Tulkitse unesi: Unelma Ottaa seksiä hänen kuolleen miehensä unessa 

Ja joka näkee syövänsä heiltä tai ottavan jotain, hän saa hyötyä, rahaa ja hyvyyttä ….

Ja joka näkee ottavansa vettä merestä, hän saa rahaa sulttaanilta tai kerää tietoa lyömänsä veden määrän mukaan ….

Jos haaveilet kuvastavan itseäsi, se tarkoittaa, että aiheutat ongelmia muille ja itsellesi ….

Ja jos hän näkee ottavansa pullon öljyä ja ottavansa siitä ja voidellessaan muita tai käyttävänsä sitä, hän voiteli tai vannoi valheen tai juorutti Kaikkivaltiaan sanonnasta: ~Ja he haluaisivat voidella heidät ja heidät voidellaan . ~…

…Imee Jokainen, joka näkee unessa henkilön imevän, ottaa siitä rahaa . Jos hän imee rintaansa, hän ottaa rahaa vaimolta . Ja jos hän imee nenäänsä, hän ottaa rahaa taskustaan . Ja jos hän imee reisiään, hän ottaa rahaa klaaniltaan ….

…Apina : köyhä, puutteellinen mies, jonka armo otettiin pois. Sanottiin, että hänellä oli metamorfoosi, ja hän on ovela ja sylkivä ihminen, ja osoittaa myös juutalaisen, ja joka näki, että hän taisteli apinaa vastaan ​​ja kukisti hänet, hän sairastui ja oli syytön siitä, ja jos apina oli voittaja, hän ei parantunut . Jos hänelle annetaan apina, se näkyy hänen vihollisessaan . Ja joka syö apinan lihaa, hän on vakavasti sairas tai sairas, ja jokaisella, josta tulee apina, on hyötyä noidille, ja joka harrastaa seksiä apinan kanssa, tekee moraalittomuuden, ja joka puree häntä apinalla, on riita ja riita hänen ja henkilön välillä . Ja sanottiin, että apina on suurten syntien omistaja . Ja kuka tahansa, joka näki apinan menevän tunnetun miehen, juutalaisen tai ateistin vuoteeseen, räjäytti vaimonsa, ja sanottiin, että joka syö apinan lihaa, saisi uudet vaatteet . Ja kerrottiin, että yksi kuninkaista näki apinan syömän hänen kanssaan pöydänsä ääressä, joten hän kertoi sen asiantuntevalle naiselle ja hän sanoi : Ohita naiset ja anna heidän riisua, joten hän käski heidän tehdä niin, ja jos siellä oli kapinallinen poika heidän joukossaan ….

…Ja pään hiukset : raha ja pitkäikäisyys, ja suitset eroavat unelmoivan henkilön mukaan, ja jos hyvyyshenkilö näkee sen päähänsä, se on hänelle lisäys, suoja ja arvostus . Ja jos rikas mies näkee sen, niin se on hänen rahansa . Köyhä mies näki sen, se on hänen syntinsä . Hyvä päähius on kunnia ja kunnia, ja jos hän näkee hiuksensa kiharaisena ja tasaisena, häntä kunnioitetaan ja kunnioitetaan . Jos hän näkee kiharaiset hiuksensa heimoona, hänet nöyryytetään ja hänestä tulee ilman sitä mitä se oli . Ja jos pitkä heimo näkee sen hajaantuneen, niin sen päällikön raha hajotetaan, ja jos se on pehmeää ja pehmeää, niin se on päällikön rahan kasvu ja sanottiin, että kuka näki, että hänellä oli pitkät hiukset ja että hän oli tyytyväinen häneen, niin hän on kiitettävä, etenkin naisilla, koska he käyttävät muiden hiuksia koristeena . Ibn Sirinillä oli tapana vihata hiusten valkoisuutta nuorelle miehelle, ja harmaat hiukset sanovat puute ja huoli, jos hiukset ovat pitkiä . Jos hän näkee sen, köyhä ihminen kohtaa köyhyytensä velan ja ehkä vankeuteen . Saha : hän repäise Shaibah on vastoin sunnit ja aliarvioi Balmchaakh, nuori mies näki valkoiset hänen hiukset tulemista on poissa sitä . Sanottiin, että harmaat hiukset hermeneutiikassa ovat ihmisarvon ja uskonnon lisääntymistä . Ja sanottiin, että se on Umarin lisääntyminen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Silloin sinä olet vanha .~ Ja sanottiin, että kuka näkee päänsä harmaana, hän on syntynyt sitä varten, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Ja pää sytytti nuoren miehen.~ Kerrottiin, että Al-Hajjaj bin Yusuf näki päänsä ja partansa muuttuvan valkoisiksi, ja Abd al-Malik bin Marwan tapasi tuskaa ja ahdistusta, ja hän muutti asioita . Naisen osalta, jos hän näkee koko pään harmaantuvan, hänen näkemyksensä osoittaa aviomiehen moraalittomuuden . Jos hänen miehensä on hyvä mies, hän vertaa häntä toiseen vaimoon . Jos ei, niin hän kärsii surusta tai surusta . Miehen susi on Ibn Mubarak, jos hän on naimisissa, ja jos hän on selibaatti, niin hän on kaunis orjatyttö, joka ostaa hänet jokaisen urosmääränsä mukaan, samoin naiselle, pojan pojalle päällikkönä ja osoittaa Sunnan hedelmällisyyden, ja naisen hiusten mustuuden osalta se osoittaa kaksi asiaa : yksi niistä on miehensä rakkaus häntä kohtaan ja toinen on hänen miehensä suoruus . Jos nainen huomaa paljastaneensa hiuksensa, hänen aviomiehensä ei ole hänen luonaan . Jos hän huomaisi, ettei ollut poistanut päätä, hänen miehensä ei palannut hänen luokseen . Jos hänellä ei ole miestä, hän ei ole koskaan ollut naimisissa, ja jos hän näkee olevansa paksu ja ihmiset näkevät sen hänestä, hänestä tulee selvä jostakin ….

…Susi on unessa uroksen poika, joka on siunattu kantajalleen, ja se on rahaa sille, joka näkee sen päähänsä . Ja kojootti on käynnissä . Naisen suru, jos hänellä on pitkäaikainen lapsi, ja jos hän näkee olevansa hyvin karvainen, hän tekee työtä, josta hän on kuuluisa, ja jos ihmiset näkevät hänet, se on skandaali hänen kumppanilleen, ja hänen hiustensa mustuus on miehensä kunto ja hänen asemansa on hänen kanssaan . Jos nainen näkee, että hänellä on paljas pää, hänen miehensä ei ole paikalla eikä hän palaa hänen luokseen . Jos hänellä ei ole miestä, hän ei koskaan mene naimisiin . Ja jos hän näkee hiuksensa loistavan niin kuumana, hän voi käyttää hyväkseen miehensä rahaa ….

…Khimar on unessa naisen aviomies . Naisen on peitettävä hänet ja koristettava hänet . Jos nainen näkee, että hänen päänsä päällä on sateinen viitta, tai jos hänellä on sateinen vaate, viholliset haluavat lentää hänet pois aviomiehen turhamaisuudella ja turhamaisuudella . Jos khimar on musta ja kulunut, hänen miehensä on köyhä ja tyhmä . Khimarin kanssa tapahtunut onnettomuus on naisen onnettomuus aviomiehessään, ja jos hänellä ei ole miestä, se on haitallista hänen rahoilleen tai onnettomuudelleen veljensä tai setänsä arvoissa . Jos mies näkee, että hänellä on naamio, hän joutuu palvelijakuntaan . Jos nainen huomaa, että hän on laskenut verhonsa päätään ihmisten kokoontumisessa, häntä vaivaa jotain, joka poistaa vaatimattomuuden . Jos hän huomaa verhonsa kadonneen, hänen miehensä jättää hänet, ja jos hän palaa hänen luokseen, hänen miehensä palaa . Khimar on ihmisuskonto ….

…Hautojen kaivaminen : Kaivaja pyytää piilotettua etsittyä miestä, koska arabit kutsuvat häntä piileskelemään joko hyvässä tai pahassa, joten jos ekshumoitu on tiedemies, hänet kaadetaan hänen oppinsa ja sen jälkeen, kun hän on oppinut. hänen tietonsa, samoin kuin Jumalan sanansaattajan hauta, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ellei hän johdata häntä vanhentuneeseen kasaan Ja rikkoo repeytyneitä tai murtuneita luita, sitten hän tulee tietämyksessään harhaoppisiksi ja onnettomuuksiksi. Ja jos hän löytää hänet elossa, hän poimi hautaansa hyvän asian ja saavuttaa tavoitteensa elvyttää Sunna ja lakinsa kohtalonsa ja vastaavansa mukaisesti . Jos epäuskoisen tai harhaopin tai jonkun dhimmahaudan haudan kaivaminen pyysi väärän opetuksen kansaa kohtaan tai kohteli kiellettyä rahaa petoksella ja petoksella, ja jos kaivaminen johtaa siihen haisevaksi ruumiiksi, lietteeksi , tai paljon tekosyitä, se on vahvempaa todisteissa ja osoittaa vaaditun korruption saavuttamisen . Sillä, joka näkee kuolleen, joka on elänyt, hänen Sunna elää hyväksi tai pahaksi etsijöilleen, varsinkin jos hän on kotoaan tai näkee hänet kotonaan, tai kaikille ihmisille, jos hän on hallitsija tai tutkija . Mitä tulee kuolleen syömiseen sairaasta talosta, tämä on osoitus hänen tuhoutumisestaan, muuten rahaa menee hänen perheelleen . Sitä, joka kutsui häntä kuolleeksi, jos hän oli sairas, hän seurasi häntä, ja jos hän oli juristi, hän kehotti häntä ja muistutti häntä siitä, mitä on välttämätöntä, jotta hän voisi palata siitä, missä hän on ja korjata mitä on, ja joku, joka löi hänet kuolleeksi tai tapasi hänet kulmakarvojen, uhkailun ja rauhan jättämisen kanssa, hänen tulee varoa ja korjata mitä hän jätti hänestä tahdosta, jos se hänelle tai Tai itsensä ja syntiensa välillä hänet ja Kaikkivaltias Jumala . Ja jos hän otti hänet vastaan ​​ihmisten kanssa, kiitospäivinä, tervehdyksinä ja halauksina, hän olisi siivonnut hänet ensimmäisten olosuhteisiin nähden, ja kuolleiden oven mainitseminen on mainittu jo siinä, mikä siinä on rikas . Arkun yläpuolella oleva karitsa : se tukee mitä näky osoitti kuoleman, ja se voi seurata tilaa, jossa se voittaa kaulan . Hautajaisten osalta sitä tutkitaan kuoleman osoittamalla tavalla, ja se voi olla hyvä sille, joka on turmellut velkansa, ja se voi viitata matkustajan, avioliiton ja morsiamen pitkäaikaiseen oleskeluun ja pääsyyn taloon kaiken kaikkiaan morsiamen kanssa pesemästä, yllään valkoisia ja koskettavia hajusteita, sitten hänen veljensä vierailevat hänen viikkonsa . Ja ehkä hän ilmoitti vankeuteen niille, jotka sitä odottivat, ja jos hän pidentää uniaan ja morsiamen unta, niin todisteena on hänen syömisensä paras, hyvät seuraukset ja maailman runsaus, ja jos muuten hänen tilansa huononee ja elämä oli ahdistavaa . Ibn Sirin tapasi sanoa : ~ Haluan ottaa pois kuolleista ja inhoan antaa sitä .~ Ja hän sanoi : Jos kuolleet otetaan sinulta, niin jotain kuolee . Ja joka kuolee ja ei näe kuolleiden ruumiita siellä, se on hänen talonsa tai jotain sen purkamista, ja jos naapurusto näkee, että hän kaivaa hautaa itselleen, hän rakentaa talon tuohon maahan paikkakunta ja asuu siinä, ja joka haudataan hautaan elävänä, hänet vangitaan ja kiristetään siitä, ja jos hän näkee kuolleen, joka syleilee ja sekoittuu hänen kanssaan, se on pitkä elävien elämä, ja jos hän näki kuolleet unessa, se oli hänen lepoaan ….