…Ja kerrottiin, että profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, näki tai laskeutui Taifiin, ikään kuin hän olisi tuonut mukin maitoa ja asettanut sen kätensä väliin, joten hän asetti mukin . Joten Abu Bakr, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi : oi Jumalan lähettiläs, en usko, että olet oikeassa Ta’ifista vuodessasi, tämä on mitään. Hän sanoi : Kyllä, hän ei antanut minulle siihen lupaa, sitten hän, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, lähti . Ja Ibn Sirin tuli miehen luokse ja sanoi : näin maitomaidon, joka tuotiin sisään, kunnes se laitettiin, sitten toinen tuli ja laittoi sen siihen . Hän laajensi sitä, joten tein ystäväni ja syön sen vaahdosta, käänsin sitten kamelin pään ja panin meidät syömään sitä hunajan kanssa . Hän sanoi : Mitä tulee maitoon, se on fitraa, ja mitä se kaatoi siihen, hän laajensi sitä, joten mikään ei päässyt fitrahiin, ja mitä Kaikkivaltias Jumala sanoi : Voin osalta se menee hukkaan . ~ Kameli on arabimies, eikä kamelissa ole mitään sen päätä suurempaa, ja arabien pää on uskollisten komentaja, ja sinä selkät häntä ja syöt hänen lihansa. Hunajasta koristelet sanojasi . Ja se tapahtui Omar bin Abdul Azizin aikana, olkoon Jumala tyytyväinen häneen . Ja Ibn Sirin tuli miehen luokse ja sanoi : näin kuin imettäisin, ja hän sanoi : Mitä teet? Hän sanoi : Olen Herrani kanssa kaupassa. Hän sanoi : Pelkää Jumalaa mestarisi rahoilla . Uday ibn Arta’t näki lutkan, joka ohitti hänet, kun hän oli talonsa ovella, ja hän tarjosi hänelle maitoa, mutta hän ei hyväksynyt . Sitten hänelle tarjottiin toinen kerta, mutta hän ei hyväksynyt . Häntä tarjottiin hänelle uudelleen , joten hän hyväksyi sen, joten Sirin sanoi : Se on lahjusta, jota hän ei hyväksynyt. Sitten hän palasi takaisin ja hyväksyi sen ja otti sen . Ja uskollisten komentaja näki Harun al-Rashidin ikään kuin Haramissa, hän lepäsi mäkiskon lahkoista . Al-Kirmani kysyi suullisesti tulkinnastaan, ja hän sanoi : Oi uskollisten komentaja, vieroituksen jälkeen imettäminen on vangittu vankilassa, eikä sinun kaltaistesi ole vangittu, mutta sinut vangitaan sellaisen palvelijan kanssa, joka on kielletty . Se oli niin . Nenäverenvuoto : jos se on paljon ohut, se tarkoittaa pysyvää rahavammaa . Ja jos se oli paksu, se osoittaa putoamisen, joka sille syntyy . Jos hän näkee nenän nykyvän ja hänen omatuntonsa on, että Herra hyötyy hänestä, hän iskee hänet hyvin pomolta . Jos hänen omatuntonsa on, että hän vahingoittaa häntä, hän iski pahaa päälliköltä, ja hän on vitsaus hänelle, ja hänen jälkeensä kärsii vahinkoa . Jos hän on pää, niin hän voi nähdä ruumiinsa kanssa niin paljon kuin näki voimaa ja heikkoutta, sekä runsaasti verta ja sen vähäisyyttä . Jos ravistat tippa tai kaksi, siitä on hyötyä . Jos hän näkee punnan tai kaksi puntaa ja hänen omatuntonsa on, että siitä on hyötyä hänen ruumiilleen, ruumiin terveys on uskonnon pätevyys, joten se tulee synnistä ja hänen uskontonsa on oikea . Jos hän vahingoittaa häntä omassa omallatunnossaan, niin ruumiille aiheutuva vahinko on vahinkoa velalle tai synnin saamiselle . Jos hänen voimansa on kadonnut veren loppuessa, niin hänestä puuttuu, ja jos hän on vahva, niin hän on rikas, koska voima on ihmisen rikkaus . Jos hän tahraa vaatteensa verellä, hän joutuu väärinkäytöksiin sen seurauksena . Jos et tahraa mitään, niin se, joka sen tekee, on vapaa synnistä . Jos hän näkee tiestä tippuvan nenäverenvuodon, hän maksaa zakat-rahaa ja lahjoittaa sen kadulla . Sanottiin, että nenäverenvuoto on aarteen osuma, ja aivastus on varma ….
Tulkitse unesi: Unelma Raskaana unelma siitä, että hän imettää poikansa maitoa täydellä rinnalla
(161 merkityksiä unelmista Raskaana unelma siitä, että hän imettää poikansa maitoa täydellä rinnalla - unien avainsanat)…Lehmä : vuosi, ja Ibn Sirin tapasi sanoa, että lehmän viiriäinen on sille, joka sen omisti, minulle rakkaampi kuin Mahazel, koska viiriäinen on hedelmällistä vuotta ja sokkelo on hedelmällisyyden vuotta tarinan mukaan. Joosefin rauha hänelle . Sanottiin, että lehmä on korkea ja sillä on rahaa, lihava on varakas nainen, niukka on köyhä, lehmä on hyvä ja hyödyllinen ja sarvinen nainen on syrjäytynyt nainen . Kuka ajattelee, että hän halusi lypsää häntä ja hän kieltää häntä sarvillaan, hän on vihainen hänestä . Jos hän näki jonkun muun lypsäneen häntä eikä estäneen häntä, virtsajohdin petti hänet vaimossaan . Ja hänen kasa on arvoton raha . Hänen vaimonsa käsitys hänestä ja hänen menetyksensä osoittavat naisen korruptiota . Jotkut heistä sanoivat, että lehmän sulkeminen markkinoilta on vaikeuksia vuoden alussa, ja se on hänelle haitallista vuoden puolivälissä, ja sen ihme on vakavuus vuoden lopussa ja lehmien teurastaminen on sukulaisten onnettomuus, ja puolet teurastetuista on sisaren tai tyttären onnettomuus, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Ja jos se on yksi, niin siinä on puolet ~. Neljäsosa lihasta on onnettomuus. naiselle, ja pieni osa siitä on muualla tapahtuva onnettomuus . Jotkut heistä sanoivat, että naudanlihan syöminen on halal-rahaa vuonna, koska lehmä on Sunna . Lehmän sarvien sanottiin olevan hedelmällisiä vuosia . Joka ostaa rasvaisen lehmän iskee Amran kaupungin wilayaan, jos hänellä on siihen pätevyys . Ja sanottiin, että joka lyö lehmän, osui ison miehen kartanoon ja jos hän on selibaatti, hän meni naimisiin siunatun naisen kanssa ja kuka sen näki ikään kuin hän olisi ratsastanut lehmää ja tullut kotiinsa ja sitonut sen, hän saisi rikkautta, mielihyvää ja helpotusta worriista es . Ja jos hän näkee hänen viiltävän häntä sarvellaan, hän osoittaa menetystä, eikä hänen perheensä ja sukulaisensa ole turvassa . Ja jos hän huomaisi olevansa yhdynnässä hänen kanssaan, hänestä olisi tullut hedelmällinen vuosi ilman hänen kasvojaan . Jos lehmän värit ovat naisille omistettuja, ne ovat kuin hevosen värit . Samoin, jos se johtuu vuosista ja jos hän näkee draassa lehmän imemässä maitoa vasikastaan, niin nainen johtaa tyttärensä . Ja jos hän näkee orjan lypsävän isäntänsä lehmää, hän menee naimisiin isäntänsä vaimon kanssa, ja joka näkee naarmuuntaneensa lehmän tai härän, hän sairastuu yhtä paljon kuin se on naarmuuntunut . Ja jolla on lehmä tai härkä häntä vastaan, hän saa vaikeuksia ja rangaistuksia, ja pelkään, että hänet tapetaan . Lehmän sanottiin olevan hyvä merkki pallosta, ja kuka tahansa, joka näki sen yhdessä, ilmoitti häiriöstä . Mitä tulee lehmiin, jotka saapuvat kaupunkiin, jos jotkut heistä seuraavat toisiaan ja niiden lukumäärä on ymmärrettävää, niin ne ovat vuosia, jotka tulevat ihmisiin, jos he ovat lihavia, ne ovat vaurautta ja jos he ovat laihoja, he ovat vaikeuksia, ja jos he eroavat toisistaan, niin edistynyt on rasvaa, vauraus etenee, ja jos hän on laiha, ahdistus etenee, ja jos he tulivat yhteen tai epätasaisiksi, ja kaupunki oli meren kaupunki, ja se tapahtui matkan aikana ja laivat esitettiin lukumääränsä ja kunnonsa mukaan, muuten se oli synonyymi kiusaus, ikään kuin ne olisivat lehmien kasvot ja hyvältä muistuttavat toisiaan, paitsi että ne kaikki ovat nollia, koska ne ovat sairauksia, jotka tulevat ihmisiin . Jos sarvet ovat eri värejä tai ovat vastenmielisiä sille tai jos heidän suustaan tai nenästä tulee tulta tai savua, se on armeija, hyökkäys tai vihollinen, joka iskee heitä ja laskeutuu heidän pihalleen . Raskaana oleva lehmä on hedelmällinen vuosi . Ja joka näkee lypsävänsä lehmää ja juomaan sen maitoa, hän on rikas, jos hän on köyhä, ja hän on ylpeä asemastaan, ja jos hän on rikas, hänen rikkautensa ja ylpeytensä lisääntyvät . Ja joka antaa hänelle pienen vasikan tai hiehon, hän iski lasta . Ja jokainen rodun alaikäinen, jonka päällikkö tulkinnassa on annettu miehelle ja naiselle, lapsi on lapsi . Ja naudanliha on rahaa, samoin kuin liha . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : Minä näin ikään kuin teurastan lehmän tai härän . Hän sanoi : Pelkään, että karjaat miehen, ja jos näet verta, joka on tullut ulos, se on ankarampaa. Pelkään, että se saavuttaa kuolleet . Jos et näe verta, se on helpompaa . Aisha sanoi : Näin kuin olisin kukkulalla ympärilläni tappaen lehmiä, joten Stolq sanoi hänelle : Jos uskot visioosi , ympärilläsi on eepos . Se oli niin ….
…On harvinaista, että hän kertoi, että kun profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänellä, tarttui arabeihin, joten polkeva loinen lähti muslimien kanssa ja marssi, kunnes he olivat lopettaneet Talehan ja koko Najdin maan, kunnes he saavuttivat kyyhkynen . Hän nukkui sinä yönä ja näki kuin hänen päänsä olisi lennännyt ulos, ja siitä tuli lintu kuin nainen olisi työntänyt sen emättimeen ja hänen poikansa pyysi häntä kiireesti.Ja että hänet oli vangittu siihen, hän kertoi näkemyksistään hänen toverinsa, ja he sanoivat hyvältä, ja hän sanoi: minä välitän tämän näyn. Hänen poikansa on myös Yarmoukin vuosi ….
…Mitä tulee jalustimiin, se on tulkittava tavoin, jos hän on erotettu satulasta, sitten lapsen on tulkittava se, ja jos hän on kytketty satulaan, hän on syntynyt hyväksytty kaikissa töissä ja on luotettava ja tekee ei petä hänen luottamustaan. Al-Kirmani sanoi, että kuka tahansa, joka näki matkustajiensa olevan veistetty, niin hänen poikansa olisi ylimielinen ja ihaili itseään, ja jos hänet maalattaisiin, maailman rahat eivät huomioisi hänen poikaansa, ja jos hän olisi kotoisin Alumista tai kuparista, joten hänen lapsensa olisi lyhytnäköinen ja vähän ymmärretty, ja jos hän olisi rautaa, hänen poikansa olisi vahva ja mahtava ….
…Al-Salmi sanoi: Kuka näkee syövänsä maksaa, hän syö poikansa rahasta, ja sanottiin, että joka näki maksansa katkenneen, niin hänen poikansa kuoli, koska hän sanoi, rauha hänelle : Lapsemme ovat maksamme ….
…Al-Mobtanin visio Makhzum bin Hani Al-Makhzoumin auktoriteetista isänsä valtuudella – ja hänen yli on kulunut sata viisikymmentä vuotta – hän sanoi : Kun yö, jona Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala Hänet ja anna hänelle rauha, syntyi, murtunut iwan tärisi ja neljätoista parveketta putosi siitä, ja Persian tuli sammutettiin eikä sammunut tuhat vuotta ennen sitä , ja järvi laskeutui. SAVEH , ja lausunto Mobman Ebla vaikeuksia johtava hevoset kummisetä oli leikattu irti ja Tigris levisi hänen kotimaassaan , kun hänestä tuli murto kauhuissaan mitä lausunnossa Vsber tulisi rohkaista , ja sitten katsoa, että ei salata se hänen ministerit ja Mrasbeth Hän pisti kruunu ja istui sängyllään ja pani heidät hänen tykönsä, kun he tapasivat hänet, kertoi heille siitä, joka lähetti heidät siihen ja kutsui heitä. Ja kun he ovat sellaisia, kun hänelle mainittiin tulessa kuolevista kirja , hän kasvoi hänen ahdistuksestaan , ja luopiot sanoivat : Ja minä uudistin kuninkaan Jumalan , näin tänä iltana – ja kerroin hänelle näyn kameleissa – ja sitten hän sanoi : Mikä tämä Yamauban on, ja hän tiesi siitä itselleen – sitten hän sanoi : Onnettomuus Se on peräisin arabeilta , joten hän kirjoitti siihen : Hän, joka mursi kuninkaiden kuninkaan Nu’man ibn al-Mundhiriin , mutta kun hän osoitti miehelle, joka tiesi, mitä häneltä kysyi , ja hän ohjasi hänelle Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi hänelle : Tiedätkö mitä haluan kysyä sinulta siitä? Hän sanoi : Anna kuningas sanoa minulle, jos minulla on tietoa hänestä. Muuten sanoin hänelle, kenen hän tietää . He kertoa mitä lausuntoa , hän sanoi : tietoinen sen ilmaiseksi I elänyt laitamilla al – Sham sanoi hänelle Facet , sanoi : kuolema kysyä häneltä, mitä pyysin häntä ja kaipasin hänen vastauksensa , hän ajoi Abdul Kristuksen kameli edes esittänyt on Facet on valvonut kuolemaa ja tervehtinyt häntä, eikä elämä ihr Facet Gowaya loi Abdul Kristuksen. Hän sanoo kuuro äiti, joka kuulee Jemenin kokoontuneet ja mainitsi seitsemän runojaetta . Kun Satih kuuli hiuksensa, hän nosti päänsä ja sanoi : Kristuksen palvelija katolle putoavalla kamelilla ja on täyttänyt haudan. Ashawahin laakso ja Sawa-järvi tulvivat, ja Persian tuli sammutettiin, joten Levant ei ole tarkoitettu Shaman pinnalle, josta on kuninkaita ja kuningattaria parvekkeiden lukumäärän ja kaiken tulevan mukaan. Sitten Satih vietti paikkansa, joten Abd al-Masih lähti matkalle ja sanoi – ja mainitsi hänelle seitsemän runojaetta. Kun Abd al-Masih tuli Kashriin, minulle kerrottiin sanomalla Suatihin sanoman, kunnes hänellä oli keskuudessamme neljätoista kuningasta, jotka olivat asioita ja asioita. Kymmenen heistä hallitsi neljän vuoden aikana, ja loput Othman bin Affanin peräkkäin – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja näkystä, joka tapahtui, profeetan isoisän Abdul-Muttalib bin Hashemin käskystä voi Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä kohtaan, joka kaivoi Zamzamin Andersin jälkeen sen sijainnin ja anteeksi sen vaikutuksen. Ibn Ishaq kertoi minulle Yazid bin Abi Habib al-Masrin Murthad bin Abdullah al-Yaznin valtuudella, Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqin valtuudella, että hän kuuli Ibn Abi Talibista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – Zamzamin hadithi esiintyy, kun hän käski Abdul Muttalibin kaivamaan sen, joten Abd al-Muttalib sanoi, että nukun sisällä Kun kivi tuli minun luokseni, hän sanoi : Kaivan hyvää. Hän sanoi : Minä sanoin: Mitä hyötyä? Hän sanoi : Sitten hän lähti minusta. Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa kaivo . Hän sanoi : Joten sanoin : Se ei ole oikein . Hän sanoi : Sitten hän lähti . Kun huomenna oli päivä, palasin sänkyni ja nukuin siinä , joten hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa hullu , hän sanoi : Joten sanoin : Mikä on hullu? Hän sanoi : Sitten hän jätti minut . Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa Zamzam , hän sanoi : Minä sanoin : Mikä on Zamzam? Hän sanoi : Älä koskaan ilmaa tai surra , The suurimmat pyhiinvaeltajat kastellaan , ja se on välillä viljaa ja verta , on kuoppa sankarien varis , on kylän muurahaisia . Ibn Ishaq sanoi : Kun paikan osoittama ja tiesi, että hän oli ratifioinut huomenna Bmaolhin ja hänen poikansa Harith bin Abdul Muttalibin, ei hän sinä päivänä syntyi muuhun hafiin, kun hän ilmestyi Abdulille suurta kysyntää taittamalla Quraish tiesi, että kun hän ymmärsi tarvitsevat ja he hänelle ja sanoivat : oi Abdul Muttalib se meidän isämme Ismael, ja että meillä on siinä oikeus . Joten olimme kanssasi siinä . Hän sanoi : En tee tätä asiaa. Tämä asia annettiin sille ilman teitä, ja minä annoin sen teidän keskuudestanne . Niin he sanoivat hänelle, niin me teemme hänelle oikeudenmukaisuutta , sillä en jätä sinua, ennen kuin olemme riidelleet siitä kanssasi . Hän sanoi : Tee siis minun ja sinun väliin haluamasi, minä tuomitsen sinut hänelle , he sanoivat : Pappi Bani Saad bin Hudhaim? Hän sanoi : Kyllä , hän sanoi : Ja se oli Levantin valvonnassa, joten Abd al-Muttalib ratsasti ryhmän isänsä poikien kanssa Bani Abd Manafista ja ratsasti jokaisesta Nafarin Qurayshin heimosta. Hän sanoi : Ja maa on siis ehdollinen . Hän sanoi : Joten he menivät ulos, vaikka Hijazin ja Levantin välillä olisi ollut joitakin näistä muutoksista. Muttalib ja hänen toverinsa olivat janoisia, kunnes he saivat varmuuden kuolemasta, joten he etsivät mukanaan Qurayshin heimoja, kieltäytyivät ja sanoivat : Olemme metaforassa ja pelkäämme itsestämme kuten sinulle tapahtui . Kun Abdul Muttalib näki, mitä kansa teki ja mitä hän pelkää itselleen ja kumppaneilleen, hän sanoi : Mitä näet? He sanoivat : Emme ole nähneet muuta kuin noudatamme mielipiteesi, joten käytiin läpi mitä haluat . Hän sanoi : Katson, että jokainen teistä kaivaa sen itselleen, kun teillä on nyt paljon voimaa. Aina kun ihminen kuolee, hänen seuralaisensa työntää hänet hänen kuoppaan ja sitten näyttää hänelle, kunnes viime teistä on yksi mies, skandaali yhden miehen , vankeudessa kylän hän ajoi kaikki yhdessä . He sanoivat : Kyllä, mitä tilasin . Joten kukin heistä nousi, kaivoi sen ja istui sitten odottaen jano kuolemaa . Lisäksi Abd al-Muttalib sanoi toverilleen : Jumalan kautta, jos heitämme meidät käsiimme, niin on myös kuolema. Emme iske maassa, emmekä etsi itseämme voimattomuuden takia. Toivottavasti Jumala antaa meille vettä joissakin maissa. synnyttämä puhkeamisen Takht Khvha on nimitetty makean veden Suurennustoiminnon Abdul Muttalib ja koko hänen seuralaisensa sitten tuli alas ja joi ja joi hänen seuralaisensa ja veti vielä täytetty Osagathm silloisen heimot Quraishin sanoi : Tule vesi Jumala on antanut meille on juoda Vacherboa ja Astqgua he tulivat Fsharbwa ja Astqgua sanoi sitten : Jumala käytti teitä meille, O Abdul Muttalib, Jumala, emme koskaan riidellä kanssanne Zamzam . Vesi, jonka sinulle annetaan juoda tätä tässä erämaassa, joka on annettu sinulle juoda Zamzamia , viittaa aikuiseen Sagaatkiin , ja hän palasi takaisin ja palasi mukanaan eikä päässyt papistoon ja kuoli hänen ja heidän välillään . Ibn Ishaq sanoi : Tämä on se, joka saavutti minut Ali bin Abi Talibin hadithista – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – Zamzamissa . Vuonna romaani Bayhaqi yhteydessä on konteksti , joka Edellisissä ja jossa hän sanoi : HAF edes uskottu veden Fajrgaha että päätöksen ja sitten Tbhrha eivät edes vuotaa verta ja sitten hän rakensi uima Vtefq hän ja hänen poikansa Bntzaaan. Ne täyttää tämän altaan tämä johtaa hänet Haj Vixrh ihmisiä erillään Quraishin yön Faisalha Abdul Muttalib kun se tulee , kun hän söi korruption nimeltään Abdul Muttalib Rabbon Vari on unessa sanottiin hänelle : Sano : Oi Allah, en ratkaise se uimiseen , mutta on Sharp-ratkaisu Lobel , sitten Kvihm , joten hän Abdul Muttalib, kun Quraish oli eri mieltä moskeijassa, huusi hänen kanssaan, että vietin sitten pilaa hänen lantionsa yhdellä Quraishista, Paitsi heitti sairaus hänen kehoonsa, kunnes he lähtivät lantionsa ja kastelunsa ….
…Sormien vaurio : todisteet pojan ahdistuksesta . Jos hänellä ei ollut poikaa, se on todiste hukkaaneista rukouksista . Ja sanottiin, että se, joka näki poikansa leikkautuvan, poikansa kaipasi häntä . Ja kuka näkee voittonsa katkenneen, hänellä on poika . Ja kuka näki keskimmäisen katkaistun, hänen maansa tutkija tai sen tuomari kuoli, ja jos hän näki ikään kuin hänen sormensa katkaistaisiin, hän meni naimisiin neljän naisen kanssa ja he kaikki kuolevat, ja sanottiin, että kuka tahansa näki sen ikään kuin hän olisi katkaissut sormen ihmisestä, hän kärsisi rahoissaan onnettomuudesta . Ja sanottiin, että sormet menetetään, palvelijat imetään, sormet imetään, rahat ovat kadonneet . Ja sormien puristaminen osoittaa insestin jättämistä . Kynnet : vaurio siinä viittaa uskonnon ja asioiden kykyyn ja korruptioon. Sanottiin, että kynsien pituus on läpinäkymätön, ja joka näkee ikään kuin hänellä ei olisi kynsiä, hän on konkurssissa . Jos hän näkee ikään kuin kynnet olisivat murtuneet, hän kuolee, ja samoin jos hän näkee ne vihreinä päivittäessään niitä, se ei auta, sitten hän kuolee . Al-Sadr : Kuka tahansa ajattelee, että hänen rintansa sattuu, hän käyttää rahaa ylenpalttisesti tottelematta Jumalaa, ja häntä rangaistaan siitä . Kylmä : tarkoittaa helppoa tautia, jota seuraa hyvinvointi ja onnellisuus . Al-Bassam, joka ajattelee olevansa mashoja, on mies, joka uskaltaa tehdä syntiä, ja sulttaani on rangaistanut häntä ….
…Ja Jaber al-Maghribi sanoi: ”Joka näki, että hän tappoi hänen poikansa, Jumala myöntää hänelle sallittua säännöstä, koska Jumala Kaikkivaltias sanoi: ’ Älä tapa lapsesi pelossa riko niitä , ’ ja sanottiin, että hänen poikansa oli rahan ja maailman kunnian vuoksi ….
…Jos hän näki kuun menneen, niin asia, jonka hän etsi hyvältä tai pahalta, on ohi ja kuollut . Jos hän näkee sen, asia on sen alussa . Ja joka näkee täysikuun loistavan paikalleen taivaalla, kuninkaan ministeri hyödyttää tuon paikan ihmisiä . Ja joka katselee kuuta ja näkee siinä kasvonsa, se kuolee . Ja kuka tahansa näki sen olevan kiinni kuussa, hän saisi sulttaanikaivon . Ja joka näkee, että kuu on pimeämpi ja etsijä on kuningas, hänen laumansa vahingoittaa häntä ja kieltää hänen käskynsä . Ja kuka näkee kuun, siitä tulee aurinko, sillä etsijää kärsivät hänen äitinsä tai vaimonsa hyvällä kunnialla ja rahalla . Kuun nähnyt on samaa mieltä kuun kanssa, ja hän ilmoittaa matkustajille, navigaattorille ja astrologille sen kosteuden ja liikkeen takia ja koska astrologi tietää, mitä kuu tarvitsee . Kerrottiin, että Ibn Abbas, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, näki unessa ikään kuin kuu olisi noussut maasta taivaalle kahdella säikeellä, joten hän kertoi sen Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hän hänelle rauhaa, ja hän sanoi : Se on sinun serkkusi, hän tarkoittaa itseään hänelle parhaalla rukouksella ja parhain terveisin . Ja kerrottiin, että nainen tuli Ibn Sirinin luo, kun häntä ruokittiin, ja sanoi : näin, että kuu olisi tullut kattokruunuihin, ja soittaja kutsuu tulemaan Ibn Sirinille, joten kerro näkemyksesi . Sitten hän tarttui kätensä ruokaan ja sanoi hänelle : Voi sinua, miten näit? Sitten hän palasi hänen luokseen, ja hän muutti hänen värinsä, ja hän nousi, kun hän otti vatsansa, ja hänen sisarensa sanoi Malik? Sitten hän sanoi: Minä väitin, että olin kuollut seitsemään päivään, joten hän kuoli seitsemäntenä . Ja mies näki ikään kuin olisi katsellut taivasta ja katsellut kuuta, mutta ei nähnyt sitä, ja katsoi maata ja näki, että kuu oli haalistunut . Hän kertoi näkemyksensä risteyksestä ja sanoi : Jos tämä näky oli mies, hänellä oli kemiaa ja kultaa, joten hänen rahansa menettäisivät, ja jos hän olisi köyhä, hän romahtaisi . Ja jos nainen näki sen, hänen miehensä tapettaisiin . Ja Ibn Sirin tuli ja sanoi : Minä näin kuin kuu olisi talossamme . Hän sanoi : Sultan laskeutuu Egyptiisi . Ja kuun peittyminen verhossa kulkee auringon aikana . Puolikuu : tarkoittaa myös kuningasta, vankia, johtajaa, juontajaa ja vastasyntynyttä, joka syntyy kohdusta, joka alkaa huutamisesta ja kiireellisistä uutisista, seuraavasta valloituksesta sivulta, josta se syntyi, sekä kapinalliselta ja ulkopuolelta jos se nousee hänen paikkansa ulkopuolelta tai hänen kanssaan on pimeyttä, ja sataa verta tai kouruja, jotka virtaavat ilman sateita . Ja poissaolon kynnyksellä ja muezsiinin noustessa minareetin yli 262 kirjoittajaa on vähentänyt miehiä, ja jos se on morsian, tähdet ovat hänen vaimonsa . Kuka näkee taivaalla taistelemassa kaksi kuuta kaikkien tähtien kanssa, se on ero tai sota kahden kuninkaan tai kahden ministerin tai kahden suuren miehen välillä, ja poissa oleva heistä kukistetaan, hänen puolensa todistaa horisontissa ja hänen paikkansa taivaalla, joten se lisätään tuon kuninkaan kuninkaalle maan päällä . Samoin jos hän näkee kahden planeetan taistelevan tähtien kanssa, jotka seuraavat kutakin kutakin . Jos heidän kanssaan ei ole tähtiä, ja hän näkee, että hahmossaan tai talossaan on kaksi vaimoa tai kumppania, ero niiden välillä on kielellä tai käsillä . Ja jos nainen tai orja näkee sen tai jos hän näkee heidän taistelevan hänen päänsä yli tai putoavan, aviomies tai isäntä taistelee heitä vastaan myös veljensä tai kunnianhimoisen miehen kanssa . Tämä voi merkitä palvelijalla riitaa, joka käydään hänen myyjänsä ja ostajansa välillä, ja se voi merkitä naisessa pahaa, jota tapahtuu hänen kahden poikansa tai kahden tyttärensä välillä tai isänsä ja aviomiehensä välillä tai välillä aviomiehensä ja poikansa…
…Grillattu kameli : Siitä oli erimielisyyttä, ja jotkut heistä sanoivat, että jos se on rasvaa, se on paljon rahaa, ja jos se on niukkaa, vähän rahaa ja toimeentuloa väsymyksessä . Jotkut heistä sanoivat, että grillattu kameli on suojattu pelolta, ja jotkut sanoivat, että grillattu kameli on poika . Jos hän huomaisi syövänsä siitä, hänellä olisi poika, joka kasvaisi ja syöisi omasta ansiostaan . Ja jos hän oli kypsä, hänen poikansa ansaitsi hyvät tavat, ja jos hän ei ollut kypsä, hän ei ollut laukku työstään .. Ja sanottiin : Jos markkinagrilli on hyvä uutinen . Jos hän ei ole kypsä, hän on poikansa suru . Ja joka näkee, että grillivarsi olisi puhunut hänelle, hän pakenee Jumalan lähettilään tarinan tuomiosta, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan myrkkyssä, joka puhui hänelle ….