Tulkitse unesi: Unelma Päällään valkoinen hääpuku 

Ja sanottiin, että kuka näki hyvän sonnien, joka sai hyvän, ja että hän löi sitä sarvellaan, osoitti Kaikkivaltiaan Jumalan vihaa, ja sanottiin, että hyvät lapset pitivät härkää ja kuka näki sen tulleen sonnien , hän matkustaa kauas ….

Punaiset liput osoittavat jyviä, ja nolla osoittaa epidemian esiintymisen armeijassa, ja vihreä tarkoittaa hyvää matkustamista, valkoiset sateita ja musta kuivuutta . Ja sanottiin, että joka näki kyltin kaupungissa, mainittiin ja hämmentyi…

Jos hän näkee tiedon unessa, se osoittaa hänen kääntymyksensä, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Ja se on tuntikausia, joten älä lepää sen kanssa .~ Tieto naisesta on aviomies . Ja tieto, joka johtuu askeettisesta maailmasta, jos se on punainen, se on helpotus ja ilo . Ja jos se on musta, niin se näkyy siitä . Ja mustien lippujen sanottiin osoittavan yleistä sadetta, valkoiset liput osoittivat sadetta, ja punaiset liput olivat sotaa ….

Ja joka näkee tuntemattoman munan ja ei tiedä mikä lintu se on, sen tulee tulkita menemällä naimisiin hänen kanssaan niin kauniin naisen kanssa kuin tämä muna ….

Munat : jos ne näkyvät kulhossa, neitsyt osoittavat ne, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Ikään kuin ne olisi luotu muniksi .~ Jos hän näkee, että hänen kanansa ovat kerrostuneet, hän synnyttää pojan . Ja kuoresta erotetut keitetyt munat ovat miellyttävä ravinto . Jos hän näkee sen syöneen sen raakana, hän syö laitonta rahaa, tai he iskeytyvät heihin tai hän tekee moraalittoman teon . Ja munankuorien syöminen osoittaa, että hän on hautakaivaja . Jos hän näkee, että vaimostaan ​​on tullut muna, ja hän synnytti epäuskoisen lapsen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~Ja kuolleet tulevat elävistä .~ Jos hän näkee ikään kuin panisi munan kanan alle ja se repeytyisi kanasta, hän elää hänelle kuolleen asian ja hänelle syntyy uskova poika, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Elävät tulevat kuolleista , Ja ehkä jokaisen kanan lukumäärällä on poika . Ja jos hän laittaa munia kukon alle ja ottaa poikaset ulos, tuo hän opettajan, joka opettaa pojille . Jos hän rikkoo munan, hän lepää esikoisen, ja jos hän ei voi rikkoa sitä, hän ei pysty siihen . Jos muna iskee ja hänen vaimonsa on raskaana, hän käskee hänen pudota . Jos joku näkee jonkun muun rikkovan munan ja palauttavan sen hänelle, hänen tyttärensä valitsee miehen . Ja joka astuu hihassaan ja siitä tulee muna, hän astuu ummaansa ja siitä syntyy orjatyttö . Jos hän näkee paljon munia mukanaan, hänellä on paljon rahaa ja tavaroita, joiden hän pelkää pilaantuvan . Ja kaikki tämä raakamunissa . Ja joka näkee puhtaita munia, hän soveltuu johonkin, joka on mennyt liian pitkälle ja on vaikeaa, ja korjaamalla sen hän saa rahaa ja elää hänelle kuolleen aineen, ja jos hän syö sen kuorineen, hän on sieppaaja. . Jos se räjähtää, hän söi naisen rahaa ja tuhlasi sen . Jos hän syö sen, hän menee naimisiin naisen kanssa, jolla on rahaa . Karpalomunat ovat köyhä poika . Ja papukaijan munat ovat hurskas orjatyttö, ja sanottiin, että sillä, joka näki saaneensa munan, oli kunnia poika . Jos muna rikkoutuisi, poika kuoli . Ja sanottiin : Munat ovat koristeltuille lääkäreille ja niille, joiden eläke on hyvä todiste . Mitä tulee muihin ihmisiin . Pienet munat osoittavat hyödyt, koska ne syödään . Ja monet munat, se osoittaa huolia ja huolia ja toistuvasti piilotettuja asioita . Aikuisten sanottiin olevan valkoisia, poikia . Lapset ovat tyttöjä, ja eräs mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin, että syön munankuoria, joten hän sanoi: ~Pelkää Jumalaa, sinä ryöstät kuolleita.~ Hän näki yhden miehen ikään kuin olisi löytänyt monia munia, joten hän kertoi näkemyksensä risteyksestä, joten hän sanoi : Selibaatille on nainen, ja naimisissa olevalla miehellä on lapsia . Mies näki kuorivansa keitetyt munat, joten hän kertoi näkyn risteyksestä ja sanoi : Saat rahaa joiltakin uskollisilta . Ja Mamlouk näki ikään kuin ottaneen puhtaan munan palvelijalta, joten hän heitti sen kuorineen ja käytti sen rahaa, ja hänen palvelijansa synnytti pojan, joten Mamluk otti sen, joka syntyi Euroopassa. naisen aviomiehen määräyksestä, ja hänestä tuli syy omistamalleen eläkkeelle ….

Mitä tulee valkoiseen rikkiin, se on hajautettu mumbolla, ja sairaus ja vaikeudet tuhoavat keltaisen hajun hajusta ja maun vihasta, se ei ole hyvä, ja rikki siirretään laittomilla rahoilla ….

Ja joka näkee valkoisen dirhamin kämmenessään, se osoittaa, että lapsi on tapahtunut ….

Jos se muuttuu valkoiseksi, se on siunaus ja voitto on sallittu ….

…Jos hän huomasi myyvänsä tai ottaneensa vaatteen talvella, se osoittaa hänen köyhyyttään ja tarvetta ihmisille . Hän sanoi, että miehen Abu Saidin saarnaajavaatepää oli luultavasti hänen tekonsa ja turvasi heidät köyhyystutkimuksesta, jossa virhe asumisessa ja vaurastumisessa ja laajentuminen vapauttaen heitä ja vahinkoja talvella. ) Ja Almparty, jos kirjoitus on merkitty naisen . Said Jafar Sadiq tulkita Paljarah tai poika, mitä hän näki sen Zain tai Shin on kääntyä heitä, ja vähentämällä vaatteita he siirryttävä näkökohdista on sitä mieltä, että päällään jotain josta se tulkitaan hieno ja hyötyä, jos ne ovat peräisin puuvilla, puhdas ja tilava ja jos Dd niin Vtobeirh häntä vastaan ​​ja jos he ovat Silkistä eikä mitään, siinä ja sen myyjässä ei ole mitään vikaa, sillä hän valitsee tämän maailman jälkikäteen . Abu Said sanoi saarnaaja n visio kylmyys, Yksityiskohtaisia tai ei yksityiskohtaisia, ne osoittavat hyvää kerrottu, että Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen sanoi: Oi Allahin Allahin, minä näin eilen oli annetun papyrus petekia sanoi : kaksi pojat Thabr . Ja muste osoittaa iloa, onnea ja kylmyyttä, joka on ilmaisun etsimisen ohella, paitsi että läheisyys maailmassa on parempi kuin uskonnossa ja tulkinnassa vahvempi kuin villa . On sitä mieltä, että päällään Prada tai sekoitettuna puuvillan Bharir ilman sitä, vaikka se on haraam vaurautta silkkiä ja koristeet ovat puettuna markkinoilla ne ovat tervetulleita ja vain aikoina ilo ja enteitä sekä, jos ne ovat vuonna roolissa, ellei se eräänlainen huvi . Ja joka näkee vaatteen vaatteen lauseen, se tulkitaan kokonaisuudessaan . Ja kuka tahansa, joka näkee käyttävänsä kesävaatteita talvella, se lisää hyviä ja hyötyjä yhtä paljon kuin hänen käyttämänsä arvo . Hän tunsi käyttävänsä vaatteita naisilla, mikä lisäsi rahaa heidän kanssaan ja pelkoa, mutta sen seuraukset ovat ankarat ja selviävät, jos he näkivät naisen pukeutuneen miesten vaatteisiin, mikä osoittaa hyvää ja hyödyllistä . Al-Karmani sanoi: ~Joka näki, että hänellä oli vähemmän vaatteita kuin omat, se osoittaa hänen asioidensa turmeltumisen, ja jos ne ovat tyylikkäempiä kuin hänen vaatteensa, niin hän ilmoittaa asioidensa järjestyksen .~ Ja joka näkee, että hänellä on vanhinten vaatteet päällä, se osoittaa asian korkeuden ja määrän, jolle nämä vaatteet hänelle osoitetaan, jos hän on perhe siitä syystä, muuten se on hyvää ja hyödyllistä . Ja joka näkee, että hänellä on vaatteita turmeltuneiden ihmisten vaatteista , hänellä on monia syntejä ja runsaita syntejä . Ja joka näkee käyttävänsä kuninkaita, sitä tulkitaan kolmesta näkökulmasta: se lähestyy heitä, saa hänen asioidensa hyvyyttä, hyötyä ja säännöllisyyttä sekä saavuttaa arvokkuuden ja kunnian . Tiedetään, että tutkijoiden vaatteet olivat tervetulleita Salah itiin tiede- ja hyväntekeväisyysmaailmaan ja sen jälkeisiin aikoihin .) Hän tunsi käyttävänsä vaatteita villasta, jonka tulkitaan rahan turvaamiseksi . On sitä mieltä, että vaatteet, dhimmis tai Aharbeyen tai niin, tai Alrvdh olisi taipuvainen mitä hän sanoi Jafar Sadiq n visio vaatteita koskaan siirryttävä yhdeksän näkökohtiin uskonnon ja vaurautta ja arvovaltaa ja hyödyn ja elää ja työskennellä hyväksi oikeusjärjestelmän sekä tämän ja muutoksenhakukeinoista, jos se ei ole sitä, mitä kieltää ilmaisun ja jos nainen huomasi, ettei hän hänellä oli mitä mainittiin on kiitettävää vaatteita, ja hänen tulkintansa teki hänen oikea miehensä ja eheyden asioitaan . Ja Daniel sanoi näyn miehen vaatteista: Jos pukeudut vaatteisiin, sinut tulkitaan voitolla, ja jos näet mustia vaatteita, kuninkaalla on hyvää ja seurakunta on ahdistuksessa . Al-Karmani sanoi: ~Kuka näkee pukeutuneensa mustiin vaatteisiin, hän kärsii kivusta, ahdistuksesta ja murheista, ellei hän ole sellainen, joka käyttää niitä hereillä ja tietää niistä, ja hän on levoton .~ Abu Sa’eed sanoi, että saarnaajan mustat vaatteet niille, jotka käyttivät tapaturmia, vihasivat ja hänelle kerrottiin olevan potilaan todiste kuolemasta, koska onnettomuuksien ihmiset käyttävät mustia vaatteita ja vaatteet, joilla ei ole taaksepäin taudinaiheutta vain Dibajissa tai twingeissä tai silkissä, ja nämä asiat ovat voimassa naisille ja miehille uskonnon turmeltumisesta . Al-Karmani sanoi: Jos potilas näkee pesevänsä keltaisen vaatteen, kunnes sen keltainen on poistettu ja sen valkoisuus näkyy, vaate tulkitaan vartalolla ja sen kellertävyys siirtyy hänen sairautensa ja sen poistuessa hänestä . Tuntui siltä, ​​että riisuminen hänen keltaisesta pukeutumistaan ​​Sagmh ei tapahtunut satuttanut häntä, mitä hän vihaa keltaisella repun pukeutumisella tai niin toisin kuin kaikki värilliset kuluneet ja vaatteiden vihreät iloitsivat ja iloivat, ja Tawfiq Abu Sa’eed sanoi saarnaajan vaativan vihreitä uskonnon naapurivalta ja palvonnan lisääntyminen ja kuollut hyvät tapaukset, kun Jumala, joka on taivaan kansan vaatetus, sanoessaan: Tule ja pukeudu vihreisiin vaatteisiin Sunduksesta ja Abraqista, ja vihreyden kuluminen osoittaa eläville perinnön loukkaantuminen ja kuolleille, jotka hän tuli maailmasta marttyyrina . Al-Kirmani sanoi: ~Kuka näkee, että hänellä on vihreät vaatteet, se tulkitaan kunnialla ja kunnialla. Mitä tulee valkoisiin vaatteisiin, ne tulkitaan haluttuiksi, varsinkin jos ne ovat puhtaita . ” Saarnaaja Abu Sa`id sanoi, että valkoiset vaatteet soveltuvat niiden käyttämiseen uskonnona, ja niille, jotka ovat tottuneet käyttämään niitä hereillä, ja käsitöiden omistajien osalta heidän on käytettävä niitä itselleen . Al-Karmani sanoi: ”Kuka tahansa, joka näki käyttävänsä puhtaita valkoisia vaatteita, se osoittaa hänen uskontonsa hyvyyttä ja hänen hyvää kuntoaan. ”Ja hänen huolensa menivät sanomaan, että hänellä on puhtaat valkoiset vaatteet, ja sinisten vaatteidensa suhteen hän on puhdas . Hänen mukaansa Kirmani näki pukeutuneensa Zarkaan, sen uskonto on hyvä ja vaatteet Rouge, he vihasivat miehiä vain Almlhvh ja Plinth vuodevaatteet, näiden asioiden punastukset osoittavat mielihyvää ja pätevät naisille Dnaahnissa sanottiin olevan punertavia näyttelyitä taistelussa erittäin vakava kiista ja sille kerrottiin nappaajille iloa punkista maailmassa, kuten Qarunin tarina osoittaa, ja sanottiin, että se osoittaa runsaasti rahaa estäen samalla Jumalan oikeuksia siinä . Ja kuka tahansa, joka näki käyttävänsä sitä juhlissa tai ryhmässä, ei vahingoittanut häntä . Hän sanoi, että Kirmani näki käyttävänsä Hamra-vaatteita, jotka herättivät taistelua ja kiistoja, vaikka Tervetuloa toimeksiantoon, jonka hän sai, ehkä jakeen ilo meni hänen kansalleen hienoksi ja pukeutui vaatteisiin Hamra, ja sanottiin näkemys punastumisesta riippumatta siitä , ovatko ne vaatteissa vai muissa, ne osoittavat hyvyyttä ja ehkä vision erysipeloista, jotka näkyvät mekossa . Ja joka näkee vaatteensa polttaneen, hän saa hänelle vahingollisia vaikutuksia yhtä paljon kuin siitä on poltettu, ja joka näkee vaatteensa repeytyvän, hän tulkitsee salaisuuden . Tuntuu, että yllään villan tai eläinten karvan tai hiusten vaatteet. Sen rahan kokonaismäärä, jos se oli silkkiä tai niin, Fmal haram -mekko mukautti moraalittomuutta ja likaisia ​​vaatteita, he omistavat Bghamin ja surun, ja Alkagd-mekot – Baelchenaah ei siinä hyvä, ja mekkojen iho herättää mielenkiintoa ja hyötyä siinä määrin kuin hänelle katsotaan, että ihomekko, jota et ompele sitä kaikkien lajikkeiden tukkumyynnissä, on täysin uskonnolla täynnä, ja ehkä tämä oli toinen vanha kasvoilla ja valtiovarainministeriön vaatteet tuhoavat Baezzin ja varallisuuden . Ja joka näkee, että hänellä on ontuva mekko, nainen tulee peräaukkoonsa . Jaber sanoi, että marokkolainen ilmaisi kiintymyksensä arkisiin Valbaad-vaatteisiin, jos se on puhdasta kuin uusi, joka kiinnittyy uskontoon ja maailmaan ja jos likainen vuosikerta tiukka Vdd niin ehkä Del likaa mekossa uskonnon heikkoudesta ja kerrottiin jos nainen huomasi, ettei hän käytä vaate keltaisen se oli hänen miehensä, se heikentää joskin ) hän ei ollut hänelle, joten hän otti miehensä . Ja joka näkee avaavansa taitetun vaatteen, se osoittaa matkaa, ja joka näkee, että hän taittaa avoimen vaatteen, se osoittaa matkan poissaolon . Khaled al – Isfahani sanoi parhaat vaatteet ja mikä oli puuvillaa, ellei se ole silkkiäistoukkien silkkiä, koska se on puhdasta, se on hyvä uskonto ja maailmallisia mekkoja, jos kuvio, puuvilla tai silkki, he siirtävät rahahamman ja uskonnon turmeltumisen ja huoleton . Hän sanoi Jafar Sadiqin uuden mekon valkoisen miehen, naisen ja naisen , armon kuninkaan ja parin edun, ja näki, että hän otti pukunsa pois, että hän oli palvelun kuningas, koska se on hänen palveluksestaan, mutta ei niin hyvin kuin sitä kutsutaan, ja näki leikkaavansa vaatteensa tulkitsemansa hyväksi . Ja joka näkee, että varas riisuu vaatteensa, se häiritsee korruptiota naisten keskuudessa . Saarnaaja Abu Saeed sanoi, että vaatteet, joissa on kaksi sivua tai kaksi väriä, osoittavat kohteliaisuutta ja huoltajuutta uskonnon ja maailman ihmisille, ja uusi vaate on hyvä rikkaille ja köyhille . Tuntui siltä, ​​että magsuot-vaatteet uudenaikaisena Vtmzkt-kykenemättömänä eivät kykene korjaamaan kuin kiehtovat edes niin paljon kuin ne ovat elossa, ja lapsi ja taudin palvelijoiden korkea arvo ja vapaa armo lisäävät mekkoja uudenlaisena velkana, vaatteidensa päällä käytettynä hänen salaisen Alanathinsa hyväksyntä ja ehkä tarkoitus oli hyvä ilmeiseltä ja ehkä ansaitulta rahalta. Mdkhora ja silkkibrokaatti ei sovi yllään sukkia juristeille, koska he Aaolan pyytävät vähintään ja kutsuvat ihmisiä harhaoppiin ja olivat luultavasti voimassa ei – tutkijat, he tulkitsevat työ edellyttää Paratiisin ja tartuttaa tämän ruhtinaskunta osoittaa myös avioliitot jonka nainen, rehellinen tai concubinage Bjarah Belle asetus kutsuu laivamatkan ilmaus kaikki tämä on peräisin tapauksessa näkijä . Viitta merkitsee sen kasvoja . Al-Kirmani sanoi: ~Sitä tulkitaan uskonnon vanhurskauden, korruptoituneiden ihmisten kanssa piiskailla ja muiden ihmisten kanssa isorokkoinfektioissa .~ Abu Said sanoi saarnaaja lankeaa peniksen tilaan, joka oli hänen perheensä, erityisesti siitä ihmiset auraus ja istutus ja hedelmällisen vuoden niille, jotka ovat hänen perheensä, naisten n kasvava mielihyvää ja antoi Xia sai rahaa pisteen ja persialaiset ja ihmisten tietojen ja rahapelit, ja kerääntyy piiskat . Sallittu, jolla on kasvot, joilla on seurauksia, eikä ketään syytetä siitä, olipa kyse miehistä tai naisista, ellei hänen kanssaan ole sekoitettu jotain tuomittavaa . Mitä tulee musteeseen, sitä tulkitaan armolla, eikä siinä ole mitään muuta kuin parasta, erityisesti naisille, ja sanottiin, että visio anteliaisuuden vaatteista on suru . Saha, että hänen kahdesta vaatekappaleesta Khgayn Mottagtaan päällään päällekkäin toinen on merkitty hänen kuolemansa ja repeytyneet vaatteet huolettomasti tulkitaan loukkaantumisen huolet ja revitty enää tulkita häpy ja se toimii Alqaba ja Duwaji jos nainen näki hänen vaatteensa habitus lyhyt puuttui HTC piilossa ja syödä uusi mekko syövät rahaa halal ja syödä mekko sanoi Salmi huomasi, että hänen vaatteensa ovat märät häneen, kun hän laittaa ne. Jos hän on matkalla, hän ei matkustaa, ja jos hän tarkoitti jotain, mitä hänellä ei olisi . Ja se, joka näkee myyvänsä vaatteensa, on hänelle hyvä, eikä ostajalle ole mitään hyvää, ja jos hän näkee ne työntävän itseltään, niin tämä on hänen köyhyytensä anteeksianto . Ja joka näkee, että hänellä on uusia vaatteita kylvyn jälkeen, hän kieltäytyy huolen ja ahdistuksen menetyksen myötä, ja hänet säästetään jostakin väärästä . Ja joka näkee, että hänellä on kielletty vaate tai jotain naisille omistettua, hän menee naimisiin naisen kanssa, joka on kielletty, ja brodeerattujen vaatteiden kohdalla he käyttävät niitä, miinoja ja ehkä naisten maine rikkoutuu . Hän tunsi käyttävänsä naisten vaatteita, raskaana olleita , he tulevat naisen luo, vaikka hänellä ei ollut raskautta, se vaikuttaa vahingoittamiseen tai pelkoon samassa rahassa niin paljon kuin Hnaatha todennäköisesti loukkaantui aikansa ja viittaansa, mikä on olalle asetettuna se tulkitsi ihmisuskontoa, joka käyttää häntä sihteeristön niska- ja niska-asennossa . Se on sitä mieltä, että se kaapu No hän Salah Dinh ja hyvässä uskossa, ja jos hän näki viitta, joka asettaa se on hyvin olkapään se lisäsi velkaa ja terveyden uskonto ei ole hyvä ohut .) Pesu vaatteita hän piirtää tuntui siltä, ​​että pese vaatteensa lialta, se osoittaa hänen hyvyytensä ja pelastuksensa synkeydestä ja surusta ja hänen hyvinvoinnistaan ​​ja velastaan ​​maksetaan takaisin, jos hän käyttää sitä, mutta jos hän ei käytä sitä, se on ilman sitä . Al-Karmani sanoi: ~Puhtaiden vaatteiden pesu, jos siitä tulee likaa, se on korruptiota uskonnossa ja synnin tekoa .~ Abu Saeed Al-Waseer sanoi: Vaatteiden peseminen lialta on parannus, peseminen siemennesteestä on haureuden parannus ja verestä pesu on katumus murhasta ja pesu tekosyynä parannukseksi . Jaafar al-Sadiq sanoi: Vaatteiden peseminen kylmällä vedellä tarkoittaa parannuksen, hyvinvoinnin, Asirin pelastamisen ja pelon suojaamisen neljää näkökohtaa ja niiden pesemistä kuumalla vedellä, surulla, surulla ja sairaudella . Ja sanottiin, että kuka tahansa, joka näki pesevänsä puhtaat vaatteet, on hänen hurskautensa ja hurskautensa lisääntymistä, ja sanottiin, että tämä oli ylellistä, koska se ei ansainnut pesua, ja toiset sanoivat, ettei siinä ole mitään haittaa. eikä siinä ole mitään haittaa ….

…Kylpyhuone on unessa rehellinen lähettiläs, vilpitön ystävä ja kateellinen rakastaja . Ehkä se osoittaa suojattuja vaimoja, jotka pitävät salaisuuksia . Kyyhkyset voivat viitata kyyhkysiin, jotka ovat kuolema . Ja se tarkoittaa naista, jolla on lapsia, tai miestä, jolla on paljon lapsia, joka on vastaanottavainen kotitaloutensa ihmisille . Ja kyyhkysten visio osoittaa huutoja . Kotikyyhky on hyvä arabi-nainen, ja hänen munansa ovat tyttöjä tai naapureita, hänen torninsa on yhdistelmä naisia ​​ja poikaset ovat poikia . Kyyhkysen möly syyttää miestä naisesta, ja valkoinen on uskonto, vihreä on hurskas, musta on tyyny ja valkoinen on sekoitus . Ja jos hänen kyyhkynensä on kääntynyt pois eikä palaa hänen luokseen, hän erottaa vaimonsa tai hän kuolee . Ja jos hänellä on lentäviä kyyhkyset, niin hänellä on naisia ​​ja palvelijattaria, joille hän ei kuluta, joten jos hän siivoaa kodistaan ​​siiven . Ja kyyhkynen on arabialainen piika, ja Ibn Sirinin luvalla olkoon Kaikkivaltiaan Jumalan armollinen hänelle, että hän on uutinen, joka tulee kaukaa . Ja kyyhkynen on rakastettu nainen, joka on vapaa tai orja . Ja kuka tahansa, joka näki tappaneensa kyyhkynen, menisi naimisiin piika neitsyen kanssa . Ja yksi kyyhkynen syntyy piikasta . Ja joka näki, että hän söi hänen lihastaan, oli hemmottelu . Ja kyyhkyset poikasineen vankeudessa lastensa kanssa . Ja kuka tahansa, joka näkee metsästävänsä kyyhkyksiä, saa rahaa arvoisilta miehiltä . Ja sanottiin : Kuka näkee kyyhkynen, hän ei pyydä Kaikkivaltiaalta Jumalalta muuta kuin antaa sen . Jos hän näkee, että hänen talossaan on kyyhkynen ja etsijä on naimaton, hän menee naimisiin kauniin ja ystävällisen naisen kanssa . Ja kotiäiti on samaa mieltä aviomiehensä kanssa . Jos hän näkee olevansa kyyhkysen ja seisoo hänen päälläan tai lentää hänen kanssaan lennossa, hän saa iloa, iloa, hyvyyttä ja armoa . Ja sanottiin : Kuka näkee, että hänestä on tullut kyyhkys, joka syö vihollistensa rahaa, ja kyyhkys ilmoittaa kiireelliset uutiset ja kirjan, koska se välittää uutiset kirjassa ja se on hyvä uutinen ahdistus tai hänen poissaolijansa, jos kone tulee hänen luokseen, ellei hän ole sairas ja putoaa hänen päällensä, sillä se on kuoleman kyyhkys, eikä varsinkaan, jos se olisi kyyhkyseltä ja huutanut hänen päänsä . Ehkä kyyhkynen oli siemen . Ja parhaat vihreät kyyhkyset . Kuka näkee puutteen Ain Hamamassa, se on puute vaimonsa uskonnossa ja moraalissa . Ja joka näkee heittävän kyyhkynen, hän panettelee naista tai lähettää hänelle tekstiviestejä huonoilla sanoilla . Ja joka näkee, että hän on lyönyt kyyhkysen munista, se vaivaa naisia ​​ja lapsia rahalla . Ja joka näkee saavansa kotikyyhkyn, hän saa kiinni naisen, joka on kielletty . Ja joka näkee ruokkivansa kyyhkystä, hän puhuu naisen ja opettaa sen hänelle . Ja joka näkee kyyhkynen tai linnun päänsä, olkapäänsä tai sidottuina kaulaansa, tämä osoittaa hänen tekonsa itsensä ja Luojansa välillä . Jos lintu oli ulkonäöltään musta ja ruma, se osoittaa hänen työnsä hyväksymisen ja uskonnon turmeltumisen . Jos se oli valkoista, se näytti hyvältä, mikä osoitti hänen hyvää työtä ja vanhurskautta . Ja joka näkee, että hän on lyönyt kyyhkysen höyhenistä tai heidän lihastaan, hän kärsii paljon rahaa ja hyvää . Katso myös Lunar ….