Tulkitse unesi: Unelma Saan yhdessä pikkuveljeni kanssa ja pelkään, että joku näkee minut 

…Ja kuka tahansa, joka näkee leikkivänsä lintujen tai niiden poikasien kanssa, pelaa sitten poikien kanssa, ja linnut voivat olla rahaa ….

…Ja joka näkee, että hän riidelee lehmän kanssa, hän osoittaa, että hän riideli vahvan, pitkällä kielellä olevan naisen kanssa ….

…Ja joka näkee kutsunsa rukoukseen perheensä kanssa, se osoittaa, että on tapahtunut onnettomuus, ja sama pätee, jos nainen näkee kutsunsa rukoukseen ….

…Entä Messengerin näkeminen, saako Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, onko se mahdollista? Mitä se tarkoittaa? Onko se aina tosi näkemys, olkoon Lähettiläs, saako Jumala siunata hänet ja antaa hänelle rauhan, oliko näky profeetan elämäkerrassa kuvattu vai erilainenko hän? Sanomalla tai kuvaamalla; Esimerkiksi, jos nuori mies nähdään tai hänellä on valkoinen parta tai hänellä on vaatteita, joita hän ei ole tottunut käyttämään, tai hänen nähdään tilaavan joitain puhdistetun sharian vastaisia ​​asioita, kuten hautojen kunnioittamisen, kohdun katkaisemisen, tai tappamista, … ja muuta kuin mitä olen todistanut heidän näkemiensä tarinoista ja kertomuksista … ? Aluksi sanon, että Messengerin näkemys on, että Jumalan rukoukset ja rauha olkoon hänelle, ja se on yksi vanhurskaimman näyn näkyvimmistä esimerkeistä. Nämä kaksi šeikkiä tulivat Abu Hurairahin hadithista, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, joka sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoivat : [ Kuka näkee minut unessa, on nähnyt minut, Paholainen ei jäljittele minua. . ] Ja kertomuksesta hänestä : [ Kuka näkee minut unessa, se näkee minut hereillä, tai ikään kuin näki minut hereillä, Saatana ei jäljittele minua . ] Vuonna romaani : [ Joka näkee minut näki oikealla ]. Mutta jos tämä on visio mukaan vuodessa ja elämäkerta kuvaus, joten imaami Muhammad Ibn Sirin sanoi jälkeen puhua ennen, [ pois oikealta nähnyt minut, on nähnyt ] , : jos hän näki kuvan . Ja tällä imaamilla oli tapana kertoa hänelle, että hän näki profeetan, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, joka sanoi : Kuvaile minulle, mitä näit. Jos hän kuvasi ominaisuutta, jota hän ei tiennyt, hän sanoi : Et nähnyt häntä . Ibn Hajar sanoi ja hänen siirtoketjunsa on oikea . Siksi kuka tahansa, joka näkee Messengerin olevan ristiriidassa kuvauksensa kanssa, visio ei ole visio kasvoillaan tai todellinen visio, vaan pikemminkin visio, joka tarvitsee tulkintaa. Tämä tulkinta liittyy katsojaan . Siksi jotkut tutkijat sanoivat : Jokainen, joka näkee hänet ulkonäöltään ja tilastaan, on osoitus näkijän hyvyydestä ja hänen auktoriteettinsa täydellisyydestä ja voittaa niitä vastaan, jotka ovat häntä vastaan, ja joka näkee hänet muuttuvassa tilassa, kulmakarvoja tai on säären tai puute jossakin hänen ruumiinsa, on osoitus näkijän huonosta kunnosta . Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että kuka näkee Lähettilään, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänellä, olkoon se mitä hyvänsä, olkoon hänen iloinen, ja hänen tulisi tietää, että joko merkitys on hyvä ilmaista, tai paha on kielletty, ja tämän päätti imaami Ibn Hajar, olkoon Jumala armollinen hänelle….

…Ja joka näkee vierailevansa yhdessä kumppaneista, hän seuraa tahtoaan, ja sanottiin, että aatelisen kaupungin visio perustuu seitsemään turvallisuuden, armon, anteeksiannon, pelastuksen, helpotuksen huoliin, ongelmiin, hyvään, näkökohtaan elämää, paratiisin välttämättömyyttä ja ohjausta järkeistämisen tielle ….

…Ja joka näkee, että se on yhdessä pyhäkköjen ympärillä olevista paikoista, se on joka tapauksessa hyvä ….

…Ja joka näkee rukoilevan yhdessä kolmesta moskeijasta, hänen palkkansa ovat alhaiset ja todisteet hänen tekojensa hyväksymisestä, ja jos näen, että hän rukoilee moskeijassa tai koulussa tai mikä sopii siihen, niin se on hyvän lisäys. tekoja, ja sanottiin, että rukous paikoissa, joissa pidetään turvallisuutta, vanhurskautta ja armoa, ja sanottiin, että perjantain rukousnäkö osoittaa matkat ja sallitun ravinnon ….

…Sanottiin, että Ismael ibn al-Ash’ath, yksi granaattiomena on annettu kuninkaalle yhdessä kaupungissa, presidentille yhdessä kylässä, kymmenentuhannen dirhamin kauppiaalle, markkinoijalle tuhannelle dirhamille ja köyhille yhdestä dirham kymmeneen, ja granaattiomena on suuri vorue tai sopimus naisesta, joka omistaa hänet, ja se on saattanut olla ryhmän mulla ja poika, joka kohdasi häntä tai parempi kuin ennen poika tai nainen ….

…Ja Jaafar al-Sadiq sanoi: ~Tuhka~ viittaa yhdeksään osa-alueeseen, jota ei voida hyväksyä, kiellettyä rahaa, väärää puhetta, riitoja, moraalittomuutta, petosta, sydänsärkyä ja katumusta sekä mitään hyvää. Lain osalta sen ilmaisu esitettiin yhdessä rakennusten mainintaa käsittelevän luvun luvusta. Mitä tulee helvetin tuleen, se mainittiin myös yhdessä neljännen luvun luvuista ….

…Ismail bin Al-Ash’ath sanoi: ~Kuka tahansa, joka näki olevansa rehellinen ja hajustettu, tai hänen kumppaninsa niin, että he istuvat yhdessä yhdessä paikassa, se osoittaa ihmisten hyvää kiitosta hänestä ja hänen mainettaan heidän keskuudestaan ​​hyvistä ja hyvistä kiitoksista. Sanottiin, että hajustetun naisen visio tulkitaan viidessä maailman korkean äänestysprosentin näkökulmasta tai naisesta, jolla on kaunis ylistys, hyvyys, armo, ilo ja hajuvesi kaikenlaisille rahoille, jotka se jakaa kenellekään. keräsi sen, näki sen tai tallensi sen ….