…Vesi Jos haaveilet puhdasta vettä, tämä ennustaa, että huomaat iloisesti menestystä ja nautintoa . Ja jos vesi on mutaista, olet vaarassa ja melankolia tulee ilon paikalle . Jos näet veden nousevan kotiisi, se tarkoittaa, että kamppailet vastustamaan pahuutta ja jos et näe veden uppoavan, altistut vaarallisille iskuille . Jos näet itsesi työntävän vettä ulos ja jalkasi ovat kastuneet, tämä ennustaa, että vaikeudet, sairaudet ja kurjuudet kuormittavat sinua, mutta turhautat heidät heräämälläsi . Samaa voidaan soveltaa aluksissa nouseviin sameisiin vesiin . Jos putosi mutaiseen veteen, tämä ennustaa, että teet monia katkeria virheitä ja kärsit sen seurauksena suuresta surusta . Jos juot sameaa vettä, se tarkoittaa sairautta, mutta kirkkaan ja virkistävän veden juominen johtaa hyvien toiveiden täyttymiseen . Jos pelaat vedessä, se tarkoittaa rakkauden ja kiintymyksen äkillistä heräämistä . Jos suihkutat vettä päähäsi, se tarkoittaa, että henkinen rakkautesi herääminen kohtaa tietyn vaihdon . Tyttöjä, jotka tutkivat unia, kertoo seuraavan unen ja sen metaforisen esiintymisen valkeessa maailmassa : ” Tietämättä miten, ajoin unessa veneellä ja kahlasin sinistä ja kirkasta vettä, kunnes saavuin venelaiturin, jonka löysin valkoisena kuin lumi, mutta olin karkea ja säröillä . Seuraavana iltana miellyttävää mies kävi minulle, mutta jäivät Beyond kotiäitien sallivat, olen joutunut väkivaltaisen bashing sitä . ~ Sininen vesi ja kaunis valkoinen vene olivat merkkejä pettymyksestä symbolissa ….
Tulkitse unesi: Unelma Se upposi veden alle
(103 merkityksiä unelmista Se upposi veden alle - unien avainsanat)…Al-Sawaqi : Al- Saqia ilmoittaa toimeentulon suunnan, sijainnin ja syyn, kuten Hanoutin, teollisuuden, matkustamisen ja niin edelleen . Ehkä se osoitti haavaumien laajentamisen vedellä, koska hedelmätarhat ovat sitä edeltäneet kurssit, ja se voi tarkoittaa kastelua ja kastelua, veden kuljettamista ja tuomista siihen . Ehkä se osoitti pyhiinvaelluksen matkatielle matkailijoille, jotka kävivät sillä kuin vesi . Ehkä se osoitti luomisen, koska se on kehon vesipyörä . Ehkä se osoitti luomisen elämän, jos se oli yleisölle, tai sen pään elämän, jos se oli yksityinen . Kuka näkee vesipyörän juoksevan vedellä kaupungin ulkopuolelta ja siihen kirkkaan veden urassa, ja ihmiset ylistävät Jumalaa hänen puolestaan tai juovat sen vedestä ja täyttävät astiat siitä, katsovat, mitä niissä on ja jos he ovat epidemia, Hänet evakuoidaan hänestä ja Kaikkivaltias Jumala antaa heille elämän, ja jos he ovat vaikeuksissa, Jumala antaa heille vaurauden. Joko jatkuvassa sateessa tai seurana ruoan kanssa, ja jos he eivät ole siinä, heitä syytetään siitä, että heillä on paljon rahaa tavaroiden ostamiseen ja mitä he ovat pysähtyneet tavaroistaan ja jos sen vesi on tummaa tai suolaista tai vesipyörän ulkopuolella ihmisille haitallista, niin se on haitaksi ihmisille ja paha heille, joko yleinen sairaus, kuten kylmä talvella ja kuume kesällä, tai vihatut uutiset matkailijoille, tai kielletyt saaliit ja haitalliset rahat, jotka sisältyvät vision määrä ja kasvu . Jokainen, joka näkee hänet orjattarena kotiinsa tai kauppaansa, on hänen todisteitaan hänen omien sanojensa mukaan sen puhtauden, veden hyvyyden ja kohtuullisen virtauksen mukaan . Ja joka näki hänet pientä hedelmätarhaansa tai hehtaarinsa, hän katsoi hänen tilaansa, ja jos hän oli sinkku, hän meni naimisiin tai osti piika, hän menisi naimisiin hänen kanssaan. Sen vesi on verta, koska hänen perheensä naimisiin sen jonkun toisen kanssa joko erehtymättömyydessä tai eron jälkeen hänen tilansa ja unensa lisääntymisen mukaan . Jotkut heistä sanoivat : Vesiratas, jonka yksi ihminen estää ja ei upota siinä, on hyvä elämä sen omistajalle, varsinkin jos vettä puuttuu sen rajallisesta virtauksesta maassa ja jos se valuu virtauksestaan oikealle ja vasemmalle, niin he ovat, surua ja itkemistä tuon paikan ihmisiä kohtaan, ja samoin jos vesiratas käytetään asuintiloissa ja taloissa, se on hyvää elämää ihmisille . Kerrottiin, että mies näki vesipyörän täynnä roskia ja lakaisukoneen, ja hän otti lapion ja puhdisti sen ja pesi sen runsaalla vedellä, jotta siinä oleva vesikannu olisi nopea ja kirkas, joten hän ehdotti hänelle, että huomenna siitä tulee ruuhkainen ja helpoin luonteeltaan . The Basin : Mies kunniallisen sulttaani, Nafaa. Jos hän näkee altaan täynnä, hän saa arvokkuutta ja kunniaa antelias mies . Jos hän puhdistaa häntä, hän pelastaa ne, jotka ovat ….
…Ehkä alus ilmoitti moskeijasta, markkinoista tai kotitalouden ihmisten uskollisuudesta, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, koska he ovat vapautuksen aluksia . Alus tarkoittaa tavernaa, koska se osoittaa henkilön itse tai vihollisten turvallisuuden ja köyhien vaurauden . Jos alus upposi meressä, se oli todiste siitä, että hän oli yksi tulipalosta. Jos hänen aluksestaan tuli rautaa tai kuparia, se osoittaa sen pitkäikäisyyden, kenelle se osoitettiin, ja jos osa siitä tuli rautaa tai osa siitä, niin epäily sisältyi siihen, kenelle alus ilmoitti . Jos hän näki syövän laivan tai nielemän sen, hän syö sen hinnan . Jos hän huomasi, että alus kertoi hänelle olevan perusteltua, hän ilmoittaa saavansa viisautta niiltä, jotka ovat tietämättömiä . Nähdessään Nooan arkin rauha olkoon hänessä, osoittaa ilot, ilot ja sateen sateet, ei siitä, että ne ovat epäoikeudenmukaisia, se osoittaa kuivuutta ja epäonnea . Nooan arkki, rauha hänelle, osoittaa helpotusta vastoinkäymisiin, turvallisuutta hukkumiseen merellä matkustaville tai avioliittoa sinkuille, kunniallista asemaa ja voittoa vihollisista . Ehkä alus ilmoitti moskeijasta, markkinoista tai kotitalouden ihmisten uskollisuudesta, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, koska he ovat vapautuksen aluksia . Alus tarkoittaa tavernaa, koska se osoittaa henkilön itse tai vihollisten turvallisuuden ja köyhien vaurauden . Jos alus upposi meressä, se oli todiste siitä, että hän oli yksi tulipalosta. Jos hänen aluksestaan tuli rautaa tai kuparia, se osoittaa sen pitkäikäisyyden, kenelle se osoitettiin, ja jos osa siitä tuli rautaa tai osa siitä, epäilys sisältyi siihen, kenelle alus ilmoitti . Jos hän huomasi syövänsä laivan tai nielemän sen, hän söisi sen hinnan . Jos hän huomasi, että alus kertoi hänelle olevan perusteltua, hän ilmoittaa saavansa viisautta niiltä, jotka ovat tietämättömiä . Nähdessään Nooan arkin rauha olkoon häneen, osoittaa ilot, ilot ja sateen sateet, ei sitä, että ne ovat epäoikeudenmukaisia, se osoittaa kuivuutta ja ahdinkoa . Nooan arkki, rauha hänelle, osoittaa helpotusta vastoinkäymisiin, turvallisuutta hukkumiseen merellä matkustaville tai avioliittoa sinkuille, kunniallista asemaa ja voittoa vihollisista ….
…Al- Arkan : merkki kaikesta, mikä siinä pelastuu, mikä osoittaa hukkumista, koska Kaikkivaltias Jumala pelasti Nooan, olkoon rauha hänelle ja hänen kanssaan oleville siitä, mitä uskottomat kaativat hukkumiselta ja onnettomuudelta . Ja ilmoita islam, jolla se pelastuu tietämättömyydeltä ja levottomuudelta . Ehkä se osoitti vaimon ja orjatytön, jotka suojaavat ja pelastuvat tulelta ja kiusauksilta, koska Kaikkivaltias Jumala kutsui häntä orjatytöksi . Ehkä se osoitti isän ja äidin, joilla oli vapautus kuolemasta ja tarpeesta, varsinkin kun hän on kuin äiti, joka kantaa poikaansa kohdussa . Ehkä se osoitti polun, jolla uskovaiset ihmiset pääsisivät tulesta, ja ehkä se osoitti vankilaa, huolta ja järkeä, jos se pysähtyi, sillä Yunuksen tarina on rauha hänelle . Kuka näkee, että hän on noussut alukseen meressä, katsokaa hänen tilaansa ja asioiden lopputulosta, ja jos hän on epäuskoinen, hänestä tulee muslimi, varsinkin jos hän nousi keskelle merta sen jälkeen, kun oli varma. kuolemasta, ja jos hän oli syyllinen, hän katui syntinsä . Ja jos hän olisi köyhä, hän päästäisi eroon köyhyytensä jälkeen . Ja jos hän on sairas, hän on toipunut sairaudestaan, ellei hänen polvensa ole kuolleiden kanssa, ja näyssä on mikä vahvistaa kuoleman, joten hänen ratsastaminen on pelastus tämän maailman kiusauksesta . Ja jos hän oli hereillä ja hän oli tiedon opiskelija, hän seurasi tutkijaa tai hyötyi lipusta, jolla hänet pelastettaisiin tietämättömyydestä, ratsastamaan Musan kanssa vihannesten kanssa, olkoon rauha hänen kanssaan aluksessa . Jos hän huomasi, että velallinen käytti velkansa ja poisti huolensa . Ja jos hän näkee sen, häneltä puuttuu toimeentulo . Anna Jumala antaa hänelle elatusapua siitä pisteestä, jossa se ei ole merkitystä, jos se virtaa sen kanssa tooruksessaan, se osoittaa voiton tuulta ja Tareus halua . Jos hän näkee tämän selibaattina, hän menee naimisiin naisen kanssa tai ostaa piika, joka voi suojella häntä ja pitää hänet turvassa . Ja jos hän näkee kuolleen henkilön Totuuden talossa, hän pakenee ja voittaa Kaikkivaltiaan Jumalan armon tulesta ja sen kauhuista . Samoin ylösalaisin, jos hän näkee jonkun meressä ikään kuin hän olisi joukossa ja olisi ratsastanut polkua ja sen lyhyyttä, hän pakenee aluksessaan ja sen kulkemisessa sen meren kauhuista ja onnettomuuksista, ellei hän unessa ole häntä pahoin lyönyt kulkiessaan tulesta, niin hän saa sen sellaiseen mereen ja vastaavaan . Ja jos se otettiin vangiksi, hän pakeni vankilastaan ja aiheutti pakenemisen, ja jos hän pääsi meren rannikolle tai laskeutui maahan, se olisi nopeampi, nopeampi ja parempi . Ja jos hän näki aluksen pysähtyneen ja meren aallot myrskyisiksi, hänen vankeutensa kesti, jos hänet vangittiin ja hänen sairautensa jatkui, jos hän oli sairas, ja niin kauan kuin hän ei pystynyt toimeentuloon ja hän ei voinut matkustaa, jos hän yritti tehdä niin, eikä hän voinut tavoittaa vaimoaan, jos hän olisi sitoutunut hänen suojeluunsa, ja hän lopetti tiedon etsimisen, jos hän oli opiskelija. Varsinkin jos se on talvella ja merellä . Tämä voi viitata vankeuteen, kun Yunus, rauha hänelle, rajoittui valaan vatsaan, kun hänen alus pysähtyi . Kaiken kuvaamamme lopputulos on kuitenkin hyvä, niin Jumala haluaa, ja aluksen olemuksen pelastaminen ja sen, mikä on esitetty sille ja siinä, kuten Nooan pelastus, rauha heille ja heidän eloonjäämisensä laiva vihastuneelta kuninkaalta, koska vihannekset moittivat sitä ja ottivat laudan pois laudoistaan, Yunuksen hyvien seurausten vuoksi, olkoon rauha häneen. Hänen tilansa jälkeen ja mitä hänelle paljastettiin . Siksi he sanoivat, että jos alus vahingoittuu tai avataan, sen sisällä olevat henkilöt pakenevat, ellei sen matkustaja mene laskeutumaan tai ajaa sitä eteenpäin, eikä siinä ole mitään hyvää . Jos hän oli sairas, hän kuoli ja vietiin likaan, joka kantoi kamalaa kuormaa, ja jos hän oli meressä, hän vaurioitui, ja ehkä hänen veneensä rikkoutuisi muun kuin sen virtauksen vuoksi . Pikemminkin herätystottumuksestaan, jos hän työntää Tataruksen maahan, hän on murtunut ja vahingoittunut . Ja jos asiantunteva etsijä näki, että hänen aluksensa laskeutui laskuun ja ajoi sen hänen päällensä, hän meni tietämyksessään ja kiistelyissään harhaopiksi, tekopyhyydeksi tai haureudeksi, koska ryöstö on poikkeama kuuliaisuudesta ja näkyvyyden ja epäoikeudenmukaisuuden ja estää jotakin sen sijaan, että se nousee alukseen vedestä, jossa se selviytyi, ja se on suojattu. Koska sillä ei ole tapana juosta, sillä myös sen asukas on poikennut totuudesta ja vanhasta erehtymättömyydestä . Jos näin ei olisi, niin ehkä hän rikkoo vaimonsa ja pysyy hänen luonaan kunnonsa mukaan, tai ehkä hän vapauttaa orjatytönsä ja jatkuu hänen kanssakäymisissään kuninkaan kanssa, tai ehkä hänen teollisuutensa on uupunut ja hänen toimeentulonsa olisi olla mahdotonta, joten hän etsii häntä takaisin siellä, missä hänen ei pitäisi . Ja jos hänen alustaan ajettiin ilmassa muulla kuin vedellä, kaikki sen osoittama menetetään, joko sotilas sen palvelun, höyhenten ja varusteiden takia tai se asennetaan muusta aluksesta, ja se voi osoittavat jonkun sairaan sulttaanin, hallitsijan, tutkijan ja päällikön joukossa olevan arkun, ja jotkut heistä sanoivat : Kuka näki olevansa laivassa merellä, suuren kuninkaan tai sulttaanin sisällä . Alus on paeta ahdistuksesta, ahdistuksesta, taudeista ja vankeudesta, kenelle tahansa, joka näkee itsensä sen omistajana . Jos hän näkee olevansa siinä, hän on siinä, ellei hän pääse pakenemaan ja jos jättää sen, hänen pelastuksensa on nopeampaa, ja jos hän on siinä ollessaan kuivalla maalla . Huolenaihe oli voimakkaampaa ja vapautus jatkui, ja jos eristetty muuri näki, että hän oli noussut alukseen, hän noudattaisi suurimman kuninkaan toimeksiantoa aina merelle saakka, ja huoltajuus olisi määräysten mukainen. aluksen ja sen kapasiteetin, ja sen jälkeen, kun alus on maasta hänen jälkeensä eristyksestä . Ja sanottiin, että laivalla ajaminen meressä on vakavuuden ja vaaran matka, ja sen etäisyys maasta, sen jälkeen emättimestä . Ja jos hän on jossakin asiassa, hän ottaa riskin, ja jos hän menee siitä pois, hän pakenee ja tottelee Herraansa, koska Kaikkivaltias sanoi : ” Kun hän ei johdattanut heitä vanhurskauteen, niin he jakavat . ” Jos visionääri on mennyt valtioonsa tai hän on kauppias, jonka kauppa on menetetty, alus palaa . Jos alus upposi ja ripustettiin siitä laudalla, sulttaani olisi vihainen hänelle, jos hän olisi kuvernööri, sitten hän pakeni ja valtio palasi hänen luokseen . Ja jos hän oli kauppias, niin hän vähensi rahaa ja korvasi sen, ja jos hän hukkui, hän on kuin hukkuva mies . Ja joka näkee olevansa laivassa keskellä merta, hän on niitä, jotka häntä pelkäävät, ja hänen kuolemansa on pelastus pahasta, mitä hän pelkää . Hänen aluksensa upposi ja sen levyt levittivät hänelle epäonnea rakkaassaan . Ja sanottiin, että haaksirikko oli turvallinen matka, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Arkki sai sinut hauskaksi juosta meressä hänen käskynsä mukaan .~ Ihmisillä lastattu alus on turvallinen matkan varrella olevalle, sillä Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Me vapautimme hänet ja kaikki, jotka ovat hänen kanssaan ladatussa arkissa .~ Ja aluksen airojen ottaminen osui lippuun tai saa rahaa valituksesta . Ja hän otti laivan köyden, Hassan al-Dinin ja vanhurskaiden seuralaiset jättämättä heitä, sillä Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Pitäkää kiinni Jumalan köysistä äläkä erota toisistaan .~ Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin kuin olisin mustassa laivassa, jossa ei ollut muuta kuin köydet . Hän sanoi : Olet mies, jonka uskonto ei ole muuta kuin vilpittömyys, ja laivan köydet ovat uskonnon omistajia ….
…Munat : jos ne näkyvät kulhossa, neitsyt osoittavat ne, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Ikään kuin ne olisi luotu muniksi .~ Jos hän näkee, että hänen kanansa ovat kerrostuneet, hän synnyttää pojan . Ja kuoresta erotetut keitetyt munat ovat miellyttävä ravinto . Jos hän näkee sen syöneen sen raakana, hän syö laitonta rahaa, tai he iskeytyvät heihin tai hän tekee moraalittoman teon . Ja munankuorien syöminen osoittaa, että hän on hautakaivaja . Jos hän näkee, että vaimostaan on tullut muna, ja hän synnytti epäuskoisen lapsen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~Ja kuolleet tulevat elävistä .~ Jos hän näkee ikään kuin panisi munan kanan alle ja se repeytyisi kanasta, hän elää hänelle kuolleen asian ja hänelle syntyy uskova poika, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Elävät tulevat kuolleista , Ja ehkä jokaisen kanan lukumäärällä on poika . Ja jos hän laittaa munia kukon alle ja ottaa poikaset ulos, tuo hän opettajan, joka opettaa pojille . Jos hän rikkoo munan, hän lepää esikoisen, ja jos hän ei voi rikkoa sitä, hän ei pysty siihen . Jos muna iskee ja hänen vaimonsa on raskaana, hän käskee hänen pudota . Jos joku näkee jonkun muun rikkovan munan ja palauttavan sen hänelle, hänen tyttärensä valitsee miehen . Ja joka astuu hihassaan ja siitä tulee muna, hän astuu ummaansa ja siitä syntyy orjatyttö . Jos hän näkee paljon munia mukanaan, hänellä on paljon rahaa ja tavaroita, joiden hän pelkää pilaantuvan . Ja kaikki tämä raakamunissa . Ja joka näkee puhtaita munia, hän soveltuu johonkin, joka on mennyt liian pitkälle ja on vaikeaa, ja korjaamalla sen hän saa rahaa ja elää hänelle kuolleen aineen, ja jos hän syö sen kuorineen, hän on sieppaaja. . Jos se räjähtää, hän söi naisen rahaa ja tuhlasi sen . Jos hän syö sen, hän menee naimisiin naisen kanssa, jolla on rahaa . Karpalomunat ovat köyhä poika . Ja papukaijan munat ovat hurskas orjatyttö, ja sanottiin, että sillä, joka näki saaneensa munan, oli kunnia poika . Jos muna rikkoutuisi, poika kuoli . Ja sanottiin : Munat ovat koristeltuille lääkäreille ja niille, joiden eläke on hyvä todiste . Mitä tulee muihin ihmisiin . Pienet munat osoittavat hyödyt, koska ne syödään . Ja monet munat, se osoittaa huolia ja huolia ja toistuvasti piilotettuja asioita . Aikuisten sanottiin olevan valkoisia, poikia . Lapset ovat tyttöjä, ja eräs mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin, että syön munankuoria, joten hän sanoi: ~Pelkää Jumalaa, sinä ryöstät kuolleita.~ Hän näki yhden miehen ikään kuin olisi löytänyt monia munia, joten hän kertoi näkemyksensä risteyksestä, joten hän sanoi : Selibaatille on nainen, ja naimisissa olevalla miehellä on lapsia . Mies näki kuorivansa keitetyt munat, joten hän kertoi näkyn risteyksestä ja sanoi : Saat rahaa joiltakin uskollisilta . Ja Mamlouk näki ikään kuin ottaneen puhtaan munan palvelijalta, joten hän heitti sen kuorineen ja käytti sen rahaa, ja hänen palvelijansa synnytti pojan, joten Mamluk otti sen, joka syntyi Euroopassa. naisen aviomiehen määräyksestä, ja hänestä tuli syy omistamalleen eläkkeelle ….
…Suuri joki : hallitseva ihminen on läpäisemätön mies, jolla on auktoriteetti, ja sulttaanin pääsy hänelle ja veden kirkkaus on sultanin oikeudenmukaisuus ja veden paluu sulttaanin eristämisen takana. Sultan on ylittänyt heidän rahansa, ja hän menee vankeudessa olevien harjojen kanssa heidän naisiinsa, kaivoi joen lyömään rahaa, samoin kuin vettä siinä, samoin kuin nähdessään miehen näkevän elinkeinonsa vettä vedettynä hänen luokseen. , sillä Kaikkivaltias sanoi : ~Ajamme vettä purkavaan maahan .~ Jos hän näkee ikään kuin putosi veteen ja tuli sitten ulos siitä, hän putoaa suruun ja tulee sitten siitä . Jos hän näyttäisi hyppäneen joelta Shattalle, hän pakenisi sulttaanin pahasta ja saisi voiton vihollisista, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ” Kun hän ja hänen kanssaan uskovat kulkivat hänen yli . ”…
…Al-Mobtanin visio Makhzum bin Hani Al-Makhzoumin auktoriteetista isänsä valtuudella – ja hänen yli on kulunut sata viisikymmentä vuotta – hän sanoi : Kun yö, jona Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala Hänet ja anna hänelle rauha, syntyi, murtunut iwan tärisi ja neljätoista parveketta putosi siitä, ja Persian tuli sammutettiin eikä sammunut tuhat vuotta ennen sitä , ja järvi laskeutui. SAVEH , ja lausunto Mobman Ebla vaikeuksia johtava hevoset kummisetä oli leikattu irti ja Tigris levisi hänen kotimaassaan , kun hänestä tuli murto kauhuissaan mitä lausunnossa Vsber tulisi rohkaista , ja sitten katsoa, että ei salata se hänen ministerit ja Mrasbeth Hän pisti kruunu ja istui sängyllään ja pani heidät hänen tykönsä, kun he tapasivat hänet, kertoi heille siitä, joka lähetti heidät siihen ja kutsui heitä. Ja kun he ovat sellaisia, kun hänelle mainittiin tulessa kuolevista kirja , hän kasvoi hänen ahdistuksestaan , ja luopiot sanoivat : Ja minä uudistin kuninkaan Jumalan , näin tänä iltana – ja kerroin hänelle näyn kameleissa – ja sitten hän sanoi : Mikä tämä Yamauban on, ja hän tiesi siitä itselleen – sitten hän sanoi : Onnettomuus Se on peräisin arabeilta , joten hän kirjoitti siihen : Hän, joka mursi kuninkaiden kuninkaan Nu’man ibn al-Mundhiriin , mutta kun hän osoitti miehelle, joka tiesi, mitä häneltä kysyi , ja hän ohjasi hänelle Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi hänelle : Tiedätkö mitä haluan kysyä sinulta siitä? Hän sanoi : Anna kuningas sanoa minulle, jos minulla on tietoa hänestä. Muuten sanoin hänelle, kenen hän tietää . He kertoa mitä lausuntoa , hän sanoi : tietoinen sen ilmaiseksi I elänyt laitamilla al – Sham sanoi hänelle Facet , sanoi : kuolema kysyä häneltä, mitä pyysin häntä ja kaipasin hänen vastauksensa , hän ajoi Abdul Kristuksen kameli edes esittänyt on Facet on valvonut kuolemaa ja tervehtinyt häntä, eikä elämä ihr Facet Gowaya loi Abdul Kristuksen. Hän sanoo kuuro äiti, joka kuulee Jemenin kokoontuneet ja mainitsi seitsemän runojaetta . Kun Satih kuuli hiuksensa, hän nosti päänsä ja sanoi : Kristuksen palvelija katolle putoavalla kamelilla ja on täyttänyt haudan. Ashawahin laakso ja Sawa-järvi tulvivat, ja Persian tuli sammutettiin, joten Levant ei ole tarkoitettu Shaman pinnalle, josta on kuninkaita ja kuningattaria parvekkeiden lukumäärän ja kaiken tulevan mukaan. Sitten Satih vietti paikkansa, joten Abd al-Masih lähti matkalle ja sanoi – ja mainitsi hänelle seitsemän runojaetta. Kun Abd al-Masih tuli Kashriin, minulle kerrottiin sanomalla Suatihin sanoman, kunnes hänellä oli keskuudessamme neljätoista kuningasta, jotka olivat asioita ja asioita. Kymmenen heistä hallitsi neljän vuoden aikana, ja loput Othman bin Affanin peräkkäin – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja näkystä, joka tapahtui, profeetan isoisän Abdul-Muttalib bin Hashemin käskystä voi Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä kohtaan, joka kaivoi Zamzamin Andersin jälkeen sen sijainnin ja anteeksi sen vaikutuksen. Ibn Ishaq kertoi minulle Yazid bin Abi Habib al-Masrin Murthad bin Abdullah al-Yaznin valtuudella, Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqin valtuudella, että hän kuuli Ibn Abi Talibista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – Zamzamin hadithi esiintyy, kun hän käski Abdul Muttalibin kaivamaan sen, joten Abd al-Muttalib sanoi, että nukun sisällä Kun kivi tuli minun luokseni, hän sanoi : Kaivan hyvää. Hän sanoi : Minä sanoin: Mitä hyötyä? Hän sanoi : Sitten hän lähti minusta. Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa kaivo . Hän sanoi : Joten sanoin : Se ei ole oikein . Hän sanoi : Sitten hän lähti . Kun huomenna oli päivä, palasin sänkyni ja nukuin siinä , joten hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa hullu , hän sanoi : Joten sanoin : Mikä on hullu? Hän sanoi : Sitten hän jätti minut . Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa Zamzam , hän sanoi : Minä sanoin : Mikä on Zamzam? Hän sanoi : Älä koskaan ilmaa tai surra , The suurimmat pyhiinvaeltajat kastellaan , ja se on välillä viljaa ja verta , on kuoppa sankarien varis , on kylän muurahaisia . Ibn Ishaq sanoi : Kun paikan osoittama ja tiesi, että hän oli ratifioinut huomenna Bmaolhin ja hänen poikansa Harith bin Abdul Muttalibin, ei hän sinä päivänä syntyi muuhun hafiin, kun hän ilmestyi Abdulille suurta kysyntää taittamalla Quraish tiesi, että kun hän ymmärsi tarvitsevat ja he hänelle ja sanoivat : oi Abdul Muttalib se meidän isämme Ismael, ja että meillä on siinä oikeus . Joten olimme kanssasi siinä . Hän sanoi : En tee tätä asiaa. Tämä asia annettiin sille ilman teitä, ja minä annoin sen teidän keskuudestanne . Niin he sanoivat hänelle, niin me teemme hänelle oikeudenmukaisuutta , sillä en jätä sinua, ennen kuin olemme riidelleet siitä kanssasi . Hän sanoi : Tee siis minun ja sinun väliin haluamasi, minä tuomitsen sinut hänelle , he sanoivat : Pappi Bani Saad bin Hudhaim? Hän sanoi : Kyllä , hän sanoi : Ja se oli Levantin valvonnassa, joten Abd al-Muttalib ratsasti ryhmän isänsä poikien kanssa Bani Abd Manafista ja ratsasti jokaisesta Nafarin Qurayshin heimosta. Hän sanoi : Ja maa on siis ehdollinen . Hän sanoi : Joten he menivät ulos, vaikka Hijazin ja Levantin välillä olisi ollut joitakin näistä muutoksista. Muttalib ja hänen toverinsa olivat janoisia, kunnes he saivat varmuuden kuolemasta, joten he etsivät mukanaan Qurayshin heimoja, kieltäytyivät ja sanoivat : Olemme metaforassa ja pelkäämme itsestämme kuten sinulle tapahtui . Kun Abdul Muttalib näki, mitä kansa teki ja mitä hän pelkää itselleen ja kumppaneilleen, hän sanoi : Mitä näet? He sanoivat : Emme ole nähneet muuta kuin noudatamme mielipiteesi, joten käytiin läpi mitä haluat . Hän sanoi : Katson, että jokainen teistä kaivaa sen itselleen, kun teillä on nyt paljon voimaa. Aina kun ihminen kuolee, hänen seuralaisensa työntää hänet hänen kuoppaan ja sitten näyttää hänelle, kunnes viime teistä on yksi mies, skandaali yhden miehen , vankeudessa kylän hän ajoi kaikki yhdessä . He sanoivat : Kyllä, mitä tilasin . Joten kukin heistä nousi, kaivoi sen ja istui sitten odottaen jano kuolemaa . Lisäksi Abd al-Muttalib sanoi toverilleen : Jumalan kautta, jos heitämme meidät käsiimme, niin on myös kuolema. Emme iske maassa, emmekä etsi itseämme voimattomuuden takia. Toivottavasti Jumala antaa meille vettä joissakin maissa. synnyttämä puhkeamisen Takht Khvha on nimitetty makean veden Suurennustoiminnon Abdul Muttalib ja koko hänen seuralaisensa sitten tuli alas ja joi ja joi hänen seuralaisensa ja veti vielä täytetty Osagathm silloisen heimot Quraishin sanoi : Tule vesi Jumala on antanut meille on juoda Vacherboa ja Astqgua he tulivat Fsharbwa ja Astqgua sanoi sitten : Jumala käytti teitä meille, O Abdul Muttalib, Jumala, emme koskaan riidellä kanssanne Zamzam . Vesi, jonka sinulle annetaan juoda tätä tässä erämaassa, joka on annettu sinulle juoda Zamzamia , viittaa aikuiseen Sagaatkiin , ja hän palasi takaisin ja palasi mukanaan eikä päässyt papistoon ja kuoli hänen ja heidän välillään . Ibn Ishaq sanoi : Tämä on se, joka saavutti minut Ali bin Abi Talibin hadithista – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – Zamzamissa . Vuonna romaani Bayhaqi yhteydessä on konteksti , joka Edellisissä ja jossa hän sanoi : HAF edes uskottu veden Fajrgaha että päätöksen ja sitten Tbhrha eivät edes vuotaa verta ja sitten hän rakensi uima Vtefq hän ja hänen poikansa Bntzaaan. Ne täyttää tämän altaan tämä johtaa hänet Haj Vixrh ihmisiä erillään Quraishin yön Faisalha Abdul Muttalib kun se tulee , kun hän söi korruption nimeltään Abdul Muttalib Rabbon Vari on unessa sanottiin hänelle : Sano : Oi Allah, en ratkaise se uimiseen , mutta on Sharp-ratkaisu Lobel , sitten Kvihm , joten hän Abdul Muttalib, kun Quraish oli eri mieltä moskeijassa, huusi hänen kanssaan, että vietin sitten pilaa hänen lantionsa yhdellä Quraishista, Paitsi heitti sairaus hänen kehoonsa, kunnes he lähtivät lantionsa ja kastelunsa ….
…Järvi : tarkoittaa naista vasemmalla, joka rakastaa suoraa, koska järvi seisoo eikä juokse, ja se tappaa sen, joka putoaa siihen eikä työnnä sitä . Ja aallot ovat ankaria ja tuskallisia, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Ne ovat aaltojen peitossa kuin varjot .~ Ja Kaikkivaltias sanoi : ~Ja aallot pysähtyivät niiden välillä .~ Ja kerrottiin, että kauppias näki kävelevänsä meressä, ja häntä pelästytti meren pelko, joten hän kertoi näkemyksensä risteyksestä . Hän sanoi : Jos haluat matkustaa, sinusta tulee hyvin . Tämä johtuu siitä, että hänen visionsa osoittavat hänen asioidensa vakauden . Mies näki ikään kuin merivesi olisi vihainen, kunnes sen reuna ilmestyi . Joten hän kertoi sen Ibn Masadalle ja sanoi : ahdistus laski maan päälle kalifin kautta tai kuivuus maissa tai kalifin rahat varastettiin . Se oli vain pieni summa, kunnes kalifi tapettiin, hänen rahansa ryöstettiin ja maita sorrettiin . Ja joka näki, että hän toi merestä helmen, hän hyötyi kuninkaasta rahalla, orjalla tai lipulla . Ja jos hän näkee, että merivesi tai muu vesi on lisääntynyt, kunnes se ylittää rajan, mikä on virtauksen merkitys, kunnes se tuli koteihin, taloihin ja koteihin, niin sen ihmiset valvovat hukkumista, niin siellä on suuri koetus . Periaate on hallitsevassa vedessä, jota he ovat, ja levottomuudesta, koska Kaikkivaltias Jumala kutsui voittoa ja sen runsautta tyranniaksi ja sanoi, että hukkuminen osoittaa suuren onnettomuuden ja harhaopin ilmenemisen, ja hukkumiskuolema on epäuskon kuolema . Mitä tulee epäuskoiseen, jos hän näkee uppoutuneen veteen, hän uskoo, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Vaikka hukkuminen saisi hänet kiinni, hän sanoo, minä uskon . ” Jae . Ja joka näkee hukkuneen ja uppoavan mereen, sulttaani tuhoaa hänet . Jos hän näkee ikään kuin hän olisi hukkunut ja saanut hänet sukeltamaan kerran ja kellumaan kerran ja liikuttamaan käsiään ja jalkojaan, hän saa varallisuutta ja tilaa . Jos hän näkee sen ikään kuin jätti hänet eikä hukkunut, hän palaa uskonnon asiaan, varsinkin jos hän näkee vihreät vaatteet itsessään . Sanottiin, että se, joka näki kuolleensa hukkuneena veteen, haluaisi vihollisensa hukkua puhtaaseen veteen, hukkui paljon rahaa . Mitä tulee uimiseen : kuka tahansa, joka näkee uivan meressä ja oli tiedemiehen, joka on saavuttanut tietotarpeensa, jos ui maalla, hän on lukittu ja ahtautuu vankilaan ja pysyy siellä yhtä paljon kuin uinti on vaikeaa tai helppoa, ja yhtä paljon kuin hänen voimansa . Jos hän näkee uivansa tasaisessa laaksossa, kunnes saavuttaa haluamansa paikan, hän ryhtyy epäoikeudenmukaisen ja mahtavan sulttaanin työhön, joka vaatii häneltä tarvetta, jonka hän täyttää hänen puolestaan ja pystyy hänelle ja Kaikkivaltias Jumalalle. turvaa hänet yhtä paljon kuin hän juoksee laaksossa . Jos hän pelkää häntä, niin hän pelkää myös hallitsijaa , ja jos hän pakenee, hän pakenee häneltä, ja jos hän tulee mereen ja ui siinä paremmin, hän joutuu suureen asiaan ja suureen mandaattiin, ja hän on pystyy omistamaan kuninkaan ja saamaan kunnian ja voiman . Jos hän ui selällään, hän tekee parannuksen ja palaa synnistä . Ja joka rukoilee pelätessään, hän saa pelkoa, sairautta tai vankeutta yhtä paljon kuin etäisyyttä vanhurskauteen . Ja jos hän uskoo, ettei hän pääse pakenemaan häneltä, hän kuolee tuohon huoleen, ja jos hän on rohkea uinnissaan, niin hän säästyy tältä työltä . Ja jos sulttaani näkee haluavansa uida meressä ja meri on aallon myrskyinen, hän taistelee kuningasta kuninkaiden keskuudessa, ja jos hän rikkoo meren uimalla, hän tappaa sen kuninkaan . Ja jokainen meri, joki tai laakso, joka on kuivunut, on sille osoitettujen tilan kulku, ja jos vesi palaa, valtio palaa . Ja sanottiin, että jos joku näkee, että hän on paennut veden uinnista ennen kuin hän on tietoinen unestaan, niin hänen on parempi huomata, kun hän on vesiuinnissa . Ja sanottiin, että joka näki uivan, riitautti vastustajan ja kukisti vastustajansa ja voitti hänet . Ja käveleminen veden yli meressä tai joessa osoittaa hänen hyvää uskontoaan ja varmuutensa pätevyyttä, ja sanottiin, että hän on varma jostakin, josta hän on epävarma, ja sanottiin, että hän matkustaa matkalle, joka on vaarassa hänen itselleen. luottamus . Ja kuka näkee, että vesi virtaa sen pinnalla, häneen törmää sulttaanin aiheuttama onnettomuus, joka osoittaa hallitsijan jalan, jonka hän pystyy vain käsittelemään virtauksestaan ja auktoriteetistaan . Ja se, joka on pysähtynyt hänestä, on helpompaa ja lempeämpää, ja se osoittaa soturin, joka leikkaa tien, ja jos hän matkustaa, varas tai leijona ylittää tien hänen päälläan, tai hänen mielensä matkastaan on sade, hallitsija tai mekka . Ja jos hän olisi läsnä, häntä vaivaisi suru ja onnettomuus, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~Sinä olet kirottu joella .~ Mitä tulee Sultaniin, se esitetään hänelle, varsinkin jos hän tuli siihen . Joko hän vangitsee hänet, käskee häntä lyödä tai saavuttaa surun, jos hän on saanut hänet suureksi, tai estää häntä pelastamasta virtaan, sitten joko tauti putoaa häneen kylmästä tai tippuvasta, niin kuinka jos se olisi ollut talvi ja hänen vedensä olivat huonoja, niin se on ankarampaa kaikessa, mikä viittaa siihen? Jos se leikataan, ylitetään tai poistetaan siitä, hän pelastuu kaikesta, mikä siinä on, surusta ja sairaudesta sekä kaikista ahdistuksen ja surun todisteista . Ja joka ammentaa jokesta ja joi, saa rahaa yhtä vaaralliselta ihmiseltä kuin tuo joki . Ja joka saapuu jokeen ja lyö sen mudan tai mutan pohjasta, häntä iski ihminen, jonka kunto on kuin jokien jokien tila . Ja joka leikkaa joen toiselle puolelle, hän katkaisee huolen, kauhun tai pelon, ja hänet vapautetaan siitä, jos on mutaa ….
…Kuka näkee unessa, että hän kaivaa maata, häntä lyödään rahalla yhtä paljon kuin kaivamista ja niin paljon kuin hän saa lialta, jos se on kuivaa . Jos se on märkä, hän piirtää henkilölle rahaa, joka ei saa häneltä muuta kuin väsymystä ja väsymystä maaperän kosteuden määrän mukaan . Ja poraus on oveluutta ja petosta, ja se voi tappaa sorkan . Ja joka näkee, että hän kaivaa maata ja imee likaa, ja että hän on sairas tai hänellä on sairas henkilö, niin se on hänen hautansa, ja jos hän matkustaa, se on hänen matkansa, ja lika on hänen voittonsa tässä matkassa . Ja kuka näkee kaivavansa kaivoa tai kanavia, tai ajattelee kaivavansa ne veden ottamiseksi, jos se on itselleen, se on yksityinen toimeentulo, ja jos hän on tehnyt veden kaivamaansa, niin se on monimutkaisuus hänen toimeentuloonsa . Ja jos hän näkee syövänsä kaivamastaan maasta, hänet lyödään siitä, mitä hän söi siitä, ja se raha, joka häntä kohdellaan petoksesta, tuo hänelle vahinkoa . Ja kuka tahansa, joka näki olevansa kuopassa, erosi vaimostaan, ja jos hän näki olevansa kuopassa eikä laskeutunut siihen, hänen ja vaimonsa välillä syntyisi riita, ja sitten he taputtivat . Ja joka näki, että hän tuli pienestä aukosta, jos hän oli sairas tai vanki, hän pääsi ulos siitä, missä hän oli . Ja joka näkee poissaolonsa reikässä, jolla ei ole aukkoa, hän saa tehdä jotain kaivamisen määrän, syvyyden ja leveyden mukaan . Ja joka näkee, että hän on pudonnut reikään, hän huutaa apua jollekin, joka nostaa hänet, eikä kukaan tule hänen luokseen, sillä se on hänen kuoppansa . Ja kuopat osoittavat läheisen matkan . Poraus on juoni, ja se on myös käsityö sen johdosta . Kuoppa on huono, näkymätön nainen . Ja ehkä kuoppa osoittaa turvallisuutta pelolta ja pelastusta vastoinkäymisiltä, varsinkin niille, jotka kadonnivat siinä viholliselta, ja jos hän löytää kuopasta hyvää ruokaa tai makeaa vettä tai mitä on piilossa hänen awrahissaan, niin hänellä on toimeentulo paikasta, joka ei laske tai sovi sen kanssa, joka sen suunnittelee ….
…Kyyhkynen : Vanhurskas ja rakastettu nainen ei etsi korvaavaa aviomiehensä, ja Nooa, rauha hänelle, kutsui hänet ja ilmoittaa kiireelliset uutiset, Messengerin ja kirjan, koska hän välittää uutiset kirjan, ja sen alkuperä on se, että Nooa lähetti korpeen tuntemaan veden asia hänen puolestaan, ja hän löysi ruumiin kelluvan veden päällä, joten hän työskenteli sen kanssa, hän lähetti kyyhkynen ja hän toi hänelle vihreän kirjan ja hän pyysi sitä : se, joka joutuu ahdistukseen tai jolla ei ole hyviä uutisia, jos se putoaa hänen päällensä tai kone tulee hänen luokseen, ellei hän ole sairas ja kaatuu sen päähän, sillä se on kuoleman kyyhkynen jos se olisi kyyhkyseltä ja heiluttaisi hänen päähänsä unessa, ja ehkä kyyhkynen oli tyttö . Ja paras vihreä kyyhkynen, ja joka näkee omistavansa siitä jotain mittaamatonta, hänellä on pilaa ja hyvyyttä . Jotkut heistä ovat tyttäriä ja naapurustoja, ja sen torni on yhdistelmä naisia, ja sen poikaset ovat poikia tai naapurustoja . Ja joka näkee ihmisen kyyhkynen, hän on pyökkimies, ja jos hän kylvää rehua kyyhkysille ja kutsuu heidät tälle, hän johtaa . Ja kyyhkynen karjuu syyttäen miestä naisesta . Munat ovat uskontoa, vihannekset ovat hurskautta, mustat ovat naisten ja miesten mestareita, ja parvekkeet ovat seosten omistajia, ja joka kyyhkynen vieraantuu eikä palaa hänen luokseen, hän erottaa vaimonsa tai kuolee, ja jolla on kyyhkyset, sillä on naisia ja orja-naisia, jotka eivät kuluta heihin . Jos kyyhkynen siipi leikataan, hän vannoo vaimolleen, ettei hän mene ulos tai että hänen vaimonsa syntyy hänelle tai että hän tulee raskaaksi . Kyyhkynen on arabi mies tai nainen, ja joka teurastaa sen, pilaa neitsyt naisen, ja joka syö sen lihan, syö naisen rahat . Ja kyyhkyset poikasineen, vankeus lastensa kanssa . Ja määritelty ohjauskyyhky, uutiset, jotka tulevat kaukaa . Ja jos hänen vaimonsa oli raskaana, hän synnytti pojan . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin kuin olisin lyönyt valkoista kyyhkystä, joka piti minua kovasti, ikään kuin hänen toinen silmänsä olisi yksi kyyhkyn parhaista silmistä ja toinen silmä se ympärillä oli peitetty keltaisella . Ibn Sirin nauroi ja sanoi : Menet naimisiin kauniin naisen kanssa, josta pidät kovasti, eikä sinulle ole väliä kuka näit silmälläsi, koska vika ei ole hänen näkemässään, mutta on jotain hänen klitoriksessaan, ja se on huono hahmossaan ja vahingoittaa sinua sillä . Joten näön henkilö meni naimisiin naisen kanssa ja näki hänestä vahvan luonteen ….