…Paeta on unessa paluu Kaikkivaltiaan Jumalan luo ja delegoi Hänelle, sillä Kaikkivaltias sanoo : ( Pakene siis Jumalan luo, sillä sinulla on selkeä varoitus häneltä ). Ja pakenevat valtiota, turvallisuutta, parannusta ja kuolemaa . Joka näkee pakenevansa vihollista, hän on turvassa häntä vastaan . Jos tutkija näki pakenemisen, hän saisi tuomion, koska Mooses, rauha hänelle, hallitsi hänen pakenemisensa jälkeen . Ja joka näkee pakenevansa eikä pelkäävänsä, hän kuolee, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Sano : Pakenemisesta ei ole sinulle hyötyä, jos pakenet kuolemasta tai murhasta ). Ja armeija pakeni voitossa . Uskottomien lento on tarkka paeta, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : (Ja kauhu heittää heidän sydämensä )….
Tulkitse unesi: Unelma Paeta tappaja
(36 merkityksiä unelmista Paeta tappaja - unien avainsanat)Ibn Sirin sanoi: ~Kuka näkee pakenevansa jonkun tai vahingoittuneen eläimen luota, se osoittaa turvallisuutta pelkoa ja kynsien saamista vastaan .~…
Vaimon tai rakastajan lento unessa rakkauden karkaamisesta ei ole suotuisaa . Naimisissa oleville naisille tämä osoittaa, että olet asemassa, jota et ansaitse, ja jos et korjaa menetelmiäsi tai menetelmääsi, maineesi on imp: n partaalla . Naimattomille naisille tämä ennustaa pettymystä miesten rakkaudessa ja vilpittömyydessä . Jos haaveilet, että kultaseni on paennut toisen ihmisen kanssa, se osoittaa, että hän ei ole vilpitön tai uskollinen . Jos haaveilet, että yksi ystävistäsi karkasi sellaisen kanssa, josta et ole samaa mieltä, se tarkoittaa, että kuulet pian, että he ovat solmineet vastenmielisen avioliiton ….
…Frankit, nähdessään heidät unessa, osoittavat paeta ja paeta ….
…Al – Kassab : kuoleman enkeli , hänestä tuntui, että veitsi otettiin Katsavin taudista ja vamma parani, ja vaikuttaa hänen elämänsä vahvuuteen , kuten hän näki teurastuksen, joka ei ratkaise karjan teurastusta , hän väärin hänen oppaansa ja sekaannusta hänen ja Jumalan välillä . Jos hän näyttäisi tappaneen isänsä, niin hän kunnioittaisi häntä ja rukoili häntä, jos hän ei näe verta, ja jos hän näki verta, hänen näkemyksensä eivät ylistäneet, ja sanottiin, että al-Qassab on merkki ahdistuksesta Kaikissa tapauksissa, paitsi kummassakin tapauksessa, velan tila, hän ilmoittaa tuomionsa ja rajoitusten tapauksessa vapauttamisensa . Kuoleman enkelille annettu Qasab on tuntematon, ja tunnettu on varojen jakaminen orpojen ja perillisten välillä . Ja sanottiin, että hän oli tappaja, ja sanottiin, että hän oli miekan omistaja . Ja joka näkee jakavansa lihaa, hän kävelee juoruttavien ihmisten keskuudessa . Ja joka näkee sen jakavan naudanlihan sukulaistensa kesken, jos hän kuuluu hyvään ja vanhurskaaseen kansaan, hän saavuttaa armonsa ja jakaa rahansa perillisten keskuudessa oikeudenmukaisesti elämässään ja menee naimisiin lastensa kanssa ….
…Murhan osalta kuka tahansa, joka näkee tappaneensa jonkun eikä katkaisevan häneltä urut, on tapetulle hyväksi ja hyödyksi, ja sanottiin, että tappaja teki väärin murhatulle, ja jos hän näki tekevänsä tapettiin, se on hänelle pitkä elämä ja hyvä ja hyödyllinen hänen tappajalleen, ja sanottiin, että kuka näki, että hänet tapettiin, eikä hän tiennyt kuka tappoi hänet, hän on sitten pieni sharia. Hän näki tappaneensa poikansa, antako Kaikkivaltias Jumala hänelle sallitun toimeentulon, ja sanottiin, että hänen poikaansa loukattiin rahan vuoksi. Parempi kuin hän, ja kuka tahansa, joka näkee tappaneensa sielun, ei tiedä mikä se on, hän voittaa hänen jälkeensä ja pelastuu surusta ja ahdistuksesta. Ja joka näkee tappaneensa itsensä, hänet siunataan parannuksella. Ja joka näkee ryhmän tappaneen hänet, hän saa hyvää ja hyötyä hänelle sulttaanilta tai jollekulta, joka ottaa paikkansa hänen tilalleen. Näytä harhaoppi heidän joukossaan…
…Ja joka näkee, että hän on löytänyt jotain kanoista, niin vankeus ja palvelijat lyövät häntä yhtä paljon. Jos heitä on paljon eikä niitä voida laskea hänen taloonsa, hän lyö johtajuuden ja rikkaudet, ja hänen pelkonsa on kadonnut, ja hänen valtionsa hyväksytään, ja joka näkee, että hän teurasti kana, hänen oletetaan olevan neitsyt piika. Sen höyhenet osuvat vankeudesta ja palvelijoiden rahat ja palkkiot, ja joka näkee, että hän on löytänyt kukon tai hänen omaisuutensa, hänellä on ulkomaalainen mies kuninkaiden jälkeläisistä, ja sanottiin, että jos hän on valkoinen, niin hän hyötyy vanhurskas orja tai punainen, hänellä on jumalattomasti jäljellä oleva orja, ja joka ajattelee olevansa kukon tappaja, hän kiistää ulkomaisen miehen. Kukko ei pidä, joten se, mitä hän vihaa, tapahtuu tälle miehelle niin paljon kuin kukko osuu. Ja joka näkee, että hänellä on kuningas, joka mainitsee strutsin tai teurasti sen, hän voi saada apua arabimieheltä ja joka näkee, että hän löi strutsimunista tai niiden höyhenistä, hän lyö arabimiehelle rahaa ja hyvää…
…Kuka näkee, että hän tappoi jonkun eikä katkaise jäsentä häneltä, niin hän saa hyviä ja hyötyy hänestä murhatuista henkilöistä, ja sanottiin, että tappaja teki väärin murhatulle, ja joka näki, että hänet tapettiin, hän on pitkä elämä ….
…Jokainen, joka näkee tappavansa itsensä, tekee hyvin ja tekee parannuksen vilpittömästi, sillä Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Tee parannus vanhurskaillesi ja tapa itsesi . ” Jae . Ja joka näkee, että hänet tapetaan, hän pidentää elämäänsä . Ja kuka näkee sen ikään kuin olisi tappanut ihmisen ilman teurastusta, tapetut siunataan hyvällä . Perusperiaate on, että teurastus silloin, kun teurastus ei ole sallittua, on epäoikeudenmukaista . Jos hän huomaa teurastaneen teurastuksen, tuomitse teurastaja väärin teurastetuksi uskonnossaan tai syyllistämällä hänelle tottelemattomuutta . Joka tappaa tai nimeää murhaajan ja tuntee tappajansa, hän saa hyvää, laulua, rahaa ja voimaa . Tappaja tai hänen kumppaninsa voivat vaikuttaa tähän, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Ja joka rikkoo väärintekijän, se on tehnyt meistä hallitsijan hallitsijalle .~ Vaikka ei ole tunnettu murhaaja, se on mies Cavour, joka on Hamlet kyvystä, joko Kafr El – Din tai Kafr armo, jae : ~ mies tappoi Okfarhin ~ ja näki kurkunsa leikkaavan, ei tiedä teurastuksesta, vaan mies on keksinyt harhaoppi tai matkia niskaansa väärän todistuksen sekä hallituksen ja viettää . Mitä tulee teurastamaan isänsä, äitinsä tai poikansa, hänen tulee estää häntä ja rikkoa häntä vastaan . Naista teurastavan on hänen vaihdettava . Samoin jos naaraspuolinen eläin teurastetaan ja hän on yhdynnässä naisen kanssa tai pilalla esikoisen, ja joka teurastaa uroseläimen sen takana, hän teurastaa ja jos huomaa teurastaneen lapsen ja grillannut lapsen eikä kokannut , silloin epäoikeudenmukaisuus on hänen isänsä ja äitinsä suhteen . Jos poika on pimeyden kohteena, häntä loukataan oikealla tavalla, ja sitä kutsutaan rumaksi, aivan kuten tuli tuli hänen lihastaan eikä sitä kypsennetty, ja jos siitä sanottiin, grilli olisi tehdä . Jos poika ei ole siinä, mitä siitä sanotaan, ja se tekee siitä väärin, niin se on hänen vanhemmilleen, sillä heitä sorretaan ja he heittävät valheen, ja ihmisiä on runsaasti heissä, ja kaikki tämä on pätemätöntä niin kauan kuin tuli ei kypsennä . Jos hän näkee pojan teurastetuksi grillillä, niin poika saavuttaa miesten tason . Jos hänen perheensä söisi hänen lihastaan, hän saisi heidät hyvyydestään ja palveluksestaan . Jos hän näkee, että sulttaani teurastaa miehen ja laittaa hänet näyn henkilön kaulaan ilman päätä, sulttaani sortaa ihmistä ja pyytää häntä mitä hän ei pysty tekemään, ja tämä haltija vaatii tätä vaatimusta, ja pyytää häneltä rahaa, joka on raskasta teurastettujen painon kanssa, jos hän tuntee hänet, niin hän on hän itse, ja jos hän ei tunne häntä ja hän oli vanha mies, niin hän ottaa hänet ystävänsä kanssa ja häntä vaaditaan maksaa sakko painonsa ja keveytensä perusteella . Ja jos hän oli nuori mies, hän otti vihollisen ja oli rakastunut . Jos teurastetun henkilön pää on hänen kanssaan, hänet kutsutaan rukoukseen, eikä häntä sakoteta, ja sakko on omistajalle, mutta se antaa hänelle harhakuvan . Jos kuningas näkee isäntänsä tappaneen hänet, hän vapauttaa hänet . Ja eräs mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin naisen tapetuksi keskellä taloa, häiriintyneenä hänen sängyssä . Ibn Sirin sanoi hänelle : Tällä naisella olisi pitänyt olla avioliitto sängyssä sinä yönä . Mies oli veli ja hänen aviomiehensä poissa, joten mies nousi Ibn Sirinistä, kun hän oli vihainen sisarelleen piilotetulla pahalla, joten hän tuli taloonsa ja löysi sisarensa orjatytön ja hän toi hänelle lahjan. sanoi : Mestarini tuli eilen matkalta . Joten mies iloitsi ja poisti vihansa . Ja nainen, Ibn Sirin, tuli ja sanoi : näin kuin tapoin mieheni kansan kanssa . Hän sanoi hänelle : Sinä kannoit miehesi syntiin, joten pelkää Jumalaa, kirkastetaanko hän häntä ja korotetaanko häntä . Hän uskoi . Ja toinen tuli hänen luokseen ja sanoi : näin kuin olisin tappanut pojan ja herättänyt hänet eloon . Hän sanoi, että tekisit väärin tälle pojalle kutsumalla häntä johonkin kiellettyyn ja että hän tottelisi sinua ….
…Ja joka luulee tappoi jonkun, jonka kaula iski, niin jos hän oli orja, joka vapautti itsensä takia Kaikkivaltiaan sanomalla, ~ purettava kaulan , ~ ja sanottiin, että hän oli helpottunut kärsimyksen ja kurjuuden. Jos tappaja oli nainen, eunukki tai poika, joka ei päässyt unelmaan, tai mies ilman partaa, se osoittaa, kuka ottaa sielunsa, olipa kyseessä sitten kuolema, tappaminen tai jokin muu ….