Tulkitse unesi: Unelma Puun putoaminen 

…Osoittaa unessa pitkäikäisyytensä ilman ikätovereitaan . Jos hän näkee, että kaikki hampaat ovat pudonneet, hän elää pitkän elämän . Ja jos hän näkee, että kaikki hampaat ovat pudonneet eikä hän enää näe niitä, niin hänen perheensä kuolee ennen häntä tai sairastuu . Ja kuka näkee, että ylemmät hampaat ovat pudonneet hänen käteensä, silloin hänestä tulee rahaa, ja jos se putoaa hänen sylissään, hän on miespoika, ja jos se putoaa maahan, niin se on kuolema . Ja joka näkee, että alahampaat ovat pudonneet, hän kärsii kipua ja kipua, harhaa ja ahdistusta . Ja joka on velkaa, jos hampaat putoavat unessa, se osoittaa, että hän täyttää velkansa . Ja jos hän huomaa, että yksi hampaistaan ​​on pudonnut, hän maksaa kaikki velkansa kerralla . Ja jos kaikki hänen hampaansa putoavat, kaikki siinä talossa ja hänen ystävänsä kuolevat . Ja joka näkee, että hänen hampaansa putoavat, kun hän ottaa ne käteen, se osoittaa lasten kuoleman . Ja sanottiin : Kuka näki hampaansa putoavan, osoitti vahinkoa joillekin ystävilleen . Jos hän näkee, että hänen laumansa on pudonnut, hänestä on hyötyä pojalle, veljelle tai sisarelle . Ja yhden hampaan menetys, jos sitä ei hoidettu ja hän otti sen kädestään, ja jos hän oli raskaana, tuli hänen luokseen poika, muuten hän kannatti veliä tai sukulaista, joka oli leikkaanut sen . Ja sanottiin : Hampaiden putoaminen osoittaa esteen, joka estää häntä tekemästä mitä hän haluaa . Sanottiin : Se on osoitus velan eliminoinnista . Ja jos hän ottaisi sen, mikä putosi hampailtaan, hän olisi voinut puhua virheen ja katunut sitä ja pitää sen salassa . Ja ehkä hampaiden menetys ilmoitti jihadistimestareille tarpeettomuudesta . Ja joka näkee, että hänen hampaansa ovat pudonneet ja hän ei pysty syömään, häneltä puuttuu ….

…Jos yksi tähdistä on suurempi kuin toinen . Tähtien putoaminen maahan tai mereen, niiden polttaminen tulessa tai lintujen kiinniotto on osoitus kuolemasta, joka tapahtuu ihmisten keskuudessa tai tapettiin ihmisten määrän ja harvoissa, ja tämä voi tapahtua sukupuolettomassa sukupuolessa, jos langenneiden sukupuoli tiedetään planeetoilta ja tähtien kuninkaalta sylissään tai hän karjasi sitä taivaalla tai käänsi sitä ilmassa , jos hän oli sulttaanin arvoinen, hän saisi sen, ja hän oli kansan hallitsija, tuomari tai mufti . Ja jos se olisi pienempi kuin se, ehkä hän harkitsisi astrologiaa . Mitä tulee sen putoamiseen hänelle tai hänen päänsä, jos hän oli sairas, hän kuoli . Ja jos astrologien velat valehtivat häntä tai hän oli toimistojen orja, hänen tähtensä putosivat ja häneltä kysyttiin, mitä hän oli velkaa . Samoin, jos hän näki ruumiinsa, hän palaisi tähtiin . Tai hänen päänsä, ja jos tähdet olivat hänelle astrologeja kansan päällä, he saapuivat hänen luokseen ja kokoontuivat hänen luokseen, ja samoin jos hän poimii heitä maasta tai taivaalta, he lähestyivät heitä häneltä . Ja jos tähti putoaa poissaolevan päälle, hän antaa sen hänelle, ja jos hän putoaa raskaana olevan naisen päälle, hän synnyttää pojan nimeltä kunniakas, ellei se ole väliaikaisista tähdistä, kuten lapsen tyttäristä. arkku, runoilijat ja kukka, joten mestari on orja tähden maininnan, sen kauneuden ja olemuksen mukaan . Se voi osoittaa raskaana olevan naisen kuoleman, jos hänen kanssaan oleva todistaja vahvistaa kuoleman . Mitä tulee planeettojen näkemiseen päivällä, tämä on osoitus skandaaleista ja panettelusta, suuronnettomuuksista, onnettomuuksista ja epäonnista . Al-Nabigha Al- Dhubiani mainitsi näyn laajuuden, sen yleisen ja spesifisyyden sekä tähtien runsauden ja niiden haalistumisen mukaan sodan päivän : Sen tähdet ja aurinko nousevat … eikä valo ole valoa eikä pimeys ole pimeyttä. Al Sarr . Jos siinä ei ole valoa, niin se on onnettomuus, joka yhdistää kansojen jaloimmat . Jos hän näkee seuraavansa tähtiä, hän on Jumalan lähettilään uskonnossa, rauha olkoon häneen ja hänen toveriinsa ja totuuteen . Jos hän huomaa varastavansa taivaalta tähtiä, hän varastaa kuninkaalta jotain vaarallista ja etsii kunniallista miestä . Ja joka näkee, että hänestä on tullut tähti, häntä vaivaa kunnia ja arvostus . Ja joka näki ottaneensa planeetan, hänellä olisi suuri kunnioitettava poika . Jos hän näki, että hän ojensi kätensä taivaalle ja otti tähdet, hän saisi auktoriteetin ja kunnian ….

…Vuori : häikäilemätön, hillitty kuningas tai hallitsija tai mies, joka on yhtä suuri kuin vuori, sen pituus, lyhyys ja korkeus . Ja hän opettaa maailmaa ja erakkoa ja ilmoittaa korkeat rivit, kunnialliset paikat ja hyvät veneet, ja Kaikkivaltias Jumala loi vuoret maan tappeina, kun se häiriintyi, koska he ovat kuin tutkijoita ja kuninkaita, koska heillä on mitä pystysuorat vuoret eivät pidä, ja ne voivat osoittaa tavoitteita ja vaatimuksia, koska se, joka nousee hänen luokseen, ei nouse kuin häntä kohti. Kuka näkee itsensä vuorella, tukeutuu siihen tai istuu sen varjossa, lähestyi päämiehiä, tuli tunnetuksi hänestä ja otti turvaan hänen kanssaan joko sulttaanina tai juristina, tutkijana, joka palvoi erakkoa. jos hän oli hänen yläpuolellaan kutsumalla kutsun Sunnalle, qiblahin tulevaisuuteen, tai hänet heitettiin jouselta kädessään, koska hänen maineensa ihmisissä ulottuu hänen äänensä asti, ja hänen kirjansa ja käskynsä toteutetaan paikka, jonne hänen nuolensa saavuttivat . Ja jos se, joka näki itsensä pelkäävänsä häntä hereillä ollessaan, oli turvassa, ja jos hän oli laivassa, hänen isänsä kärsivät vaikeuksista ja esteistä, joiden vuoksi hänelle lahjettiin, ja nousu hänen päälleen oli moitteeton , koska Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Menen vuorelle, joka suojaa minua vedeltä .~ Ibn Sirin sanoi : Vuori oli tuolloin erehtymätön, ellei se unessa näy ikään kuin se pakenisi alukselta vuorelle, koska se hukkuu ja häviää Ibn Nooan tarinan mukaan . Tämä voi viitata henkilöön, joka ei ollut hereillä laivassa tai meressä, ryhmän mielipiteen paradoksiin, yksinoikeuteen ja harhaoppiin, niin entä jos hänellä olisi vuorten ja niiden seitsemän hirviö tai alus, josta hän on pakenivat vuorelle oli tuomari, tietämyspäällikkö tai vain imaami . Vuorikiipeily on vaatimus, jota hän pyytää ja mitä hän haluaa, joten hän kysyy, mitä he ovat hereillä, tai toiveestaan ​​siihen sulttaanin tai tiedemiehen seurasta tai seisomasta heidän kanssaan tai matkalla maalla ja vastaavilla . Ja jos hänen nousunsa olisi kuin kiipeily vuorille, portaita tai turvallista tietä, niin koko hänen perheensä olisi hänelle helppoa, ja kaikkea hänen ympärillään pelättiin hänen puolestaan . Ja jos hänestä aiheutui haittaa tai hän nousi hänen luokseen ilman portaita, rauhaa tai järkeä, häntä pelätään, ja hänen asia oli kaikki petollinen . Jos hän päätyi edellä, hän pakeni sen jälkeen . Ja jos hän antaa unesta päästämättä tai putoaa unessa, hän kuolee siihen, mitä hän haluaa ja on kielletty hänen ja sen välillä, mitä hän haluaa, tai hänen velkansa on turmeltunut työssään, ja sitten hän laskeutuu vahingoista ja loukkaantumisista vahinkoa, onnettomuutta ja surua siinä määrin kuin hänen jäseniltään on murskattu . Kaatuminen vuoren ja Alkuadan yli ja kukkuloiden katot 0 Yläseinät ja palmuja ja puita, se osoittaa paradoksin näytöksistä, että asia, joka putosi häneltä sen tulkinnassa , sulttaanilta tai maailmalta, tai aviomies tai vaimo tai orja tai kuningas tai toiminnon tai tapahtuman, pyytää näkijä tärkeintä, että hän on hänen heräämisen, minkä hän toivoo ja pelkää häntä ja esittelee ja viiveet hänet erossa hänestä, ja hänen pitäytyminen Jos herääminen syntyy siinä olevien vaatimusten ja olosuhteiden runsauden tai sen toiveiden muutoksen vuoksi, hänet arvioidaan paradoksaalisesti hänen puolestaan, joka putosi unessa, tulkintatodisteidensa perusteella . Ero hänen asioidensa välillä käy ilmi hänen todisteidensa laajuudesta ja siitä, että hänen tietonsa hänen valmistamastaan ​​asiasta ja voimasta, heikkoudesta ja turbulenssista on saattanut johtaa häneen kaatumisestaan ​​kuivuudesta, hedelmällisyydestä, kuopasta , tavallinen, kivi, hiekka, maa tai meri, ehkä hän palasi siihen ruumiissaan kaatumisensa aikana ja osoittaa lankeamisen synteihin, sedimentteihin ja alentamiseen, jos hänen putoamisensa oli todiste siitä, kuten putoaminen pedolle, rottien korpit, käärmeet ja rotat tai saasta ja liete, ja tämä voi viitata syntien hylkäämiseen ja harhaoppeista luopumiseen, jos hän pakeni sellaisesta. Tai hänen kaatumisensa tapahtui moskeijassa tai päiväkodissa, profeetalle tai päiväkodille, profeetalle tai Koraanin ottamiselle tai ryhmärukoukselle . Mitä vuorelle palasi putoamisen, purkamisen tai ammattitaidon kannalta, se osoittaa sen, joka ajoi vuoren hänen päällensä, tuhon tai hänen tuhonsa tai tapponsa, ellei hän nouse ilmassa luomakunnan pään yli. , koska se on suuri pelko, joka pysyy kansan edessä kuninkaan puolelta, koska israelilaiset kohottivat vuoren heidän yläpuolelleen on kuin katos, pelätä Jumalaa heidän puolestaan ​​ja uhka tottelemattomuudelle . Mitä tulee vuorten juoksuun, tämä on osoitus jatkuvasta ylösnousemuksesta, joko sodasta, jossa liikkuu kuninkaat liikkuvat toisiaan vastaan, tai erosta ja myllerryksestä, joka tapahtuu maan tutkijoiden välillä koettelemuksessa ja ahdistuksessa. , jossa tavalliset ihmiset kuolevat, ja tämä voi viitata kuolemaan ja ruttoon, koska se on yksi ylösnousemuksen merkkejä, ja vuoren paluu on voita tai tuhkaa tai likaa, siinä ei ole hyvää sille, joka osoitti vuori hänelle, ei hänen elämässään eikä uskonnossaan, ja jos hänet lisätään siihen, joka kirkastettiin nöyryytyksensä jälkeen ja oli turvassa epäuskoisensa jälkeen ja pelkäsi Jumalaa tyranniansa jälkeen, palasi takaisin ollessaan. palasi ensimmäiseen tilaansa, koska Kaikkivaltias Jumala Vaatteiden luominen, kuten he väittävät, on vesivaahto, ja vaahto on virheellinen, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kirjassaan . Ja vuori, jossa on vettä, kasveja ja vehreyttä, on velallisen omaisuutta . Ja jos siinä ei ole kasveja tai vettä, niin se on uskomaton hallitseva kuningas, koska kuolleiden tavoin Kaikkivaltias Jumala ei ylistä eikä pyhitä häntä . Seisova vuori, joka ei ole kaatunut, on elossa ja parempi kuin kaatunut, ja kaatunut, josta on tullut kiviä, on kuollut, koska hän ei mainitse Jumalaa eikä ylistä häntä . Ja joka nousee vuorelle ja joi sadastaan ​​ja oli edunvalvojan arvoinen, hän sai sen kovasydämisen kuninkaan mieheltä, ja mitä hän ei arvosta, sitä hän joi . Este on rangaistus ja ankaruus, jos se putoaa siitä, se selviää ja jos se nousee, se nousee ja heiluu väsymyksellä . Ja vuoren ympärillä olevat kivet ja puut tuovat tuohon paikkaan . Ja jokainen ylösnousemus on korkeus, jokainen pudotus on asento, ja jokainen ylösnousemus osoittaa ongelman, joten sen laskeutuminen osoittaa helpotusta ja jokainen ylösnousemus osoittaa tilaa, joten sen laskeutuminen osoittaa eristyneisyyttä . Ja jos hän huomasi kantavansa vuorta ja painavansa hänen päällensä, niin hänellä on mukanaan valtavan miehen tai kauppiaan tarvikkeet, joka painaa häntä, ja jos hän pelkää, pelkää häntä . Jos hän näkee tulleen vuoriluolaan, hän saa järkevyyttä uskonnossaan ja asioissaan, ottaa vastaan ​​sulttaanin asiat ja pystyy siihen . Jos hän astuu luolassa olevan vuoren luolaan, hän piirtää kuninkaan tai käsittämättömän miehen, ja jos vuori kohtaa hänet, he tai matkan tai läpipääsemätön mies, vaikea asia tai vaikea ja julma nainen kohtaavat. häntä, ja jos hän näkee nousevansa vuorelle, niin vuori on hänen vaatimuksensa tavoite, samoin kuin hän nousi, kunnes se tasoittuu sen yläpuolelle . Jokaisen nousun, jonka henkilö näkee, tai esteen, mäen, katon jne., On oltava se, mitä vaaditaan haluamansa tarpeen poistamisesta, ja nousu on tasainen, vaikeus eikä siinä mitään hyvää . Jos hän näkee laskeutuneensa kukkulalta, palatsilta tai vuorelta, niin kysymys, jota hän kysyy, on vähentynyt eikä täyty, ja joka näkee, että hän purkaa vuoren, hän kuolee ihmisen ja joka näkee olevansa kiinnostunut kiipeämään vuorelle tai harjoittelemaan sitä, niin vuori oli tavoite, johon se nousee, ja jos hän on sen yläpuolella, hän saavuttaa toivonsa. Jos hän putoaa hänestä, hänen tilansa karkotetaan . Ja kiitettävä nousu vuorella on röyhkeä siinä, mitä tekee vuorelle nouseva . Ja kaikki korkeus on kiitettävää, ellei se ole tasainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Minä tahdon hänen nousunsa .~…

…Al-Kirmani sanoi, että pään yli oleva turbaani on huoltajuus sille, joka sopii siihen yhtä paljon kuin pimeää, ja jos turbaani oli silkkiä, niin rahan tilasta putoaminen oli kielletty, ja jos se oli puuvillaa, pellavaa tai villaa, mikä osui siihen, oli sallittua, ja jos se ei ollut ihmisten huoltajuutta, hän on lainsäätäjä tai imaami, tai hän palvelee auktoriteettia tai osuu hänen kasvoihinsa ja kunniaan ….

…Aprikoosi : sairaus, ja siitä syöminen vihreänä antaa sinulle hyväntekeväisyyttä dinaareissa ja on viattomia sairauksista, ja keltaisen syöminen siitä on sairaukseen liittyvän rahan kustannus . Jos hän näkee syövänsä aprikoosia puusta, hän seuraa korruptoitunutta, monien dinaarien miestä . Sanottiin, että aprikoosien poimiminen puusta meni naimisiin naisen kanssa, jolla oli rahaa perinnöstä . Jos hän näkee ikään kuin jotkut sultanit poimivat aprikoosin omenapuulta, hän laittaa laumaansa maittamaton rahansa . Ja aprikoosipuu on paljon sairaita ihmisiä . Jotkut heistä sanoivat, mutta on pikemminkin perheensä kanssa solmittu mies, tasainen ihmisten kanssa, rohkea eikä pelkurimainen . Jos raskaus kunnioitti häntä, se tarkoittaa miestä, jolla on paljon dinaareja, ja jos hän oli vihreä aprikoosi, niin hän oli mies, jolla oli paljon dirhameja . Ja joka rikkoo puun oksan, hän kieltää tai kieltää ihmiseltä rahaa, jättää rukouksen tai paaston tai pilaa rahan, joka ei ole hänen . Jos oksa murtuu muusta puusta kuin hedelmällisestä puusta, se otetaan siitä kepiksi . Riippumatta siitä, mitä hedelmät ja hedelmät ovat keltaisia, on tauti, ja mikä on hapan, ne ja surua, ja vihreät eivät ole sairauksia ….

…Ja joka näkee murtavansa puuta, hän on parempi kuin tekopyhät ihmiset, ja sanottiin, että puun murtaminen on voitto ja voitto ….

…Polttopuut juoruavat unessa . Ja joka näkee kaksi tai kolme puupuikkoa ja laittaa ne tuleen sen sytyttämiseksi, siellä on karkeita sanoja, jotka kasvavat ja kasvavat . Ja jokainen, joka sytyttää tulen metsässä, on ihmisen tavoittelu hallitsijaa kohtaan, ja ehkä polttopuut kantivat sitä unessa tuskallisilla sanoilla ja loukkauksena ihmisten kunniaa . Jos hän näkee, että hänellä on polttopuuta, se osoittaa toimeentuloa ja tarpeiden täyttymistä sekä perintöä tai rahaa käyttämättömästä rahastosta . Jos polttopuut olivat jotain, joka oli murtava ja levitettävä, se aiheutti väsymystä tai pahuutta, ja jos se oli varustettu, se osoitti viranomaisen läheisyyttä ja vaikeuksien helppoutta . Ja puu voi merkitä olennon tylsyyttä tai kurjuutta , koska sanotaan : Niin on myös Hataba, jos hän on niukka tai tylsä . Ja polttopuun nippu on monenlaista rahaa . Se, joka oli sankari ja näki mukanaan puunipun, palveli suurta miestä . Ja kokoelma metsää potilaille, lääkkeitä ja viattomuutta . Ja jokainen puu, jonka hedelmäksi katsotaan unessa, osoittaa tämän hedelmän rahan turmeltumisen . Ja joka tarjoaa puuta tulelle, osoittaa läheisyyttä Herraansa kohtaan tai pienokaisen uhraamista koulupäällikölle, kilpailijaa hallitsijalle tai sairaita lääkäreille ja jos puu palaa tulella ennen hänen uhrautumistaan , hänen pikkuinen onnistuu ja voittaa vastustajansa . Jos hän söi polttopuuta unessa, hän söi kiellettyä rahaa tai iski puuhun hereillä . Ja jolla on alus, joka unessa näkee, että se on palanut, tai hän on polttanut polttopuuta, joka osoittaa hänen aluksensa uppoavan . Puun kanto on osoitus pysyvyydestä ja toimettomuudesta . Ja grillaamisen, irtoamisen, hitsaamisen ja vastaavanlainen kanta on osoitus kiinnostuksesta ja eläkkeestä, jos sitä muutetaan, ja jos ei, se osoittaa naisen tai valmistajan loimi tai kiinnostuksen keskeyttäminen ….

…Banaanit : Mitä banaaneihin tulee, tämän maailman etsijällä on toimeentulo, jonka hän saa hoitohoidonsa mukaan, ja sillä, joka etsii siitä uskontoa tahtonsa mukaan, on valta palvonnassaan . Puun banaanit osoittavat rikkaan miehen, joka uskoo hyviin tapoihin, ja sen kasvi Darissa todistaa pojan syntymästä , Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Talh-plantainit ~ , banaani, ei vahingoita häntä, väri ja happamuus eikä ennenaikainen, rahasumma . Hänen puu on yksi antelias puista, ja sen lehdet ovat parasta ja leveintä paperia, ja sen tulkinta on hyvä henkilölle, jolle hänen puu on annettu . Ja jokaista makeaa hedelmää lukuun ottamatta sitä, mitä on kuvattu, jolla on kellertävä väri tai hapan happoa, ei toteutunut tunnetussa ajassa, sillä se on ruokaa, rahaa ja hyvyyttä . Sen eloonjääminen on niin kauan kuin kyseinen hedelmä pysyy hedelmien mukana, ja sen tarjonnan keveys ja syntymisen nopeuttaminen ja sen hyöty kansalleen, lukuun ottamatta mustia viinirypäleitä ja viikunoita, sillä niissä ei ole mitään hyötyä . Ja joka ajattelee, että hän on löytänyt jotain hedelmistä, siinä ei ole mitään vikaa hänen aikanaan, jos se sisältää sitä, mikä on toivottavaa kuvatuista hyvyydistä, kuten toimeentulo, uskonto ja tieto . Jos hänen omatuntonsa mukaan nämä hedelmät kuuluvat paratiisin hedelmien joukkoon, niin tieteestä ja uskonnosta ei ole epäilystäkään. Muuten, sen mukaan, mitä kunnioitettavaa puuta on kuvattu, on runsaasti miestä . Ja joku, joka on kynitty puusta istuessaan, on rahaa, joka kohdistaa hänet ilman kovaa työtä tai väsymystä . Hänen sanansa, puu, oli hän samaa mieltä, ja siitä sanottiin ihmeellistä asiaa, jota ihmiset ihmettelivät . Sanottiin, että puu on nainen, jos hänellä on jotain samanlaista kuin nainen, ja että naisen tulisi olla kuninkaan äiti, nainen, kuninkaan tytär tai kuninkaan palvelija ….

…Tyrni : Tyrni on kiitettävä mies niiden puun kunnian ja olemuksen vahvuuden ilmaisevien ihmisten yhteisymmärryksessä, ja se on rahaa ja toimeentuloa, ja sen kosteus on voimakkaampaa kuin sen kuivuus, ja se ei vahingoita sen kellertävää, eikä mikään hedelmistä ole yhtäläinen tulkinnassa . Se on tämän maailman rahan omistajille ja velan omistajille velan ja hyvyyden lisääntyminen, ja raha ei ole dinaareja tai dirhameja . Ja kerrottiin, että nainen tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : Näin, että taloni sidra olisi pudonnut, joten hän otti kaksi tyrninsä asuntoa . Hän sanoi : Onko sinulla poissa olevaa miestä? Hän sanoi : Kyllä . Hän sanoi : Hän kuoli, ja sinä perit häneltä kaksi tuhatta . Jotkut heistä sanoivat, että se on Irakin toimeentulo . Ja tyrnin syöminen sulttaanille on voimaa hänen auktoriteetissaan . Maininta hänen puustaan ​​esitettiin luvun alussa ….