Tulkitse unesi: Unelma Pala vihreää kangasta 

…Ibn Sirin sanoi, että sokeripala on mukava puhe tai suudelma ….

Kuka näkee pilvipään päähänsä, saa hänen luokseen sen kokoisen luun ja suorittaa käskynsä ….

Ja joka näkee aikanaan suuren aavikon vihreän, kun hän pyrkii ja kävelee siinä, se osoittaa läheisyyttä oikeudenmukaiseen auktoriteettiin ja siunataan hyvällä häneltä ….

…Öljytty kangas Jos haaveilet nähdä öljyttyä kangasta, tämä ennustaa, että sinä tulet alttiiksi muiden petokselle ja petokselle . Mutta jos haaveilet, että myyt öljyttyä kangasta, se ennustaa sekaannusta ja ahdistusta ….

…Kuka näkee hänet unessa kauniilla käsialalla, se osoittaa siunauksellaan tietoa, ohjausta ja ravintoa, ja ehkä basmalah viittaa lapseen ja pojanpoikaan kiinnittymään toisiinsa . Ja ehkä hän osoitti oivalluksen siitä, mitä oli mennyt toistamaan hänen kirjeensä . Se osoittaa avioliiton tavoittelua . Ja ehkä hän osoitti ohjausta harhaanjohtamisen jälkeen . Jos kirjoitat unessa kauniilla käsialalla, katsoja saa ylläpitoa ja onnea valmistuksessa tai tietämyksessä . Ja jos se on kirjoitettu kuolleena, se on Kaikkivaltiaan Jumalan armo . Ja ehkä sen kirjoittaminen osoitti voittoa istutuksessa . Jos se poistettiin kirjoittamisen jälkeen ja kaapattiin lintu del loppui näkijän iästä ja tyhjiöelämästä, ja tämä mitataan hänen käsissään olevista kirjoista jotain Koraanista tai muusta, sanottiin, että Hassan bin Ali voi olla Allahin ilo hänen kanssaan näki unessa, joka oli kirjoitettu otsalleen ( ja aamulla, ja yöllä, kun se pimenee ). Joten hän nosti sen Saeed bin Al-Musayyibille ja sanoi : oi, Jumalan lähettilään poika, neuvo ja pyydä anteeksiantoa, joten hän lähti maailmasta yön jälkeen . Jos hän lausuu Basmalahin rukoillessaan ja hänen oppinsa on jättää Basmalah rukouksessa, niin hänen Basmalah on todiste uskonnon harjoittamisesta, jota hän ei tarvinnut, ja se voi osoittaa taipumusta isään ilman äitiä, ja äiti isälle, tai hän pitää parempana sunnaa kuin fardia, tai naafilia sunnahin tai harhaopetusta. Toivottavaa . Ja mitä siihen on kirjoitettu unessa, katsotaan, jos se on kirjoitettu kullalla, se osoittaa toimeentuloa ja kiinnostusta tottelevaisuuteen tai hyvien aikojen uudistamiseen, ja se voi viitata kauniiseen muistoon ja hyviin tekoihin . Ja hän mietti, mihin kynät oli kirjoitettu, joten kasvainlinja on lentävä raha, tutkijan linja on tutkimus siitä, mitä hän haluaa, sukulinjan linja on verrannollinen, kopiointiviiva on eristetty ja villin viiva sisältää jotain pitkää, ja runojen rivi osoittaa huolimattomuutta ja palvontaa, ja al-Rayhanin rivi on tekopyhyyttä ja pölylinja on sairaus silmässä . Ja mitä siihen oli kirjoitettu muuten, sen kirjoittaminen Ezzin ja Nasrin allekirjoitus käsinkirjoitukseen ja kirjoittaminen al-Waraqan käsinkirjoitukseen katsotaan koettelemuksiksi, ja jos sen kirjoittamisesta ei ole mitään selvää, se on todiste väristä. opissa tai uskossa . Mitä outoja kyniä on kirjoitettu, kuten heprea, syyrialainen, hindi ja vastaavat, se on osoitus outoista dinaareista, aviomiehistä, orjista tai orjista tai tuntemuksesta muukalaisista . Rautakynällä kirjoittama merkitsi voimaa, toimeentuloa ja vankkumattomuutta asioissa . Ja jos hän kirjoitti sen hopeakynällä, ja jos se oli kuin tavallinen kynä, se osoittaa välittäjätilannetta, varsinkin jos se oli kirjoitettu kierretyllä tai solmuisella kynällä, ja jos kynä oli suora ja hieno, se osoitti niiden kunnia-asema tai tieto ja työ, jotka tekivät sen unessa. Jos se on kirjoitettu Kagdissa, hän on saattanut tehdä hyvän teon tai noudattaa sitä. Se on pakollista, ja jos se on kirjoitettu pergamentilla, hän yritti etsiä perintöä, ja jos se oli punaisella, keltaisella tai valkoisella kudotulla kankaalla, se saavutti ilo ja ilo, ja jos se olisi vihreää kudottua kangasta, se saisi todistuksen Kaikkivaltiaan Jumalan kanssa . Ja sen kirjoittaminen valolla tai kullalla on hyvä uutinen . Basmalahin pisteiden ja muodon näkeminen unessa : Jos Basmalah viittaa vaimoon, se viittaa häneen, hänen rahansa muotoon, hänen laitteisiinsa, lapsiinsa ja erehtymättömyyteensä, ja jos se osoittaa rahaa, tämä on hänen hyödyllinen zakat, ja jos se viittaa rukoukseen, se on hänen Sunna, ja jos se osoittaa maata, se oli hänen perheensä ja merkittäviä tutkijoita, hyveitä ja kaupan mestareita. Seurakunnasta ja voittaneista kaupoista . Ja ilmaisumerkit otettiin huomioon ja näkivät unessa : akkusatiivi on asento, alentava merkki on eristäytyminen, korotettu merkki on korkeus, kuolema tai työtila, yhteysmerkki on linkki, vakuuttava merkki on vakuuttava asiat, ja stressimerkki on asioiden kireys ja vaikeus, joten näiden merkkien basmalahiin tullut johti sen näkijän uskontoon tai hänen maalliseen elämäänsä, ja samoin, jos se on puutteellista, hän näki Basmalahin päinvastoin järjestys, kuten se, joka tekee Kaikkein armollisimmasta Kaikkivaltiaan Bismillan paikaksi tai antaa Jumalan nimen Bismillan nimelle. Tunnettu muun muassa . Jos joku muu kirjoitti sen ja pyysi sen itse, se merkitsee liiton rikkomista, islamista luopumista tai sitä, että hän säästää mitä hänellä on tietoa ja rahaa . Ja jos etsijä tekisi niin unessa, kun hän oli sairas, hän paranisi ja jos hän oli syntinen, niin hän tekisi parannuksen, ja ehkä hän meni naimisiin ja sai hyviä lapsia tai hän sai kaupasta . Ja joka näkee, että hän lausuu unessa Jumalan nimessä, armollisin, armollisin, niin Kaikkivaltias Jumala heittää siunauksen rahoilleen ….

…Visio kuninkaan Egyptin Jumala on mainittu – Kaikkivaltias – mainittu tulkinta , joka on ensimmäinen Joseph – rauha hänelle – hän sanoi – Kaikkivaltias -: ( Ja kuningas sanoi, näen seitsemän lihavaa lehmää hän söisi seitsemän vähärasvaista Snblattia ja seitsemän vihannesta ja muuta Iabsat O julkinen Ole hyvä ja ilmoita minulle näkemyksessäni, jos visiosi ohitat , he sanoivat piipun unelmia, emmekä tulkitse unelmia kahdessa maailmassa , ja hän sanoi, että joka pakeni niistä ja muista hänen äitinsä jälkeen, minä sanon sinulle hänen tulkintansa mukaan , niin he lähettävät , Joosef , oi ystäväni, meillä on seitsemän rasvaa lehmää syömässä heille seitsemän laihaa lehmää ja seitsemän vihreää piikkiä ja toinen kuiva, jotta voin palata ihmisten luo. jotta he tietäisivät , hän sanoi, että istutat seitsemän vuotta. Olet aina korjannut ja ripottele sen viljaan, paitsi vähän siitä, mitä syöt , ja sen jälkeen tulee seitsemän miestä, jotka syövät mitä sinä antaneet heille paitsi vähän mitä olet täydennettyjä , sitten sen jälkeen tulee vuosi, jolloin ihmiset auttavat ja jossa he puristavat ). Suura Yusufin jakeet 43-49. Ja hän – Kaikkivaltias – sanoi : ( He sanoivat putkiunelmia. ) Ibn Jarir sanoi : Ne tarkoittavat, että se on sekoitus väärästä visiosta, jolla ei ole totuutta , ja se on kokoelma stressiä , ja stressi on peräisin nipusta hasista, joka muistuttaa sekoitettuja unia, joita ei voida tulkita . Al-Mawardi ja Al-Qurtubi mainitsivat Abu Ubaidahin auktoriteetilla sanoen : Al- Adghat on selittämätön visio visiosta , ja Ibn Jarir kertoi myös Qatadan auktoriteetista sanomalla: ( Fatwamme on seitsemässä rasvassa lehmät, jotka syövät seitsemän laihaa ). Hän sanoi : Viiriäisen osalta vuodet ovat hedelmällisiä , ja seitsemän vähärasvaiset ovat steriilejä, jotka eivät tuota mitään , ja hän sanoi : ( Seitsemän piikkiä on vihreää ja toinen kuivaa .) Vihreän osalta ne ovat hedelmällinen vuotta , koska kuivan maan , The kuivat ovat transformoidun niitä , ja laihaa ovat Almazel . Ja sanoi : ( hän kylvää seitsemän vuotta kovempaa ), The jae sanoi : Kun tiedän visio tehdä selitti hänelle, hän sanoi : seitsemän lehmää, viiriäisiä ja Alsnblatt vihreät seitsemän vuotta, lannoite , ja lehmät laiha ja Alsnblatt korkeampi laskeutuu Vsba vuotta Magdbat se sanoo 🙁 viljellä seitsemän vuotta kovemmin ). Mikä tahansa peräkkäinen jakso . Al-Qurtubi sanoi : Tämä jae perustuu uskottoman vision pätevyyteen ja että se tulee esiin sen mukaan, mitä hän näki . Ja hän sanoi : ~ Sitten tulee vuosi sen jälkeen, jolloin ihmiset auttavat ja he puristavat .~ Ibn Jarir sanoi : Tämä on Yusefin raportti – rauha hänelle – kansalle siitä, mitä ei ollut heidän kuninkaansa näyssä, mutta näkymättömästä tiedosta, että Jumala tuli osoitukseksi hänen profeetallisuudestaan ​​ja todisteeksi totuudenmukaisuudestaan , sitten hän kertoi Qatadan auktoriteetista sanoneen, että Jumala antoi hänelle tietoa Sunnasta, josta he eivät kysyneet, joten hän sanoi : ( Sitten sen jälkeen tulee vuosi, jolloin ihmiset löytävät helpotusta ja purista .) Tarkoittaa sanomista: ( it Agat people ) sade ja Ghaith , myös Ibn ‘ Gregin kertomina , sanoivat : Ibn Abbas – Jumala siunatkoon heitä – 🙁 ja sitten sitten sen vuoden jälkeen ), hän kertoi heille jotain, mistä ei kysynyt Jumala oli opettanut hänelle vuoden, jolloin Agat-ihmiset sateella . Ja Al-Qurtubi mainitsi Qatadan auktoriteetilla sanoneen : Jumala on antanut hänelle Sunna-tiedon, josta he eivät pyytäneet häntä osoittamaan hänen hyveellisyyttään ja ilmoittamaan hänen tietopaikalleen ja tietämykselleen ….

…Vehnä : sallittu raha on vaikeuksissa ja vaikeuksissa, ja vehnän ostaminen osoittaa, että rahat ovat kärsineet lasten lisääntyessä. Vehnänviljely on työtä Kaikkivaltiaan Jumalan iloksi, ja pyrkimys sen viljelyyn osoittaa jihadia . Jos hän näkee sen kylväneen vehnää ja viljelemän ohraa, se osoittaa, että se on ulkopuolelta parempi kuin sisällä . Jos hän kylvää ohraa ja vehnä kasvaa, asia on ensimmäistä vastaan . Ja jos hän kylvää vehnää ja kasvattaa verta, hän syö koronkiskot . Ja vihreä piikki hedelmöittää sunnan, ja jalassa kasvava kuiva piikki on Sunnan karu, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi Joosefin tarinassa ja piikki ihmisen kädessä tai puistossa tai puistossa kontti, rahat, jotka sen omistaja saa muiden ansioista, tai tieto, jonka hän oppii . Kerrottiin, että pidän Hamadanin näkemästä ikään kuin hän olisi myynyt vehnää ohralle, sitten hän kertoi al-Shabille näkemyksestään ja sanoi : Hän korvasi runouden Koraanilla . Ja joka noutaa Al-Sanabel-erotuksen istutukselta, joka tuntee sen omistajan, hänellä on rahaa erillään sen omistajasta . Jos hän näkee kylvön korjuun eri aikaan, se tarkoittaa kuolemaa kyseisessä leirissä tai sodassa . Jos korvat ovat nollat, se tarkoittaa vanhinten kuolemaa . Jos se on vihreää, se on nuorten kuolema tai tappaminen . Ja sängyssä oleva vehnä on naisen köysi, ja sanottiin, että se, joka näki istuttavansa satoja, on vaimonsa köysi. Jos hän näkee kyntävänsä jonkun toisen maata ja tietää sen omistajan, hän menee naimisiin vaimonsa kanssa . Ja joka kylvää siementä omana aikanaan, hän on tehnyt hyvän työn . Jos hän oli wali, joka saavutti vallan, jos hän oli kauppias, joka sai voittoa, ja jos hän oli mauton, hänestä tuli muuli ja jos hän oli askeetti, joka saavutti hurskauden . Jos kylvämä kasvaa, uutiset ovat hyväksyttäviä, ja jos hän saa ne, hänet palkitaan . Kuka näkee syövänsä haudutettua tai kuivaa vehnää, hän tulee pettymään . Kuka näkee, että vatsa, iho tai suu on täynnä kuivaa tai keitettyä vehnää, niin se on hänen elämänsä kuolema, muuten, koska hänessä on jäljellä hänen elämästään . Ja joka käveli koottujen kasvien keskellä, hän käveli Mujahideenin joukossa . Ja sanottiin, että elinsiirto on Aadamin poikien työtä, jos se tiedetään, sen sijainti on pituudeltaan samanlainen kuin elinsiirtopaikat . Sananlaskussa sanotaan : ~ Joka kylvää hyvää, se siunaa autuutta, ja joka kylvää pahaa, katuu .~ Runoilija sanoi : Jos et ole kylvänyt, ja näin viikatemies … sinä pahoitteli laiminlyödä aikaan kylvö, ja jos kylvön rikotaan tätä ominaisuutta, niin ne ovat miehiä, jotka kokoontuvat sodassa . Korjatut tapettiin . Jumala olkoon kirkastettu ja korotettu, sanoi: ~ Tämä on samanlainen kuin heillä Toorassa ja heidän samankaltaisuudessaan Raamatussa siemenenä, joka toi esiin sen rannan, niin ylisti sitä, joten se hyödynsi sitä .~ Jos hän huomasi syövänsä kosteaa vihreää vehnää, hän on hyvä ja on uskonnon erakko . Ja joka näkee, että hänellä on tunnettu siemen, niin se on hänen työnsä uskonnossaan tai maailmassa . Tällä tavoin se, mitä näkyn omistajan ja sen johtajan sanoista päätettiin, ja jos se oli hänen uskonnossaan, niin hänen työstään palkkio on hänen uskonnossaan istutuksen, sen määrän ja määrän mukaan. hyötyä, ja jos se olisi hänen maailmassaan, se olisi rahasumma, josta tulee hänelle, ja palkinto työstä . Jos hänen työnsä on hänen maallisissa asioissaan, ja hän näkee vaatteensa sen mukaan, mitä näkee istutuksen tilasta, rahat jäävät kerätyksi, kunnes rakkaus tulee piikistä, ja jos se sammuu, rahat erotetaan ensimmäisestä tilastaan, paitsi että se on kunnia rahasta vaikeuksissa tai petoksissa, varsinkin jos se oli vehnää ja jos se oli ohraa, se on hienointa, ja sitä onnitellaan ruumiin terveydellä ja tarvikkeiden kevyydellä . Jos se on tarkka, niin se on itsestään selvää rahaa, ja se on parempi kuin vehnä ja parempi kuin leipä, koska leipä on koskettanut tulta ….

…Kudojan kohdalla se on hänen työstään itsepäinen, sen, joka pyrkii etsimään tai vaatii työtä, kuten matkustaja, gladiaattori, jolla on miekka hevosen päällä ja hänen jalkansa ratsastajissa, ja ehkä kutoja osoitti rakennuksen seinän yläpuolella, säveltäjä energioista, joita käsiteltiin sen alapuolelta seinässä, johon hän kiinnittyi, ja punnitsi asteikollaan. Hän ompeli hänet ja iski häntä kirveellä . Ja kenties kutoja, luokittelija ja kyntäjä osoittavat . Gobeliini voi viitata siihen, mitä henkilöllä on sairauden, huolen, matkan, riitojen, lukemisen tai kirjoittamisen suhteen . Kuka kutoo kudoksensa, hän saa päätökseen huolensa, työnsä, matkansa ja käsittelemänsä, muuten hänellä on jäljellä niin paljon täydellistä kangasta, ja sanottiin, että kudonta on matka, ja kudonnan sanottiin olevan argumentti ….

…Maa : varkaan työntekijä, naapuri tai palvelija, joka varastaa hieman kodin kangasta ….

…Kehruu Jos haaveilet kehruuta kangasta, aloitat onnistuneita projekteja ja yrityksiä, jotka tuovat sinulle hyvää ….