehensä rakkauden häntä kohtaan . Jos hän huomaisi paljastaneensa hiuksensa, hänen miehensä ei olisi poissa . Jos hän näkee olevansa vielä paljastumaton, hänen miehensä ei palaa hänen luokseen . Jos hänellä ei ole miestä, hän ei koskaan mene naimisiin . Ja kainaloiden hiusten pituus on osoitus omistajan velan ja anteliaisuuden tarpeesta ja pätevyydestä . Jos siinä on täitä, se osoittaa lasten runsautta . Ja kuka näkee pään hiukset puuttuu, se on he . Ja jos hän näkee jonkun kouristavan hiuksiaan, niin se on rahan epäonnea, ja joka näkee voidelleen hiuksensa öljyllä, niin tämä on hänen koriste . Ja joka näkee haalistuvan päänsä, hän näkee joitain virheistään . Ja kuka näkee runoutta itävän paikoissa, joissa runous ei kasva, uskonto on runsaasti sitä . Jos hiukset kasvavat hänen kämmenessään, siitä on hyötyä . Ja ehkä pään hiukset viittaavat istutukseen, rahaan, arvovaltaan ja aviomieheen yksinhuoltajanaiseen ja vaimoon naimattomaan mieheen . Hiusten punonta osoittaa rahan keräämistä, ja jos täitä poistetaan hänen päästään, se tarkoittaa korruptoituneen maasta poistamista . Ehkä hyvät hiukset osoittivat hyviä tekoja, ja jos nainen käpertyi, hän oli sairas ja kuoli . Ja mies tunsi koristelunsa, suojansa ja kestävän rahansa . Jos hän näkee vartalokarvansa valkoisena ja rikkaana, hän menettää rahansa . Ja jos nainen näkee hiustensa kiiltävän ja kuumana, hän luopuu miehensä rahoista ….

…Kruunu : Jos nainen näkee kruunun pään päällä, hän menee naimisiin ohuen miehen kanssa, jolla on auktoriteetti tai rikas, ja jos hän on raskaana, hän synnyttää pojan . Ja jos joku näkee hänet päänsä päällä, hän saa vieraan vallan, ja jos hän tulee siihen, mikä sopii hänelle, hänen uskonnonsa rauha tulee hänelle, muuten on jotain, joka pilaa uskonnon, koska kullan käyttäminen ei pidä sarjassa miehille, ja hän voi myös olla vaimo, joka menee naimisiin hänen kanssaan runsaalla varallisuudella ja jos hän näkee sen, joka on vangittu sulttaanin vankilaan, koska hän johtaa hänet ulos ja kunnioittaa asiaansa kanssansa, Aivan kuten Yusefin järjestys, rauha häneen, kuninkaan kanssa kunnioitettiin, ellei hänellä ole poissaolevaa isää, eikä hän kuole ennen kuin näkee hänet niin, että hän on hänen kruununsa, ja aineella täynnä oleva kruunu on parempi kuin yksin kultakruunu . Ja kerrottiin, että eräs mies tuli Ibn Sirinin luo ja sanoi : näin kuin ikään kuin pään päällä olisi kulta kruunu, ja hän sanoi hänelle : Kärryssä oleva isäsi oli mennyt hänen näkyvistään, ja hänellä oli kirjan hänestä, ja hän sanoi, että kruunu on miehen, hänen päällensä, joka oli hänen yläpuolellaan, pään päällä ja hänestä on mennyt jotain, mikä on hänelle rakas. Ja hänen näönsä on rakkain ….

…Ahdistuksen ja ahdistuksen jälkeinen helpotus 99 – – Khalid bin Yazid Al-Azdin auktoriteetilla Abdullah bin Yaqoub bin Dawood kertoi minulle, että hän sanoi : Isäni sanoi, että Mahdi lukitsi minut kaivoon ja rakensi sen päälle kupolin, ja Vietin siellä viisitoista pyhiinvaeltajaa, kunnes al-Rasheedin peräkkäin kului, ja joka päivä minulle annettiin leipä ja kuppi vettä. Hän ohjasi rukouksen aikoja. Kun kolmetoista pyhiinvaeltajan pään tuli minun luokseni unessa ja sanoi : Olemme Joosefin luona , Herra, joten hän toi hänet ulos onton ja pilven pohjalta hänen ympärillään. Hän sanoi : Kiitin Jumalaa ja sanoin : Emätin on tullut. Hän sanoi : Pysyin lähellä enkä nähnyt mitään, joten kun vuoden pää tuli, se tuli. Seuraava sanoi minulle : Tuoko Jumala hänet Farajiin, että hänen luomuksessaan on jotain joka päivä. Hän sanoi : Sitten perustin ympyrän enkä näe mitään. Sitten tuli se, joka tuli vuoden jälkeen, ja sanoi : Olkoon ahdistus, johon olen mennyt, suhteellinen helpotus, joten hän pelkää, ja muukalainen tulee. : Kun hän tuli Naudet, ajattelin, että olen Oozn rukoilen Vdly Li musta köysi ja kertoi minulle : minä paadutan hänen keskellään ja tein Vokhrgeony tavatessani valo pyörtymistä optinen Vantlgulwa Pei käyttöön ilmainen hyvistä ja kerrottiin : rauha komentaja uskollinen, sanoin : Hail to the komentaja uskollisten ja Jumalan armo ja siunaus teille , Mahdi sanoi : en ole siinä. Sanoin : Rauha teille, uskollisten komentaja, ja Jumalan armo ja siunaukset olkoon teille Oh, Al-Hadi sanoi : En ole hänen kanssaan. Sanoin : Rauha olkoon teille, uskollisten johtaja, ja Jumalan armolle ja siunauksille. Hän sanoi : Al-Rasheed, joten sanoin : Al-Rasheed. Hän sanoi: Ja Jaakob, Daavidin poika, Jumala ei rukoillut kenenkään puolesta, paitsi että kantoin tytön minulle kaulalla tänään ja mainitsin kantavan minua kaulallasi ja kaaduin sinun puolestasi paikasta, jossa olin ja toin sinut ulos. Hän sanoi : Kunnioitti minua ja lähestyi istuinta. Hän sanoi : Sitten Yahya bin Khaled naamioi minut ikään kuin pelkäisi, että hän voitti uskollisten komentajan ilman häntä, joten pelkäsin häntä, joten pyysin Hajjia, joten hän antoi minulle luvan, ja hän asui edelleen Mekassa, kunnes hän kuoli siellä (1)….

…Harvinainen, jotkut ilmaisijat sanoivat, että minä olin verho ja katselin Aleksandrian pyhäkön kunniallisia piirteitä, joten näin kuin olisin mausteisella meren rannalla kalliorannalla, joten putosin sen alle, joten nousin ylös me kaikki putosimme ja halusimme nousta kalliolta. Paperitavaroissani on vain kultainen satula, brokadi ja brokadi, höyhenet ja kunnia, joten pukeuduin kunniaksi ja ratsastin sillä hevosella, ja jos olen monien ihmisten keskellä ), he kävelevät, kun olen keskellä heitä, niin vähän on kulunut, ja minun ja aatelissultanan varajäsenen välillä tapahtui kaksi asiaa, ja hän hämmentyi ja vaivautui sanomalla ja hän halusi tehdä suuria asioita, Jumala ei voinut tehdä sitä Ja näin, että se oli kauhu, ja se oli al-Zakiban ilme, ja olin sen päällä. Sitten tämän tapauksen jälkeen vähän aikaa myöhemmin joku, joka kertoi minulle miehen saapumisesta, jonka näin, veti kädelläni kallion alta silmillään, ja hänen kanssaan oli kunnioitettava perinne delegoida kunnioittavan sulttaanikunnan syytteeseenpano edellä mainittuun aukkoon. siitä, mitä tapahtui minun ja hänen välillä, joten ilmestyin tapaamaan häntä, ja jos olen persialainen, ja käytin sitä tapaa, jolla näin, joten panin kunnian ja kumartasin Jumalan, Kaikkivaltiaan, ja opetus seurasi minua hänen ilmeessään, ja ratsastin hevosella, ja luomakunta seurasi näkemääni tapaa, olkoon siis ylistys ja kiitollisuus Jumalalle, ja mainitsin sen osoittaakseni Jumalan siunauksen minulle ….

…Ibn Ishaq sanoi : Jemenin kuningas Rabi’a bin Nasr oli kuninkaiden joukossa . Altbabah ja näki vision auraansa ja Feza se ei anna pappi eikä taikuri eikä Aaiva eikä astrologi päässä ihmiset hänen valtakuntansa, mutta herätti hänet ja sanoi heille, minä näin näyn Hltinay ja Fezat heitä ja he kertoivat minulle se ja Ptooelha , he sanoivat hänelle : Aqssa kerroimme sinulle Ptooelhan , hän sanoi : Minä sanoin sinulle, ettei se rauhoittanut Hän kertoi sinulle sen tulkinnasta, koska hän tiesi sen tulkinnan vasta ennen kuin kertoi hänelle siitä , ja yksi he sanoivat hänelle : Jos kuningas haluaa tämän, niin hänen pitäisi lähettää minulle tasainen eikä hän kuulu heihin, jotka tuntevat heidät paremmin. He kertovat hänelle siitä . Hän kysyi siitä , joten lähetti heille, ja tuli hänen luokseen ennen kuin leikkasi ja sanoi hänelle : näin näyn, joka hämmästytti minua ja kauhistui siitä, joten hän kertoi siitä minulle, koska jos osuin siihen, Tulkitsen sen. Hän sanoi : Minä teen , näin laavan, joka tuli pimeydestä , ja se putosi syytöksen maahan, ja jokainen söi siitä kallon , joten kuningas sanoi hänelle : mitä minulta on kadonnut, oi Satih, mitä sinulla on sen tulkinnassa? Hän sanoi : Minä vannon Ahartin on Hanash jotta Thbtun maa kalkkuna , Vlimlkn välillä Abyan ja Jerash , The kuningas sanoi hänelle : ja isäni Puoli tämän meille paskakikkare tavoitteena on vahingollista milloin , Avi Zamani tätä tai sen jälkeen? Hän sanoi : jopa yli kuusikymmentä tai seitsemänkymmentä Lakenia , Aamadanissa , sanoi : Onko heidän kuninkaansa vapaana vai katkaistu? Hän sanoi : Ei, mutta se on katkaistu muutamaksi seitsemänkymmeneksi vuodeksi , sitten heidät tapetaan ja pakenivat siitä . Hän sanoi : Ja kuka tulee sen jälkeen, joka tappaa ja karkottaa heidät? Hän sanoi : Sen jälkeen seuraa Iram bin Dhi Yazan , joka tulee Adenista , eikä hän jätä heille valaa . Hän sanoi : Onko se hänen auktoriteettinsa vai onko se katkaistu? Hän sanoi : Ei, mutta se on katkaistu . Hän sanoi : Kuka sen leikkaa? Hän sanoi : fiksu profeetta , jolle ilmoitus tulee Korkeimmalta. Hän sanoi : kuka tämä profeetta on? Hän sanoi : Mies Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadarin pojasta , kuningas on kansassaan iän loppuun asti . Hän sanoi : Onko olemassa muuta ikää ? Hän sanoi : Kyllä , johon kerätään Alolon ym , on onnellinen silloin parantajat , ja Ishqy se päihdehuollon , sanoi enemmän ansaitsee ja mitä kertoa? Hän sanoi : Kyllä , ja hämärä, hämärä ja murtumat, jos ne ovat johdonmukaisia . Se mitä olen kertonut sinulle, on totta . Sitten hän esitti rakon hänen päällensä ja sanoi hänelle, mitä sanoi Satehille ja kätki sen, mitä hän sanoi nähdäkseen: Ovatko he samaa vai eri mieltä , ja hän sanoi : Kyllä , minä näin laavan, joka tuli pimeydestä ja putosi niityn ja kasan väliin, ja jokainen sielu söi siitä. Hän sanoi : Kun hän kertoi hänelle niin, hän tiesi, että he olivat yhtä mieltä , koska heidän sanomansa on vain yksi, jonka Surface sanoi : Sinä lankesit syytöksen maahan, ja jokainen ruumis söi siitä , ja hän sanoi osan : Se putosi päiväkoti ja kukkula, ja jokainen sielu söi, joten kuningas sanoi : Tein virheen, o osa sitä, mitä sinulla on sen tulkinnassa? Hän sanoi : Minä vannon Ahartin on ihminen , maa Anzln Sudan , Vlegbann kummallakin lapsen Banan , ja niillä välillä Abyan ja Najran The kuningas sanoi hänelle : ja isäni halkaista tämän meille, ja milloin paskakikkare vahingollista esine? Aikani tai sen jälkeen? Hän sanoi : Kuka on tämä suuri asia? Hän sanoi A nuori mies, joka ei ole fyysinen eikä kaupungeissa , vie ne ulos talosta ja joku painaa , joten hän ei jätä mitään niistä Jemenissä . Hän sanoi : Onko hänen valtansa kestävä vai katkaistu? Hän sanoi : mutta leikkaa pois lähettäjälle Messenger , tulee heti ja oikeuden , välillä ihmisten uskonnon ja luotto , kuninkaaksi hänen ihmiset – ja – päivä luku , sanoi : Mikä päivä luku? Hän sanoi : päivä, jolloin palkittiin kuvernöörit , ja kutsuivat sitä taivaan kutsuista , kuulivat heidän elävistä ja kuolleista , jolloin ihmiset kokoontuvat Meeqaatiin , olkoon se niille, jotka pelkäävät voittoa ja hyviä tekoja , hän sanoi : ansaitsee sen, mitä se sanoo ? Hän sanoi : Kyllä, taivasten ja maan Herra , ja mikä on heidän välillään nostamisen ja laskemisen välillä , jos seuraat mitä siinä on , mitä minä olen ennustanut . Ibn Ishaq sanoi : Hän laski samassa Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz hänen poikansa, ja loukatuksi kotiinsa Irakiin, kuten korjata ne ja kirjoitti ne kuninkaan kuninkaat Persian kertoi hänelle Harrastuksena bin Khrzad Vosknhm sekaannusta , se on lepo että syntynyt Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , hän on kotoisin Jemenistä suhteet ja tiedon Numan Ibn al-Mundhir Iban Al-Nu`man Ibn al-Mundhir Ibn Amr ibn Uday ibn Rabi`ah Ibn Nasr että kuningas . Ibn Hisham sanoi : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir, jossa hän kertoi minulle Khalaf al-Ahmarille . Tämä tarina Ibn Hisham mainittiin elämäkerta ja Ibn Jarir sen historiasta ja Obongam Asbahani merkeissä profetian ja poika monien vuoden alun ja lopun, kaikki ne pojan Iisakin ja kasvoi Ibn Jarir on romaani jotta hänet Ibn Ishaq sanoi : Kun Facet rakentaminen Rabia Nasr sanoi bin tehden Rabia, hänen poikansa ja hänen perheensä Hän ei kultaa. Hän mainitsi sen arabeissa ja he puhuivat siitä, kunnes hän mainitsi sen ja tiesi sen heissä . Kun Abyssinia tuli Jemeniin, ja asia, josta he puhuivat, tapahtui pappien käskystä . Al- Ashah sanoi : Minä olen bin Qais bin Tha’labah al-Bakri joissakin sanoissaan, ja hän mainitsee, mitä tapahtui näiden kahden papin asialta. Tasainen ja pistävä hän katsoi huulillaan, koska hänen ulkonäönsä oli todella susi sanoi kun huudahti ….

…** Profeetan näky, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, että hänelle annettiin avaimet maan aarteisiin . Uqbah bin Amerin valtuudella – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – että Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, meni eräänä päivänä ulos ja rukoili yhden rukouksensa perheen puolesta yön yli ja sitten meni saarnatuolille ja sanoi : ( Olen yli sinun ja olen marttyyri sinua vastaan, ja minä Jumalan kautta katson nyt altaani ja että olen antanut avaimet maan aarteisiin. Tai maan avaimet, ja Minä, Jumalan kautta, en pelkää, että liität minuun perässäni, mutta pelkään, että kilpailet siinä .) Abu Hurayrah – olkoon Allah tyytyväinen häneen – sanoi : Allahin lähettiläs olkoon hänen kanssansa ( Nusrat kauhu ja puheen ytimekkyys ja kun nukun, kun Ji-näppäimet ovat asettaneet käteeni ), sanoi Abu Hurayrah – olkoon Allah tyytyväinen häneen -: Allahin lähettiläs on mennyt Allahin siunaamaan rauhaa hänelle, kun nostat häntä . Al-Hafiz Ibn Hajar sanoi ( Fath al-Bari ): Ilmaisukansat sanoivat : Avain on raha, kunnia ja valta . Jos hän huomaa avaavansa oven avaimella, hän saa tarpeensa vaikeuksissa olevan henkilön avulla, ja jos hän huomaa, että hänellä on avaimet kädessään, hän osuu suureen valtaan . Al-Khattabin sanottiin sanoneen : Maan aarteilla tarkoitetaan sitä, mikä kansalle avattiin Khosraun, Caesarin ja muiden ampumatarvikkeista, ja on mahdollista, että maan mineraalit sisältävät kultaa ja hopea . Toiset sanoivat : Pikemminkin sitä kuljetetaan yleisemmin. Al-Hafiz sanoi : Aiotut maan valtiovarainministeriön avaimet avautuvat hänen jälkeensä ummalleen al-Futuhista, ja sanottiin : mineraalit . Sanoin : Tämä on identtistä aikamme todellisuuden kanssa, kuten Kaikkivaltias Jumala selittää . Ja Al-Hafiz sanoi puheessaan puheessaan, ja vedät sen nännistä ja kolmiosta, mikä tarkoittaa, että purat sen, sanot : Leikkaat kaivon, jos poistat sen maaperän . Uqban ja Abu Hurairan kahden kertomuksen aitous – olkoon Jumala tyytyväinen niihin – ilmestyi aikanamme, jolloin öljy- ja vesikaivoja ilmestyi kaukana maan syvyydessä, ja mitä ilmestyi myös kultamineraaleista ja muista aarteista maahan, johon ihmiset eivät pääse muuten kuin näinä aikoina ….

…Paratiisissa, sen kassa, aukiot, palatsit, joet ja hedelmät, saarnaaja Al-Walid bin Ahmed kertoi meille, hän sanoi Ibn Abi Hatim kertoi meille, hän sanoi Muhammad bin Yahya al-Wasiti kertoi meille, hän sanoi Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani kertoi meille, hän sanoi Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad kertoi meille, hän sanoi Hammad bin Zaid kertoi meille Hisham Bin Hassanin valtuudella, Hafsa bint Rashidin viranomaisella, sanoi : Marwan al-Mahlami oli naapurimme, ja hän oli ahkera hirviö, joten hän kuoli, joten löysin hänelle erittäin vahvan miehen, joten näin hänet, kun hän näki nukkuja, joten sanoin, oi Abu Abdullah, mitä Herrasi teki sinulle? Hän toi minut taivaaseen. Hän sanoi : Minä sanoin, mitä sitten? Hän sanoi, nosti sitten oikeakätisille, hän sanoi : Minä sanoin, mitä sitten? Hän sanoi, sitten korotit sen läheisille, minä sanoin: ketä olet nähnyt veljiltäsi? Hän sanoi: näin Al-Hassanin, Ibn Sirinin ja Maimounan . Hammad sanoi, Hisham bin Hassan sanoi, Umm Abdullah puhui minulle, ja se oli Basran naisten valinta. Hän sanoi, että näin unessa ikään kuin tulisin hyvään taloon, sitten menin puutarhaan ja näin sen hyvyydestä, mitä Jumala tahtoi, joten jos olen mies, joka nojaa kultasänkyyn ja sen ympärille ja olen heidän kädet Al-Akarib, hän sanoi: ~Olen hämmästynyt siitä, mitä näen niin hyvänä kuin hän tuli, ja hänelle kerrottiin tästä?~ Hän sanoi tämän, Marwan Al-Mahlami tuli ja istui sängyllensä, hän sanoi, joten heräsin unestani, joten jos Marwanin hautajaiset olisivat ohittaneet minulle tuon tunnin . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani kertoi meille Damaskoksessa, hän sanoi, että Ali bin Ahmed Al-Bazar kertoi meille, hän sanoi: Kuulin Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalisin sanovan : Kuulin isäni sanovan : Minä olin moskeijassani yhden päivän yksin rukoillessamme iltapäivää, ja olin laittanut kartion vettä jäähdyttämään sitä aamiaiseksi moskeijan kapealla. Joten silmäni nukahti, ja näin kuin ryhmä poppeli al-Ainia olisi tullut moskeijaan taputtamalla käsiään, joten sanoin yhdelle heistä : kuka sinä olet? Hän sanoi Thabit al-Bananille, joten sanoin toiselle : Ja sinä? Hän sanoi Abd al-Rahman bin Zaidille, ja minä sanoin toiselle : Ja sinä sanoit kynnykselle ja minä sanoin toiselle : Ja sinä? Hän sanoi Farqadille, kunnes pysyt sellaisena, joten sanoin : Kenelle sinä olet? Ja hän sanoi niille, jotka eivät jäähdytä vettä, murtamaan hänen paastonsa . Joten sanoin hänelle, jos olin rehellinen, jätä kartio, ja kartio kääntyi ympäri ja putosi alkovista, ja huomasin unelmastani rikkoa kartio ….

…Onko näyillä mitään tekemistä taian kanssa? Ja jotta selittää teille aiheeseen , voimme päätellä taikuutta ja kuka laittaa sen? Ja milloin? Missä? Mikä on hoitomenetelmä? Visioiden kautta? Monet ihmiset kun kysyttiin visio näki , löydät kun leikkaat visio kertoo . . Tietäen, että olen noita . Tai : Näen Mnamat unelmia ja selitti minulle, että minulla on charmia ja työn työtäni ; Tiedetään, että lumottuihin liittyy joitain unia . Tai : Olen infektoituneen silmän päässä pitkään , en löytänyt parannuskeinoa . Tai : Kerroin, että olen Maaon tai Maaonh , ja sanoin, että ihmiset ovat luotettavia ! ! Tai : tietäen, kun luin niin ja niin, tällaisten ja sellaisten kesto , ja aloin tuntea paremmin . Ja muutkin . . . . , Nämä , veljet ja sisaret, ovat esimerkkejä ja esimerkkejä joidenkin viestinnän tai joidenkin kirjoitettuja viestejä, jotka vastaanotetaan ajoittain , ja tässä on minun taukoja . . Toivon, että luet sen mielenkiinnolla, jotta tuomiosi olisi oikea, jos Jumala niin haluaa . Ensinnäkin : taika on olemassa , se vaikuttaa ihmisen vaikutukseen todelliseen , samoin kuin oikeaan silmään ja läsnä olevaan , tuli oikeus puhua sanat rauha hänelle : ~ Jos se olisi jotain aikaisempaa, Qadr edeltää silmiä ~ (1), ja sanoja sekä ~ oikea silmä ~ (2). Toinen : tarkkaamattomuus ja mainita Jumalaa olemassa ja kasvavien joukossa ihmisiä monista syistä ja hyvin – tunnetut rakkaus maailmaa ja niiden ihmetellään ja leviämistä syntien ja hemmottelu , kärsivällisyyttä syöminen muslimi . Kolmas : Tällä luopumista Koraanin ja kulma hyllyt moskeijoissa , tai taloja , ja on tullut paljon meistä eivät lukea vain muutaman kerran , ja jotkut vain lukea se Ramadanin ja jotkut perjantaina , ei tämä tosiasia . . . Ja mikä tosiasia ! ! Jotkut jopa vain roikkuvat seinillä lukematta sitä . Neljänneksi : useampi vanhempansa lapsilleen ei aiheuta epäpuhtauksia takaisin dhikrille ja oudolle legitiimiydelle, joka sanotaan aamulla ja illalla, ennen nukkumaanmenoa ja tullessaan taloon, käymällä wc: ssä, syömällä ja yllään uudet . . . Ja muutkin . Asiat, joita tapahtuu jokaiselle meistä joka päivä . Viidenneksi : levitä tietämättömyyttä, esimerkiksi tiedettä, ja tässä tarkoitan oikeutettua ja suurta osaa tiedettä, jota kutsutaan tiedeiksi, jotka Lifton-ihmiset tietämättä ja ilman opetussuunnitelmaa tai upseeria, ja Hola löytää heidät suorittamaan Ahdaahin ja Ocefathmin vääristelyn tehtävän on käytetty siitä ne, jotka käyvät heidän Joskus he sanovat : siellä on charmia, muuta : on sinulla on silmää, ja sinun täytyy osallistua ja sokea istuntoja hoidon, ja sinä ja sinä, ja nämä ihmiset eivät epäröi paljastaa potilaan ruumis, vaikka se olisikin nainen, ja puhallus hänen ruumiinsa sisällä, ja kysyn täällä, onko tämä työ laillista? Olkaamme miettiä tarkasti ennen vastauksen, ja tarjoamme sitä luokitella Shara . Tätä tarvitaan . ___________________________________ (1 ) Kertonut Imam muslimien kuten ydinvoiman selitetty kirjassa rauhan oven lääketieteen, sairaus ja hienostuneisuutta (16 \ 171 ) 0 jatko talk : ~ Jos Astgseltm Vagsilwa ~ – OP – ja Tirmidhi kertoi, että kirjan lääkettä oven mitä tuli loitsu al-Ain ja Bab Ma Jah että silmä on oikea ja pesee – edellinen viite – ja se oli kertojana Ahmad hänen Musnadissa vuonna Musnadissa al-Qabail .. the hadithiin Asma bint Umais, olkoon Jumala tyytyväinen häneen – edellinen viite -. (2 ) Sovitut päässä hadithista Abu Hurayrah’lta, voi Allah tyytyväinen häneen, katso Fath al – Bari varaa lääketieteen oven oikea silmä (203 \ 10 ) – op • ydin- ja selittää muslimi kirjan lääketieteen, sairauksien ja Alrqi (14 \ 170 ) – Aiempi viite -. ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…

…Visioita joidenkin seuralaisten : Ehkä yksi merkittävimmistä visiot näkemys loistava kumppani Abdullah bin Zaid Al – Ansari ja oikeutuksen rukouksen ja yksityiskohta tämän vision seuraavalle tilille : ( b – 1) Mohammed bin Abdullah bin Zaid isältään sanoi : Sanansaattaja Allahin rauha hänelle ne voivat trumpetti ja määräsi Bnaqos hän hakannut , Varta Abdullah bin Zaid sanoi unessa : näin mies kuljettaa se Thawbaan Akhaddran bell , sanoin hänelle : O Abdullah myy kelloa? Hän sanoi : Mitä teet sen kanssa? Sanoin : Kutsu hänet rukoukseen . Hän sanoi : Eikö minun pitäisi näyttää sinulle parempaa? Sanoin : Mikä se on? Hän sanoi : sanoo : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Jumala . Todistan, että Muhammad on Jumalan lähettiläs. Todistan, että Muhammad on Jumalan lähettiläs . Tule rukoilemaan . Tule rukoilemaan . Elää talonpoika . Jumala on suuri , Jumala on suuri , ei ole muuta jumalaa kuin Jumala . Hän sanoi : meni Abdullah bin Zaid kunnes hän tuli Lähettiläs Allahin rauha hänelle ja kertoi hänelle, mitä hän näki », hän sanoi : Oi Allahin Allahin, huomasin miehen kantamaan sitä Thawbaan Okhaddran kelloa . . . Kerro hänelle uutiset . Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi: ” Ystäväsi näki hänen näkynsä , joten hän meni Bilalin kanssa moskeijaan ja heitti sen hänelle ja kutsui Bilalin , koska hän . Hän antoi sinulle äänen. ”(1) Mitä tarkoitetaan ääni teiltä : vahvempi ja pystyy kuin voit äänestää , ja panda on sen jälkeen, kun äänestyksen mennyt , ja en mieluummin sitä . Palata sen tarina . . Abdullah bin Zaid sanoi, joten menin Bilalin kanssa moskeijaan ja panin minut heittämään sen hänelle, kun hän sitä kutsui . Hän sanoi : kuuli Omar ibn al – Khattabin äänen , meni ulos ja sanoi : oi Allahin lähettiläs, ja Allahin olen nähnyt samanlaisen kuin hän, jonka hän näki . Salaisuus tämän kumppani paljon , mitä hän sanoi, että : Ahmed Jumala kunnia ja Kirkkaus Ylistys ohjelmiston niin paljon kuin se tuli minulle al – Bashirin Jumalan Vokrm hänestä minulla ilosanomaa on yötä ja heille kolme saivat minut kohteliaisuudesta tulivat ( b – 2 ), samoin kuin esimerkkejä kumppaneista seuralaisista, jotka tulivat Abdullah ibn Umarilta, olkoon Allah tyytyväinen häneen : Profeetan elämän mies olkoon hänen kanssansa, jos hän näki vision Oqsa Messenger of Allah, rauha hänelle, sanoi : olin poika, joka on nuori Azba – sekä Lone ei ollut pari sanoi hänelle : selibaatissa ja singlet perjantai – hän sanoi . . Nukuin vuonna moskeija klo aikaan sanansaattajan Jumala on Tietäen hänen ja minä näin unta ka n kuninkaat Okhaddana He menivät minut tuleen , jos maa KTI hyvin ja jos sinulla on kaksi sarvea Kqrna hyvin ja merkitys tämän : vuosisatoja kaivon näkökohdat, jotka rakentuvat hirsipuuta asetetuista kivistä, että kela on kiinnitetty siihen , ja yleensä jokaisessa kaivossa on kaksi sarvea , ja palataan hadithiin. Ibn Umar sanoi : Ja jos siinä on kaksi sarvea kuin kaivon kahdessa sarjassa ja jos siinä on ihmisiä, jotka tunnen, olen sanonut : etsin turvaa Jumalalta tulelta , etsin turvaa Jumalalta tulelta , Etsin turvaa Jumalalta tulelta . Hän sanoi : Silloin kuningas tapasi heidät, joten hän sanoi minulle : Sinä et tuhonnut niin, ettei sinua pelkää tai vahingoita . Hänen tarinansa Hafsasta . Vqstha, Allahin lähettiläs, rauha hänelle, sanoi profeetta, rauha hänelle : Kyllä Mies Abdullah, jos hän rukoili yötä . Salem sanoi : Abdullah sitten nukkua yöllä paitsi hieman ( sovittu , ja sana rauhan ). Vuonna romaani Bukharissa : sanoi : Sanoin itselleni : jos hyvä nähdä mitä olen nähnyt näitä , kun hän kyyristyi yö sanoin : Oi Jumala, jos tiedät hyvä visio Varney . . . Sovittu puhe ja höyryn sana . (2) Nämä lyhyet esimerkit joistakin Allahin lähettilään visioista ja parhaista hänen jälkeisistä luomistyöstään, ja he ovat kumppaneita E, ja julkisesti tämän lyhyen esityksen jälkeen siirrymme osiin visioista, joista puhumme tämän kirjan seuraava osa . _______________________________________________________ (1 ) Kertonut Ibn Maja hänen Sunan vuonna Mobile kirja , ja sana The ovi on alusta Mobile – op – ja Tirmidhi kertoi, että kirjan rukouksen oven mitä tuli aloittaa Mobile – op Abu Dawood vuonna rukouskirjan ovi : Kuinka liikkuva – Edellinen viite – ja Ahmad sisällytti sen Musnad al-Madanin alkuun, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, Abdullah bin Zaidin hadithiin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, ja se oli sisällytetty al-Daramin rukouskirjaan, luku rukouksen aloittamisesta – edellinen viite . (2) Katso Fath Al-Bari (12/418) – edellinen viite – ja Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – edellinen viite ** Lainattu tohtori Fahd Al-Osaimilta…