Tulkitse unesi: Unelma Pidä jonkun kättä ja jättää sen sitten 

…Ja joka näkee, että hän pakenee ja astuu taloon ja sulkee ovensa, ja talo on kytketty taloihin, se osoittaa pelastusta huolesta ja ahdistuksesta, ja jos hän on sairas, niin hyvin ….

…Nähdessään rakennuksen, joka on luotu maahan, yksityisen tai julkisen edun vähimmäismäärä siinä määrin kuin hän näki . Ehkä rakenteen tulkinta rakensi miehen perheensä kanssa, joten jos hän rakentaa jotain, se viittaa naisten asiaan . Jos hän näkee, että hänen talonsa on laajentanut tunnettua määrää, niin se on hänen maallinen kapasiteettinsa, ja jos leveys ylitti sen koon, niin ihmiset menevät tuohon taloon ilman lupaa onnettomuudessa, häät tai paniikki . Ja sanottiin : Kuka näkee rakentavansa rakennuksen, hän kokoaa sukulaisensa, ystävänsä ja sotilaat . Jos hän on hallitsija, se on hänen tilansa paluu, onnellisuuden täydellisyys ja asioiden korkeus rakennuksen paksuuden ja tiiviyden mukaan . Jos hän juurrutti juurensa ja poisti sen, hän erotti sukulaistensa, kumppaniensa, ystäviensä ja sotilaidensa kokoontumisen, ja hänen tilansa oli poissa . Jos hän näkee, että se uudistaa maailman vanhan rakenteen, se on tuon maailman elämän uusiutuminen. Jos rakennus on tarkoitettu faraolle tai epäoikeudenmukaiselle henkilölle, se on hänen elämänsä uudistumista . Jos hän huomasi aloittaneensa rakentamisen, kaivoi sen sen perustuksesta ja rakensi sen päätöksestään, kunnes hän rakensi sen, hän pyrkii tietoon, valtioon tai käsityöhön ja saa mitä haluaa . Ja joka näkee rakentavansa Bunyanan kaupungissa tai kylässä, hän menee naimisiin naisen kanssa, ja jos hän rakentaa savea, hän koristaa ja koristaa tekopyhyyttä, jos hän rakentaa savesta, hän ansaitsi sallitusta, ja jos se on kaiverrettu, sitten se on tietoa tai tilaa puhtaudella ja ilolla . Jos hän näkee, että hän rakensi kipsirakennuksen ja maksoi siitä kuvan, hän menee valheeseen, koska stukkilla ja palkalla rakentaminen on tekopyhyyttä ja tekopyhyyttä rakentaa stukki ja palkat . Ja sanottiin : Joka tekee kipsi työtä, tekee mitä ei ole hänelle sallittua . Ja joka näkee rakentavansa vieraantumista, hän menee naimisiin naisen kanssa, jonka nimeä ei ole hänelle mainittu tai että hän asuu vieraantuneina ja kuolee . Savesta rakentaminen on uskontoa ja varmuutta . Ja kuiva muta on rahan kauhistus . Ja joka näkee, että se on mutaa profeetan haudassa, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, niin hänen tulisi suorittaa Hajj . Ja joka näkee, että hänen talonsa on mutainen ja tonni märkä, niin hän on hyvä . Ja joka näkee syövänsä, hän syö niin paljon rahaa kuin söi . Ja kaunis rakenne osoittaa läheisyyttä, rakkautta, jälkeläisiä, toimeentuloa, kunnianarvoisia vaatteita ja naisten esikoisia . Ja ehkä tiukka rakentaminen osoitti voimaa ja intensiteettiä tai tukea ja apua, ja ehkä rakennuksen visio osoitti pitkän elämän, ja ehkä rakennus osoitti rakentajansa, ja jos se oli kirkko, sen osoitti kristitty, ja jos se oli moskeija, sen osoitti muslimi, ja jos se oli koulu, se oli sen osoitti sen juristi tai Ribat osoitti askeettinen palvoja . Ja kuka rakensi unessa moskeijan tai Kaikkivaltiaan Jumalan lähellä olevan paikan, jos hän oli kuningas, joka asetti totuuden ja käski hyvää ja kieltää pahaa, ja jos hän oli tutkija, joka laati kirjan, jonka ihmiset hyötyivät hänen tietämyksestään tai rasvoistaan , ja jos hänellä oli rahaa, hän maksoi rahansa zakatin . Jos hän oli yksin, hän meni naimisiin . Jos hän olisi naimisissa, hänellä olisi poika, ja hyvä mies levisi häneen . Ja jos hän olisi köyhä, hän olisi rikas, muuten hän kokoaisi ihmisiä hyvien kanssa ja auttaisi heitä tottelemaan Kaikkivaltiasta Jumalaa, muuten hän tekee parannuksen Kaikkivaltias Jumalalle tekemästään tai kääntyneestä islamiin tai kuolee marttyyri . Jos hän rakentaa sillä, mitä ei ole sallittua rakentaa, tai poikkeaa mihrabista tai ohjaa sen muuhun kuin sen suuntaan, se osoittaa hyvän ja pahan vastakohtaa. Jos hän näkee kupolit tai rakentaa ne unessa, se tarkoittaa hänen asemansa nostamista tai liittymistä kohtalon ihmisiin . Ja joka näkee, että hän rakensi kupolin pilvien yli, hän saa vallan ja vallan hallintaansa . Ja joka näki, että hänellä oli rakenteet taivaan ja maan yläpuolella vihreistä kupolista, hänen tekonsa olivat hyvät, ja hän kuoli todistuksen perusteella . Ja kuka tahansa, joka näkee rakentavansa kylpyhuoneen, rakentaa sen naisen kanssa . Jos hän näkee potilaan ikään kuin hän rakenisi talonsa eikä tiedä, milloin hän tuhosi sen, hänen ruumiinsa on palannut terveyteen ja sairauteen, jossa hän on poistunut hänestä . Ja joka näkee, että hänen isänsä on rakentanut rakenteen ja kasvattaa kalansa, hän saattaa loppuun isänsä teot, jotka hänellä oli uskonnossa tai maailmassa . Ja joka näkee, että työntekijät työskentelevät hänen kotonaan, hän riidelee vaimonsa kanssa tai hylkää ystävänsä ja vastaavat ….

…Ja parta : Joka näkee, että se on kasvanut liian pitkäksi, hänen näkemyksensä osoittavat velkaa ja ahdistusta . Jos se jatkuu, kunnes se putoaa maahan, se tarkoittaa kuolemaa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Siitä me olemme luoneet teidät, ja me palautamme teidät .~ Jos se kesti, kunnes se tarttui vatsaan, hän löi rahaa ja kasvoja, joilla hän väsyisi yhtä paljon kuin vatsassaan . Jos hän huomaisi, että hänen pituudeltaan oli hyvä mitata, hän olisi ansainnut rahaa, ihmisarvoa ja hyvää elämää . Ja sanottiin, että jos sitä jatkettiin napaan saakka, se osoitti, ettei se ollut kuuliainen Jumalalle . Jos hän näki, että sen sivut olivat pitkiä ilman vyötäröä, hän saisi rahaa, josta muut nauttivat, ja Ibn Sirin tuli miehen luo ja sanoi : näin, että partani saavutti navani ja katsoin sitä . Hän sanoi : Olet muezsiini, joka tarkastelee naapureiden roolia . Parta ei ole ylistetty poikansa tulkinnassa, joka ei ole aikuinen, ja jos hän huomaa ottaneensa muun kuin hänen partansa käteensä ja vetäneensä, hän perii rahansa ja syö sen . Partan menetys, jos se ei lisäänny, on osoitus helppoudesta ja velan ja emättimen eliminoinnista . Ja jos sen lasku on suurempi, se osoittaa nöyryytystä sekä rahaa ja arvovaltaa . Jos hän näkee, että tyyny puhuu vaimolleen, kohtalo sekoittaa hänen asiansa ja erottaa hänet ja rakkaansa, koska paholainen, Jumala kirosi hänet, puhui Eevalle kosmetiikan muodossa . Ja partan hiusten mustuus osoittaa annostelun, jos se oli pimeää, joten jos se mustattiin vihreäksi, hän saisi paljon hallussapitoa ja rahaa, mutta hän olisi tyranni, koska se on faraon partan ominaisuus . Sen kellertävyys on merkki köyhyydestä ja niukkuudesta, ja punainen on merkki hurskaudesta . Ja jos hän näki ottaneensa partansa ja hiuksensa hajaantuneen hänen käteensä . Hän tarttui siihen eikä heittänyt sitä hänelle, koska raha menee hänen kädestään ja palaa sitten siihen. Jos hän näkee heittäneensä sen, rahaa menee häneltä eikä sitä palauteta hänelle . Lisääntyneet viikset hiukset ovat inhottavia . Ja sen epätäydellisyys on kiitettävää, ja tulkinta partan kynsimisestä rikkaalle miehelle on hänen rahansa ylellisyyttä, ja köyhille osoittaa, että kaksi ihmistä tapaa hänet yhdessä, ja osoittaa, että hän lainaa ihmiseltä jotain ja lainaa toiselle . Ja partan parranajo menee . Jos hän näkee ikään kuin hän olisi katkaissut partansa, mikä on jäljellä hänen käsistään, hän maksaa zakatille rahoistaan . Ja harmaat hiukset partassa, arvokkuus ja arvostus . Ja Hemoglobiini : Lester, jos Hb Balhina, ilmoitti sitoutuvansa vuoteen . Jos hän näki ikään kuin ajeltuisi päänsä ilman partaa, hän pitäisi pomonsa salaisuuden . Jos hän näkee kärsineensä heistä kaikista, hän pyrkii piilottamaan köyhyytensä ja etsii kohtaloa kansan kanssa . Ja jos runous hyväksyi pigmenttinsä, se palaa suuntaan eikä jää paljon . Jos hän näkee kuolevansa mudassa tai rappauksessa, hän pyytää kauppoja ja hänen asiansa on hyvin tiedossa . Naisen parta osoittaa, ettei hän koskaan synny, ja sanottiin, että se osoittaa hänen sairautensa. Sanottiin, että se tulkittiin aviomiehen rahojen ja poikansa kasvuksi ja poikansa kunniaksi, ja sanottiin, että jos hän oli naimisissa, hän ilmoitti miehensä takaiskuvan . Jos hän huomaa olevansa raskaana, hän synnyttää pojan ja hänen asiat hoidetaan . Ja sanottiin, että jolla on pitkä parta ja paljon hiuksia, sillä on pitkä elämä ja enemmän rahaa . Ja sanottiin, että jotain, joka tapahtuu ennen aikanaan, osoittaa pahaa, kuten silloin, kun miespuoliset pojat näkevät parta tai valkoisen tunteen, ja naispojilla on häät tai poika . Samoin kaikki, mikä on hänen aikojensa ulkopuolella, paitsi puhuminen, sillä puhuminen on hyvä opas, koska ihminen on luonnostaan ​​puhuva eläin . Jos nuori mies, joka ei ole vielä saavuttanut unta, näkee, että hänellä on parta, hän kuolee eikä saavuta unta, ja se johtuu siitä, että on kulunut aika, jolloin hänen olisi pitänyt olla parta . Jos poika ei ole kaukana parta-kasvin ajasta, se on osoitus siitä, että hän on yksin ja tekee omaa asiaaan . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luo ja sanoi : näin, että partani pidentyisi ja Sabalai ei kasvanut pitkään, joten hän sanoi : Sinä lyöt rahaa, josta muut voivat onnitella . Ja koukku on miehen apu, joka kiertää sitä ja asuu sen kanssa ihmisten keskuudessa, joten mitä hän näki siinä tapahtui, niin hän tulkitsi sen kuten mainitsit . Ja joka näkee puolet partastaan ​​ajeltuina, niin häneltä puuttuu ja hän menee kohti sitä, joten jos ajoi sen tuntemattomalle nuorelle miehelle, hän meni kohti tuntemansa vihollisen, hänen nimensä tai vastaavansa kättä . Jos šeihi ajelee sen, niin hän menee arvioidun rajansa kanssa, ja jos sitä ei tunneta, hän menee suuntaan sortavan hyväksikäyttäjän päällikön käsillä, jolla ei ole perustaa, ja jos hän näkee, että se on katkaistu, sitten hänet pitäisi leikata rahoistaan ​​ja mennä sivultaan niin paljon kuin hän leikkaa partastaan . Jos hän näkee, että he ovat lentäneet, hän menee perheensä luo, ja hänen kykynsä riippuu rahastaan . Parranajo on helpompaa kuin kyniminen, ja kyniminen voi olla hyvä joillekin hänen asioilleen, jos kasvot eivät ole epäilyttäviä, mutta tämä hyvyys on hänelle vaikeaa ….

…Johtaako unelmien tulkinta etsimään ennakoivaa ahdistusta ja sitten harhaluuloja, harhaluuloja ja pessimististä ajattelua? Tämä on näkökulma, ja kuulen sen paljon joiltakin psykiatrian ammattilaisilta, ja totuus on, että tämä voi olla totta potilasryhmässä, ja heitä on vähän, mutta monet niistä, joilla on toistuvia näkyjä, saattavat niiden merkitys osoittaa hyviä uutisia tai hyviä uutisia, ja toistuvat unet saattavat kuvata syntiä, joka on tapahtunut sen unelmoijan kanssa, ja sitten tämän unelman ilmaiseminen on syy unen omistajalle luopua synnistä, ja se voi olla suuri synti . Yhteenvetona : Tässä hypoteesissa on joitain terapeutteja, psykologit eivät usko kokonaisuutena, eikä sitä pidä yleistää kenellekään, jolla on toistuvia näkyjä tai unelmia . Tämä oletus voi olla syy suuren ryhmän vihamielisyydelle visioiden ilmaisulle, mutta tässä on tehtävä ero visioiden, unelmien ja unelmien välillä, ja monet psykiatrien sanat koskevat ns. , jotka eroavat näkemyksestä, joka on Jumalalta eikä unelta, joka on Saatanalta, ilmoita siitä hänelle . Lopuksi : Huomautan tässä, että näyn näkökohdat eivät ole erillisiä eikä niillä ole mitään suhdetta niiden välillä, mutta ne ovat yhteydessä toisiinsa siinä mielessä, että ilmaisijan ei pidä jättää pois yhtä niistä, joten esimerkiksi päivämäärien näkeminen ja syöminen, ei ole kiitettävää, ellei sitä tue kielellinen ja ajallinen näkökohta, ja tulen näkeminen ei ole aina tuomittavaa, jos se on talvea. Vision johdannainen puoli tukee sitä, ja voimme sanoa, että seuraava kuva osoittaa meille näön päällekkäisyys : Tämä ympyrä pyörii näkyä ilmaisevan henkilön mielessä kuullessaan vision, ja hyvin lyhyessä ajassa; Hän yrittää yhdistää näyn yhteen näkökohtaan päästäkseen rauhallisesti pelastuksen rannalle, mikä on sen ilmaisu, ja siksi tulkintaa kutsuttiin ilmaukseksi, tässä annan joitain ohjeita niille, jotka halusivat ilmaista : 1_ Aseistus Pyhän Koraanin, profeetan sunnan ja arabian kielen oikeudellisen tiedon aseella ja niiden synonyymeillä ja sanamuodolla, tietäen näyn ajankohdan ja tutkien omistajaa . 2_ ottaa huomioon laillisen kirjallisuuden, kun ilmaisu, ja noudata hienoa tapaa ja rauhaa hänelle . 3_ Ei pelotella ihmisiä ja terrorisoida niitä saatujen tulosten – ajattelu – näyistä . 4_ Ei ole varmaa niiden ilmaisusta, jotka ilmaisevat tai vannovat ilmaisua, joten visioiden ilmaisu johtuu oletuksista, koska se käy selväksi meille . 5_ Älä lisää tällaista tietoa jokaisessa istunnossa tai luennossa. Koska tämä johtaa ilmaisun lieventämiseen, kun ei noudateta rajoituksia, jotka mainitsin vision ilmaisun näkökohdissa, aivan kuten hän, joka on enemmän taiteessa, on palanut siihen, ja tämä tiedetään . 6_ ylittäen itsensä sanomatta, että ne, jotka ilmaisevat mitä oivalluksia tai inspiraatiota tässä itsesuosituksessa, ovat käskeneet meitä kiittämään itseämme . 7_ Että sen, joka ilmaisee – mitä pystyi – tulisi yrittää ohjata visioita hyväksi, ja jos hän ei löydä siihen tapaa, hänen ei pitäisi ilmaista niitä ja varoa niitä . 8_ Ei luota unelmiin ja illuusioihin, joten kuinka moni ihminen työskentelee tämän tieteen kanssa tällä aikakaudella, ja monet, jotka aloittavat sen ja tutkivat sitä, paitsi että yksi merkki, vaikkakin surullinen, osoittaa, että meistä on tullut unelmakansa, joka pakenee sen katkera ja surullinen todellisuus, unelmat, sitten palatsien rakentaminen ja voittojen, Jerusalemin rukouksen ja armeijoiden tappion sekä kansakuntien suvereniteetin toteuttaminen ei toiminnalla, vaan unelmoinnilla, ja tämä on katkera todelluutemme , ja se on ensin tunnistettava, jotta se voidaan korjata ja hoitaa, ja sitten pääsemme eroon tästä heikkoudesta ja röyhkeydestä . 9_ Sen, joka ilmaisee itsensä, tulisi pitää niiden ihmisten salaisuudet, jotka kysyvät häneltä visioistaan, eikä paljastaa niitä ylpeänä tai pilkkaavana . Kyllä, meidän on liitettävä edistyneiden maiden joukkoon tieteen, vallan ja talouden suhteen, todellisuus eikä unelma, elleivät ne saavuta Jumalaa, todistavat ….

…Profeettojen ja sanansaattajien näkemyksessä yleisesti ja erityisesti Muhammadin näyssä kuulin Abu Bakr Ahmed bin Al-Husayn bin Mahran Al-Maqrin, että hän sanoi : ostin piika, joka on mielestäni turkkilainen, ja hän ei tunnen kieleni, enkä tunne hänen kieltään, ja toverillani oli naapuri, joka käänsi hänestä, hän sanoi, joten eräänä päivänä hän nukkui, joten tajusin, kun hän itki Ja hän itkee ja sanoo : Oi herrani, opeta minulle kirjan avaaminen, joten sanoin itselleni, katson hänen pahuuttaan, sinä tunnet kieleni ja et puhu minulle, joten ystäväni kokoontuivat yhteen ja sanoivat hänelle : Et tiennyt hänen kieltään ja aikaa , miten puhut hänelle? Ja piika sanoi : näin unessa vihaisen miehen ja monet ihmiset olivat hänen takanaan hänen kävelemisen aikana, joten sanoin kuka tämä on? He sanoivat Moosekselle, olkoon häneen rauha . Sitten näin miehen, joka oli parempi kuin hän ja ihmisten kanssa hänen kävelemisen aikana, joten sanoin kuka tämä on? Joten he sanoivat Muhammadille, että rauha ja siunaukset olkoon hänelle, joten sanoin, että menen tämän kanssa, joten hän tuli suureen oveen, joka on taivaan portti, joten se koputti ja avautui hänelle ja kenelle hän tuli, ja minä ja kaksi naista jäimme, joten tarkistimme oven ja se avautui, ja sanottiin, että sille, jolla on hyvä lukea kirjan avaamista, annetaan lupa, joten he lukevat ja antavat heille luvan, ja pysyn minä . Joten hän opetti minulle kirjan avaamisen, hän sanoi, ja minä opetin sitä suurella vaikeudella, ja kun säilytin sen, se kuoli . Professori Abu Saad, olkoon Jumala armahtanut häntä, sanoi : Profeettojen näkemys, olkoon Jumalan rukoukset heitä kohtaan, on yksi kahdesta asiasta, joko hyvänä uutisena tai varoituksena . Sitten on kaksi lakkoa : yksi niistä on se, että hän näkee profeetan kunnossaan ja ulkonäössään, sillä se on osoitus näyn henkilön hyvyydestä, ylpeydestä, aseman täydellisyydestä ja voitosta niitä, jotka ovat häntä vastaan, ja toinen näkee hänen muuttavan tilannetta kulmakarvojen kasvoilla. profeetta osoitti, että pettää sihteeristön ja Covenant tuomita jakeen : ( mieleen asioita Nqdahm liittonsa ja epäuskosta säkeet Allahin ja tappaa profeetat epäoikeudenmukaisesti ). Tämä on kokonaisuutena ja yksityiskohdista : Jos hän näki Aadamin, hänen ulkonäössään on rauha, hän olisi saavuttanut suuren tehtävän, jos hän olisi sen arvoinen . Koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Olen kalifi maan päällä ) , ja jos hän näkee puhuneensa hänelle, hän saa muistiinpanon Kaikkivaltiaan sanonnasta : ( Ja Aadam tiesi kaikki nimet )….

…Aasi : henkilö löytää sen, kun hän näkee sen rasvaisena tai laihtuneena, ja jos aasi on suuri, se nosti sen, ja jos sitä käydään hyvin, se on maailman etu, ja jos se on kaunis, niin se on kauneutta omistajalle, ja jos se on valkoinen, se on omistajansa uskonto ja loisto, ja jos se on vähäistä, se on omistajansa köyhyys . Rasva on sen omistajan omaisuutta, ja jos se on mustaa, se on sen sypressi ja suvereniteetti, ja se on kuningas, kunnia, arvostus ja voima . Ja vihreä on harras ja uskonto . Ibn Sirin piti parempana aasiaa kuin muita eläimiä ja valitsi heistä leijonat . Ja aasin satula syntyi kirkkaudessa . Ja hänen syyllisyytensä pituuden, valtion pysymisen esteenä . Ja aasin kuolema osoittaa sen omistajan kuoleman . Ja aasi kaivoi rahansa perustan, ja sanottiin, että kuka kuoli aasinsa, rahansa katoavat, muuten hänen yhteys katkeaa tai ratsastajat putoavat tai hän lähti tai hänen palvelijansa kuoli tai hänen palvelijansa isä tai isoisä, joka palveli häntä, kuoli, tai hänen isäntänsä, joka oli hänen alaisuudessaan, kuoli, myi hänet tai matkusti Tietoja . Jos kyseessä oli nainen, hänen aviomiehensä erosi hänestä, kuoli hänen puolestaan ​​tai matkusti paikaltaan . Mitä tulee aasiin, joka ei tunne Herraansa, ellei se enää ole hänen päänsä päällä, niin se on tietämättömän miehen tai uskoton äänensä suhteen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Hän kieltää äänet .~ Ja se osoittaa myös juutalaisen, sillä Kaikkivaltias sanoi : ~ Kuten aasi kantaa kirjoja .~ Jos hän harhautti moskeijaa tai minareettia, hän kutsui epäuskoisen epäuskoonsa ja innoitti harhaopetuksestaan . Ja jos kutsu rukoukseen islamin puolesta, niin epäuskoinen ihminen omaksui islamin ja vaati totuutta, ja siinä oli merkki ja oppitunti . Ja joka näkee, että hänellä on aaseja, hän seuraa tietämättömiä kansoja, sillä Kaikkivaltias sanoo : ~Ikään kuin ne olisivat punoitettuja .~ Ja joka ratsastaa aasilla tai kävelee sen kanssa, kävelemällä hyvällä sopimuksella, hänen isoisänsä on samaa mieltä, on hyvä . Ja joka syö aasilihaa, hän saa rahaa ja isoäidin . Jos hän näkee, että aasi ei kävele muuten kuin lyömällä, hän on riistetty eikä saa ruokkia muutoin kuin rukoilemalla . Ja jos hänen aasi astuu taloonsa kunnioitetusti, hän on hänen isoisänsä, ja hän kääntyy hänen puoleensa hyvyydellä siitä, mitä sillä on . Ja kuka näkee aasin muunnetuksi muulaksi, niin hänen elatuksellaan on valta . Jos hän täyttää seitsemän, hänen isoisänsä ja toimeentulonsa ovat epäoikeudenmukaista hallitsijaa. Jos hänestä tulee oinas, hänen isoisänsä on kunnia tai syrjintä . Ja kuka näkee kantavansa aasiaan, niin se on voima, jonka Kaikkivaltias Jumala antaa isoisälleen, jotta hän ihmettelisi häntä . Ja joka kuulee sorkkojen putoavan kierroksen aikana näkemättä niitä, on sade ja ukkosmyrsky . Matkailijan aasi on hitaampi, ja hänen matkaolosuhteensa ovat yhtä suuret kuin aasin . Ja keräämällä aasin lantaa, hänen rahansa kasvavat . Kuka tahansa paineli aasia, osa sen sukulaisista kuoli . Joka naimisiin vahvan aasin kanssa isoisäänsä . Ja joka näkee aasin harrastavan seksiä hänen kanssaan, hän on hankkinut rikkautta ja kauneutta, jota ei voida kuvata sen runsauden vuoksi . Tottelevainen aasi herättää omistajansa hyväksi, rahaksi ja liikkumiseksi . Ja joka omistaa aasin tai sitoi sen ja toi sen taloonsa, Jumala johtaa kaiken hyväksi ja toimittaa sen niille, jotka ovat, ja jos sitä kunnioitetaan, niin hyvä on parempi . Ja joka teurastaa aasinsa, on köyhä, ja jos aasi on tarkoitettu jollekin muulle, hänet erotetaan siitä, se erotetaan sen ja omistajan, nimen tai vastaavan välillä . Ja joka ostaa aasin ja maksaa siitä dirhamin, sillä on paremmat sanat . Jos hän näkee, että hänellä on silmät sidottu aasi, hänellä on rahaa, jota hän ei tiedä missä se on . Aasi ei vihaa mitään muuta kuin sen ääntä, ja se on ihmisen isoisän ja hänen onnensa alkuperä ….

…Mitä tulee sormiin : syntyi veli sen mukaan, mitä sanottiin, että käsi on veli . Ja kietoa se yhteen ilman tiukkaa kättä . Ja ryhtyessään kotitalouden ja veljien poikien työhön siinä asiassa, jota he pelkäsivät itse, ja teeskentelivät maksavansa sen ja sen riittävyyden . Ja sanottiin, että oikean käden sormet ovat viisi päivittäistä rukousta, peukalo on Fajrin rukous, etusormi on keskipäivän rukous, keskisormi on iltapäivärukous, etusormi on auringonlaskun rukous, vaaleanpunainen on pimeä rukous ja sen lyhyys osoittavat puutteita ja laiskuutta siinä, ja sen pituus osoittaa hänen säilyttävän rukouksensa, ja yhden heistä kaatuminen osoittaa tuon rukouksen hylkäämisen . Ja joka näkee yhden sormista toisen sijasta, hän rukoilee tuon rukouksen toisen aikaan . Jos hän näki ikään kuin purevan ihmistä, hän kertoo puretun henkilön huonoista tavoista ja puremisen liioittelusta kurinalaisuudessaan . Jos hän näkee maitoa peukalostaan ​​ja verta etusormestaan, kun hän juo niistä, hänen tulee lähestyä vaimonsa tai hänen sisarensa äitiä . Sormien halkeilu osoittaa rumaa sanaa sukulaistensa välillä . Jos imaami näki kasvavan sormissaan, se lisäsi hänen ahneuttaan, hänen siveellisyyttään ja oikeudenmukaisuuden puuttumistaan . Ja kerrottiin, että Harun al-Rashid näki kuoleman enkelin, rauha hänen päällensä, oli edustanut häntä, joten hän sanoi hänelle : oi kuoleman kuningas, kuinka kauan olen lähtenyt? Hän osoitti häntä viidellä sormella, jotka oli levitetty kämmenestään, joten hän katseli kauhuissaan itkien näkyjään ja kertoi ne kooltaan, jota kuvaa ilmaisu. Hän sanoi : Oi uskollisten komentaja , hän kertoi sinulle viisi asiaa, jotka hän tiesi Jumalan kanssa ja jotka tämä jae yhdistää : ” Jumalalla on tuntemus tunnista . ” Jae . Aaron ja Farah nauroivat . Vasemman käden sormet ovat veljen ja sisaren lapsia, ja kynnet ovat miehen kyky tässä maailmassa, ja kynsien valkoinen osoittaa muistamisen ja ymmärtämisen nopeuden ja kynsien näkemisen määrän saladiini ja maailma . Ja sen kohtelu on osoitus petoksesta kokoamassa maailmaa, sen pituutta hyvyydellä, rahalla ja vaatteilla sekä vihollisen aseen, väitteen tai rahan valmistamista heidän pahansa välttämiseksi . Ja sen pituus, niin että se pelkää sen rikkoutumista, on osoitus siitä, että joku muu ottaa vastuun pilata jotain kädessään, koska hän käyttää liikaa kykyjään . Hän maksaa zakat al-fitr, ja jos hän näkee sen ikään kuin vanha mies olisi tilannut kynänsä, niin jos hän löytää sen, käskee hänet sitoutumaan itseensä ja puolustamaan kunniaansa . Miehen sormien värjäys hennalla on osoitus paljon aseistuksesta, ja naisen sormien kuoleminen hennalla osoittaa aviomiehen ystävällisyyttä hänelle . Jos hän näki ikään kuin olisi saanut hänet kaatumaan, hän ei hyväksynyt pigmenttiä, eikä hänen aviomiehensä osoittanut rakkauttaan . Jos mies näki hirviön haalistuneen kämmenensä, hänen täytyisi vaivautua eläkkeeseen, ja jos hirviö pigmentoi hänen oikeaa kättään, hänen näkemyksensä osoittivat tappavansa miehen . Jos hän näkee, että hänen kätensä on värjätty hennalla, hän näyttää, mikä on hänen hyvässään tai pahassaan, rahassaan tai ansainnassaan tai teollisuudessaan . Jos hän näkee kätensä kaiverretulla hennalla, hän yrittää temppua talosta, kuluttaa osan talon huonekaluista omalla kustannuksellaan tulojen puutteen takia, ja vihollinen loukkaa häntä, ja hän saa nöyryytyksen . Jos nainen näkee kätensä kaiverrettuna, hän pettää hänen koristeitaan oikeassa asiassa . Jos kirjoitus oli savea, se osoitti suurta kiitosta . Jos hän näki kätensä kaiverrukset sekoittuneen, hän olisi loukannut lapsiaan . Jos hän näkee, että hänen kätensä on valettu kullalla tai kaiverrettu siihen, hän maksaa rahansa miehelleen tai antaa hänelle iloa, ja jos mies näkee, että hän on kyllästetty tai kaiverrettu kultaan, hän pettää temppu, johon hänen rahansa tai toimeentulonsa menevät . Kainalon hiukset : todistuksen pituus Neilin tarpeesta , jae : ~ Ja ojenna kätesi siipiisi valkoiseksi köyhistä ~ ja osoittaa omistajan uskonnon ja anteliaisuuden . Jos hän näkee paljon kainaloiden hiuksia, hän on mies, joka pyytää teloittajansa keräämään rahaa tietoon, huoltajuuteen, kauppaan ja niin edelleen, eikä hän palaa naisen ja uskonnon puoleen . Jos lapsia on paljon vähemmän, se osoittaa lasten suuren määrän ….

…Al-Kirmani sanoi : Jokainen, joka näkee olevansa pimeydessä, tuli sitten valoon ja palasi sitten pimeyteen, sitten hänet tulkitaan tekopyhyydellä, koska Kaikkivaltias sanoi: ~ Ja jos häntä kohtaan tehdään väärin, niin he nousta . ~…

…Mitä neuvoja sinulla on jollekin, joka on huolissaan ja pelkää näkemiään unia ja saattaa olla liioiteltu? Et ole ainoa, joka kärsii. Tämä on yksi jaloista seuralaisista, joka on : Abu Salamah Abd al-Rahman bin Auf sanomalla : Minulla oli tapana nähdä visio sairastavan minua, kunnes kuulin profeetan, Jumalan rauha ja siunaukset hänen päällensä sanovan : ( Hyvä näky on Jumalasta . ja jos hän näkee, mitä hän vihaa, anna hänen etsiä turvaa Jumalaan sen pahan ja pahasta Saatanan, ja anna hänen paeta kolme kertaa, eikä kerro kenellekään siitä, sillä se ei vahingoita häntä .) Sovittu . Vuonna romaani 🙁 saatoin nähdä visio Oary ja niistä, mutta en Ozml ) mitään : Oary liittämistä Humazah silmän ja hiljaisuus, kuten kuumetta tulee minua pelkoni nimellisarvosta mielessäni . Ja Azmal : Yhdistämällä hamza ja kiristämällä zai ja meemi, minua ei kääritty ja peitä kylmä kuume . Ja romaanissa ( muuta kuin minä en toista ). Ja kertomuksessa ( Jos näkisin, että näky on minulle raskaampi kuin vuori ). Oi veljeni ja sisareni, älä paniikkiin ja pelkoon, ja turvautumalla puhdistettuun Sunnaan löydät hyödyllisen reseptin siitä, että se tuli Sahihista : ( Jos joku teistä näkee näyn, jota hän vihaa, anna hänen kääntyä ja käänny vasemmalle kolme kertaa ja pyydä Jumalalta sen hyvää ja etsi turvaa jumalalta sen pahalta ) ja kertomuksessa : ( Antakoon Jumalan etsiä turvaa Jumalalta Saatanalta kolme kertaa ) , romaanissa ( ja muistuttaa heitä heistä) älä vahingoita häntä ). Ja kuka tekee tämän reseptin, hänen unelmansa ei putoa ja voi pudota peruuttamattomalle tielle . Jumala tietää…

…Vuori : häikäilemätön, hillitty kuningas tai hallitsija tai mies, joka on yhtä suuri kuin vuori, sen pituus, lyhyys ja korkeus . Ja hän opettaa maailmaa ja erakkoa ja ilmoittaa korkeat rivit, kunnialliset paikat ja hyvät veneet, ja Kaikkivaltias Jumala loi vuoret maan tappeina, kun se häiriintyi, koska he ovat kuin tutkijoita ja kuninkaita, koska heillä on mitä pystysuorat vuoret eivät pidä, ja ne voivat osoittaa tavoitteita ja vaatimuksia, koska se, joka nousee hänen luokseen, ei nouse kuin häntä kohti. Kuka näkee itsensä vuorella, tukeutuu siihen tai istuu sen varjossa, lähestyi päämiehiä, tuli tunnetuksi hänestä ja otti turvaan hänen kanssaan joko sulttaanina tai juristina, tutkijana, joka palvoi erakkoa. jos hän oli hänen yläpuolellaan kutsumalla kutsun Sunnalle, qiblahin tulevaisuuteen, tai hänet heitettiin jouselta kädessään, koska hänen maineensa ihmisissä ulottuu hänen äänensä asti, ja hänen kirjansa ja käskynsä toteutetaan paikka, jonne hänen nuolensa saavuttivat . Ja jos se, joka näki itsensä pelkäävänsä häntä hereillä ollessaan, oli turvassa, ja jos hän oli laivassa, hänen isänsä kärsivät vaikeuksista ja esteistä, joiden vuoksi hänelle lahjettiin, ja nousu hänen päälleen oli moitteeton , koska Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Menen vuorelle, joka suojaa minua vedeltä .~ Ibn Sirin sanoi : Vuori oli tuolloin erehtymätön, ellei se unessa näy ikään kuin se pakenisi alukselta vuorelle, koska se hukkuu ja häviää Ibn Nooan tarinan mukaan . Tämä voi viitata henkilöön, joka ei ollut hereillä laivassa tai meressä, ryhmän mielipiteen paradoksiin, yksinoikeuteen ja harhaoppiin, niin entä jos hänellä olisi vuorten ja niiden seitsemän hirviö tai alus, josta hän on pakenivat vuorelle oli tuomari, tietämyspäällikkö tai vain imaami . Vuorikiipeily on vaatimus, jota hän pyytää ja mitä hän haluaa, joten hän kysyy, mitä he ovat hereillä, tai toiveestaan ​​siihen sulttaanin tai tiedemiehen seurasta tai seisomasta heidän kanssaan tai matkalla maalla ja vastaavilla . Ja jos hänen nousunsa olisi kuin kiipeily vuorille, portaita tai turvallista tietä, niin koko hänen perheensä olisi hänelle helppoa, ja kaikkea hänen ympärillään pelättiin hänen puolestaan . Ja jos hänestä aiheutui haittaa tai hän nousi hänen luokseen ilman portaita, rauhaa tai järkeä, häntä pelätään, ja hänen asia oli kaikki petollinen . Jos hän päätyi edellä, hän pakeni sen jälkeen . Ja jos hän antaa unesta päästämättä tai putoaa unessa, hän kuolee siihen, mitä hän haluaa ja on kielletty hänen ja sen välillä, mitä hän haluaa, tai hänen velkansa on turmeltunut työssään, ja sitten hän laskeutuu vahingoista ja loukkaantumisista vahinkoa, onnettomuutta ja surua siinä määrin kuin hänen jäseniltään on murskattu . Kaatuminen vuoren ja Alkuadan yli ja kukkuloiden katot 0 Yläseinät ja palmuja ja puita, se osoittaa paradoksin näytöksistä, että asia, joka putosi häneltä sen tulkinnassa , sulttaanilta tai maailmalta, tai aviomies tai vaimo tai orja tai kuningas tai toiminnon tai tapahtuman, pyytää näkijä tärkeintä, että hän on hänen heräämisen, minkä hän toivoo ja pelkää häntä ja esittelee ja viiveet hänet erossa hänestä, ja hänen pitäytyminen Jos herääminen syntyy siinä olevien vaatimusten ja olosuhteiden runsauden tai sen toiveiden muutoksen vuoksi, hänet arvioidaan paradoksaalisesti hänen puolestaan, joka putosi unessa, tulkintatodisteidensa perusteella . Ero hänen asioidensa välillä käy ilmi hänen todisteidensa laajuudesta ja siitä, että hänen tietonsa hänen valmistamastaan ​​asiasta ja voimasta, heikkoudesta ja turbulenssista on saattanut johtaa häneen kaatumisestaan ​​kuivuudesta, hedelmällisyydestä, kuopasta , tavallinen, kivi, hiekka, maa tai meri, ehkä hän palasi siihen ruumiissaan kaatumisensa aikana ja osoittaa lankeamisen synteihin, sedimentteihin ja alentamiseen, jos hänen putoamisensa oli todiste siitä, kuten putoaminen pedolle, rottien korpit, käärmeet ja rotat tai saasta ja liete, ja tämä voi viitata syntien hylkäämiseen ja harhaoppeista luopumiseen, jos hän pakeni sellaisesta. Tai hänen kaatumisensa tapahtui moskeijassa tai päiväkodissa, profeetalle tai päiväkodille, profeetalle tai Koraanin ottamiselle tai ryhmärukoukselle . Mitä vuorelle palasi putoamisen, purkamisen tai ammattitaidon kannalta, se osoittaa sen, joka ajoi vuoren hänen päällensä, tuhon tai hänen tuhonsa tai tapponsa, ellei hän nouse ilmassa luomakunnan pään yli. , koska se on suuri pelko, joka pysyy kansan edessä kuninkaan puolelta, koska israelilaiset kohottivat vuoren heidän yläpuolelleen on kuin katos, pelätä Jumalaa heidän puolestaan ​​ja uhka tottelemattomuudelle . Mitä tulee vuorten juoksuun, tämä on osoitus jatkuvasta ylösnousemuksesta, joko sodasta, jossa liikkuu kuninkaat liikkuvat toisiaan vastaan, tai erosta ja myllerryksestä, joka tapahtuu maan tutkijoiden välillä koettelemuksessa ja ahdistuksessa. , jossa tavalliset ihmiset kuolevat, ja tämä voi viitata kuolemaan ja ruttoon, koska se on yksi ylösnousemuksen merkkejä, ja vuoren paluu on voita tai tuhkaa tai likaa, siinä ei ole hyvää sille, joka osoitti vuori hänelle, ei hänen elämässään eikä uskonnossaan, ja jos hänet lisätään siihen, joka kirkastettiin nöyryytyksensä jälkeen ja oli turvassa epäuskoisensa jälkeen ja pelkäsi Jumalaa tyranniansa jälkeen, palasi takaisin ollessaan. palasi ensimmäiseen tilaansa, koska Kaikkivaltias Jumala Vaatteiden luominen, kuten he väittävät, on vesivaahto, ja vaahto on virheellinen, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kirjassaan . Ja vuori, jossa on vettä, kasveja ja vehreyttä, on velallisen omaisuutta . Ja jos siinä ei ole kasveja tai vettä, niin se on uskomaton hallitseva kuningas, koska kuolleiden tavoin Kaikkivaltias Jumala ei ylistä eikä pyhitä häntä . Seisova vuori, joka ei ole kaatunut, on elossa ja parempi kuin kaatunut, ja kaatunut, josta on tullut kiviä, on kuollut, koska hän ei mainitse Jumalaa eikä ylistä häntä . Ja joka nousee vuorelle ja joi sadastaan ​​ja oli edunvalvojan arvoinen, hän sai sen kovasydämisen kuninkaan mieheltä, ja mitä hän ei arvosta, sitä hän joi . Este on rangaistus ja ankaruus, jos se putoaa siitä, se selviää ja jos se nousee, se nousee ja heiluu väsymyksellä . Ja vuoren ympärillä olevat kivet ja puut tuovat tuohon paikkaan . Ja jokainen ylösnousemus on korkeus, jokainen pudotus on asento, ja jokainen ylösnousemus osoittaa ongelman, joten sen laskeutuminen osoittaa helpotusta ja jokainen ylösnousemus osoittaa tilaa, joten sen laskeutuminen osoittaa eristyneisyyttä . Ja jos hän huomasi kantavansa vuorta ja painavansa hänen päällensä, niin hänellä on mukanaan valtavan miehen tai kauppiaan tarvikkeet, joka painaa häntä, ja jos hän pelkää, pelkää häntä . Jos hän näkee tulleen vuoriluolaan, hän saa järkevyyttä uskonnossaan ja asioissaan, ottaa vastaan ​​sulttaanin asiat ja pystyy siihen . Jos hän astuu luolassa olevan vuoren luolaan, hän piirtää kuninkaan tai käsittämättömän miehen, ja jos vuori kohtaa hänet, he tai matkan tai läpipääsemätön mies, vaikea asia tai vaikea ja julma nainen kohtaavat. häntä, ja jos hän näkee nousevansa vuorelle, niin vuori on hänen vaatimuksensa tavoite, samoin kuin hän nousi, kunnes se tasoittuu sen yläpuolelle . Jokaisen nousun, jonka henkilö näkee, tai esteen, mäen, katon jne., On oltava se, mitä vaaditaan haluamansa tarpeen poistamisesta, ja nousu on tasainen, vaikeus eikä siinä mitään hyvää . Jos hän näkee laskeutuneensa kukkulalta, palatsilta tai vuorelta, niin kysymys, jota hän kysyy, on vähentynyt eikä täyty, ja joka näkee, että hän purkaa vuoren, hän kuolee ihmisen ja joka näkee olevansa kiinnostunut kiipeämään vuorelle tai harjoittelemaan sitä, niin vuori oli tavoite, johon se nousee, ja jos hän on sen yläpuolella, hän saavuttaa toivonsa. Jos hän putoaa hänestä, hänen tilansa karkotetaan . Ja kiitettävä nousu vuorella on röyhkeä siinä, mitä tekee vuorelle nouseva . Ja kaikki korkeus on kiitettävää, ellei se ole tasainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Minä tahdon hänen nousunsa .~…