Olen nähnyt homoseksuaalinen mies unessa | unelmien tulkinta islamissa.com

…Näevätkö taivaan ihmiset tai helvetin ihmiset näkyjä vai unelmia? Tämä kysymys on yksi niistä asioista, joista olen pysähtynyt paljon, ja pitkän tutkimuksen jälkeen paratiisilaisten ja helvetin ihmisten ominaisuuksista sanon : Paratiisi on siunauksen asuinpaikka, ja mikä ystävällisyys, Jumala Kaikkivaltias sanoo jumalallisessa hadithissa, jonka Bukhari kertoi Paratiisin kirjassa ja sen autuuden kuvauksessa Abu Hurairahin kautta, olkoon Jumala tyytyväinen häneen : [ Olen valmistanut vanhurskaille palvelijoilleni sen, mitä yksikään silmä ei nähnyt, korvaa ei kuullut eikä ihmisen sydän vaarassa ]. Sen mukaan, mitä hän kutsui sanottavan rauhaa heidän suhteenan, kuten Bukhari totesi, samassa asennossa entinen : […….. Älä virtsa, älä ulosta, Imitkhtonia, Atvlonia, Omchathmia kulta, nimetty myski ja Mjamram Aloe Ja heidän aviomiehensä al-hoor al-ayn, heidän moraalinsa yhden miehen luomisesta heidän isänsä Aadamin kuvana, kuusikymmentä kyynärää taivaalla ]. Tämä autuus on ikuinen, ja tuli on myös ikuisen kurjuuden asuinpaikka. Al-Sahih on myös osoittanut, mitä Al-Bukhari kertoi Abu Saeedin välityksellä, joka sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi : [… oi paratiisin kansa ! Kuolemattomuus, ei ole kuolemaa, o helvetin ihmiset ! Kuolemattomuus ei ole kuolema . Nukkuminen on yksi ominaisuuksista puute ihmisten itsemääräämisoikeuteen Paratiisin, ja se tuli hadith kautta Abu Huraira ketju lähetyksen : [ nukkuminen on veli kuolemaan ja Paratiisin ihmiset eivät nuku. ] Al-Al-Albani korjasi tämän hadithin, olkoon Jumala armollinen hänelle, julkaisussa Al-Silsilah Al-Sahihah, J / 1 s. : 74 H : 1087 Se on myös ristiriidassa helvetin ihmisten iankaikkisen kärsimyksen kanssa, koska he haluavat Jumalan vapauttavan heidät heidän kärsimyksistään, mutta heillä ei ole muuta kuin surua, kuten Kaikkivaltias sanoi heistä. [Ja varoita heitä sydänsäryn päivänä, koska asia on ohi, kun he ovat huolimattomia eivätkä usko ] Maryam : 39….

…Fadl Sahih Al-Bukhari 76 – Sheikh Al-Islam Abu Ismail Al-Harawi kertoi Al-Harawin siirtoketjusta hänen välitysketjunsa Abu Zaid Al-Marwaziin. Hän sanoi : Nukuin kulman ja pyhäkön välissä ja näin profeetan – olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle – unessa ja hän sanoi minulle : oi Abu Zaid, kuinka kauan tutkit Alin kirjaa -Shafi’i etkä tutki kirjaani? Sanoin : Oi Jumalan lähettiläs, mikä on kirjasi? Hän sanoi : Muhammad bin Ismailin moskeija . Visio Ibn al-Jawzin kuolemasta 77 – Abu al-Rabin ‘viranomaisella Ali bin Abd al-Samad bin Ahmad bin Abi al-Jaish Abiyyan viranomaisella, hän sanoi : Afif al-Din Maatuq al- Qalioubi sanoi : näin, mitä hän näki nukkuvana sanovan : Elämäänne olen johtanut ja katkaissut saarnatuolin, ja olen tietoinen köyhistä. Vastaus Hän sanoi : Otin ilmoituksen unissani, joten sanoin : katso mitään, tapahtui Fjana uutiset kuolemasta Sheikh Ibn al – aikakausi aika sanoin : se oli jäljellä lomakkeen, ota selventää ja tulla neljännes pilalla tiede…

…** Hänen näkönsä, rauhansa ja siunauksensa ovat hänelle, sille, joka otti kalifaatin hänen jälkeensä . Abu Hurairahin valtuudella – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – hän sanoi : Kuulin profeetan, olkoon Jumalan rukouksia ja rauhaa Ole hänen päällään , sano : ( Nukkuessasi näit minut kasvoillani, jossa on ämpäri, joten poistin sen Jumalan tahdosta, sitten Ibn Abi Qahfa otti sen ja otti sen pois. Siinä on kaksi syntiä tai syntiä ja sen poistaminen on heikkoutta, ja Jumala antaa hänelle anteeksi hänen heikkoutensa . Ja tulkinta profeetan rauhan nykyaikaisesta ilmiöstä saa hänet kutsumalla Jumalaa – Kaikkivaltiasta – ja jihad-uskottomia ja antamalla kansan neuvoja ja opettamalla Heille heidän uskontonsa ja mikä on hyvä heille tässä maailmassa ja sen jälkeen , ja muut suuret asiat ja yleiset edut rauhan kautta, mitä hän teki, ja sitten Abu Bakr Jumalan lähettilään kanssa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha päällä Hänellä oli tapana ottaa haltuunsa muslimien asiat, hän suoritti seisomisen loppuun asti Kannattaa luopumuksen kansaa, kunnes hän toi heidät oven läpi, josta he lähtivät, sitten hän lähetti armeijat persialaisille ja roomalaisille, ja hän voitti aikanaan useita voittoja heistä, sitten hänen loistavien tekojensa johtopäätös oli, että hän uskonut kalifaatin Omar bin Al-Khattabille – olkoon Jumala tyytyväinen Häneen – Umarin mandaatti – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – oli yksi Abu Bakrin hyvistä teoista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja Abu Bakr – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – oli noin kaksi vuotta ja kaksi kuukautta, ja se oli identtinen profeetan kanssa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen nähdessään unessa, että hän laskeutui synnin tai kahden ämpäriin Sitten Umar – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – sen jälkeen kun hän oli hoitanut muslimien asioita yli kymmenen vuoden ajan, ja Jumala avasi hänelle monet valloitukset Levantissa, Irakissa, Khorasanissa, Egyptissä ja muilla alueilla, ja Jumala nöyryytti epäuskossa ja ilman toimistoja, ja hän hoiti asiat muslimeista. Hassan oli hänen elämäkerta hänen ottelussaan, kun hän näki profeetan olevan rauhassa hänen unelmissaan voimasta, joka poisti vettä ja sammuttaa ihmiset jopa Battnin . Ja hänen sanansa : (ja hänen poistamisessaan on heikkoutta ) hänen lyhentynyt aikansa ja kuolemansa kiire ja harjoittama sota luopumuksen kansan kanssa avaamisesta ja kasvusta, jonka Omar saavutti . Ja Al-Nawawi sanoi julkaisussa ( Sharh Muslim ): Mitä tarkoitetaan lyömällä ihmisiä kamelien lyönteillä, toisin sanoen, he kastelivat kameleitaan, toivat ne sitten piikkiensä luo, mihin heidät johdetaan. kastelua, jotta he voivat levätä . Tutkijat sanoivat : Tämä unelma on selkeä esimerkki siitä, mitä tapahtui Abu Bakrille ja Umarille – olkoon Jumala tyytyväinen heihin – heidän kalifaatissaan ja hyvässä hallinnassaan, niiden vaikutusten ulkonäössä ja ihmisten vakaumuksessa heidän kanssaan, jotka kaikki ovat Otettu profeetalta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, hänen siunaukselleen ja toveriensa seurauksille . Oli profeetta rauha hänelle on omistajan niin hän valmistui sitä ja päätti tehdä sääntöjä islamin ja syntyi sen asioihin ja selitti sen varat ja oksat ja ihmisten tuloja uskontoa Allahin väkijoukkoja ja paljasti Jumala – Kaikkivaltias -: ( tänään olet suorittanut uskontosi loppuun ). ( Suura Al-Ma’idahin jae 3). Sitten hän kuoli, rauha hänelle, ja Abu Bakr – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – seurasi häntä kahden vuoden ja kuukauden ajan . Tätä tarkoitetaan sanomalla, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle : (kaksi syntiä tai kaksi syntiä ) . Hänen kalifaatissaan luopumuksen ihmisiä taisteltiin, katkaistiin heidän selkärangansa ja islamin laajentuminen, sitten hän kuoli ja seurasi Omaria – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – joten islam laajeni omana aikanaan, ja se päätettiin heidän puolestaan. sen päätöksistä, että jotain sellaista ei tapahtunut. Siinä on vettä, jossa heidän elämänsä ja vanhurskautensa, ja heidän ruhtinaansa, joka on verrattu siihen, joka ansaitsee heidät ja kastelee heitä, on täyttää heidän etunsa ja hoitaa asioita. Mitä tulee Jumalan rauhan ja siunausten sanoihin Abu Bakrissa – olkoon Jumala tyytyväinen häneen -: ( Ja hänen poistamisensa on heikkoa ), Abu Bakrin hyve ei ole heikentynyt eikä todiste siitä, että ikä hänen edessään. Se on uutinen heidän toimikautensa pituudesta ja Omarin osavaltiosta hyötyvien ihmisten suuresta määrästä johtuen sen pituudesta ja islamin ja maan laajentumisesta, rahoista ja muista saaliista, valloituksista, Egyptistä ja ilman toimistoja . Mitä tulee hänen sanontaan, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan (ja Jumala antaa hänelle anteeksi ) , se ei ole vähennys eikä osoitus synnistä. Pikemminkin se on sana, jolla muslimit tukivat sanojaan ja siunasivat pylvästä. Aikaisemmin Sahih-muslimien hadithissa mainittiin, että muslimit sanoivat sanan tekevän niin ja Jumala antaa sinulle anteeksi . Tutkijat sanoi : Kaikessa tämän ilmoituksen peräkkäin Abu Bakr, Omar ja terveyden niiden valtuudet selvitys kuvatut hyötyä muslimeja ja sanoi rauha hänelle : (en ole nähnyt nero ihmiset Pfera Freeh ) väreissä Avaamalla asunnon peruuttamisen ja murtamalla Alra Freeh Furryn kaksi kasvoa : yksi valhe talolle Alra ja helpottaa yaa . Toinen : Ra : n rikkominen ja Ya: n korostaminen, jotka ovat kaksi oikeaa kieltä . Al-Khalil kielsi painotuksen ja sanoi : Se on virhe, ja he olivat yhtä mieltä siitä, että sen merkitys ei nähnyt miehen tekevän töitään ja leikkaamasta osiaan, ja lautan alkuperä asunnolla on leikkaava . Ja hänen sanansa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan ( kunnes hän iski ihmisiä kannolla ) Al-Qadi sanoi : Vaikuttaa siltä, että hän palaa erityisesti Umarin kalifaattiin, ja sanottiin, että se palaa takaisin Abu Bakrin ja Umarin kalifaatti, koska heidän mielestään, johtamisesta ja muslimien etujen toteuttamisesta tämä asia saatiin päätökseen ja ihmiset iskeytyivät itsepäisesti, koska Abu Bakr tukahdutti luopumuksen kansan ja yhdisti muslimit. Hän ymmärsi heidät ja valloitukset alkoivat, ja asiat päällystettiin, ja niiden hedelmät valmistuivat ja saatiin päätökseen Umar ibn al-Khattabin aikana – olkoon Jumala tyytyväinen niihin – noosin sanat päättyivät yhteenvetona ….

…Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahmin valtuudella, isänsä valtuudella isoisänsä valtuudella, hän sanoi : Kuulin Abu Talibin puhuvan Abd al-Muttalibin auktoriteetilla sanovan : Kun minä nukkuin Kiven, näin näyn, joka löi minua, ja pelkäsin sitä, joten tulin Quraishin pappiin torkun päähän ja pistorasiani osui harteilleni, joten kun katsoin, tiesin kasvoni muutoksen , ja olen tuolloin kansakuntani herra , ja hän sanoi : Mestarimme Mabal on tullut luoksemme vaihtamalla väriä. Oletko nähnyt mitään aikakauden kahdesta tapahtumasta? Joten sanoin : Kyllä , eikä kukaan puhunut hänelle ennen kuin hän suuteli hänen oikeaa kättään ja pani sitten kätensä äidin pään päälle ja sitten mainitsi hänen tarpeensa, enkä tehnyt sitä, koska olin suuri nationalisti , joten minä istui ja sanoi : näin tänä iltana nukkuessani kivessä ikään kuin puu olisi kasvanut päätä kohti taivasta ja löytänyt sen kirkkaita oksia. Ja Maghrib ja minä eivät nähneet siitä kukaan kukkivaa valoa seitsemänkymmentä kertaa suurempaa kuin aurinko, ja näin arabien ja muiden kuin arabien kumartuvan sen eteen, kun se kasvoi tunti väkevyydessä , valossa ja korkeudessa , tunti piiloutui ja tunti kukkii, ja näin Qurayshin bändin tarttuvan oksiinsa ja näin ihmisiä Qurayshista, joka haluaa leikata sen. Kasvot olivat parempia kuin hän, ja tuuli ei ollut parempi kuin hän, joten hän rikkoi heidän kylkiluut ja veti heidän silmänsä, joten nostin käteni ottamaan osan siitä, joten nuori mies pysäytti minut, joten sanoin : Kuka on osake? Hän sanoi : Osuus on niille, jotka tarttuivat häneen ja edelsivät sinua hänen edessään , ja huomasin paniikissa ja paniikissa , ja näin, että pappitarin kasvot olivat muuttuneet, ja sitten hän sanoi : Jos uskot visioosi, he tulevat ulos sydämesi, mies, joka omistaa idän ja lännen ja on hänelle velkaa ihmisiä , sanoi hän Abu Talibille : Ehkä sinä olet tämä vastasyntynyt . Hän sanoi : Joten se oli Abu Talib. Tämä hadith esiintyy ja profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle , on sammunut ja sanoo : ” Puu oli. ” Ja Jumala tuntee parhaiten Abu al-Qasim al-Aminin , joten hänelle sanotaan : Etkö usko siihen? Hän sanoo : ( Loukkaus ja häpeä )….

…Kärsin siitä, että en herää , mikä on ratkaisu? Joskus kokoonpano pääsenkin yhteen , tai keskustelu joskus pääsen yhdessä jonkun , joka kärsii ja sanoo : minä olen hyvin raskas uni , ja kukaan ei voi herättää minut jopa rukousta !! Onko näitä parannettavissa ??? Ensinnäkin sanon, että elämme lukemattomia monia siunauksia, ja tämä uni ei ole muuta kuin hyvin yksinkertainen esimerkki. Sitten sanon, että joku, joka kärsii vaikeuksista nousta unesta tai kärsii unihäiriöstä hänessä, minä älä löydä hänelle parempaa kohtelua kuin viisi rukousta, hyödyllistä ja parantavaa kohtelua, Jumala haluaa, Jumala, kunnia olkoon Hänelle, kun hän sanoi : [ Rukous oli uskoville ajallaan ] Hän on asettanut salaisuuden rukoukseen ajan suhteen, joten kuka noudattaa rukouksia ajoissa, hän ei nuku, joten hänellä on tyydyttävä ilmiö, ja tiedetään, että esimerkiksi se, joka kärsii myöhään yöllä, on Hän, joka ottaa oikeus nukkua päivällä, ja se, joka nukkuu aikaisin yöllä, herää päivän alussa, ja näin on usein, muuten voi olla joku, joka nukkuu aikaisin ja jonka on vaikea herätä aamunkoitteessa, mutta hoito koskee näitä, jos he tietävät; Hän haluaa suorittaa jokaisen rukouksen kerrallaan, ja jos jokainen näistä soveltaa tätä järjestelmää, olen varma, että myöhäisen yövytyksen, unen puutteen tai nukkumisvaikeuksien ja sängyn kääntämisen ongelmat loppuvat paljon , ja sinun täytyy vain yrittää arvioida ja varoa olemasta kuka tahansa, joka herää esimerkiksi työstään ja työstään kaikilla vaikeuksilla ja vaikeuksilla, mutta hänet kukistetaan samassa taistelussa unen kanssa aamunkoiton rukous, tämä on pysyvä taistelumme, ja muistan muuten, että poikani kertoi vihasin opiskelua, koska se saa meidät heräämään hyvin aikaisin ! Joten sanoin hänelle, poika : jos et herännyt opiskelemaan, heräisit Fajrin rukoukseen, koska ongelma pysyy kanssasi nukkuessasi, eikä sille ole mitään ratkaisua paitsi että olet tyytyväinen nukkumiseen yön alku ….

…Negev talossa : petos . Jos hän näki kuin kaivaisi talossa ja saavuttaisi murrosiän, hän etsii naista ja saapuu petoksella . Jos hän näkee kaivavansa kaupungissa, hän etsii tietävän miehen uskontoa , koska profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi: ” Olen tiedon kaupunki ja olen sen portti . ~ Jos hän näki porautuvan kallioon, hän etsi kovaa hallitsevaa uskontoa ….

…Abu Ishaq Ibrahim bin Muhammad ja Yahya kertoivat meille Muhammad ibn Ibrahim al-Adawin auktoriteetista Abu Amr Abd al-Rahman bin Abi Wasafan, Abu al-Qasim al-Bazzarin, valtuudesta, joka sanoi : Ali bin al-Muwaffaq sanoi : Suoritin useita pyhiinvaeltajia ja viisikymmentä pyhiinvaellusta ja ansaitsin heidän palkkansa profeetalle, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ja Abu Bakrille, Omarille ja Othmanille ja Alille, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, ja vanhempani, ja jäi yksi väite . Hän sanoi : Katsoin Arafatin tilanteessa olevia ihmisiä ja heidän äänensä kohinaa, joten sanoin: oi Jumala, jos heidän joukossaan on joku, joka ei hyväksynyt väitettä, niin tämä väite myönnettiin hänelle, niin että se olisi hänen palkkansa hänelle . Hän sanoi, joten vietin tuon yön Muzdalifahissa ja näin unelmassani Herrani, siunatun ja korotetun, ja sanoi : oi Ali bin Al-Muwaffaq, Ali, oletko antelias? Olen antanut anteeksi ihmisille tilanteen ja samoin heidän kanssaan ja moninkertaistanut sen, ja minä välitän jokaisesta heidän joukossaan olevasta miehestä hänen perheensä, perheensä ja naapureidensa puolesta, ja minä olen hurskauden ja anteeksiannon kansa ….

…Kuoleman suhteen kuka tahansa, joka näkee kuolleensa ja ihmiset itkevät häntä tai pesivät ja peittivät hänet, kantoivat hänet arkkuun tai hautasivat hautaan, kaikki tämä osoittaa hänen uskontonsa turmeltuneen, ja se on toivoi, että tällä kuolleella on oikeus uskontoon, ellei häntä haudata. Jos hänet haudattiin, Jumala tapasi muuten kuin katumuksen, ellei hän nähnyt elävänsä ja poistuneen haudasta hautaamisen jälkeen. Hän tekee parannuksen ja kuka näkee, että hänelle on kerrottu, ettet ole koskaan kuollut, hän kuolee marttyyri, ja kuka sen näkee hän on kuollut ja mitä kuollut ruumis on velkaa, ja kuka tahansa, joka näkee, että hän on kuollut ja mikä hänellä on, on kuolleiden ruumis, eikä kukaan itke häntä, häntä ei pesty eikä koteloitu, hän matkustaa. Hän näki menevänsä karuista maista hedelmälliselle maalle, sitten siirtyisi harhaopetuksesta Sunnaan, ja jos hän näkisi, että hän lähti hedelmällisestä maasta karuiseen maahan, siirtyisi Sunnasta harhaopiksi ja keneksi tahansa näki, että hän vuodatti kätensä lialta, hän olisi köyhä, ja jos hän olisi sairas, hän kuoli ja joka näki, että hän oli kuollut hautoissa pitkään, hän matkustaa kauas ja seuraa tietämättömiä ja moraalittomia ihmisiä ja joka näkee kuolleensa ja sitten asuneen, hän matkustaa kauas ja palaa sitten, ja joka näkee, että hän kuoli ja hänet kannettiin ihmisten kaulassa, hän lyö hallitsijaa ja suorittaa käskynsä, mutta pilaa hänen uskontonsa ja on toivoi hyvää myöhemmin, ellei hänet ole haudattu ja kuka näkee kuolleensa. Hän ei nähnyt hautaa, suojusta, hautajaisia tai itkemistä, koska se lohduttaa siinä olevaa visionääriä ja joka näkee käärittyään kun kuolleet on kääritty, niin se on hänen kuolemansa, ja joka näkee, että elävä on kuollut ja t kana asui, sitten hän luopuu, me etsimme siitä turvaa Jumalalta. Ja joka näkee, että imaami on kuollut, näkijän uskonnossa tapahtuu korruptiota, ja jotkut heistä sanoivat, että kuka tahansa, joka näki imaamin kuolleen, sitten maa palaa korruptioon ja pyörii sen kanssa, mitä Hän pilaa, ja kuka näkee jonkun vanhemmistaan kuoli, sitten hänen maailmansa on poissa ja hänen tila on pilaantunut, ja jos hän on yksi tulevaisuuden opiskelijoista, hänen työnsä keskeytetään, ja jos hän näkee veljensä kuolleen, jos hän on sairas, se on hänen kuolemansa. tai hänen yhden näkökohtansa kuolema . Yhdessä hänen silmistään ja toisessa kädessään, ja kuka tahansa, joka näkee vaimonsa kuolleen, hän tuhoaa hänen teollisuutensa, ja sanottiin, että hän rikastuu ja hyötyy ratkaisun rahasta, ja joka näki poikansa kuolleen, Hän pelastuisi viholliselta, ja kuka tahansa, joka näki tyttärensä kuolleen, on epätoivoinen ilosta. Ibn Sirin sanoi, että pojan kuolema on turvaa viholliselta ja perintö ja tytön kuolema on paluu toivosta hänessä on iloa, lapsen kuolemaa ja isän kuolemaa, sekaannusta hänen toimeentulonsa vuoksi ja äidin kuolema. Puute pääsy käyttötarkoituksiin ja niiden saavuttamiseen sekä suru ja se, joka näkee yhden sukulaisistaan, on kuollut, se on hänen kykynsä heikkenemistä, vaimon kuolema on paratiisi ja raskaana olevan naisen kuolema on erittäin hyvä ja hyvä hänelle. Sieltä, missä hän ei toivoa sitä, ja joka näkee raskaana olevan naisen kuolleen, hän synnyttää poikapojan. Hän oli tyytyväinen häneen ja ehkä kuolema osoitti avioeron, ja kuka tahansa, joka näki, että tunnettu henkilö oli kuollut hänen ollessaan suri häntä, sitten tapahtui molemmille epäonni, ja joka näki kuolleensa kansan keskuudessa, hän joutuisi heidän toimintaansa ja sanottiin, että hän kuoli harhaopinä tai matkusti matkalle, hän ei palaisi häneltä ja kuka tahansa, joka näki kantavansa kuollutta, osui kiellettyyn rahaan. Ja joka näkee, että hän veti kuolleen maahan, hän saa synnin, ja joka näkee kuljettaneensa kuolleet hautoihin, hän tekee oikein, ja jos hän vei sen markkinoille, täytti tarpeensa ja kauppansa kului, ja joka näkee, että tiedemies on kuollut, hän ilmoittaa tiedon ja sharian kelpaamattomuuden kyseisessä paikassa ja joka näkee, että jokin innovaatioiden ihmiset Hän on kuollut, sitten hän on bec tyrannisempi ja kuka tahansa, joka näkee käsityöläisen kuolleen, osoittaa hänen työnsä masennuksen, ja joka näkee palvelijansa, palvelijansa tai palvelijansa kuolleen, niin häneltä puuttuu pomppu, ellei hänellä ole ketään muuta, sitten hän lopettaa joitain asioita, ja joka näkee ystävänsä kuolleen, näkijä kuolee tai menettää ystävänsä, ja joka näkee pedonsa kuolleen, siinä ei ole mitään hyvää, ja jos hänellä on muita asioita, hän on kevyempi, ja joka näkee, että jokin eläimestä on kuollut makaamassa, ja jos sillä on koira tai kynsi, se osoittaa vihollisten voittoa, varsinkin jos sen tyyppi on haitallinen ja kynsi on enemmän ja ehkä ohjeellisempi turvallisuudesta Jotkut heistä sanoivat, että jos he näkivät tuntemattoman vanhan miehen kuolleen, se osoittaa, että hänen isoisänsä ei tuota häneltä mitään, mitä hän aikoi, hän löysi hänestä, ja joka näkee tuntemattoman naisen kuolleen, hänen maailma on häiriintynyt…

…Hyvä, uskollisten komentaja 102 – Harun Al-Rashid näki näyn, jonka ymmärrät, joten hän ohjasi kirjeen Al-Kirmanille, ja kun hän tuli hänen luokseen ja vertaus kädessään, hän oli tyhjä ja sanoi : Olen lähettänyt sinulle näky, jonka olin nähnyt, ja hän sanoi : Mikä se on? Hän sanoi : Näin kahden koiran purevan naapuristani orjatytön. Al-Karmani sanoi hänelle: ~En ole nähnyt muuta kuin hyvää, oi uskollisten komentaja.~ Al-Rashid sanoi hänelle : Sano mitä näet ja mitä sinulla on? Sitten hän sanoi hänelle : Tämä on piika, joka meni hänen kanssansa yhdynnän eteen, eikä sinulla ollut mitään suhdetta hänen kanssaan, ja hän oli nainen, jolla oli hiukset. Hän ajatteli partavaahtoa ja löysi vaahdon polun, ja hän vihasi pysyä muodoissaan, joten hän otti tukoksen (1) Joten hän ajoi hiuksia ja jätti osan. Kun hän kysyi häneltä tästä, hän myönsi sen ja uskoi Al-Kirmaniin, joten Al-Rasheed meni hänen luokseen ja sanoi hänelle : Olit onnellinen ja tyytyväinen minuun, ja hän käski hänen olla sunniin yhteydessä, varo puhumasta. siitä kun olit elossa, hän sanoi : Jumalan kautta, mitä hänelle tapahtui niin kauan kuin Rashid on elossa ….

…Matto : on maallinen elämä omistajalle, sen leveys on maailman leveys, sen leveys on ravinnon leveys ja ystävyys on pitkäikäisyyttä . Jos sen nähdään ikään kuin se olisi asetettu tuntemattomaan paikkaan tai ihmiset, joita hän ei tunne, hän saavuttaa sen kirjassa . Ja maton ja sen paperin pieni elämän puute ja lyhyt elämä . Taita autuuden ja iän taitto . Ja joka näkee itsensä matolla, saa turvallisuuden, jos hän on sodassa, ja jos ei sodassa, hän ostaa maatilan . Maton levittäminen tunnettujen ihmisten kesken tai tunnetulla paikalla osoittaa siunauksen jakamisen kyseisen paikan ihmisten kesken . Ja sanottiin, että matto on kunnianosoitus sen omistajalle, joka on levitetty hänelle, ja maalleen, johon hän vaikuttaa . Kaikki tämä on yhtä paljon kuin maton leveys, paksuus, herkku ja olemus . Jos hän näkee, että hänellä on uusi, röyhkeä matto, hän saavuttaa maailmassa runsaasti ravintoa ja pitkäikäisyyttä . Jos matto on hänen kotonaan, kotimaassaan, paikkakunnallaan, kansassaan tai joissakin hänen kokoelmissaan tai niiden kanssa, jotka tuntevat hänet kiintymyksellään tai osoittamalla hänelle, niin että mikään siitä ei ole tuntematonta, niin hän saavuttaa tämän maallisen elämän kuvatulla tavalla . Samoin hänen ikänsä on siinä maassa tai paikassa, jossa hän on, tai kansansa tai sekoitustensa keskuudessa . Ja jos se on tuntemattomassa paikassa ja tuntemattomissa ihmisissä, hän on vieraantunut ja saavuttaa sen vieraantuneessa . Jos matto olisi pieni ja paksu, se saavuttaisi mukavuuden maallisessa elämässään ja pienen käden . Ja jos hän on yhtä ohut kuin matot ovat leveät, hän saavuttaa laajan maailman ja hänen elämänsä on vähän siinä . Jos paksuus, leveys ja olemus yhdistetään, pitkäikäisyys ja ravinto yhdistyvät hänelle . Ja jos hän näkee maton olevan pienikokoinen, siinä ei ole mitään hyvää . Jos hän näkee matonsa taitettuna itselleen, joka on taitettu tai taitettu sitä varten, hän siirtää sitä paikasta toiseen . Jos hän muutti myös tuntemattomaan paikkaan, niin hänen elämänsä on loppunut ja maallinen elämä on suljettu häneltä, ja hänen seurauksensa ovat hänen kaulassaan . Jos hän näkee paikassa, johon joku kuolleista on muuttanut, hän saavuttaa sen . Jos hän näki taitetun maton, hän ei taittanut sitä, ei nähnyt sitä taitettuna eikä nähnyt julkaistua ennen sitä ja se on hänen oma, sitten hänen maailmansa taitetaan häneltä, kun sitä pidetään siinä, ja hän saa jonkin verran ahdistusta toimeentuloonsa . Laajennus hänelle laajensi elantonsa ja vapautti hänet . Ja matto tarkoittaa istumista hallitsijoiden ja presidenttien sekä kaikkien matolle astuvien kanssa . Kuka taittaa matonsa, hänen hallintonsa keskeytetään, tai hänen matkansa ei ole mahdollista tai hänen maailmansa on suojattu häneltä . Ja jos se sieppasi tai poltti tulipalon, sen omistaja kuoli tai ei saanut matkustaa . Ja jos hänen määränsä kaventaisi hänen elämäänsä . Jos maton runko tapetaan lähellä määräaikaa, tai sen runko on laihtunut tai se jätetään huomiotta . Ja tyyny ja mukana oleva piika, mitä siinä tapahtui, se on heissä ….