Tulkitse unesi: Unelma Ruskea Mies saaliit minut ylös ja lyö minua   

…Karibu on unessa kelmi . Ja joka lyö hiehon vuorelle, vuohen tai oinaan, hän lyö valtavan kuninkaan palkinto, ja jos hän syö lihansa, hän lyö rahaa ison kuninkaan yhteydessä olevalta mieheltä ….

…Hakeminen : se vaikuttaa lyöjän parhaiten jauhettuihin käsiin , mutta jos lyö hänet lyömällä häntä puulla, se osoittaa, että se on paremmin valmistautunut tapaamaan häntä . Ja joka näkee sen, kuin enkeli lyö häntä puulla, hän peittää sen . Ja jos hän lyö häntä selkään, hän maksaa velkansa . Jos hän löysi hänet vammaisuuteen, hän menisi naimisiin hänen kanssaan . Ja jos hän löi häntä puulla, se, mitä hän vihasi, löysi hänet . Sanottiin, että lyöminen merkitsee muutosta, ja sanottiin, että lyömisestä saarnataan . Ja kuka tahansa, joka näki lyöneensä miestä päähän lyönnillä, vaikutti hänen päähänsä ja jätti jälkensä häneen, hän haluaa pomonsa menevän . Jos häntä lyödään silmäluomessa, hän haluaa rikkoa uskontoaan . Jos hän veti kannet irti silmäluomeltaan, se kutsuu häntä harhaopiksi . Jos hän iski kalloaan, muutosta muuttuessaan se on saavuttanut loppunsa, ja hyökkääjä saavuttaa tavoitteensa . Jos hän löi korvansa lohkon tai halkesi sen ja siitä tuli verta, niin lyötyjen tytär katkaistaan . Sanottiin, että kukin sen jäsenistä kertoo sukulaisen, joka tulkitsee kyseistä jäsentä . Jotkut kommentaattorit sanoivat, että hakkaaminen on anomista, joten kuka tahansa huomaa lyövänsä miestä, hänen tulisi rukoilla häntä vastaan . Jos iski häntä sidottuaan, hän puhuu huonoja sanoja ja kiittää häntä rumasta ….

…Ja joka näkee, että enkeli löi häntä muulla kuin puulla, hän puhdistaa sen, ja jos lyö häntä selälleen, hän maksaa velkansa ja jos lyö häntä pakaroihinsa, hän menee naimisiin hänen kanssaan. jos hän lyö häntä puulla, häntä osuu joku, jota hän vihaa, ja on sanottu, että lyömisellä tarkoitetaan muutosta ja se voi olla saarnaamista ….

…Mitä tulee hiiriin, kuka tahansa, joka näkee lyöneen hiirtä, lyö naista, jolla ei ole mitään hyvää, ja joka näkee, että hän on tappanut hiiren, hän voittaa pahan naisen, ja joka näkee, että hän on kiinni hiiren, hän pettää naisen ja nukkuu hänen kanssaan, ja joka näkee, että monet hiiret ovat valkoisia ja mustia yksinkertaisessa asennossa, joka ei tee mitään, hänen elämänsä pidentyy ja hänen tilansa korjataan. Ja joka näkee, että hiiri on tullut hänen kahdesta naisestaan ​​tai uroksestaan, hän lyö tytärtä ilman mitään hyvää, ja jos hän tulee hänen peräaukostaan, niin hänestä tulee nainen, josta ei ole mitään hyvää, ja joka näkee rotan talossaan, hän menee hänen luokseen naisten kanssa, joilla ei ole mitään hyvää, ja joka näkee, että hänen sängyssä tai vaatteissa on hiiri, hän on nainen, joka häiritsee häntä, siinä ei ole mitään hyvää, joka lyö hiiren ihoa, hän maksaa rahaa sairaan naisen vannoon…

…Hän on unessa, jos hän tietää sen numeron, niin se on naisia, ja jos hän ei tiedä sen lukumäärää, se on rahaa ja pilaa . Valas on kuninkaan ministeri, meri on kuningas ja kalat ovat kuninkaan armeija . Jos kala oli tuore, neitsyt piika ilmoitti . Ja joka näkee saavansa suuren kalan, se osoittaa hyötyä ja hyvyyttä . Pehmeän kuoren kala on hyvä opas pettää haluaville . Ruskea kala on hyvä opas naimisiin haluaville . Ja meressä kuollut kala on huono merkki toivosta, joka ei toteudu . Ja joka näkee kalan sängyssä, se on huono todiste jollekin, joka kävelee meressä tai on sairas . Ja joka saa kalaa kaoottisesta vedestä, se kärsii vakavasti . Ja joka näki syövänsä elävää kalaa, se saavutti kuninkaan . Ja jos hän syö suolaista kalaa, hän kärsii vakavuudesta . Ja sanottiin : Jos kala saavuttaa neljä, se on naisia, ja jos sitä on enemmän kuin neljä, se on pilaa ja rahaa . Paistettu kala osoittaa vastauksen kutsuun, ja sanottiin, että grillattu kala on matka tietopyynnössä . Ja joka näkee, että hän ostaa kalansa kalasta, hän ostaa piika tai naimisiin naisen . Jos kala siirtyy makeasta merestä suolaiseen mereen ja suolainen merikala siirtyy makeaan, se tarkoittaa tekopyhyyttä . Ja pienet ja suuret kalat osoittavat kiinnostusta iloihin ja suruihin . Jos paahdettu kala laskeutuu häneen taivaasta, hyvä uutinen on, että hänen pyyntöönsä vastataan, hänen voittonsa vihollisistaan ​​ja hänen korkeammat kykynsä . Ja ehkä kalojen näkeminen osoittaa huolta, surua ja sairauksia ….

…Al-Sawaqi : Al- Saqia ilmoittaa toimeentulon suunnan, sijainnin ja syyn, kuten Hanoutin, teollisuuden, matkustamisen ja niin edelleen . Ehkä se osoitti haavaumien laajentamisen vedellä, koska hedelmätarhat ovat sitä edeltäneet kurssit, ja se voi tarkoittaa kastelua ja kastelua, veden kuljettamista ja tuomista siihen . Ehkä se osoitti pyhiinvaelluksen matkatielle matkailijoille, jotka kävivät sillä kuin vesi . Ehkä se osoitti luomisen, koska se on kehon vesipyörä . Ehkä se osoitti luomisen elämän, jos se oli yleisölle, tai sen pään elämän, jos se oli yksityinen . Kuka näkee vesipyörän juoksevan vedellä kaupungin ulkopuolelta ja siihen kirkkaan veden urassa, ja ihmiset ylistävät Jumalaa hänen puolestaan ​​tai juovat sen vedestä ja täyttävät astiat siitä, katsovat, mitä niissä on ja jos he ovat epidemia, Hänet evakuoidaan hänestä ja Kaikkivaltias Jumala antaa heille elämän, ja jos he ovat vaikeuksissa, Jumala antaa heille vaurauden. Joko jatkuvassa sateessa tai seurana ruoan kanssa, ja jos he eivät ole siinä, heitä syytetään siitä, että heillä on paljon rahaa tavaroiden ostamiseen ja mitä he ovat pysähtyneet tavaroistaan ​​ja jos sen vesi on tummaa tai suolaista tai vesipyörän ulkopuolella ihmisille haitallista, niin se on haitaksi ihmisille ja paha heille, joko yleinen sairaus, kuten kylmä talvella ja kuume kesällä, tai vihatut uutiset matkailijoille, tai kielletyt saaliit ja haitalliset rahat, jotka sisältyvät vision määrä ja kasvu . Jokainen, joka näkee hänet orjattarena kotiinsa tai kauppaansa, on hänen todisteitaan hänen omien sanojensa mukaan sen puhtauden, veden hyvyyden ja kohtuullisen virtauksen mukaan . Ja joka näki hänet pientä hedelmätarhaansa tai hehtaarinsa, hän katsoi hänen tilaansa, ja jos hän oli sinkku, hän meni naimisiin tai osti piika, hän menisi naimisiin hänen kanssaan. Sen vesi on verta, koska hänen perheensä naimisiin sen jonkun toisen kanssa joko erehtymättömyydessä tai eron jälkeen hänen tilansa ja unensa lisääntymisen mukaan . Jotkut heistä sanoivat : Vesiratas, jonka yksi ihminen estää ja ei upota siinä, on hyvä elämä sen omistajalle, varsinkin jos vettä puuttuu sen rajallisesta virtauksesta maassa ja jos se valuu virtauksestaan oikealle ja vasemmalle, niin he ovat, surua ja itkemistä tuon paikan ihmisiä kohtaan, ja samoin jos vesiratas käytetään asuintiloissa ja taloissa, se on hyvää elämää ihmisille . Kerrottiin, että mies näki vesipyörän täynnä roskia ja lakaisukoneen, ja hän otti lapion ja puhdisti sen ja pesi sen runsaalla vedellä, jotta siinä oleva vesikannu olisi nopea ja kirkas, joten hän ehdotti hänelle, että huomenna siitä tulee ruuhkainen ja helpoin luonteeltaan . The Basin : Mies kunniallisen sulttaani, Nafaa. Jos hän näkee altaan täynnä, hän saa arvokkuutta ja kunniaa antelias mies . Jos hän puhdistaa häntä, hän pelastaa ne, jotka ovat ….

…** Ilm Mobile Abu Amir ibn Anas hänen isän sedät ja Ansari sanoi : huolta profeetta rauha hänelle miten ihmiset keräävät ne ja kerrottiin : keskittynyt bannerin läsnäolo rukouksen. Jos he näkivät luvan toisilleen eivät pitäneet, hän sanoi : hän muistutti Alguenansa – tarkoittaa Alhboria – juutalaiset Shaboor eivät pitäneet siitä ja sanoi : ( Hän on juutalaisten käskystä. ) Hän sanoi, joten hän mainitsi hänelle kellon, ja hän sanoi (se on kristittyjen käskystä ) . Sitten Abdullah bin Zayd lähti, kun hän oli kiinnostunut heistä, Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ja näin hänen rukouksen kutsun unessa. Hän sanoi : Joten huomenna Jumalan sanansaattaja rukoili Jumalan olevan hänen päällään ja kertoi hänelle, ja hän sanoi : Oi Jumalan lähettiläs, minä olen se, joka nukkuu ja on hereillä, kun hän tuli luokseni, ja hän osoitti minulle kutsun rukous. Hän sanoi : Umar ibn al-Khattab oli nähnyt hänet ennen sitä, joten hän piti sitä 20 päivän ajan. Sitten hän kertoi profeetalle, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, ja sitten hän sanoi hänelle : ( mikä esti sinua kertomasta ) Hän sanoi : Abed edeltää minua Jumala bin Zaid, sinä häpeäsit, joten Jumalan lähettiläs, rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle, sanoi : ( Yabal, nouse ylös ja katso, mitä Abdullah bin Zaid käskee sinun tekemään ). Hän sanoi : Silloin Bilal antoi luvan . Ja Abd al-Rahman bin Abi Lailan auktoriteetilla hän sanoi : Jumalan lähettilään toverit, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kertoivat meille, että Abdullah bin Zaid al-Ansari tuli profeetan luokse, olkoon Jumalan rukouksia Ja rauha olkoon hänen päällensä, ja sanoi : Oi Jumalan lähettiläs, näin unessa kuin mies nousi ja häntä vasten oli kaksi vihreää seinän harjaa vasten, joten hän teki korvan, joka kumartui ja istui. Kada . Hän sanoi, ja Bilal kuuli sen, joten hän nousi ja kutsui toisen korvan, ja seisoi kahden vieressä ja istui kaksi jalkaa ….

…Kulta ei ole kiitettävää tulkinnassa sanan ja keltaisen värin pidättymisestä, surun ja rahan sakon ja sen rannekorun tulkinnasta, jos hänellä on sitä, se on perintö kädessään, joten kuka tahansa näkee hänellä on jotain kultaa, sitten hän solmii avioliiton epäpätevän kansan kanssa, ja joka lyö kultapalkin, hänen rahansa ovat kadonneet tai he lyövät heitä niin paljon kuin hän löi kultaa, tai Sultan oli vihainen hänelle ja sakotti häntä, ja jos hän näki sen kulta oli menossa, hän väitti vihaa koskevassa asiassa ja se putosi ihmisten kielille, ja joka näki hänen talonsa madhhabin tai kullan kanssa, tuli tuli . Ja joka näkee hänessä kaulakorun, hopean tai helmiä tai huoltajan olemuksen ja jäljittelee luottamusta, ja joka näkee hänessä kaksi kulta- tai hopearanneketta, hänelle tapahtuu jotain pahaa siitä, mitä hänen käsissään on, ja hopea on parempi kuin kulta, eikä rannekkeessa ole parempaa, ja tylsä, Jumalan sanansaattaja, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, sanoi: ~ Näin, että käsissäni oli kuin kaksi kultaranneketta, ja minä puhalsi heidät ylös ja he putosivat, joten valehtelija Mosaylimah ja Sanaan omistaja al-Ansi ottivat heidät. Ja kuka luulee, että hänellä on kulta tai hopea nilkka, hän kokee pelkoa tai sulkeutumista ja pidättyvyyttä . Ja sanotaan, että miesten nilkkakorut ovat heidän ketjujaan, ja mikään koru ei sovi miehille unessa, lukuun ottamatta kaulakorua, kaulakorua, sormusta ja korvakorua . Kaikki naisten korut ovat koriste, ja ehkä rannekkeen ja nilkkaan tulkinta aviomiehelle on erityinen . Jos kultaa ei ole koruttu, se sakotetaan ja jos se on korutettu, se on pahempaa heikompi, koska siihen on lisätty toinen nimi . Ja sanottiin, että naisten korut merkitsevät naisia ​​heidän lapsilleen, joten kulta on heidän miehilleen, hopea naisille ja mies voi viitata miehiin ja naisellinen naisiin . Ja kerrottiin, että nainen törmännyt sanoen : Minä näin kuin minulla olisi kulhoa hienoa kultaa, ja se murtui ja syöksyi maahan, joten pyysin sitä, mutta en löytänyt sitä, joten hän sanoi : Oletko sairas orja vai orja? Hän sanoi kyllä, hän sanoi : Hän on kuolemassa . Henkilö näki ikään kuin hänen silmänsä olisivat kultaa, joten hän halusi silmiensä menevän pois ….

…Visio ohuesta tytöstä, isäni , kesäasiasta Balastsaga openwork ibn Nawfalille – olkoon Allah tyytyväinen häneen – äidiltään ohut tyttö isä kesän poika Hashim Lydda oli Abdul Muttalib sanoi : Peräkkäinen Quraishin vuosien Jdbh Oqahlt iho ja vuodattanut luun , hän sanoi : Kun valehtelen, oi Jumala, tai Mhomh jos minä Kuuluisalla puhelimella huutaen sahl-äänellä sanoen : Voi, Quraysh, tämä profeetta lähetettiin sinulta, ja tämä on hänen lähdönsä aikana, joten hän elää hyvässä kunnossa ja hedelmällisyys . Älä näe sinulta pitkää, valkoisluista miestä, joka lyö kaksi silmää , on ylpeä hänestä ja vuodeksi, joka on omistettu hänelle , mutta anna hänen pelastaa hänet ja poikansa ja kääntyä hänen puolestaan ​​jokaisen vatsan puoleen mies , ei Fliscnoa vettä ja vahingoitettu hyvistä ja saada kulma , ja sitten valittu huolellisesti House seitsemän kertaa elää isä FBIs Felictsag mies ja uskoo ihmisiin , mukaan lukien puhtaat ja hyvät itselleen , ei Vgshm jos haluat ja asut . Hän sanoi : Joten Jumalan tuntemisesta tuli peloissaan nainen. Ihoni ja hänen mielensä nousivat ylös. Näköni katkesi, joten nukuin Makkah-jokissa . Joten, pyhyys ja kielletty, jos hän pysyy siinä , on abtahi, ellei hän sano, että tämä on kiitoksen shayba , tämä on shaybah , ja Quraysh on täydellinen hänen kanssaan . Ja rikkoi hänelle kaikki vatsassa mies lavastus ja Puhu ja sai möly ja sitten nousi isä Qubais ja lävistettyjä haudatut ihmiset hänen ympärillään, kun ymmärtää niiden pyrkimyksissä kunnes köyhyys huipussaan Vacetknoa Jnabiah ja heidän kanssaan Messenger Allahin rauha hänelle, johon kyseinen päivä, jolloin Ghulam voi Oafia tai ahdistusta nousi, Abdul Muttalib sanoi : Voi Jumala voitti Alkhalp-ilmaisimen Courba te maailman opettaja ja ylläpitäjä on Mboukl, Hola Abdaak ja Amaak Badhirat Ahramk valittavat teille vuodensa, joka voi Oqahltin tikkuja , Vasaman Jumalan ja Amatarn Geetha kauhea Mgdakka , mitä Eu jopa meni taivaalta Pmaiha Okz laakso Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, hän sanoo Abdul Muttalib : Onnittelut teille, Aba Al-Bathaa , Hanaa , eli että te asuitte Bathan asukkaille, ja siinä siinä sanotaan Raqifa : Bashisa Al-Hamd, kastakoon Jumala kaupunkiamme. Menetimme elämän ja alleviivatun veden. Joten vedet ja puut elivät Jumalan suojassa suotuisien ihmisten kanssa. Mikään kansa oikeus- tai vaaraa, ja tässä hadith on outoa, että me selittää lyhyesti , sanoen : Abd alMuttalibin n äiti on sunni teko . Ja korvasi Epastin . Ja luun oheneminen teki hänestä heikon ponnistelusta . Ja hypnoosi ensin nukkua ja aamunkoittoaika . Hala innoitti sanakiihdytystä . Ja Hia – rajoitettu – sade ja hedelmällinen , heti Otakmin sade ja hedelmällisyys . Ja luut liittämällä silmään ovat kovempia kuin suuret . Jotkut ovat ohuita . Ja korkea kuiskaus . Ja sanomalla : Hänellä on ylpeys, joka surettaa häntä, hänen täytyy piiloutua eikä olla ylpeä . Sunna on tie . Ja ohjata häntä , joka on , ihmiset osoittavat sen . Anna heidän loistaa , jossa Sein ja Shin , joka on , anna heidän kaada , mikä tarkoittaa , niin anna heidän pestä . Sitten synti, kaikki helpotukset ja helpotukset . Ja kaikki Fasht ja Shaybah Al-Hamad ovat kasvattaneet Abdul Muttalibin tittelin . Ja hän suoritti sen , toisin sanoen , he kaikki tulivat . Ja hänen hiljaisuudensa ja sanomisensa aikaraja : ahdistus, toisin sanoen läheisyys . Ominaisuus tarvitaan . Ja pihat anteeksi . Ja kuivuuden ja ahdistuksen vuosi . Ja hän tarkoittaa lampaiden ja kameleiden varsia ja tossuja . Ja pilalla paljon . Ei tungosta . Ja melu on hyvin vuotavaa vettä . Ja Sheikh Sheikhs . Ja Aljzl myöhäisistä ja Jounin mustista pilvistä . Hänen sanansa : Sahlin äänellä, tarkoittaen siinä makealla . Ja hänen sanansa : Mies on pitkä, eli hän on pitkä, ja jos hän on liian pitkä, sanotaan, että hän on pitkä painotuksella . Ja hän sanoi : Päästä hänet menemään , delif on hidas kävely, sanotaan : hän kävelee kävellessään ja porrastusvenettä . Ja hän sanoi : ja heissä puhdas ja iloinen – tarkoittaa Allahin lähettilään rauhan olkoon häntä – ja sanoen : Mviodh , Mufiod on se, joka loukkaantui hänen sydämensä – sydämen – tuskan . Paniikki, annektio, pelko ja paniikki . Ja hän sanoi : Ihoni seisoi, tarkoittaen puristusta, ja sanottiin : Hän halusi pysäyttää hiukseni, joten hän nousi paniikista . Ja Jumala vaelsi mieltä ja hämmentyi tunteiden vakavuudesta . Ja hänen sanansa : Niin on pyhyys ja kielletty , tämä johtuu vannomasta jotain muuta kuin Jumalaa, ja se on väistämätöntä , ja se tapahtui siitä tietämättömyyden aikana, ja jos se on polyteismi . Ja hänen sanansa : He hautasivat sen ympärille, eli kävelivät Lenan polkua . Ja suotuisa taso on taso, ja paras, jolle se saarnasi on haitallista, on profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle. Ei ole todennäköistä, että Quraishin helpotus johtuu siitä, että hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kuuluu niihin, jotka etsivät apua keskuudestaan ….

…Al-Mobtanin visio Makhzum bin Hani Al-Makhzoumin auktoriteetista isänsä valtuudella – ja hänen yli on kulunut sata viisikymmentä vuotta – hän sanoi : Kun yö, jona Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala Hänet ja anna hänelle rauha, syntyi, murtunut iwan tärisi ja neljätoista parveketta putosi siitä, ja Persian tuli sammutettiin eikä sammunut tuhat vuotta ennen sitä , ja järvi laskeutui. SAVEH , ja lausunto Mobman Ebla vaikeuksia johtava hevoset kummisetä oli leikattu irti ja Tigris levisi hänen kotimaassaan , kun hänestä tuli murto kauhuissaan mitä lausunnossa Vsber tulisi rohkaista , ja sitten katsoa, että ei salata se hänen ministerit ja Mrasbeth Hän pisti kruunu ja istui sängyllään ja pani heidät hänen tykönsä, kun he tapasivat hänet, kertoi heille siitä, joka lähetti heidät siihen ja kutsui heitä. Ja kun he ovat sellaisia, kun hänelle mainittiin tulessa kuolevista kirja , hän kasvoi hänen ahdistuksestaan , ja luopiot sanoivat : Ja minä uudistin kuninkaan Jumalan , näin tänä iltana – ja kerroin hänelle näyn kameleissa – ja sitten hän sanoi : Mikä tämä Yamauban on, ja hän tiesi siitä itselleen – sitten hän sanoi : Onnettomuus Se on peräisin arabeilta , joten hän kirjoitti siihen : Hän, joka mursi kuninkaiden kuninkaan Nu’man ibn al-Mundhiriin , mutta kun hän osoitti miehelle, joka tiesi, mitä häneltä kysyi , ja hän ohjasi hänelle Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi hänelle : Tiedätkö mitä haluan kysyä sinulta siitä? Hän sanoi : Anna kuningas sanoa minulle, jos minulla on tietoa hänestä. Muuten sanoin hänelle, kenen hän tietää . He kertoa mitä lausuntoa , hän sanoi : tietoinen sen ilmaiseksi I elänyt laitamilla al – Sham sanoi hänelle Facet , sanoi : kuolema kysyä häneltä, mitä pyysin häntä ja kaipasin hänen vastauksensa , hän ajoi Abdul Kristuksen kameli edes esittänyt on Facet on valvonut kuolemaa ja tervehtinyt häntä, eikä elämä ihr Facet Gowaya loi Abdul Kristuksen. Hän sanoo kuuro äiti, joka kuulee Jemenin kokoontuneet ja mainitsi seitsemän runojaetta . Kun Satih kuuli hiuksensa, hän nosti päänsä ja sanoi : Kristuksen palvelija katolle putoavalla kamelilla ja on täyttänyt haudan. Ashawahin laakso ja Sawa-järvi tulvivat, ja Persian tuli sammutettiin, joten Levant ei ole tarkoitettu Shaman pinnalle, josta on kuninkaita ja kuningattaria parvekkeiden lukumäärän ja kaiken tulevan mukaan. Sitten Satih vietti paikkansa, joten Abd al-Masih lähti matkalle ja sanoi – ja mainitsi hänelle seitsemän runojaetta. Kun Abd al-Masih tuli Kashriin, minulle kerrottiin sanomalla Suatihin sanoman, kunnes hänellä oli keskuudessamme neljätoista kuningasta, jotka olivat asioita ja asioita. Kymmenen heistä hallitsi neljän vuoden aikana, ja loput Othman bin Affanin peräkkäin – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja näkystä, joka tapahtui, profeetan isoisän Abdul-Muttalib bin Hashemin käskystä voi Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä kohtaan, joka kaivoi Zamzamin Andersin jälkeen sen sijainnin ja anteeksi sen vaikutuksen. Ibn Ishaq kertoi minulle Yazid bin Abi Habib al-Masrin Murthad bin Abdullah al-Yaznin valtuudella, Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqin valtuudella, että hän kuuli Ibn Abi Talibista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – Zamzamin hadithi esiintyy, kun hän käski Abdul Muttalibin kaivamaan sen, joten Abd al-Muttalib sanoi, että nukun sisällä Kun kivi tuli minun luokseni, hän sanoi : Kaivan hyvää. Hän sanoi : Minä sanoin: Mitä hyötyä? Hän sanoi : Sitten hän lähti minusta. Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa kaivo . Hän sanoi : Joten sanoin : Se ei ole oikein . Hän sanoi : Sitten hän lähti . Kun huomenna oli päivä, palasin sänkyni ja nukuin siinä , joten hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa hullu , hän sanoi : Joten sanoin : Mikä on hullu? Hän sanoi : Sitten hän jätti minut . Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa Zamzam , hän sanoi : Minä sanoin : Mikä on Zamzam? Hän sanoi : Älä koskaan ilmaa tai surra , The suurimmat pyhiinvaeltajat kastellaan , ja se on välillä viljaa ja verta , on kuoppa sankarien varis , on kylän muurahaisia . Ibn Ishaq sanoi : Kun paikan osoittama ja tiesi, että hän oli ratifioinut huomenna Bmaolhin ja hänen poikansa Harith bin Abdul Muttalibin, ei hän sinä päivänä syntyi muuhun hafiin, kun hän ilmestyi Abdulille suurta kysyntää taittamalla Quraish tiesi, että kun hän ymmärsi tarvitsevat ja he hänelle ja sanoivat : oi Abdul Muttalib se meidän isämme Ismael, ja että meillä on siinä oikeus . Joten olimme kanssasi siinä . Hän sanoi : En tee tätä asiaa. Tämä asia annettiin sille ilman teitä, ja minä annoin sen teidän keskuudestanne . Niin he sanoivat hänelle, niin me teemme hänelle oikeudenmukaisuutta , sillä en jätä sinua, ennen kuin olemme riidelleet siitä kanssasi . Hän sanoi : Tee siis minun ja sinun väliin haluamasi, minä tuomitsen sinut hänelle , he sanoivat : Pappi Bani Saad bin Hudhaim? Hän sanoi : Kyllä , hän sanoi : Ja se oli Levantin valvonnassa, joten Abd al-Muttalib ratsasti ryhmän isänsä poikien kanssa Bani Abd Manafista ja ratsasti jokaisesta Nafarin Qurayshin heimosta. Hän sanoi : Ja maa on siis ehdollinen . Hän sanoi : Joten he menivät ulos, vaikka Hijazin ja Levantin välillä olisi ollut joitakin näistä muutoksista. Muttalib ja hänen toverinsa olivat janoisia, kunnes he saivat varmuuden kuolemasta, joten he etsivät mukanaan Qurayshin heimoja, kieltäytyivät ja sanoivat : Olemme metaforassa ja pelkäämme itsestämme kuten sinulle tapahtui . Kun Abdul Muttalib näki, mitä kansa teki ja mitä hän pelkää itselleen ja kumppaneilleen, hän sanoi : Mitä näet? He sanoivat : Emme ole nähneet muuta kuin noudatamme mielipiteesi, joten käytiin läpi mitä haluat . Hän sanoi : Katson, että jokainen teistä kaivaa sen itselleen, kun teillä on nyt paljon voimaa. Aina kun ihminen kuolee, hänen seuralaisensa työntää hänet hänen kuoppaan ja sitten näyttää hänelle, kunnes viime teistä on yksi mies, skandaali yhden miehen , vankeudessa kylän hän ajoi kaikki yhdessä . He sanoivat : Kyllä, mitä tilasin . Joten kukin heistä nousi, kaivoi sen ja istui sitten odottaen jano kuolemaa . Lisäksi Abd al-Muttalib sanoi toverilleen : Jumalan kautta, jos heitämme meidät käsiimme, niin on myös kuolema. Emme iske maassa, emmekä etsi itseämme voimattomuuden takia. Toivottavasti Jumala antaa meille vettä joissakin maissa. synnyttämä puhkeamisen Takht Khvha on nimitetty makean veden Suurennustoiminnon Abdul Muttalib ja koko hänen seuralaisensa sitten tuli alas ja joi ja joi hänen seuralaisensa ja veti vielä täytetty Osagathm silloisen heimot Quraishin sanoi : Tule vesi Jumala on antanut meille on juoda Vacherboa ja Astqgua he tulivat Fsharbwa ja Astqgua sanoi sitten : Jumala käytti teitä meille, O Abdul Muttalib, Jumala, emme koskaan riidellä kanssanne Zamzam . Vesi, jonka sinulle annetaan juoda tätä tässä erämaassa, joka on annettu sinulle juoda Zamzamia , viittaa aikuiseen Sagaatkiin , ja hän palasi takaisin ja palasi mukanaan eikä päässyt papistoon ja kuoli hänen ja heidän välillään . Ibn Ishaq sanoi : Tämä on se, joka saavutti minut Ali bin Abi Talibin hadithista – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – Zamzamissa . Vuonna romaani Bayhaqi yhteydessä on konteksti , joka Edellisissä ja jossa hän sanoi : HAF edes uskottu veden Fajrgaha että päätöksen ja sitten Tbhrha eivät edes vuotaa verta ja sitten hän rakensi uima Vtefq hän ja hänen poikansa Bntzaaan. Ne täyttää tämän altaan tämä johtaa hänet Haj Vixrh ihmisiä erillään Quraishin yön Faisalha Abdul Muttalib kun se tulee , kun hän söi korruption nimeltään Abdul Muttalib Rabbon Vari on unessa sanottiin hänelle : Sano : Oi Allah, en ratkaise se uimiseen , mutta on Sharp-ratkaisu Lobel , sitten Kvihm , joten hän Abdul Muttalib, kun Quraish oli eri mieltä moskeijassa, huusi hänen kanssaan, että vietin sitten pilaa hänen lantionsa yhdellä Quraishista, Paitsi heitti sairaus hänen kehoonsa, kunnes he lähtivät lantionsa ja kastelunsa ….