Pitkä mies haluaa kuristaa minua | unelmien tulkinta islamissa.com

Ja joka näkee, että aasin syyllisyys on pidentänyt ja kasvattanut hiuksiaan, se osoittaa hänen seuraajiensa runsautta .)…

Jos hän näkee haluavansa matkustaa tai kansan liittyä hänen luokseen, hän erottaa tilanteen, joka muuttaa sen hyväksi tai huonoksi, ja samoin jos hän shiitti kansan ….

Ja joka näkee haluavansa oksentaa eikä kykenevän siihen, tai tulee ajettavaksi ja palaa sitten, hän ilmoittaa, että parannusta on vaikea tehdä, ja jos hän tekee parannuksen, hän palaa syntiin ….

Kuka ajattelee haluavansa lisätä talonsa ovea eikä sulkeutua, hän pidättyy jostakin, mitä hän ei pysty tekemään ….

…Pitäisikö joku, joka halusi nähdä hyvän näkemyksen, tehdä tapoja esimerkiksi ennen nukkumista tai tuoda lintuja? On jo mainittu, että jotkut sairaat ihmiset ovat tehneet tällaisen virheen , koska se on, kun hän itse on tietty henkilö , esimerkiksi , ja hänen tilansa huononee sanoilla, jotka lisäävät taudin kuvauksineen hänelle kuten heidän sanomansa : Ma’oun , jolla on sielu . . . Jne , sillä tämä tilanne voi työntää sen omistajalle, kunnes hän alkaa kysyä jumalatar nähdä unta, jonka kautta hän tietää, mitä hänen tilansa on , ja hän voi ajatella, joka aiheutti hänelle tässä tilanteessa , tai noidat , tai karvainen , ja hän näkee unta , ja usein hän näkee sen toiveuniin – ja kun kyseessä on tämä – mutta meillä voi olla henkilö, joka ei kärsi mitään tautien oireita , joten tutkijat ilmaisun mainittu asia, että hän on moraali, mukaan lukien : todenmukainen puheen ja aksentti , nukkua valoa , on oikealla puolella , ja lausua suura nukkuessa : (ja aurinko selventämiseksi ) (1), ja Sura ( ja yön jos näön ) (1), Surat : viikunat , vilpittömyys ja Almaoztin , tätä huomioon Koraanin , en löytänyt todisteita tästä jakamisesta tämän aidan , ja määräsi toinen vaatii tätä rukouksensa : ( Oi Allah, etsin turvaa sinua huonoja unia Ja etsin turvaa pahalta heräämisen ja nukkumisen manipulaatiolta , oi Jumala , Etsin teille visio hyvästä, vilpittömästä, hyödyllisestä ja unohtumattomasta . Voi luoja , näytä minulle, mitä rakastan unelmassani ) ‘1’. Ei ole epäilystäkään siitä, että ihmisen puhdas pyyntö on lähellä vastaamista , varsinkin jos hän tekee asioita, jotka saavat kutsun vastaamaan, mukaan lukien : olla herkullinen ruoassa, ei juoda tai syödä muuta kuin hyvää , vaatia Jumalaa anomista , ja pyytää häntä sadalla reseptillä, tämä on asianmukaista, jotta hän voi vastata – varsinkin – Jos vaatteessa ja muodossa oli pitkä matka, joka tarvitsi liioittelua , enkä löytänyt Sunnalta mitään tämän rukouksen tueksi. jonka Ibn Hajar antoi valloituksen aikana , se ei ole muuta kuin rukous , ja ihminen kutsuu Jumalaa millä . Jumala avaa sen, ehkä mitä Ibn Hajar suonistaa tästä ovesta ….

Ibn Sirin sanoi : Jokainen, joka näkee Kaikkivaltiaan Jumalan puhuessaan hänen kanssaan, osoittaa, että tämä palvelija on rakas Jumalalle, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi: ~Ja me lähestyimme häntä ja pelastuimme .~ Kuka näkee, että Jumala puhui hänelle verhon takaa, osoittaa hänen rikkautensa, armonsa, uskontonsa vahvuuden ja uskollisuuden kasvun . Ja joka näkee, että Jumala ei puhunut hänelle verhon takaa, osoittaa, että puhe lankesi hänelle uskonnon vuoksi, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi: ” Ja kukaan ihminen ei olisi puhunut Jumalalle muutoin kuin ilmoituksella tai verhon takaa . ”…

Ja joka ajattelee haluavansa leipoa jotain, mutta ei paista, niin se ei ole Mahmoud ja Jumala tietää parhaiten ….

Ja joka näkee haluavansa rukoilla eikä pysty, niin siinä ei ole mitään hyvää ….

…Mitkä ovat Sanansaattajan kuvaukset, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, joka tuli elämäkertaan ja jonka jos näin sen unessa, tiedän, minkä kautta näin hänet todelliseksi . . ? Pidin siitä, että kirjoitin hänen kuvauksensa, joten jos joku teistä näki näkyn Messengerissä, siunatkoon Jumala häntä ja antaako hänelle rauhan, anna hänen verrata näkemäänsä kuvauksiin, jos ne sopivat yhteen. Hän näki hänet, ja anna hänen tuolloin iloita eikä olla iloinen, ja jos se ei ole sama, niin hän ei nähnyt häntä, ja tuolloin visio on visio tulkinnasta ja näkijän tilan mukaan , ja sen kuvaus mainittiin useissa haditheissa, mukaan lukien : Ali bin Abi Talibin hadith, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, hän sanoi : Profeetta , olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi : Jumala olkoon hänen päällään, pitkään ja pitkään ei lyhyet, kumartuneet kädet ja jalat – toisin sanoen paksut ja karkeat sormet – suuripäiset, valtavat kehdot – eli luut ja korpukset – jokainen täydellinen luu on suuri – pitkään vuotanut – eli hiukset, jotka ovat rinta ja napa – . Jos hän kävelee, ne ovat mansetissa, ikään kuin laskeutuen kasasta, jota en nähnyt ennen sitä tai sen jälkeen, olkoon rauha häneen . Al-Tirmidhi sanoi : Tämä on hyvä ja aito hadith . Mies kysyi Al-Baralta : Oliko Jumalan lähettilään kasvot, saako Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, kuin miekka? Hän sanoi : Ei, kuten kuu . Ja Ali bin Abi Talib, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi toisessa kuvauksessa : Se ei ollut pitkä, pörröinen eikä heiluttava lyhyt, ja se oli neljä ihmistä, eikä siellä ollut kihara kissa eikä heimo . Minä rypistelen silmiä, huuleni huulia, sienen ja olkapään loistoa, paljasta vuotavasta, kädet ja jalat kumartuivat. Hänellä on sävy ja pehmentää heitä, ja minä kunnioitan heitä kymmenellä. Kuka näkee hänet, antaa hänelle nokkeluuden, ja joka sekoittaa hänet rakastamaan tietoon, hän sanoo nimensä, jota en ole nähnyt ennen häntä tai sen jälkeen, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhan . Selitä outo talk : Almmguet : lähtevä pituus AC : sisäpuoli joitakin se joissakin palatsissa kissoilla : vakava Aljaudh Almthm : Albadn paljon lihaa Almkltm : Medawar kasvot juoda : että albumiini punainen Alodj : vakava tummuminen silmän Alohdb : pitkä häpyhuulet Ketd : hartioiden yhteisö, joka kuihtuu vuotanut Se on herkkä runous, joka on kuin penis rinnasta navaan. Ohut : käsien ja jalkojen paksut sormet, sijoiltaan : kävellä Jalil Al- Mushashin voimalla : kulkueiden päät Aisha sanoi hänestä : Jumalan lähettiläs ei kertonut tätä kertomustasi, mutta hänellä oli tapana puhua sanoja, jotka selventävät sitä, luvun, jonka hän säilyttää hänelle vakoojalta . Ja Abdullah bin Al-Harith sanoi hänestä : Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, nauroi paitsi hymyillen . Jabir bin Samran auktoriteetilla hän sanoi : Jumalan lähettilään jaloissa oli Hamousha, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, ja hän nauroi vain hymyillen, ja jos katson häntä sanoi, että silmät ovat tummempia, ei tummempia . Ja hänestä hän sanoi : Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänessä, sillä hänellä on tavallaan sileä suu, muotoinen kuin silmät, pakkomielle kantapäästä . Selitä outo puhe : sekavat silmät : pitkä viillosilmä manhoos Stub : vähän lihaa ,,,,, lainaten Sunan al – Tirmidhia, Book hyveitä…

…Vuori : häikäilemätön, hillitty kuningas tai hallitsija tai mies, joka on yhtä suuri kuin vuori, sen pituus, lyhyys ja korkeus . Ja hän opettaa maailmaa ja erakkoa ja ilmoittaa korkeat rivit, kunnialliset paikat ja hyvät veneet, ja Kaikkivaltias Jumala loi vuoret maan tappeina, kun se häiriintyi, koska he ovat kuin tutkijoita ja kuninkaita, koska heillä on mitä pystysuorat vuoret eivät pidä, ja ne voivat osoittaa tavoitteita ja vaatimuksia, koska se, joka nousee hänen luokseen, ei nouse kuin häntä kohti. Kuka näkee itsensä vuorella, tukeutuu siihen tai istuu sen varjossa, lähestyi päämiehiä, tuli tunnetuksi hänestä ja otti turvaan hänen kanssaan joko sulttaanina tai juristina, tutkijana, joka palvoi erakkoa. jos hän oli hänen yläpuolellaan kutsumalla kutsun Sunnalle, qiblahin tulevaisuuteen, tai hänet heitettiin jouselta kädessään, koska hänen maineensa ihmisissä ulottuu hänen äänensä asti, ja hänen kirjansa ja käskynsä toteutetaan paikka, jonne hänen nuolensa saavuttivat . Ja jos se, joka näki itsensä pelkäävänsä häntä hereillä ollessaan, oli turvassa, ja jos hän oli laivassa, hänen isänsä kärsivät vaikeuksista ja esteistä, joiden vuoksi hänelle lahjettiin, ja nousu hänen päälleen oli moitteeton , koska Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Menen vuorelle, joka suojaa minua vedeltä .~ Ibn Sirin sanoi : Vuori oli tuolloin erehtymätön, ellei se unessa näy ikään kuin se pakenisi alukselta vuorelle, koska se hukkuu ja häviää Ibn Nooan tarinan mukaan . Tämä voi viitata henkilöön, joka ei ollut hereillä laivassa tai meressä, ryhmän mielipiteen paradoksiin, yksinoikeuteen ja harhaoppiin, niin entä jos hänellä olisi vuorten ja niiden seitsemän hirviö tai alus, josta hän on pakenivat vuorelle oli tuomari, tietämyspäällikkö tai vain imaami . Vuorikiipeily on vaatimus, jota hän pyytää ja mitä hän haluaa, joten hän kysyy, mitä he ovat hereillä, tai toiveestaan siihen sulttaanin tai tiedemiehen seurasta tai seisomasta heidän kanssaan tai matkalla maalla ja vastaavilla . Ja jos hänen nousunsa olisi kuin kiipeily vuorille, portaita tai turvallista tietä, niin koko hänen perheensä olisi hänelle helppoa, ja kaikkea hänen ympärillään pelättiin hänen puolestaan . Ja jos hänestä aiheutui haittaa tai hän nousi hänen luokseen ilman portaita, rauhaa tai järkeä, häntä pelätään, ja hänen asia oli kaikki petollinen . Jos hän päätyi edellä, hän pakeni sen jälkeen . Ja jos hän antaa unesta päästämättä tai putoaa unessa, hän kuolee siihen, mitä hän haluaa ja on kielletty hänen ja sen välillä, mitä hän haluaa, tai hänen velkansa on turmeltunut työssään, ja sitten hän laskeutuu vahingoista ja loukkaantumisista vahinkoa, onnettomuutta ja surua siinä määrin kuin hänen jäseniltään on murskattu . Kaatuminen vuoren ja Alkuadan yli ja kukkuloiden katot 0 Yläseinät ja palmuja ja puita, se osoittaa paradoksin näytöksistä, että asia, joka putosi häneltä sen tulkinnassa , sulttaanilta tai maailmalta, tai aviomies tai vaimo tai orja tai kuningas tai toiminnon tai tapahtuman, pyytää näkijä tärkeintä, että hän on hänen heräämisen, minkä hän toivoo ja pelkää häntä ja esittelee ja viiveet hänet erossa hänestä, ja hänen pitäytyminen Jos herääminen syntyy siinä olevien vaatimusten ja olosuhteiden runsauden tai sen toiveiden muutoksen vuoksi, hänet arvioidaan paradoksaalisesti hänen puolestaan, joka putosi unessa, tulkintatodisteidensa perusteella . Ero hänen asioidensa välillä käy ilmi hänen todisteidensa laajuudesta ja siitä, että hänen tietonsa hänen valmistamastaan asiasta ja voimasta, heikkoudesta ja turbulenssista on saattanut johtaa häneen kaatumisestaan kuivuudesta, hedelmällisyydestä, kuopasta , tavallinen, kivi, hiekka, maa tai meri, ehkä hän palasi siihen ruumiissaan kaatumisensa aikana ja osoittaa lankeamisen synteihin, sedimentteihin ja alentamiseen, jos hänen putoamisensa oli todiste siitä, kuten putoaminen pedolle, rottien korpit, käärmeet ja rotat tai saasta ja liete, ja tämä voi viitata syntien hylkäämiseen ja harhaoppeista luopumiseen, jos hän pakeni sellaisesta. Tai hänen kaatumisensa tapahtui moskeijassa tai päiväkodissa, profeetalle tai päiväkodille, profeetalle tai Koraanin ottamiselle tai ryhmärukoukselle . Mitä vuorelle palasi putoamisen, purkamisen tai ammattitaidon kannalta, se osoittaa sen, joka ajoi vuoren hänen päällensä, tuhon tai hänen tuhonsa tai tapponsa, ellei hän nouse ilmassa luomakunnan pään yli. , koska se on suuri pelko, joka pysyy kansan edessä kuninkaan puolelta, koska israelilaiset kohottivat vuoren heidän yläpuolelleen on kuin katos, pelätä Jumalaa heidän puolestaan ja uhka tottelemattomuudelle . Mitä tulee vuorten juoksuun, tämä on osoitus jatkuvasta ylösnousemuksesta, joko sodasta, jossa liikkuu kuninkaat liikkuvat toisiaan vastaan, tai erosta ja myllerryksestä, joka tapahtuu maan tutkijoiden välillä koettelemuksessa ja ahdistuksessa. , jossa tavalliset ihmiset kuolevat, ja tämä voi viitata kuolemaan ja ruttoon, koska se on yksi ylösnousemuksen merkkejä, ja vuoren paluu on voita tai tuhkaa tai likaa, siinä ei ole hyvää sille, joka osoitti vuori hänelle, ei hänen elämässään eikä uskonnossaan, ja jos hänet lisätään siihen, joka kirkastettiin nöyryytyksensä jälkeen ja oli turvassa epäuskoisensa jälkeen ja pelkäsi Jumalaa tyranniansa jälkeen, palasi takaisin ollessaan. palasi ensimmäiseen tilaansa, koska Kaikkivaltias Jumala Vaatteiden luominen, kuten he väittävät, on vesivaahto, ja vaahto on virheellinen, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kirjassaan . Ja vuori, jossa on vettä, kasveja ja vehreyttä, on velallisen omaisuutta . Ja jos siinä ei ole kasveja tai vettä, niin se on uskomaton hallitseva kuningas, koska kuolleiden tavoin Kaikkivaltias Jumala ei ylistä eikä pyhitä häntä . Seisova vuori, joka ei ole kaatunut, on elossa ja parempi kuin kaatunut, ja kaatunut, josta on tullut kiviä, on kuollut, koska hän ei mainitse Jumalaa eikä ylistä häntä . Ja joka nousee vuorelle ja joi sadastaan ja oli edunvalvojan arvoinen, hän sai sen kovasydämisen kuninkaan mieheltä, ja mitä hän ei arvosta, sitä hän joi . Este on rangaistus ja ankaruus, jos se putoaa siitä, se selviää ja jos se nousee, se nousee ja heiluu väsymyksellä . Ja vuoren ympärillä olevat kivet ja puut tuovat tuohon paikkaan . Ja jokainen ylösnousemus on korkeus, jokainen pudotus on asento, ja jokainen ylösnousemus osoittaa ongelman, joten sen laskeutuminen osoittaa helpotusta ja jokainen ylösnousemus osoittaa tilaa, joten sen laskeutuminen osoittaa eristyneisyyttä . Ja jos hän huomasi kantavansa vuorta ja painavansa hänen päällensä, niin hänellä on mukanaan valtavan miehen tai kauppiaan tarvikkeet, joka painaa häntä, ja jos hän pelkää, pelkää häntä . Jos hän näkee tulleen vuoriluolaan, hän saa järkevyyttä uskonnossaan ja asioissaan, ottaa vastaan sulttaanin asiat ja pystyy siihen . Jos hän astuu luolassa olevan vuoren luolaan, hän piirtää kuninkaan tai käsittämättömän miehen, ja jos vuori kohtaa hänet, he tai matkan tai läpipääsemätön mies, vaikea asia tai vaikea ja julma nainen kohtaavat. häntä, ja jos hän näkee nousevansa vuorelle, niin vuori on hänen vaatimuksensa tavoite, samoin kuin hän nousi, kunnes se tasoittuu sen yläpuolelle . Jokaisen nousun, jonka henkilö näkee, tai esteen, mäen, katon jne., On oltava se, mitä vaaditaan haluamansa tarpeen poistamisesta, ja nousu on tasainen, vaikeus eikä siinä mitään hyvää . Jos hän näkee laskeutuneensa kukkulalta, palatsilta tai vuorelta, niin kysymys, jota hän kysyy, on vähentynyt eikä täyty, ja joka näkee, että hän purkaa vuoren, hän kuolee ihmisen ja joka näkee olevansa kiinnostunut kiipeämään vuorelle tai harjoittelemaan sitä, niin vuori oli tavoite, johon se nousee, ja jos hän on sen yläpuolella, hän saavuttaa toivonsa. Jos hän putoaa hänestä, hänen tilansa karkotetaan . Ja kiitettävä nousu vuorella on röyhkeä siinä, mitä tekee vuorelle nouseva . Ja kaikki korkeus on kiitettävää, ellei se ole tasainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Minä tahdon hänen nousunsa .~…