…Ahdistuksen ja ahdistuksen jälkeinen helpotus 99 – – Khalid bin Yazid Al-Azdin auktoriteetilla Abdullah bin Yaqoub bin Dawood kertoi minulle, että hän sanoi : Isäni sanoi, että Mahdi lukitsi minut kaivoon ja rakensi sen päälle kupolin, ja Vietin siellä viisitoista pyhiinvaeltajaa, kunnes al-Rasheedin peräkkäin kului, ja joka päivä minulle annettiin leipä ja kuppi vettä. Hän ohjasi rukouksen aikoja. Kun kolmetoista pyhiinvaeltajan pään tuli minun luokseni unessa ja sanoi : Olemme Joosefin luona , Herra, joten hän toi hänet ulos onton ja pilven pohjalta hänen ympärillään. Hän sanoi : Kiitin Jumalaa ja sanoin : Emätin on tullut. Hän sanoi : Pysyin lähellä enkä nähnyt mitään, joten kun vuoden pää tuli, se tuli. Seuraava sanoi minulle : Tuoko Jumala hänet Farajiin, että hänen luomuksessaan on jotain joka päivä. Hän sanoi : Sitten perustin ympyrän enkä näe mitään. Sitten tuli se, joka tuli vuoden jälkeen, ja sanoi : Olkoon ahdistus, johon olen mennyt, suhteellinen helpotus, joten hän pelkää, ja muukalainen tulee. : Kun hän tuli Naudet, ajattelin, että olen Oozn rukoilen Vdly Li musta köysi ja kertoi minulle : minä paadutan hänen keskellään ja tein Vokhrgeony tavatessani valo pyörtymistä optinen Vantlgulwa Pei käyttöön ilmainen hyvistä ja kerrottiin : rauha komentaja uskollinen, sanoin : Hail to the komentaja uskollisten ja Jumalan armo ja siunaus teille , Mahdi sanoi : en ole siinä. Sanoin : Rauha teille, uskollisten komentaja, ja Jumalan armo ja siunaukset olkoon teille Oh, Al-Hadi sanoi : En ole hänen kanssaan. Sanoin : Rauha olkoon teille, uskollisten johtaja, ja Jumalan armolle ja siunauksille. Hän sanoi : Al-Rasheed, joten sanoin : Al-Rasheed. Hän sanoi: Ja Jaakob, Daavidin poika, Jumala ei rukoillut kenenkään puolesta, paitsi että kantoin tytön minulle kaulalla tänään ja mainitsin kantavan minua kaulallasi ja kaaduin sinun puolestasi paikasta, jossa olin ja toin sinut ulos. Hän sanoi : Kunnioitti minua ja lähestyi istuinta. Hän sanoi : Sitten Yahya bin Khaled naamioi minut ikään kuin pelkäisi, että hän voitti uskollisten komentajan ilman häntä, joten pelkäsin häntä, joten pyysin Hajjia, joten hän antoi minulle luvan, ja hän asui edelleen Mekassa, kunnes hän kuoli siellä (1)….
Tulkitse unesi: Unelma Sikiön liikkeet enkä ole raskaana
(93 merkityksiä unelmista Sikiön liikkeet enkä ole raskaana - unien avainsanat)…** Ei suosittele itseään . Yahya ibn Abd al-Rahman ibn Hatibin valtuudella hän sanoi : Yksi uskovien naisista, jotka kokoontuivat Aishan, uskovien äidin, kanssa, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, ja yksi heistä sanoi : Jumalan kautta Jumala älä koskaan piinaa minua, mutta lupasin uskollisuutta Jumalan lähettilään, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, edellyttäen että en yhdistä mitään Jumalan kanssa enkä varastaa, tee aviorikosta tai tappaa poikaani ja minulla ei ole valheita. että olen tottelematon käteni ja jalkojeni välillä enkä tottele häntä hyväksi ja olen kuollut. Hän sanoi : Menin takaisin hänen kotiinsa ja tulin hänen unissansa, ja hänelle kerrottiin : Sinä olet se, joka tulee Kaikkivaltiaan Jumalan tykö, jotta sinua ei kiusata, joten ole varma, että sanot jotain, joka ei koske sinua ja mitä esti sinua rikastamasta sinua. Hän sanoi : Joten hän palasi Aishaan, olkoon Jumala hänelle tyytyväinen. Hänelle : Tulin unelmassani, ja minulle kerrottiin sellaisista ja sellaisista ja että pyydän Jumalalta anteeksiantoa ja parannan Häntä ….
…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Muhammad bin Ishaqin auktoriteetista hän sanoi : Muhammad ibn muslimi al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr ja Yazid bin Roman kertoivat minulle Urwa bin al-auktoriteetista. Zubayr ja muut oppineet on Ibn Abay – toukokuu Jumala on tyytyväinen heihin – jokainen heistä kertoi minulle tämän puheen kerääntyi puhua samalla ravintonsa hadithista Badr, sanoi : että Masama Messenger Allah – rauha hänelle – Abu Sufyan, joka on tulossa huijauksesta, muslimit heille ja sanoi : tämä Ir Quraish, mistä heidän rahansa antoivat, Jumala Infelkmoha Vantdb: n ihmiset pelkäävät joitain heistä ja joidenkin painoa ja eivät. He ajattelevat, että Jumala – olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan – on sodassa, ja Abu Sufyan, kun hän lähestyi Hijazista, oli herkkä uutisille ja pyysi Rukbanissa tapaaneita pelkäämään kansan asioita, kunnes hän sai uutisen joistakin Rukbanista, että Muhammad oli vedonnut seuralaisiinsa sinusta ja nuhteistasi, joten hän varoitti palkkaavansa Dhamdham bin Amr Al-Ghafarin lähettäneen hänet Makkahiin ja käskeneen häntä tulemaan Qurayshin, ja hän sammuttaisi heidät heidän rahoistaan, ja hän kertoi heille, että Muhammad oli tarjonnut sitä kumppaneilleen, joten Dhamdham bin Amr lähti nopeasti Mekkaan . Ibn Ishaq sanoi : Sano siis minulle, ketä en syytä, Ikrimahin valtuudella Ibn Abbasin ja Yazid bin Romanin Urwa bin Al-Zubayrin viranomaisella, joka sanoi : Atika, al-Muttalibin tytär , näki Mekan liittämisen kolmeen yöhön, visio, joka pelotti minua ja pelkäsi, että kansasi voisi tulla siitä pahaa ja epäonnea, joten hän salasi sen, mistä hän kertoi sinulle. Hän sanoi hänelle : Mitä näit? Hän sanoi : näin matkustajan tulleen kamelin luokse, kunnes hän seisoi kulhossa ja sanoi sitten äänensä yläosassa : Etkö sinä vieroita sinua, o petoksen perhe, painijaasi vastaan kolme kertaa, joten näen ihmisiä kerääntyi hänen luokseen, sitten hän meni moskeijaan ja ihmiset seurasivat häntä, kun he olivat hänen ympärillään hänen kaltaisensa kamelin kanssa Kaaban takana ja sitten hän huusi kuin se, ettekö vieraita teitä Al-petos painijalle kolmessa kertaa, sitten hän edusti kameliaan Abu Qubaysin pään päällä, sitten hän huusi kuin se, sitten hän otti kiven ja lähetti sen, ja se putosi, vaikka se olisi vuoren alaosassa, se hylätään. . Al-Abbas sanoi : Jumalan kautta tämä on visio, ja sinä oletkin, joten salaa se ja älä mainitse sitä kenellekään . Sitten Al-Abbas tuli ulos ja tapasi Al-Walid bin Utbah bin Rabi’an, ja hänellä oli ystävä . Al-Abbas sanoi : Kävin siis talon ympäri, ja Abu Jahl bin Hisham Rahatissa Quraish Qudista puhui synkällä näkemyksellä, ja kun Abu Jahl näki minut, hän sanoi : oi Abu Al-Fadl, jos olet päättänyt ympärileikkauksesi, niin tule luoksemme, joten kun olet valmis, tulit ja istuit heidän kanssaan. Abu Jahl sanoi minulle : Voi Bani Abdul Muttalib Milloin tämä profeetta tapahtui sinulle? Hän sanoi : Mikä tuo on? Hän sanoi : Se näkemys, jonka hän näki, on säälimätön. Hän sanoi : Joten sanoin : Mitä hän näki? Oi, Abd al-Muttalibin poika, etkö hyväksynyt miehiäsi ennustamaan, jotta naiset profetoisivat, ja Atika väitti näyssä sanoneen: ~Mene eteenpäin kolmessa, ja me odotamme sinua nämä kolme. Jos olet todellakin sitä, mitä sanot, niin tapahtuu, että jos nämä kolme kulkevat ja mikään ei ole mitään, kirjoitamme teistä kirjan, jonka valehtelette arabitalon ihmisille. Abbas sanoi : varma , mitä se oli välillä minut hänelle iso juttu, mutta en Jehdt sen ja Ankkrt nähtäväksi jotain, hän sanoi : sitten jakaa meitä, kun olen ole enää naisen ja poikien Abdul Muttalib vain tuli minulle , hän sanoi : Oorteurtm tämän turmeltuneen pahanlaatuinen joka sijaitsee omassa miehet ja naiset voivat syödä sua kuule niin sinun ei tarvitse Er, mistä olen kuullut, hän sanoi : sanoin : Jumala teki sen, mitä minun piti välillä minun häntä suuri HEM Jumala Otardhan hänelle palautetaan Okwilkenh, sanoi : Vdot on kolmantena päivänä visio Atika ja Onaa rauta ärtynyt Ars en theyd jäänyt se on kuin että hän saaliit häntä, hän sanoi : Olen tullut moskeijaan kun näin hänet vannon Kävelen häntä kohti kohti Otardhia takaisin joihinkin moskeijan oviin voimistuu , hän sanoi : sanoin itselleni : mitä hänelle Jumalasta, syö tämä ero minulle että Ohatmh, hän sanoi : Jos hän on kuullut mitä en ole kuullut kuullut, Bin Amr Al-Ghafarin liittymisen ääni, joka huusi laakson vatsassa, seisoi kamelillaan, oli pudottanut hänen kameli ja matkansa ympäri ja repäisi paitansa sanoen : Voi, elää Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, rahasi Abi Sufyanin kanssa. Muhammad tarjosi sitä seuralaisille, etten näe, että ymmärrät sen. Helpotus on helpotusta, hän sanoi : Joten hän häiritsi minua häneltä ja mitä käskystä tuli, se otti minulta pois (1). * Ja kertomuksessa : Minua häiritsi komento, ja se ei ollut muuta kuin laite, kunnes lähdimme, ja se osui Quraishiin Badr-päivän tapahtumilla tappamalla heidän aatelistonsa ja vangitsemalla heidän valintansa . Atika bint Abdul-Muttalib sanoi siitä, mitä hän näki ja mitä Quraysh sanoi : Eikö näkemys ollut totta ja hän tuli luoksesi uskomaan, koska yksi ihmisistä on pakeneva, joten sanoit, enkä minä valhe, mutta kuka valehtelija kertoo meille totuudenmukaisesti….
…K : Toiko Sunna meille sairaiden miesten ja naisten lukemisen laillisuuden? C : Profeetan rauha olkoon hänen viehätyksensä . Onko hän mennyt menettämään lumoavan viehätyksensä? Mainitaanko se Sunnahin naislukemisessa? Totuus – tietääkseni – vuonna joissa vastakohta mitä on vallalla tänään . Messenger rauha hänelle tilasi hoitoon ja hän sanoi, että : ~ On vain taudin ja Jumala on ilmoittanut hänelle parantua ~ (1), hän tuntee hänen tietonsa ja hänen tietämättömyytensä tietämättömyys , ja paljasti hänet Koraanista joka parantavaa ja armo uskoville , Gabriel luki sen Allahin lähettilään rauhan olkoon Jumala hänen päällensä ja antakoon hänelle rauhaa, ja on osoitettu, että hän otti itsensä hoitoon, mikä on laillista tälle ummalle, mutta ilmoitettiinko siitä että hän luki yhdelle sairaasta potilaasta? Ilmoitettiininko jotkut kumppanit lukivat hänelle yhden hallituskautensa aikana olevista naisista ja vastaus oli : Ei ; Tämä on osoitus siitä, että tämä työ on tänään uutta, ja Sunnan mukaan ihminen lukee itselleen – ja isä tai äiti lukee lapsilleen esimerkiksi pienyyden tai vammaisuuden vuoksi, ja on osoitettu, että Lähettiläs, Jumala rukoukset ja rauha hänelle, käski Aisha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, etsimään suojaa silmältä (2). Rauha hänelle milloin . Nuku lukee hänen käsissään ja spews ne, kaksi vipua ja tuoli, pyyhi sitten ruumiinsa niiden kanssa. Tämä on Sunna (3), ja kukaan ei kiinnostunut paranemista teiltä oman , niin lue itsenne ja pyytää Jumalaa parantua, kun olet varma vastaus (4), ja ei ole mitään vikaa tietämättömyyttä joidenkin lukeminen ~ pyytää isältä tai äidiltä tai vaimolta, tämä lukeminen on projekti ~ naiset, jotka valmistuivat mahramilla ulkomaiselle miehelle ja sitten lukivat heitä, voivat sylkeä hänen rintaansa, tämä on laitonta ja voi aiheuttaa rangaistuksen sen omistajalle, ja kaikki näkemykset, jotka hän näkee ihmisinä , ovat tämän potilaan ja hänen ympärillään olevien ihmisten ympyrässä tai pyörteessä, että he kuulevat päivittäisiä myötätunto- ja ystävällisyyslausekkeita. Kcolhm : Huono , mahtava totta, tee sama , Mndol , hänen silmänsä . . . Jne . Nämä lauseet tekevät hyvistä ja hyvistä , sairaista . . . Ja nämä Jumalan sanat lisäävät hänen huonoa tilaansa . Sanon, että kaikki näkemykset tällaisissa olosuhteissa voivat olla putkiunelmia , mikä tarkoittaa, että hän nukkuu, kun hän on parannuskeinon tai ainin tai velhon etsinnän alaisuudessa , ja kuka hän on? Jotkut heistä kysyvät pikemminkin Jumalalta ennen kuin hän nukkuu näkemään silmän. !! nukkua, ajattelemalla niitä, jotka Anah , ja hänen taikuuttaan? ja sitten nukkuu ja näkee unelmansa, ihmiset ovat voineet ajatella sitä ennen nukkumaanmenoa , tai siitä voidaan epäillä , Vitohm siksi , se määrätään vaiheissa, jotka otetaan hänen vaatteiden jäännöksistä tai kyllästetyistä , ja siitä tuli näin parantava pyyntö pohjainen on unet aikana tieteen , on tämä oikea? Toistan tässä, että en vastusta yhtä , enkä vastaan Koraanin hoidon kanssa sairaalahoitoon , mutta olen tieteen vastaan tietämättömyyttä , joka on tappanut meidät tällä kertaa hajotettu tappavia sairauksia , psyyke , sairaudet Krooniset sairaudet ja näillä sairaudet – kuten sanotaan . Pakotti ratsastaa vaikeasta – ja yleisö voi ratkaista itse , joten jos sanot heille : Miksi? Hän on yllättynyt heistä, ja he eivät johda todisteita Koraanista tai Sunnasta, vaan sananlaskuista : … (Kukaan ei tunne tulta, mutta mies, joka on sitä alempi ) … kerro hänelle huokaistuneen ka NH haluaa tukea sitä tässä oppaassa , I sanoi hänelle : tämä on haram , hän sanoi : ( purettu sinun ja Ben tulta Hehkutettu !) Oliko huono tietää, että palo Stoklh ja syödä Mutawa, joka Lefty ja väittävät Jumalaan ilman tietoa tai ohjausta tai Munir kirja , ~ toinen – ystävällisyys mennä harhaan polku Allahin tässä maailmassa häpeä ja Nazigah päivä tuomiossa piina palo ~ ( Hajj : 9 ). Olen soittamalla täällä seurata oikea tapa hoidon . Kutsu unelmia puolestasi, koska sairaudelle ei ole reseptiä, ja mene lääkäriin tai sairaalaan ja ota hoitoa , pyydä Jumalaa parantumaan ja lue Koraani itsellesi ja pyydä Jumalaa parantamaan , puhumattakaan näistä illuusioista, jotka ovat leviäminen : ( Olen kertoja , olen Maaon , minulla on sama ). . . Jne. , Ja Jumala parantaa sinut, jos Jumala haluaa , vain luottaa Jumalaan ja syrjäyttää pelon, paniikin ja illuusion sinulta, ja sinä paranet, jos Jumala haluaa , yritä etkä menetä mitään . Kuudes : Jotkut risteykset visioita osaltaan jotta leviämisen ilmiön – tarkoitan – ilmiö etsiä hoitoja näkyjen – usein tulkitsevat joitakin näkyjä Mndhirat saada tauteja, koska leviämisen synnin . . , Ja sen kautta sanoen niistä joku, että hän voi tietää esineen läpi näky ja jotkut sanovat, että hän on saavuttanut myönteisiä ja parannuskeinoja näkyjen että hän on yrittänyt ja toiminut , ja niin edelleen . . . Ketju jatkuu , ja sanon täällä: Saarnat eivät muuttaisi , ja Arvqguan ihmiset , älä kauhistu niistä , ja sinä, kun näkön ilmaisuna , koska näkijän oli paha kysyä häneltä, mikä Herra, kun ihminen näkee mitä hän vihaa asioita mainitsin alusta kirjan (5), mutta jos on olemassa näyttöä jotain epämiellyttävää hänen visio , te, veljeni, liitetään hänelle peloitellakseen , Ibn Hajar (438 \ 12 ) , kun modernin sanat profeetta rauha hänelle Abu Bakr : ~ olin joitakin ja menettänyt joitakin ~ (6) , että tämä ilmaus, maailma on oikeus vaieta ilmaus visio tai osa siitä, kun peittäminen on todennäköisempää kuin muisto . Jumala siunatkoon teitä tietoa, ja seisomme jälleen, kun Aisha kun ylitti naisen n kuoleman miehensä ja hän synnyttää pojan Vajra mukaan sanomalla : ~ Meh O Aisha, jos Abernhm varten muslimi visio Vaabroha Ali hyvä, visio on siitä, mikä omistajansa ylittää ~ , kerrotaan yhteenveto (7). Ibn al Arabi sanoi kommentaari hadithista Abdullah bin Abbas, olkoon Allah tyytyväinen, että Allahin Allahin rauha hänelle, sanoi : ~ Kun olin nukkumassa, huomasin että hän laittaa käteni Swaran meni Vqtathma ja Lthma, antoi minulle luvan Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban mennä ulos . ~ Ubaid Allah sanoi : Yksi heistä oli Al-Ansi, jonka Fayrouz tappoi Jemenissä, ja toinen oli Musaylimah . Kertonut Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi sanoi : Allahin lähettiläs, rauha hänelle, odottaa työkyvyttömyyttä, jonka Musaylimah käski Ansin. Ensimmäinen näkemys heistä suunnattiin Lainille ja maksettiin koskemattomana, visio, jos se ylitettiin, ja todennäköisesti innoittuu, ja ensimmäinen vahvempi (9) , ja tämä on mahdollista, koska totesimme jos lauseke on oikea näkökulma, joten käännymme sen, ja siksi voi olla visio yhdellä kysymyksen tai kysymykset osoittavat silmän tai kosketus, joten on parempi olla ilmaisematta sitä ja olla vartioimassa sitä, mitä sanotaan, että se estää tällaisten näkyjen pahan, ja Jumala tietää parhaiten, ellet ole allekirjoittanut sitä, asia on erilainen, Vijbrh olla kärsivällinen täällä ja hyöty voi olla visio, joka varoittaa suuren yleisön Bshiy-todellisuutta, koska se tukahduttaa tutkijoiden mukaan miesten salassapitovallan (10). ________________ (1 ) Bukhari kertoi Abu Hurayrahista ja intonaatioista : ~ Se, mitä Allah on paljastanut taudin, vain paransi ~. Katso : Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op -. (2 ) Ks puhetta Sunan Ibn Maja, The Book of lääketieteelliset ovesta Astrqy ja silmän . (3 ) Al- Bukharin kertoi Aisha, saako Allahin sanoa : Allahin lähettiläs olkoon hänen rauhassaan, meni nukkumaan kämmenissään palkokasvit ovat yksi Jumala ja Palmaoztin kaikki , pyyhi sitten hänen kasvonsa ja osui hänen käsiinsä ruumiistaan . Aisha sanoi : Kun hän valitti kertoi minulle, että minä teen sen ~ . Conquest (10 /209 ) – op .. (4 ) Katso : Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) tunnistaa Profeetan hoito yksityiskohtaisesti , ja tunnustaa profeetallista Altaomat että Jumala suo, lyijy hyviä tuloksia kuin Ibn mainittujen arvojen ( ja yritä nämä puhelut Alaoz määrän niiden eduista ja vakavuudesta tarpeesta tiedetään se , joka estää saapumista vaikutuksen Ain ja maksaa kuluttua saapumisestaan mukaan uskon voiman Qailha ja vahvuus itse ja sen valmiutta ja voimani vakautta hänen sydämensä ja tehtävät sen aseet ja aseet Darabh ) . on . hänen edellinen viite . (5 ) katso s. 24 ja sitä seuraavat sivut . (6 ) tarjoaa hänen kommentaari, katso s. 37. (7 ) tarjoaa hänen kommentaari, katso s. 39 . (8 ) sovittuja, kertojana Bukhari on kirjan ilmaisun jos ovi lensi asia on unessa (12 /42 0 ) – op – , ja muslimi kirjassa Ilm (15 /34 ) – Viite entinen -. (9 ) ks Ibn Hajar – valloitus – edellinen viite ( 12/421 ). (10) Mukautettu : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** lainaten tohtori Fahad Al – Osaimi…
…Maanjäristys on unessa auktoriteetin pelko . Ja sanottiin : Maanjäristys on onnettomuus, jonka tapahtuu suurin kuningas, ja jos se on yleinen, niin onnettomuus on yleinen . Jos vuoren näkymä ravisteli tai ravisteli tai poistui paikaltaan ja sitten laskeutui paikalleen, se on kyseisen paikan valta . Ja joka näkee ravistuneen maan ja yksi lahko tuhoutuu siinä ja toinen ryhmä luovutetaan, sulttaani laskeutuu maahan ja kiduttaa sen kansaa . Sanottiin : Se osoittaa vakavaa tautia . Ja jos maanjäristys iskee maahan, kuningas sortaa alamaisiaan . Ja joka näkee maan tärisevän ja taivaan häiriintyvän, niin tuon kaupungin asukkaita rangaistaan auktoriteetilla, ja he kärsivät sairauksista ja sairauksista itsessään ja omaisuudessaan . Ja jos ihminen näkee maan liikkuvan unessa, se osoittaa visionäärin liikkeen ja elämän . Ja kuka näkee, että maa on ravistellut, niin se on onnettomuus, joka vaikuttaa kyseiseen maahan sen viranomaiselta tai että alue on alttiina heinäsirkoille, rakeille, kuivuudelle tai suurelle pelolle . Ja jos näet maanjäristyksen unessa, se osoittaa paniikkia, pelkoa ja häiritseviä uutisia . Ja jos raskaana oleva nainen näki hänet, hän synnytti . Maanjäristys voi osoittaa, että ihmiset ovat häiriintyneitä, ja jos seinät romahtavat, tapahtuu todellinen kuolema, ja se voi osoittaa, että etsijä on kuolemassa . Kuivan maan tärinä on osoitus sen suosituksesta ja kasvusta viljelyllä . Ehkä se osoitti kuolleiden herätyksen . Maanjäristys osoittaa merellä matkustamista tai tanssia ja iloa tai häiriöitä merellä . Ehkä maanjäristys osoitti aviomiehien ahdistusta . Jos maanjäristys oli hedelmätarhassa, se osoitti kasvien runsauden ja kesähedelmien runsauden, ja se osoitti kylien ihmisten levottomuutta . Jos hän näki hänet unessa ja näky oli toukokuussa, se osoittaa ihmisten välistä taistelua ja jatkuvaa riitaa . Ja jos hän näki sen unessa ja näky oli kesäkuussa, se oli osoitus jumalattomien tuhosta, ja jos se oli päivällä, se osoitti tutkijoiden aseman uusimista . Jos hän näki hänet ja se tapahtui heinäkuussa, se merkitsi suuren miehen kuolemaa . Ja jos hän näki sen ja se oli elokuussa, se osoitti vihollisen tulevan tuolle maalle . Ja jos hän näki sen ja se oli syyskuussa, niin se osoittaa outoa miestä, joka tulee tuolle maalle, ja hän saa kipuja, joita seuraa kuolema . Jos hän näki hänet ja se tapahtui lokakuussa, se osoittaa taudin ja raskaana olevien naisten turvallisuuden . Jos hän näki hänet ja se oli marraskuussa, se viittaa raskaana olevien naisten kaatumiseen . Jos hän näki sen, ja se tapahtui joulukuussa, se osoitti vakavan sairauden esiintymisen ja kuoleman vihollisen turvalla . Jos hän näki hänet, ja se tapahtui tammikuussa, se osoitti nuorten kuoleman . Jos hän näki hänet ja se tapahtui helmikuussa, se osoitti nälkää ja raskaana olevien naisten kaatumista . Ja jos hän näki sen ja se oli maaliskuussa, se oli osoitus vauraudesta ….
…Kuopat : merkki petoksesta, petoksesta, verkoista, aviorikollisten, vankiloiden, rajoitusten, observatorioiden ja vastaavien roolista, ja sen alkuperä on se, mitä niille kaivetaan koronkiskontaa varten metsästämään, jos ne putoavat niihin, ja haudattu saattaa viitata raskaana olevaan, raskaana olevaan äitiin, lastenhoitajaan, koska äidin kohdussa olevan lapsen ruoka on kasattu kuin ruoka kaatopaikalle. Siihen liittyy jotain jonkin jälkeen, kunnes se on tyhjä tai jätetty pois jostakin muusta . Ehkä tuntematon merkitsi ruokaa, joka tapahtui kaivausten aikana, koska se oli kuoppa, ja joka näki haudatun maan romahtavan tai romahtavan, jos hänen äitinsä oli sairas, hän menehtyi ja jos hänellä oli raskaana oleva nainen pelastettaisiin ja hauta haudattiin, koska raskaana olevan hauta on auki, ellei näyssä ole mitään, mikä vahvistaa hänen kuolemansa. Sitten se hautaisi hänet . Jos mikään näistä, katso . Jos hänellä oli ruokaa hereillä, hän myi sen, ja lika ja roskat, jotka kaatoit siihen, olivat sen korvaavia ja se on sen hinta . Ja jos hän näkee tietyn ruoansa olevan vaahtoa tai likaa, hänen hinta on halpa ja rahat ovat menneet siihen, ja jos hänellä ei ole ruokaa ja hän näkee sen olevan lika tai lika, niin hän täyttää sen ruoalla, kun se on on sallittu . Ja jos hän oli täynnä ruokaa, hänen vaimonsa tuli raskaaksi, jos hän oli köyhä tai hänen äitinsä . Jos kaatopaikkaa ei tunneta moskeijassa tai pöytäliinassa tai jos siinä on oltava joukko ihmisiä, ja siinä on ruokaa, kun se on puutteellista, hinta laskee alueella siltä osin kuin kaatopaikasta puuttuu . Ja jos se vuotaa ja virtaa ja ihmiset erottuvat siitä eikä heiltä puutu, hinta on halpa ja ruokaa on runsaasti . Ja jos hän näki tulessa putoavan ruoan, se oli ruoassa, joka sisälsi kalliita hintoja, tai sulttaanin onnettomuuden avaruudessa, heinäsirkkojen tai kiven hehtaareissa . Jos hän näkee päivämääriä tai sokeria ruoassaan, hinta nousee ja ruoassa esiintyvä sukupuoli on liioiteltu sen makeuden määrän mukaan, jota se sisältää muutamassa ja monessa . Jos se on kuin puolet hänen ruoastaan, niin se on puolet, muuten, tästä määrästä . Kaatopaikalle tai tuntemattomaan kuoppaan putoavan henkilön osalta edellä mainitun mukaan katsotaan kaatuminen kaivoon ….
…Synnytys Jos kuningas näkee unessa, että hänen vaimonsa synnytti miehen eikä hän ollut raskaana, hän saa aarteita . Jos raskaana oleva nainen näkee synnyttäneensä poikavauvan, hänen tulisi synnyttää nainen ja päinvastoin . Ja tyttö Faraj tulkinnassa ja poika ovat . Jos potilas näkee äitinsä synnyttäneen hänet, hän kuolee ja jos hänen vaimonsa on raskaana, hän synnyttää pojan . Ja tytär Farajin vanki syntyi . Ja jos mies näkee poikansa syntyneen, hän sairastuu, pääsee masennuksesta ja voittaa vihollisensa . Jos raskaana oleva nainen synnyttää kissan, lapsi on varas, ja synnytys on tie vaikeuksista ja sairauksista tai perheen ja naapureiden paradoksista . Synnytys on lohdutusta, helpotusta sekä uskonnon ja parannuksen täyttymistä . Ja joka näkee synnyttävänsä, jos hän on köyhä, hänestä tulee rikas, ja jos hän on rikas, hän joutuu ahdinkoon ja ahdinkoon, ja jos hän on selibaatti, hän menee naimisiin nopeasti . Jos potilas näkee synnyttävänsä, se tarkoittaa kuolemaa . Ja joka näkee, että tytär on synnyttänyt hänet, sillä on velkaa . Ja joka näkee tyttärensä kuolleen ja kaivaa hänelle haudan, hän maksaa velkansa ….
…Ja jotkut ilmaisijat sanoivat, että rakastan itkeä unessa niin kauan kuin siinä ei ole huutamista, ja olen kokeillut sitä vain tuhat kertaa, enkä ole nähnyt muuta kuin jatkuvaa hyvää ja naurua ja naurua, se on heitä ja surua, ja jos se tapahtui nauramisen kanssa, se johtui enemmän siitä, että Kaikkivaltias Jumala sanoi: ~ Anna heidän nauraa vähän ja itkeä paljon .~…
…Mikä on kantanne jotka kysyä teiltä merkityksen joidenkin symbolien unia tai unelmia, kuin jos joku kysyy merkityksen : tulipalo , esimerkiksi , tai henkiolennot , tai hedelmiä , tai käärmeitä ja niin edelleen? Onko näillä asioilla erityinen merkitys? Tätä tapahtuu paljon soittajilta . Vastaukseni on, että tämä kysymys ei ole pätevä, enkä ole sellaisen kanssa, joka tulkitsee unia tällä tavalla. Koska visioita ( lohkoja ) ei voida jakaa tai erottaa niiden symbolien välillä, ja visiossa voi olla huono symboli, mutta sillä voi olla hyvä merkitys, kun otetaan huomioon tekijä, jolloin visio nähtiin. Esimerkiksi tulena sen näkeminen on miellyttävää talvella ja sytytettyä kesällä . Huonon symbolin merkitys voi myös häiriintyä muiden symbolien vuoksi, joilla on hyvä merkitys näkyssä . Näin näet, että kysymys tällä tavalla on väärä, ja yhdellä symbolilla voi olla monia merkityksiä, jotka eroavat toisistaan sukupuolen, ammatin, siviilisäädyn tai asuinpaikan mukaan; asuuko hän esimerkiksi merillä vai autiomaassa vai kaupungeissa tai kylissä .. … ja niin edelleen ….
…Harvinainen ja siihen liittyvän siirtoketjun kautta Salim bin Issalle hän sanoi, että tulin Hamza bin Habib Al-Zayyatiin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, ja löysin hänet vierittämällä poskea maahan ja itkien, joten hän sanoi: Jumala siunatkoon sinä, mitä tämä itku on. Vain ne, jotka työskentelivät Koraanin parissa, tulivat sisään, joten palasin huutoon, joten hän lauloi nimessäni. Missä on Hamzah Ibn Habib al-Zayyat, joten sanoin sinulle, rukoile Jumalaa? Sitten kuningas aloitti minut ja sanoi: ~Sano Jumalalle, Jumala siunatkoon sinua.~ Joten jos olen valkoisten helmien saarnassa ja punaisen safiirin ja vihreän akvamariinin teltassa, ja sanottiin, minun pitäisi olla ohuempi ja lukea, joten lähdin ja hän sanoi minulle, minä lausun Suratin Anam, joten luin enkä tiedä kenen lukea, ennen kuin olen päässyt kuudenkymmenen jakeen kärkeen, ja hän on valloittaja palvelijoistaan. Lue ja lue normit, kunnes ne ovat loppuneet, joten menin kumartamaan, joten hän sanoi: ~Mene vain, älä kumartele, oi Hamzah.~ Joka luki sinulle tämän lukemisen, sanoin, että Suleiman sanoi totuudenmukaisuuden kuka lausuu Suleimanin. Sanoin, että Yahya sanoi, että Yahya sanoi: Joka lausuu Yahyan, sanoin Abu Abd al-Rahmanille. Abdul Rahman s Profeettasi Ali bin Abi Talibin serkku sanoi: ”Joka lukee minulle, sanoin siis profeettasi, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi totuuden profeettani. Joka lausuu profeettani, sanoin Gabrielin, olkoon rauha häneen, hän sanoi kuka tahansa lausuvan Gabrielin, ja hän oli hiljaa ja sanoi: Hamza, sano sinä, joten sanoin, että minun ei ole parempi sanoa, että hän sanoi, niin sanoin sinun Hän sanoi: ~Sinulla on ollut oikeus, Hamzah, ja Koraanin totuus kunnioittaa Koraanin kansaa, varsinkin kun he toimivat Koraanin, o Hamzan, Koraanin kanssa. Sanani, joita en ole koskaan rakastanut rakkaani Koraanin kansaa kohtaan, tule lähelle minua, Hamzah. Yläpuolellasi ja ilman sinua, ja kuka lukee Koraania kuten minä olen lukenut, kukaan muu paitsi minä ei vastaa, ja mitä olen sinulle piilottanut kanssani tai enemmän, joten tunnen kumppanisi siitä, mikä oli minun rakkauteni kohtaan Koraanin kansa. He ovat vanhurskaita ihmisiä, Hamza, kirkkauteni ja majesteettisuuteni. Joten hän sanoi: o Hamzah, missä ovat Koraanien valvojat? Sanoin, Herra, mikä on heidän säilyttämisensä. Hän sanoi, että he ovat, mutta minä olen heidän puolestaan, kunnes he heittävät minut ylösnousemuksen päivään. Jos he tapaavat minua, nostan heidät jokaisella jakeella, tutkinnon. Syytätkö minua itkemästä ja kastamasta kasvoni likaan ….