Tulkitse unesi: Unelma Paljaan ruumiin näkeminen 

…Lintutauti on halveksittava lintu, ja sen näkeminen unessa osoittaa ihmisiä, joilla ei ole olentoja ja jotka ovat hyödyttömiä . Ja tämän tuskan näkeminen osoittaa hauskaa, leikkiä, iloja, iloja ja voittoa vihollisista . Sultanaatin hallitsijoiden näkeminen linnuista unessa on pahaa, ahdistettua ja tyhmää . Aviomiehistä ja lapsista on todiste aviomiehistä ja lapsista, ja se, että ihminen ei ole hellä, on osoitus kanssakäymisestä vastakkaisten ja muiden kuin arabien kanssa . Ja nähdä Alkasirin todisteita hirviöistä ja ilmasta . Ja nähdä viivästynyt, kunnia ja voima, edut ja ravinto . Lihan syöminen on helppo hyöty . Ja linnun maskuliinisuuden näkeminen on uros, ja naisellinen on naisia . Ja tuntemattomat ihmiset ovat vieraita, ja näkevät, mikä on hyvää ja pahaa helpotuksessa vaikeuksien jälkeen tai mikä on helppoa vaikeuksien jälkeen . Nähdä, mikä näkyy sekä päivällä että yöllä, on osoitus pyynnön rohkeudesta ja voimakkuudesta . Suojaa on nähdä yöllä näkyvät ja päivällä asuvat . Pahuuden ja ilman hyvää näkeminen osoittaa vihollisia . Ja mikä on hyvää ilman pahaa, hänen näkemyksensä osoittaa turvallisuuden pelolta ja lailliselta toimeentulolta . Tulessa esiintyvän ja yöllä näkemisen merkitseminen tarkoittaa erilaisten työpaikkojen eläkkeelle siirtymistä ja uutisointia . Sen näkeminen, jolla ei ole arvoa herätä, jos sillä on arvoa unessa, tarkoittaa tekopyhyyttä ja rahankulutusta laittomasti, ja päinvastoin . Näkeminen, mikä ei lennä, kun se lensi unessa, merkitsee liiton ja moraalittomuuden rikkomista ja päinvastoin, nähdä, mikä ilmestyy kerralla ilman aikaa, ja jos se ilmestyi ennenaikaisesti, se oli osoitus asioiden asettamisesta pois paikaltaan tai erilaisista vihollisista ja outoista uutisista, ja syventyä siihen, mikä ei koske ihmisiä . Asukkaan näkeminen vedessä on ihmisiä, jotka ansaitsevat rahaa siitä, tai ihmisiä, jotka ovat hurskaita ja puhtaita, ja tämä on yleinen sanonta linnuista – mitta siitä, mitä ei mainita -….

…Ja kuka näkee, että hänen partansa on kasvanut pidempään kuin kohtalo, se on heidän huolensa ja ahdistuksensa, ja sanottiin uskonnoksi ja uskonnoksi, ja sanottiin keveydeksi, idiootiksi ja mielen puutteeksi, ja jos hän näki sen vähenevän ja vähenevän ei ollut hänelle törkeää, tämä osoittaa hänen uskontonsa täyttymistä ja huolen puutetta. Hänen uskontonsa tai huolensa on kadonnut. Toiset sanoivat, että tämän näkeminen on hyvin inhottavaa, ja joka näkee, että osa hänen partastaan ​​on vedetty ulos ja sen paikka on puutteellinen tai että siitä on tullut karu, häneltä puuttuu oikeus kaikilta osin, ja kuka sen näkee hän kynsi partansa, tämä on hänen rahansa tuhoaa sen kädellään ja tuhoaa sen. Jos hän on sairas, viaton tai velkaantunut, on maksanut velkansa tai on ahdistunut, hänen huolensa on kadonnut, ja sanotaan, että tämä ei pidä kovin hyvin, ja kuka näkee partansa kolmanneksena hiuksista suurimpaan osaan, se on lisäys hänen hurskaudessaan ja arvokkuudessaan, ja jos hän näkee, että siitä on tullut hyvin valkoinen, hänellä on heikko voima ja rahan väheneminen, ja joka näkee olevansa nuori ja palauttanut partansa, on musta, joten hän näkee, mitä hän ei pidä, ja jotkut heistä sanoivat, että harmaiden hiusten näkeminen nuorille tulkitaan poissaolevien saapumisesta. Sanottiin, että harmaus on pitkäikäisyyttä, ja kuka tahansa, joka näkee harjaavan sen harmautta, on Sunnan vastaista ja aliarvioi hyvyyden ihmisiä. Hän kynsi kainaloistaan ​​oli paras ja kuka näki kainalon hiusten olevan pitkät. Se ei pidä uskonnosta, ja joka ajattelee, että hän kynsi häpykarvat, hänelle määrätään rahaa tai tuhlataan väärässä paikassa, ja jos hän näkee, että hän poisti siitä jotain valolla, jos hän on rikas, hänen varallisuutensa ja voimansa ovat menneet, ja jos hän on köyhä, hän on rikas, ja jos jotkut lähtivät ja jotkut lähtivät, niin jotain hänen armostaan ​​viivästyy ja sanotaan kuka tahansa, joka näki, että parranajo kärsin partaveitsellä, on kiitettävää, ja jos nainen näkee sen, hän tekee hyvin mieheltään, ja jos hän näkee, että hän on kynitty hänen rinnastaan ​​tai päänsä takaosasta, jos hänellä on luottamus, jonka hän suorittaa sen omistajalle, ja kuka tahansa, joka näkee kampasevansa hiuksiaan, on ylistetty ja toteaa, ja jos hän näkee, että hänellä on hiuksia paikassa, jossa hiukset eivät kasva, niin hän Se osoittaa velan syntymisen ja jotkut heistä sanoivat, että jos joku näki hiusten itävän kielestään, ne on viisaus ja lausunto, ellei se ylitä rajan yli ja palaa huoleen. Jotkut heistä sanoivat, että silmäluomen, korvan ja nenän hiukset ovat hyviä, elleivät ne ylitä rajaa, ja he sanoivat myös, että jos henkilö poistaa hiukset paikalta, joka vaatii poistoa, siinä ei ole mitään vikaa ja jos hän poistaa ne paikasta, jossa hän on hyvä, se ei ole Mahmoud. Ja joka näkee nuoren, jonka viikset ovat kasvaneet, osoittaa voimaa ja ylimielisyyttä. Ja joka näkee naisen, jolla on kasvaneet viikset, hän synnyttää pojan, ja jos hän ei ole raskaana, hän ei synny. Samoin, jos hän näkee, että hänellä on parta, mutta jos hänellä on poika, joka hallitsee kansaansa, ja jos hän on leski, hän on naimisissa tai naimisissa, hänestä tulee leski ja häntä vaivaa ahdistus ja hopea, vaikka joku näkee, että hänen hiuksistaan ​​on tullut nuoria, niin se on hänen velkansa kasvu, ja sanottiin rahan puute, ja joka näkee, että hän on levittänyt jotain hiuksistaan ​​öljyllä, hänellä on koriste, ellei sitä virtaa, ja jos se purkautuu, se on pilvistä ja jos hän löytää hajun, se on hyvä kohteliaisuus, ja joka näkee, että hänen päänsä on masentunut, hän näkee joitain vikojaan ja joka näkee, että hänet on kammattu ja kärsi putosi häneltä, sitten hän käyttää rahaa perinnöstä, joka on saanut hänet tartunnan tai hänestä ilmestyy vika, ja joka näkee, että karvat ovat kasvaneet hänen kämmenelleen, tämä on etu, joka tulee häneen ja hiukset rinnassa ovat viisautta…

…Kuolleen ruumiin polttaminen Jos haaveilet poltetuista ruumiista, se tarkoittaa, että viholliset vähentävät vaikutusvaltaasi liike-elämässä . Jos luulet, että ruumiisi on poltettu, se ennustaa selvän epäonnistumisen projekteissa, siinä tapauksessa, että pahoinpidelit henkisesti muiden viisaudesta palattaasi henkilökohtaiseen ahkeruuteen sen asioiden hoidossa ….

…Vartalokarvat : niiden istuttaminen miehelle synnytti vaimonsa . Kehon karvojen runsaus kärsiville lisää hänen ahdistustaan, ja hänen menetys on ahdistuksensa remissi . Ja runsaasti kehon hiuksia onnellisille, lisääntynyt ilo ja rikkaus ja hänen menetys rikkaudet menevät . Lisää rikkaiden ruumiin hiuksia on rahaa, ja köyhillä on velkaa . Ja joka on rikas uunissa, hänen rahansa käytetään varastamalla . Ja jos hän oli köyhä, hänen pitäisi käyttää velkansa vakavasti, uupuneena ja vaativana . Jos hän näkee kehonsa hiukset valkoisina, niin jos hän on rikas, menetät hänen rahansa, ja hän valvoo kuolemaa . Ja jos hän on köyhä, niin se on velka, jonka hän voi maksaa . Mitä tulee hänen kehonsa, pedon tai seitsemän karvan mahdottomuuteen, tämä osoittaa hänen pudotuksensa vastoinkäymisiin . Kapea rintakehän harhaluulo . Jos dhimmini huomaisi, että hänen rintakehänsä oli tiukka, hän kärsisi rahojen menetyksen . Sanottiin, että ihmisen rinta on anteliaisuutta ja hänen kapeutensa kurjuudellaan . Rintakehän runsas määrä on velkaa, jota hän ratsastaa, ja jos hän näkee rintansa muuttuvan kiveksi, hän on kovasydäminen . Ibn Sirin tuli, mies sanoi : näin paljon hiusten kasvavan rinnassani, ja minut solmittiin . Hän sanoi : Luoin luottamuksen ja maksoin sen . Ja rintakapasiteetti osoittaa myös lipun . Rinnat, miehen nainen ja hänen tyttärensä, sillä hänen kauneutensa on hänen kauneutensa ja hänen turmeltuneisuutensa on hänen turmeltuneisuutensa . Kuka näki naisen rintansa ripustettuna, hän teki haureuden ja synnytti aviorikoksen lapsen, koska profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi: ”Vankeuteni yönä näin naisen ripustaman hänen vierelleen. rinta, joten sanoin, oi Gabriel, kuka tämä on? Hän sanoi, että hän syntyi aviorikoksesta . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : Minä näin kuin minulla olisi suuri rinta, joka olisi saavuttanut metsän, että teet aviorikoksen kielletyn kanssa . Tämä johtuu siitä, että rinta on peräisin siitä ja sen ihosta, ja se on kielletty . Pikemminkin tämän näyn vanhurskaus on kielletty avioliitto . Ja sanottiin, että jos mies näki maitoa rintaansa, jos hän oli selibaatti, hän menisi naimisiin ja synnyttäisi hänet, ja jos hän oli vanhurskas, hän ilmoitti vasemmalle ja jos hän oli nuori mies, hän ilmoitti hänen pitkäikäisyytensä . Nuoren naisen osalta, jos hän näkee tämän, se osoittaa hänen raskautensa ja synnytyksensä, ja mikä koskee vanhaa naista, jos hän näkee sen, se tarkoittaa hänen köyhyyttä ja rahan menetystä, neitsyt, jos hän näkee sen, osoittaa hänen häät, ja nuori nainen, jos hän näkee sen, osoittaa hänen kuolemansa . Ja miehen rinnan pituus, kunnes ne osuvat hänen rintaansa, on osoitus mielijohteesta, jota Kaikkivaltias Jumala ei tyydytä, ja sanottiin, että se on osoitus lasten äänestä . Jos hänellä ei ollut poikaa, se osoittaa köyhyyttä ja surua . Ja naisen rinnan pituus on rajan ulkopuolella, todiste surun tarkoituksesta . Jos naiset kärsivät surusta, he vetävät ja raapivat rintojaan . Ja kuka näkee sen imettävän naista, hän sairastuu, ellei hänen vaimonsa ole raskaana, hän synnyttää pojan . Jos visionääri on nainen, hän synnyttää tytön . Vatsa : joka näkyy miehen omistajan ja hänen poikansa tai hänen klaaninsa sukulaisen tai kaapinsa ja lastensa suojan sisäpuolelta . Ja näiden muutamien pienyys ja suuri määrä näitä . Ja hänen pienuutensa ilman nälkää on rahan puute, ja jos hän näkee olevansa nälkäinen, hän on varovainen ja lyö siitä rahaa yhtä suuri kuin nälkä . Sanottiin, että vatsaluu söi koronkiskonnan, ja käveleminen vatsalla tottui rahaan . Jos hän näkee, että vatsa on pienentynyt, hänestä tulee paljon matkatavaroita . Tyydyttävyys on runsaasti rahaa, jano on huono hänen uskonnossaan ja kastelu on hyvää hänen uskonnossaan ….

…Entä kuolleiden näkeminen, onko tällä käytännön selitystä, ja voivatko elävien henget ja kuolleiden sielut yhtyä? V : Tutkijat ovat todistaneet tämäntyyppisen näyn, ja jotkut heistä pitivät sitä eräänlaisena vanhurskaana tai oikeaksi näkemyksenä. Ibn al-Qayyim sanoi (Al Ruwah _ s. 63) oikea visio on osat : Yksi niistä on : an inspiraation että Jumala, kunnia olkoon Hänelle, heittää ytimeen palvelija, ja heidän joukossaan : Tällä kohtaamisesta nukkujan sielu perheensä kuolleiden sieluineen, sukulaisineen, seuralaisineen ja muiden kanssa, mukaan lukien : hänen sielunsa ylösnousemus Jumalalle, kunnia hänelle ja hänen puhe hänelle, mukaan lukien : Hänen sielunsa menee paratiisiin ja todistaa sen , ja niin edelleen. Elävien ja kuolleiden henkien kohtaaminen on yksi niistä todellisista näkyistä, joita ihmisillä on samanlaisilla aistillisilla . Todiste tästä jakeesta : ( Jumala kuolee itsestään, kun hänen kuolemansa ja jotka eivät ole olleet hänen unelmissaan, tutkimalla kuoleman viettämää ja lähettäneen toisen toistaiseksi siinä merkkejä niille, jotka heijastavat ..) [ klikkaukset : 42] Tämä on jakeen merkitys , että Jumala lopettaa palvelijoiden elämän ottamalla heidän sielunsa elämänsä lopussa (ja sen, joka ei kuollut unessa ) eli unen aika estää häntä toimimasta ikään kuin se olisi takavarikoitu asia, joten se, joka tuomittiin kuolemaan nukkuessaan, ottaa sen nukkuessaan ja lähettää toisen, jota ei ole tuomittu kuolemaan, joten sen omistaja elää elämänsä loppuun saakka . Ibn Abbas ja muut kommentaattorit sanoivat : Elävien ja kuolleiden sielut kohtaavat unessa, joten he tutustuvat siihen, mitä Jumala heistä haluaa. Jos he kaikki haluavat palata ruumiisiin, Jumala tarttui kuolleiden sieluihin Hänen kanssaan ja lähettää sieluja heidän ruumiisiinsa . ( Abu Bakr Al-Jazaery – s. 1124) Joten todellista kuolemaa kutsutaan suureksi kuolemaksi, ja unikuolemaa kutsutaan vähäiseksi kuolemaksi, ja lähettiläs, rauha ja Jumalan siunaukset ovat hänelle, kun hän heräsi unesta. sanoisi : ( Ylistys Jumalalle, joka joskus sen jälkeen kun hän tappaa meidät ja hänelle on ylösnousemus ) , niin hän kutsui unta kuolemaksi . Ja hän todisti tämän Sunnasta, tarkoitan sielusta, joka pitää kiinni siitä, mitä kaksi šeikkiä tekivät rukouksen hadithista ennen nukkumaanmenoa. Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, sanoi : (( Jos joku teistä menee sängyllensä, anna hänen ravistella sängystään verhonsa, niin hän ei tiedä, mitä hän jätti jälkeensä, sitten hän sanoo : nimesi, Herrani, asetin kylkini ja kanssasi nostan sen, jos pidän itseäni, joten armahda häntä, ja jos lähetän hänet, säilytän sen samalla tavoin kuin sinä sinä säilytät vanhurskaat palvelijasi )). Ja todistaja sieppasi sielun unessa ja lähetti sen, ja koska jotain mainitaan, hän oli yksi niistä, jotka olivat kuuluisia tottelevaisuudesta, rukouksesta, paastosta ja rakkaudesta aina valittamalla hänen näkemyksensä puutetta kuolleesta isästä, hänen isänsä kanssa. suuri maine kuolleiden ja heidän olojensa näkemisessä, ja monilta hänen läheisiltään kysyttiin heidän kuolleistaan, ja hän hämmästyi nähdessään hänet isälleen, ja kerran tapasin hänet ilolla, hurmioituneella ja onnellisella tavalla ja sanoin mitä hyviä ominaisuuksia haluat hänen tilastaan, ja ennen kuin kysyn häneltä hänen onnellisuudestaan, hän ryntäsi minua ikään kuin paljasti kysymykseni sanomalla: näin isäni eilen, näin isäni eilen ja hän kertoi minulle näkyjään, joten Sanoin hänelle : Hyvä, näin pahan kyvetin, joka Jumala halusi, kiitos Jumalalle, tämä näky on sinulle parempi , ja olkoon Jumala hyötyä isällesi Jumalalle Verwahille asemallesi, joten Nhspk Jumala Hsepk emme suosittele ainoalle Jumalalle, (se Sunnit sopivat, että kuolleet hyötyvät naapurin etsimisestä orduaalit, Bdaaihm ja Astgfaarham, hyväntekeväisyys, paasto sekä Koraanin ja muiden teosten lukeminen, tässä luvussa puhutaan opista Tahhaawi-merkki Ibn Abi Ezz Hanafi s. 115 ja sitä seuraavat. ) Itki paljon Hamad Jumalaa ja pyytää anteeksiantoa, on osoittanut, että sielut kuolleen vaihtelevissa Mstqrha vuonna kannaksella suurimmat erot, The epäsuhta : Tällä elämää korkeimman Illiyun henget Alonbea A, mukaan lukien : henget viljelykasvien vihreiden lintujen kuten jotkut marttyyreistä, ja jotkut heistä on vangittu taivaan portilla, ja jotkut heistä on lukittu hautaansa, ja jotkut heistä ovat taivaan portin päämaja, ja jotkut heistä ovat lukittuina maahan, jonka sielu ei ole noussut Korkeimpaan, ja Hengen kirjassa Ibn al-Qayyim hoiti tällaisia ​​tutkimuksia…

…Osoittaako koirien, kissojen, käärmeiden ja skorpionien näkeminen jotain epäilyttävää, sairautta tai taikuutta? Se, että tämä kysymys on antanut paljon kysymysten ja Alsailat Täällä meidän on erotettava toisistaan kaksi asiaa .. se näkee nämä asiat usein toistuvia näiden sukupuolen visiot voivat olla esimakua hänen sairauden tai viehätys tai silmien sekoituksen Gelads on hyvä, ja Asthlal mitä jumalalta riistetään pukeutuminen ja ruoka ja tottumukset, sillä kuka näkee ne vain vähän kerran tai kahdesti, ne eivät osoita mitään ensimmäisessä osassa, ja se on visio, joka tulkitaan sen omistajan kunnon mukaan, joten tärkeä asia on … olla ymmärtämättä näiden visioiden sukupuolta yhtä pysyvää asiaa, kuten taikuutta ja silmää, ja tiedetään, että visiot ovat mittaamattomia, joten henkilö voi nähdä näkyn, joka ilmaistaan ​​hänelle iloinen asia, ja toinen henkilö näkee sen, ja se ilmaisee toisin, kukin hänen kunnonsa ja hyvyytensä mukaan ….

…Koraanin näkeminen . Mitä tulee Koraanin näkemiseen, kuningas ja tuomari tulkitsevat sen, ja kuka tahansa luottaa siihen tietämyksellä ja viisaudella. Joka näkee, ettei Koraania ole, se on poltettu tai pesty, sitten kuningas, tuomari tai tutkija kuolee. Ja jos sulttaani näkee kirjoittavansa sen, hänellä on tietoa ja oikeudenmukaisuutta, ja jos kauppias näkee kirjoittavansa, hän ansaitsee rahaa ja kuka tahansa, joka lukee Koraanin lukevan Koraanissa tai näyttää se osoittaa hänen tietonsa, viisautensa ja oikeudenmukaisuutensa leviämisen luomakunnassa, ja hän voi saada perinnön, ja kuka tahansa, joka näkee ostaneen Koraanin, on samaa mieltä uskonnossa ja joka näki sen, että hän poltti kopion Koraani, se osoittaa hänen uskontonsa turmeltuneisuuden ja mielen puutteen. Ja kuka tahansa, joka näki myyvänsä kopion, menetti tiedon hankkimisen, oli halveksittava ja nöyryytetty. Ja joka näki syövän Koraanin paperit, hänet laskettiin paljon. Hän elää vain vähän, tai tuomari näkee sen, sitten hänet lahjetaan tuomiossaan, ja joka näkee, että hän repii paperinsa, hän on laiska rukouksessa. Kumppani ja kuka tahansa, joka näki avaavansa Koraanin, ei löydä kirjoitusta siinä, koska siinä ei ole mitään hyvää, ja hän saattaa haluta jonkun muun kopioivan kopion hänelle ja ehkä joku muu tietää, onko hän hänen perheestään ja joka näkee hyväksyvänsä Koraanin kopion, hän tekee hyvää. Ja jos hän näkee nojautuvan siihen tai asettavan sen päänsä alle, jos hän on yksi hyvistä ihmisistä, hän vastustaa sitä ja jos ei, niin hän tekee sen, mikä ei ole hänelle sallittua ja joka näkee, että hänen Koraaninsa on kadonnut, sitten hän unohtaa tiedon ja Koraanin, ja kuka tahansa, joka näkee olevansa suunnitellut Koraanin, seuraa sitten mandaattia tai ottaa luottamuksen ja on Koraanin kantaja ja sanottiin, että Koraani säästettiin, turvallisuus ja huolto. Paha ja paha, ja joka näkee, että Mushaf putoaa hänen kädestään tai otetaan häneltä, ja jos sillä on työpaikka, hän on eristetty siitä, ja jos sitä ei ole, siinä ei ole hyvää, ja kuka tahansa näkee, että hän laittaa Koraanin selän taakse, sitten hänestä tulee innovaattori…

…Hurskauden osalta se on vahvin syy. Jotkut tulkeista sanoivat, että tapaavien ihmisten näkeminen on hyvä, mutta synti on sen ilmaus sitä vastaan. Ehkä visio joku, joka tekee jotain, osoittaa puutteita asioissa ja heijastaa olosuhteita paitsi, että hän on yksi niistä, jotka tapasivat…

…K : Onko Messengerin näkeminen, voiko Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, mahdollista? Oliko se, joka näki lähettilään, Jumalan rukoukset ja rauha hänelle millä tahansa sivulla, oliko hän nähnyt sen totuudessa? Kyllä , ja ehkä tärkein esimerkkejä hyvistä visio, näkemys profeetta rauha hänelle ohjasi Imam Bukhari ja Muslim sana hadithista Abu Hurayrah’lta sanoi : Sanansaattaja Allahin rauha hänelle : ~ Rani vuonna unelma on Rani, paholainen on ei minulle ~(1). Vuonna romaanissaan ~ Rani on unessa Vsarani hereillä tai jos Rani valppaus on ei siihen paholaisen minulle . Vuonna romaani, hän sanoi rauha hänelle :~ Rani oli lausunnon oikean ~ Ibn Sirin sanoi : Jos Rah hänen kuva (2 ). että tutkijat ovat erosivat merkityksessä rauha hänelle : Rani on unelma hän näki minut … ~ Ibn Albaqlani sanoi : tarkoittaa, että hänen visio on oikea ole Bodgat eikä vertauksia paholainen , ja tuetaan sanomalla romaanin ~ oli lausunnon oikean ~ huokaus visio on oikea , ja se oli Ibn Sirin jos leikkaus, jonka ihminen, että hän näki Profeetan rauha hänelle, sanoi : rivi minulle, että olen nähnyt Jos hän kuvaili määritettä hän ei tiedä, hän sanoi : Et ole nähnyt häntä . Ibn Hajar sanoi ja hänen välitysketjunsa on todistusvoimainen (3). Toiset sanoivat : mutta moderni ilmiö tarkoitti sitä, että hän oli nähnyt sen saavan, ei mieli estä sitä . Toiset sanoivat : todennäköisesti sanovat rauhan hänelle : ~ Kadonnut Rani tai oikea näki paholaisen on kuvassa ~ tehtävä, jos kuvatun mielipide tunsi hänet elämässään, riidan takana oli visio tulkinta Araaa tosiasia , ja on totta, että hän näkee tosiasian, oli se sitten hänen tiedossaan tai muussa kyvyssä . Jotkut tutkijat sanoivat : eräs Nabih Kaikkivaltias Jumala, että ihmiset näkevät hänen korjaavan kaiken vilpittömyyden ja estävän paholaista kuvittelemasta luotua, ettei hänen kielellään makaaminen unessa rikkoisi Jumalaa , profeettojen rauhan tapana olla heille ihme , ja niin mahdotonta, että paholainen kuvitellut hänen kuvan valppautta , jos se allekirjoitetaan epäillään totuuden valheeseen ja ei Aathag mitä hän toi pelkoa tätä käsitystä Vhamaha Allahin saatanan ja Nzgh ja Osuste ja lausuen ja Kedah (4), sanoi Imaami Ibn Hajar : se Minusta näyttää siltä, että mitä Rani tarkoittaa unessa, mikä tahansa resepti oli Felictbhr ja tiesi, että hän oli nähnyt ilmoituksen totuuden, joka on Jumalalta, ei väärää, joka on unelma, paholainen ei ole minulle (5) ~ Mutta tarkoitus ja ~ ikään kuin Rani valppautta ~ on sovellettava sanat : yksi of niistä : että mitä tarkoitettiin ihmiset aikansa ja tarkoittaa, että Rah unta ja ollut siirtynyt auttaa häntä Kaikkivaltias Jumala muuttoliikkeitä ja katso sitten apostoli näkyvästi on. toinen kysymys : hän näkee th e ratifiointi että näkökyvyn valppautta elämässä ; koska hän näkee tuonpuoleisessa kaiken maailman kansan Rahista eikä ole nähnyt . III : hän näkee elämässä visio omasta vuonna läheisyyteen sen ja saada Chweath ja niin ________________________________ (1 ) Kertonut Bukhari Kuten aukkoon (12 /383 ) ovi näki profeetta rauha hänelle on unessa , ja kuten muslimi on ydin- (15 /24 ). (2 ) Kerrottu jota Bukhari kuin aukko (12 /383 ) ovi Saw profeetta rauha hänelle on unessa , ja koska muslimien että ydinvoima (15 /26 ). (3 ) Katso : Ibn Hajar – op (4) Ibn Hajar – op – (12/389) ja ydinaseiden edellinen viite – (15/25). (5) Ibn Hajar – Edellinen viite – (12/389). ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…

…Kuninkaan seuraaminen . Ja joka näkee oikeudenmukaisen auktoriteetin saapuvan johonkin paikkaan, Kaikkivaltiaan Jumalan armo tukahduttaa tuon paikan, ja jos paikka on jotain, joka kieltää sen pääsyn herätykseen, se on onnettomuus . Ja joka näkee eroavansa kuninkaiden portista, hän voittaa antamalla . Jos hän näkee tulleen kuninkaan, hän saa kunnian ja mielihyvän . Ja kuka, joka näki kiistelevänsä kuninkaan kanssa, sai silmän armon, mielihyvän ja hyvyyden, ja kuolleiden kuninkaiden näkeminen osoitti, mitä he jättivät heidän jälkeensä . Kuninkaan visio osoittaa voiton vihollisista ja moraalittomuudesta . Tuntemattoman sulttaanin näkeminen tarkoittaa tulta, merta ja unta . Jos hän huomasi, että kuningas oli huonolaatuinen, se oli osoitus hänen huonosta johtamisesta seurakunnassa . Ehkä kuninkaan näkeminen osoitti dirhamien tai dinaarien kolikon . Ja kuka näkee unessa prinssin tai sultanan, ehkä hän voi valvoa ihmisten oireita . Kuka näkee, että hän syleilee sulttaania tai kättelee häntä, hän ratkaisee tilansa hänen kanssaan . Ja joka näkee, että hän riidelee sulttaanan kanssa, hän kiistelee Koraanin kanssa, koska auktoriteetti on väitekielellä . Ja jos potilas näkee tuntemattoman sulttaanin lähettämisen pyyntöönsä, se on Kuoleman Enkelin sanansaattajia, ja Jumala on sulttaani . Ja joka näki, että sulttaani otti huput, hän otti rahansa . Ja joka näkee, että sulttaani on ahdistuksessa, hän on järkyttynyt . Ja joka näkee, että sulttaani on hullu, hän on huolestunut . Ja joka ajattelee, että sulttaani on vetäytynyt neuvostostaan, se on hänen auktoriteettinsa heikentyminen tai häviäminen . Ja joka näki, että sulttaanin saarnatuoli oli rikkoutunut sen kanssa, tai että hän ei saanut päätökseen rukoustaan, tai että miekka otettiin häneltä, hänen talonsa tuhoutui tai sonni piti häntä tai että eläin polki hänet , kaikki tämä poisti hänet auktoriteetistaan . Sultanin mustat vaatteet lisäsivät voimaa, valkoiset lisäsivät loistoa ja synnin vapautumista, puuvillavaatteet osoittivat hurskautta ja vaatimattomuutta, ja villavaatteet olivat runsas siunaus . Jos vakooja näkee, että hänestä on tullut hallitsija, hänen tilansa tulee ilmeiseksi, ja jos nainen näkee olevansa hallitsija, hän paljastuu ja jos hän on sairas, hän kuolee . Jos hän näkee sulttaanin sokeuden, sokaistan hänet hänen kansansa uutisiin . Tuo kuningas . Ja joka näkee oikeudenmukaisen auktoriteetin saapuvan johonkin paikkaan, Kaikkivaltiaan Jumalan armo tukahduttaa tuon paikan, ja jos paikka on jotain, joka kieltää sen pääsyn herätykseen, se on onnettomuus . Kuka näkee eroavansa kuninkaiden portista, hän voittaa antamalla . Jos hän näkee tulleen kuninkaan, hän saa kunnian ja mielihyvän . Ja kuka, joka näki kiistelevänsä kuninkaan kanssa, sai silmän armon, mielihyvän ja hyvyyden, ja kuolleiden kuninkaiden näkeminen osoitti, mitä he jättivät heidän jälkeensä . Kuninkaan visio osoittaa voiton vihollisista ja moraalittomuudesta . Tuntemattoman sulttaanin näkeminen tarkoittaa tulta, merta ja unta . Jos hän huomasi, että kuningas oli huonolaatuinen, se oli osoitus hänen huonosta johtamisesta seurakunnassa . Ehkä kuninkaan näkeminen osoitti dirhamien tai dinaarien kolikon . Ja kuka näkee unessa prinssin tai sultanan, ehkä hän voi valvoa ihmisten oireita . Ja joka näkee, että hän syleilee sulttaania tai kättelee häntä, hän ratkaisee tilansa hänen kanssaan . Ja kuka tahansa nähdessään riitelevän sulttaanan kanssa, hän kiistelee Koraanin kanssa, koska auktoriteetti on väitekielellä . Ja jos potilas näkee tuntemattoman sulttaanin lähettämisen pyyntöönsä, se on Kuoleman Enkelin sanansaattajia, ja Jumala on sulttaani . Ja joka näki, että sulttaani otti huput, hän otti rahansa . Ja joka näkee, että sulttaani on ahdistuksessa, hän on järkyttynyt . Ja joka näkee, että sulttaani on hullu, hän on huolestunut . Ja joka ajattelee, että sulttaani on vetäytynyt neuvostostaan, se on hänen auktoriteettinsa heikentyminen tai häviäminen . Ja joka näki, että sulttaanin saarnatuoli oli rikkonut sen, tai että hän ei saanut päätökseen rukoustaan, tai että miekka otettiin häneltä, tai hänen talonsa tuhoutui, tai että sonni kiusasi häntä tai että hänet poljettiin eläin, kaikki tämä poisti hänet hänen auktoriteetistaan . Ja sulttaanin mustat vaatteet lisäsivät voimaa, valkoiset lisäsivät loistoa ja synnin vapauttamista, puuvillavaatteet osoittivat hurskautta ja vaatimattomuutta, ja villavaatteet olivat runsas siunaus . Ja jos vakooja näkee, että hänestä on tullut hallitsija, hänen tilansa tulee ilmeiseksi, ja jos nainen näkee olevansa hallitsija, hän paljastuu, ja jos hän on sairas, hän kuolee . Jos hän näkee sulttaanin sokeuden, sokaistan hänet hänen kansansa uutisiin ….