…Voitko oppia unelmien ilmaisun? Vai onko lahja Jumala antaa sen kenelle tahtoo palvonnan , koska on yhteinen keskuudessa suuri sektorin rajanylityspaikkojen ja unelmia , ja ihmisiä ? Onko tiede, jota voidaan oppia ja oppia ja sitten siinä edistyä – kykyjensä mukaan – vai jatkuuko se siinä tasolla kykyjensä seurauksena , jota ei voida ylittää? Onko miraisah, jonka kanssa sen omistaja on erotettu , vai onko se spekulaatiota ja olettamusta , ja oletus puuttuu ja tapahtuu? Tämä on selvää niille, jotka lukevat tätä kirjaa , kirjailija pyrkii tietämään korkeuden ilmaisun , ja eräät profeetat erottivat Jumalan , rauha olkoon heillä Kyousefilla, Abrahamilla, Jaakobilla ja Mohammedilla, ja erinomainen kun monet n seuralaiset kunnianarvoisa Abu Bakr, Omar, ja Aisha, ja muut, mutta tämä ei ole tiedettä Farasa on syntynyt sen omistaja, ei vain marihuanan, ja jos ylitys visio on yksi omistajista näiden kahden on parempi ja hänen mielipiteensä on oikeampi, mutta se ei saa meitä sulkemaan ovea opettamaan muuta näkemystä kuin nämä kaksi tyyppiä ! Kyllä , se ilmaisee näkemyksen oven fysiognomiasta tai mustasukkaisuuden innoittamana, mutta minulla on tässä yksinkertainen kysymys : Kuka luokitellaan näiden kahden tyyppisten ei- apostolien luokse, jotka eivät ole esi-isiä, seuralaisia ja ylistettyjen seuraajia ? Apostolien on annettava toisille tämä oikeus – rauha heihin . ? Ehkä heidän joukossaan oli Muhammad, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kun hän todisti joillekin kumppaneilleen heidän paremmuudestaan tieteissä ja tietämyksissä. Siksi hän todisti Abu Bakrille, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, menestyäkseen tässä suhteessa, Omarille inspiraation näkökulmasta ja Ibn Abbasille tulkintatieteessä ja niin edelleen, on monia kysymyksiä, mutta Messenger , rauha hänelle ja rauha hänelle, olkoon Jumala kirkastettu ja ylistetty, sanoi: ~ Mitä sanotaan kapinasta (3), että se ei ole muuta kuin ilmoitus ilmoittaa (4)~. Tästä hetkestä lähtien analysoimme kysymystä löytääksemme vastauksen ymmärtämällä tekstejä ja mitä vanhemmille risteyksille saadut Bastaradhana-tarinat ovat löytäneet? Havaitsemme, että tämä jumalallinen tieteellinen apuraha on alkuperältään, mutta se voidaan oppia ja oppia tutkimalla, kuinka ilmaista se, kun ne ovat rivissä , apostoleista ja vanhurskaista tai siinä erinomaisista, jotka tulivat heidän jälkeensä, jotka näkivät hänet ihmisten luota. tämä tiede . Siinä osoitetaan tämä näkökulma, monien kumppaneiden ilmaantuminen tälle puolelle ja opetetaan häntä Allahin lähettilään käsissä olemaan rauha hänelle . Katsotaanpa Abu Bakrin sanoja , profeetan rauha olkoon häntä yhdessä tilanteessa, kun profeetan näky katkaisee sen : Ibn Shihab sanoi : näki profeetan rauhan olevan hänen näyssä, jonka Vqsa Abu Bakrille sanoi : ~ Oi Abu Bakr, näin Kanye Estetty sinä ja minä asteen Vsbaktk Bmrqatin ja puoli ~ , hän sanoi : Oi Allahin Allahin, voi Jumala Iqdk hänen armonsa ja anteeksiantoa, ja asun kun kaksi vuotta ja puoli mainitsema Suyuti suurina ja johtuu Ibn Saad -ominaisuuksista ~1~). Täällä löydämme profeetan rauhan hänen päällensä. Biskute Abu Bakrin ilmaus ikään kuin antaisi hänelle terveystodistuksen tästä ilmauksesta . . Löydämme toisessa asennossa muu näön sanoo, mikä on : saas, sanoi hänelle : ~ Minä näin , jos tulen massan kulkea Vagamtha suuhun ja löysin ydin Aztna Vlfeztha , sitten otti toisen Vagamtha jossa ydin Vlfeztha löytyi, ja sitten otti kolmas Vagamtha ja löysi ytimen Vlfeztha ~ , niin Abu Bakr sanoi : Haluan ylittää sen. Hän sanoi : Hän sanoi : ~ Ylitä se .~ Hän sanoi : Sinun armeijasi on lähetetty tervehtimään ja voittamaan, ja he heittävät miehen, ja hän etsii heitä sinun velvollisuudessasi, ja hän huutaa heitä . Hän sanoi: ~ Samoin sanoi kuningas .~ Ahmad kertoi Musnadassa, ja hän huomasi täällä, että Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, kun Menna Abu Bakria pyydettiin ylittämään se, ei imartellut totuutta, ellei hänen tietämyksensä ollut Abu Bakrin kekseliäisyydestä, hän ei olisi suostunut rumpuun, ja huomasi täällä, että jalo Messenger sanoi tämän . Aika Abu Bakrille : ~ Kuningas sanoi myös ~ , anna hänelle korkea todistus sanojensa terveydestä . Joku jos voisi sanoa : että Abu Bakr, jotka innoittivat tämän tieteenalan ei ole tilaa virhe hänen ja vastata tästä näkökulmasta katsottuna, että kohti Abu Bakr ja näkivät hänet täällä, syntisiä toiseen aiheeseen, ja tämä osoittaa, että tämä tiede oppii, hän saattaa onnistua oppimaan, jos Hän epäonnistuu ja voi tehdä virheitä . Katso tämä toinen kanta . Ibn Abbas, olkoon Allah iloinen siitä, että tapahtui, että mies tuli Allahin lähettilään luo rauha hänen päällensä, sanoi : ~ Näin tänä iltana unessa aurinkovarjossa ~ 1` Tnnzv ` 2` ghee, kulta, ja näen ihmisiä Atkvvon mukaan lukien “ 3“ Valmcetkther ja itsenäinen, ja jos Syy ( 4` ) Hän meni maasta taivaalle, ja näin, että otit rahat, sitten mies otettiin tosiasiallisesti sinun jälkeesi , toisen miehen otti hän itse, sitten toinen mies otti hänet kiinni ja hän katkaisi hänet ja sitten hän tosiasiallisesti saavutti hänet . Abu Bakr sanoi : Oi Jumalan lähettiläs, isäsi sinä ja Jumala antoit minun Flaabrnhan sanoneen hänelle, Allahin lähettilään : ~ Oabbarha ~ , ja että romaani palkinnot : ~ läpi ~ Abu Bakr sanoi : katos Islam on . Mitä varten Antef hunajaa ja ghee, The Koraani Hlaute Tntef Valmcetkther päässä Koraanista ja tulevaisuudessa . syy yhdistävät taivaasta maan, oikein, että te se vie hänet Vialik Jumala, sitten ottaa miehen Viallo hänet, sitten ottaa hänelle toisen miehen Viallo hänet, sitten ottaa hänet ma n katkaistaan hänestä ja yhdistää hänet sitten Vialloon . hän kertoi minulle, oi Allahin lähettiläs, isäni , minä sinut ammuttiin tai kaipasin? ja hän sanoi profeetan rauhan hänelle : ~ Olin joitain ja kaipasin joitain? Abu Bakr sanoi : Jumalan kautta, oi Jumalan lähettiläs, sanoitko minulle, mitä tein väärin? Hän sanoi :~ Älä vanno ~, sopinut . Crown kanssa moderni pitkä tauko, joka on : että Abu Bakr täällä ei ole loukkaantunut joissakin hänen sanoja ja näin ollen niiden avulla mies, joka sanoo : Abu Bakr, joka ilmaisee näkö- tai arvostelukyvyn ja inspiraatiota ei ole tilaa tarina n marttyyrikuoleman ilmaisun, olen oppinut näky . Hän, joka oli hänen kanssaan ennen profetoimislahjan ei maininnut ilmaisua visioita niistä . pikemminkin mielestäni ne ovat valmistuneet koulun kansakunnan opettaja, jolla oli tapana kysyä heidät nähdessään heidät, ja hän sanoi usein heille ohi kulkiessaan ohi : ~ Kuka teistä näki näyn .~ Kuten Sahih Muslim `2` , ja ihmiset sanoivat tiede : että hyöty tämän puheen : induktio tietoinen visio, ja kysymys tulkinnasta, ja profeetta rauha hänelle opettaa heille tulkinta visioita ja hyveitä , ja sisällytti sen näkymättömistä uutisista , tämä on se, mitä näet päivittäin profeetan oppitunneilta rauhaan hänen kanssaan toveriensa korvissa , joissa paitsi opetetaan, myös opetetaan ja käydään vuoropuhelua ja selitetään ja kehitetään , ja Hola kunnostautunut ilmaus visioita heistä ovat Kaltlamiv vuonna käsissä opettajansa, joista jotkut menestyneet tieteen tulkinnan, ja jotkut niistä kunnostautui oikeuskäytännön Jotkut heistä kunnostautunut tieteen perintö, ja jotkut heistä kunnostautunut modernissa tieteen, se ei ole ihme, että on olemassa joitakin niistä kunnostautunut tieteen ilmaisun . ja jos me hyväksymme tämän . Teoreettinen oppimisen teoria, sillä sekä voi olla taitavia vuonna meidän kertaa jotkut tutkijat tieteen ilmaisun ja Voivatko nämä tutkia tätä taidetta muille, ja tämä näkemys voi olla joillekin muukalainen tässä tieteessä, mutta kenties tämän tieteen Thrjhm muistuttaa enemmän inspiraatiota ja fysiognomia, ikään kuin se olisi apostolien jäljitelmä ja löytänyt hämmennystä tältä puolelta , ja kirjoittajan näkökulmasta, että tämä mielipide on vähäinen ja velvoittaa muita tekemään mitä ei ole tarpeen. Näin sanotaan niille, jotka rikkovat niitä, jotka yrittävät kysyä visioista ja oppivat ilmaisun. Al-Nawawi sanoi kommentoimalla Samarah bin Jundubin hadithia : Jos profeetta rukoili aamuisin, hän tuli heidän luokseen kasvoillaan ja sanoi: ~ Näikö kukaan nähnytkö sinulla näky eilen? ~ Tähän sisältyy haluttavuus kysyä visio ja aloitteen tekeminen sen tulkitsemiseksi ja nopeuttamiseksi päivän alussa, ja se sisältää tiedon puhumisen ja vision tulkinnan ja vastaavien sallimisen . Imaami Ibn al Saadi sanoi (2 /442 ) , kommentoi jaetta Allah suo Yusuf tulkinta keskusteluja : että kun alunperin ilmaus visio, tieteen ilmaisun tieteen operaation että Jumala antaa sen kenelle tahtoo Hänen orjia, ja että ihmisen tiede palkitaan opetuksesta ja oppimisesta . Ja siksi se osoittautui, että Umar ibn al – Khattab kyseli Umays tyttö nimiä Ktamip varten Taperalraaa kuin Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Mukaan Ibn Saad luokissa (7 \ 124 ): Saeed bin Musayyib oli ilmaista ihmisten visio , ja hän otti sen pois tytön Abu Bakr nimet ja otti nimet isänsä ja vei hänet Abu Bakran Waller Sol Karim rauha olkoon häneen . Ibn Abd al – Barr kuten tavaratilassa ( 1/313 ) Kommentoidessaan haastattelua Samra myös : Tämä hadeeth osoittaa, että kunniaksi tieteen visio ja hyveet ; Koska hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, pyysi häntä vain kertomaan hänelle ja välittämään sen . Ja jotta seuralaiset tietäisivät puhua sen tulkinnasta, ja Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab sanoi, kuten kirjojensa kokoelmassa ( 5/130 ), ilmaisutiede on todellinen tiede, jonka Jumala siunaa, kenen kanssa hän on palvonnat palvonnasta . Hän myös sanoi (5 \ 143 ): Ilmoitus on ajantasaista tietoa Jumalasta mainitaan Koraanissa, ja sanottiin : ei heijasta visio vain yksi on tutkijoiden Ptooelha, koska se on ilmestys kohdat . On varoittanut Shatibin Jumalan armoa hyväksynnöissään (2 \ 415): että ei ole mitään etua ja peitelty antaa sille Alnaan rauha hänelle vain vapautettuna, mutta hänelle on annettu kansakuntamallinsa, tämä opettaa ekstrapolointia ja että se antoi ilmoituksen että häntä ja hänen kansakunta antanut visio Hyvä . Ibn Hajar sanoi : kehottaen visio tiedekasvatuksen ja sen ilme on vasemmalla ja laiminlyönnistä kysymyksen ja kirous nojalla mitä jatko sisältää pääsyn joihinkin näkymättömän ja salaisuuksia esineitä . E hänen sanansa . Joten jos oppijalla on välineet tämän Koraanin, Sunnan tuntemisen, arabian kielen hallinnan, tämän tiedon sananlaskujen ja minuuttien hallitsemiseksi, niin mikä estää häntä oppimasta ilmaisua ja ilmaisemasta sitä sitten? Mielestäni tämä on laillinen oikeus, ja tieto on laaja eikä sitä ympäröi, mutta näkemykseni on oltava opiskelija, joka osaa tätä tietoa ja osaa viedä sen muille, joille Jumala on antanut tehtävänsä yksinkertaistaa ja helpottaa sitä vastaanottajille. Emme saa avata tietä yleisölle, jolla ei ole tämän taiteen työkaluja niiltä, jotka ratkaisevat itselleen ja ovat puutteellisia lyhyen unelman perusteella . Tässä on kuvia joidenkin heistä yksinkertaisista järjettömyydestä : Joillakin Palestiinalla on suuren moskeijan piha odottamassa Akhosv-armeijaa, joka tulee Jumalan taloon ja puhdistaa Tdnashmista, pudotetuista koneista ja käytetyistä resepteistä unelmien perusteella, joten luettelo jatkuu on Will Ihmettelen kansakuntamme on tullut kansakunnan unia? Jopa palvonta, joka tuli unelmiin sen laajimmista portista, katsokaa voiman yötä, löydät sen määritellyn visioiden kautta ja katsokaa rakkautta löytääksesi sen suurimman motiivin, kuolleet sanovat näille ihmisille ! Monet ihmiset näkevät, että rakkauden ovi ei avaudu ennen kuin Itsedk selittää unelmansa jäävän oven ulkopuolelle . Haluatko lisää esimerkkejä ja suurempia kuvia? Jumalan antama, jotkut heistä heittävät haureutta naista unen takia, jossa hän näki naisen, joten oppi itselleen lukemalla joitain kirjoja, että hän on aviorikos, joten hän erosi hänestä ! On myös niitä, jotka väittävät, että Allahin Allahin rauha hänelle tuli hänet unessa ja määräsi hänet Nhah, ja kun hän tuli tietoiseksi ihmisten ja aloitti työnsä näissä visioita ! Selaimeen esimerkiksi Internetin katsomassa kvantti jumala Il analyysit ja tutkielmia, jotka selata ja löysi perustuvat näyn siellä täällä, ja ehkä vitsejä mitä luin vahvistaa, että Mahdi oli pyhiinvaeltajien siinä ja siinä, ja tapaus puukotus pyhiinvaeltaja väitetään lävistyksiä että Antikristus rakennuksen näky näki yönä tapahtumasta ! Kirjailija pohtii tärkeä kysymys : milloin herätä kansaa unelmiaan ottaa sen ja kiinnitetään tiede aikaan tiede? Tiede on ehtoja, työkaluja ja menetelmiä, joita ei voida voittaa, tietää Ashraf tiede ilmaisu ei ole kenenkään arvoinen ilmaista visioita on oltava tietoa Koraanista ja sen sanoista. Jos hän näki, sillä esimerkiksi jotain, hänen tulisi harkita Koraanin ensimmäinen, löysi yhteyden vision ja tilan säkeet sitomalla ne tänne ja antaa esimerkkejä : Tällä laiva, sillä esimerkiksi voi ristin paeta sanoja Jumalan Almighty : Kaikkivaltias sanoi : ~ Me pelastimme hänet ja omistajat aluksen ~ ( Spider : 15). Ja puu saattaa kulkea tekopyhien läpi Kaikkivaltiaan sanasta : ~ ikään kuin he olisivat tukeneet puuta ~ (Al- Munafiqun : 4). Pikkulapsi voi kulkea vihollisen ohitse Kaikkivaltiaan sanan mukaan : ” Joten faraot ottivat hänet vastaan, jotta heillä olisi vihollinen ja suru . Ja tuhka voi kulkea Kaikkivaltiaan sanonnan turhasta toiminnasta : Vertaus niistä, jotka eivät uskoneet Herransa tekoihin tuhkana, jolla tuuli vahvisti ( Ibrahim : 18). Täten lähettiläs Sunna, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, asetti tämän taiteen perusperiaatteet ja säännöt, ja hän tapasi kertoa seuralaisille heidän kirjallisuudestaan ja tyypeistään ja kysyä heiltä näkemyksiään ja ilmaista ne heidän puolestaan. . Esimerkkejä ja näkökohtia siitä on mainittu kirjan taitoksissa, joten toistamista ei tarvita, mutta hänen on tällöin tiedettävä, että profeettojen näkemykset ovat totta. Jumalalta, suoritusvelvoite sen edessä tai se vastaa symboleiden kuvaan, ja Messenger selittää nämä symbolit, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, hänen kumppaneilleen, ja sitten he katsovat , kuinka ne toteutuvat konkreettisina aineellisina tosiseikkoina . Tämä on yksi kokemuksista, jotka nämä kumppanit kokivat, joten he hyötyivät siitä, ja myöhemmin, olkoon Jumala tyytyväinen heihin . On myös tiedettävä tämän taiteen alkuperä, että kevään aika on yksi parhaista näkyjen aikoista, joka perustuu sanontaan: Jumalan rauha ja siunaukset hänelle : ~ Kun aika lähestyy, uskovan näky tuskin valehtelee . ” (1) Muslimikertojat, ja olen ilmoittanut hänelle ja että sen merkitys on sama. Yö ja päivä ja tänä keväänä syntyy mustasukkaisuus . . Hänen on myös tiedettävä ihmisten arvot, jotka kertovat näkemyksensä hänestä, joten yksinkertaisten työntekijöiden visio ei ole näkemys asemista ja tutkijoista, ja hänen on tiedettävä heidän maistaan, opeistaan ja ajankohdastaan. visio . Samoin hänen on tiedettävä, että leijonat ja linnut – lukuun ottamatta harvinaista – ovat ilmaisussa miehet ja että vehnä, ohra, hunaja, villa ja rauta ovat usein rahaa, joten tällä taiteella on sääntöjä, eikä sitä ole helppo saavuttaa. Sen sijaan se on tutkittava ja opetettava Majidin kädestä, joka sopii siihen oppimista haluaville, ja minä tunnen Jumalan ….
Tulkitse unesi: Unelma Syö lihaa ihmisten
(86 merkityksiä unelmista Syö lihaa ihmisten - unien avainsanat)…Kanavat : Kanava ilmoittaa talon palvelijalle, mitä siinä tapahtuu ihmisten ja sen ihmisten lialta, ja se voi osoittaa kielletyn emättimen, erityisesti kaduilla ja kaupoissa juoksevan, joka annetaan kaikille, jotka astuu sisään ja virtsaa niihin saastaansa, koska Lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, tarkoittaa haureutta lialla . Ehkä se osoittaa helpotusta ja ahdistusta, koska se on kotitalouden ihmisten helpotus, jos se tapahtuu, ja heidän huolensa, jos se vetäytyy tai tukkeutuu . Jokainen, joka näkee kotinsa kanavan, on tukossa, kantaa palvelijaansa tai vaimonsa häpeää tai estää häntä itseään, joten hän huolehtii siitä tai hän estää hänen opinsa ollessaan hereillä, etsiessään toimeentuloa, avioliittoa, matkaa tai riidellä . Tämä voi viitata virtsaamattomuuden rajoittamiseen . Tuntemattoman kanavan osalta kuka virtsaa siihen veren tai putoaa siihen ja kuivaa sen vedellä ja tahraa sen epäpuhtauden, tekee naiselle kielletyn haureuden tai muuten, jos se tapahtuu, muuten hän putoaa pahoinvoinnista ja ongelmasta palvelijasta tai naisesta tai muusta siinä määrin, että visio kasvaa, ja mikä on valppaana . Al-Na’ura : palvelija, joka pitää ihmisten rahaa salaa, ja sanottiin, että pyörät ja vesipyörät ovat yritysten ja varojen liikkuvuutta ja ehtojen siirtämistä matkoilla ….
…Uskonto Jos haaveilet keskustellessasi uskonnollisista asioista joidenkin ihmisten kanssa ja tunsi uskonnollisia taipumuksia, niin tämä ennustaa, että osallistut mielenosoituksiin, jotka pilaavat rauhallisen elämäsi ja johtavat menetykseen liike-elämässä . Jos tyttö unelmoi olevansa hyvin uskonnollinen, hän saa hänet rakastavan henkilön vieraantumaan syyttömyytensä ja ystävällisyytensä vuoksi . Jos hän unelmoi, ettei hän ole uskonnollinen eikä syntinen, se osoittaa, että hän erottuu rehellisyydestä, ystävällisyydestä ja toisten huomioimisesta, mikä saa hänet saamaan toisten kunnioituksen sekä vastakkaisen sukupuolen ja tyttöjen rakkauden. sukupuoli hänelle . Mutta jos se on väärä uskonnossa unessa, niin se tarkoittaa, että siinä havaitaan, että on olemassa moraalilakeja, joita on kunnioitettava, muuten menetät ihmisten kunnioituksen niitä kohtaan . Hänen on kiinnitettävä huomiota käyttäytymiseensä. Jos hän haaveilee itkevänsä ja surevansa velkaa, se tarkoittaa, että hän ei pysty täyttämään sydämen toiveita . Jos hän on rohkea, mutta ei väärässä, hän kantaa huolensa ja taakkansa rohkeasti ja joutuu rohkeasti ja vakaasti ihmisten syyllisyyteen ja epäluottamukseen . Jos haaveit, että katuit, suruit ja syytit itseäsi uskonnollisen saarnan aikana, se tarkoittaa, että sinun on pakko uhrata itsesi saadaksesi jonkun, jota rakastat ja arvostat . Jos haaveilet, että uskonto on laskeutunut taantumaksi ja heikkoudeksi, se tarkoittaa, että elät elämäsi palvonnassa ja sopusoinnussa Luojan kanssa enemmän kuin ennen, eikä ajatuksesi ja mielipiteesi ole syntiä ja väärää kuin ennen . Jos haaveilet, että pappi kertoi sinulle kokouksessa, että hän on jättänyt työpaikkansa, se tarkoittaa, että tunnet olevasi rauhallinen ja sinua hukuttaa psykologisen mukavuuden aalto . Mutta jos tapaat pappia yhteisössä ja hän alkaa syyttää sinua ja moittia sinua, tämä ennustaa, että tulevat päivät tuovat sinulle surullisia ja huolestuttavia tapahtumia . Nämä unelmat voivat kirjaimellisesti toteutua käytännön elämässä, ja täällä niillä ei ehkä ole mitään symbolista merkitystä. Uskonto on ihmisten suojeleminen pahantekijöiltä, joten kun he aikovat jättää itsessään huomiotta hänen opetuksensa, heidän odotetaan näkevän unelmansa pappin tai kirkon pahojen tekojensa ennustajana . Jos he elävät jumalista ja vanhurskasta elämää kirkon opetusten mukaisesti, he harvoin unelmoivat nähdä pappia, kirkkoa tai palvontataloa ….
…Hän on takaaja ja takaaja, ja hänen näkemyksensä voi osoittaa pelkoa ja ehkä kohtalon, presidenttikunnan, edistyksen, hyvyyden nauttimisen ja kieltävän pahan kohtalon . Ehkä hän osoitti kulmakarvan, isän, äidin tai professorin. Jos unessa hänestä tuli imaami ja rukoili ihmisten kanssa, jotka menivät qiblahiin täysin puhtaalla, ei enempää eikä vähemmän siinä, ja jos hän oli edunvalvonnan, hallinnan arvoinen tai kohtaamaan sitä, mikä on hyödyllistä ihmisille, tapahtuu hänelle, ja hän on voinut merkitä itsensä takuuseen tai ryhmän sponsorointiin. Tai hän osallistui ihmisiin, jotka toivoivat heiltä hyvää, ja jos hän olisi rukoillut muiden kuin qiblahin kanssa, hän petti kumppaninsa ja osti harhaopit ja hän on saattanut tehdä jotain kiellettyä, ja ihmiset pyytävät sitä sitä hänen kanssaan, ja joka näkee käskevänsä ihmisiä rukouksessa, hän seuraa tilaa, jossa hän sopeutuu sen jälkeen, kun suudelma on suora, hänen rukouksensa on valmis tai hän määrää ihmisiä tai kieltää heitä . Ja joka näkee johtavansa tuntemattomia ihmisiä tuntemattomaan paikkaan eikä tiedä mitä lukea, hän on kuoleman kunniaksi . Ja jos nainen näkee johtavansa miesten rukouksia, hän kuolee, koska hän ei sovellu rukousten johtamiseen, joten vasta silloin, kun hän kuolee heidän edessään, kun he rukoilevat hänen puolestaan . Samoin jos hän näkee ei-mahram-miehen, joka ei osaa rukoilla tai lausua, hän johtaa kansaa, ja joka näkee rukoilevan istuvassa seisovassa kansassa, hän ei riko heidän oikeuksiaan, mutta he ovat oikeuksiensa puute tai näkemykset osoittavat, että hän sitoutuu sairaaseen, ja jos hän rukoilee heidän kanssaan istuen heidän seisoessaan ja istuessaan, hän ei lyhennä asiassa, jonka hän ottaa haltuunsa, jos hän rukoilee seisovan kansan kanssa ja istuu, sitten hän noudattaa rikkaiden ja köyhien käskyä, ja jos hän rukoilee heidän kanssaan istuen heidän istuessaan, heidät kiroillaan hukuttamalla tai varastamalla vaatteita tai köyhyyttä . Jos hän näkee rukoilevan naisten kanssa, hän noudattaa heikon kansan käskyä. Jos ihmisten äiti on hänen puolellaan, tai hän makaa ja yllään valkoisia vaatteita, ja hän kiistää asemansa eikä lausu rukouksessaan tai sano takbeeria, hän kuolee ja ihmiset rukoilevat hänen puolestaan . Jos kuvernööri näkee itsensä johtavan kansaa, hän on eristetty ja hänen rahansa ovat kadonneet . Kuka rukoilee miesten ja naisten kanssa, saavuttaa tuomion ihmisten keskuudessa, jos hän on sen arvoinen, muuten hän voi toimia välittäjänä ja sovittaa ihmisten keskuudessa . Ja joka näkee, että hän on suorittanut rukouksen kansan kanssa, hänen tehtävänsä täyttyy, ja jos hänen rukouksensa keskeytyy, hänen huoltajuutensa keskeytetään eikä hänen asetuksiaan ja sanojaan panna täytäntöön, ja jos hän rukoilee yksin ja ihmiset rukoilevat erikseen, sitten he ovat ulkona . Ja jos hän rukoilee turhaa rukousta, hän antaa takuun, joka ei vahingoita häntä, ja jos ihmiset ovat tehneet hänestä imaamin, hän perii perinnön . Jos hän ajattelee johtavansa ihmisiä, mutta ei lukenut hyvin, hän pyytää jotain eikä löydä sitä . Ja kuka rukoilee kansalla katolla, hän tekee ihmisille hyvää ja sillä on maine lainan tai hyväntekeväisyyden suhteen ….
…Planeetta on unessa ihmisten jalosta . Kuka näkee valaisevia tähtiä talossaan, joukko hallitsijoita kokoontuu hänen kanssaan, ja jos hän näkee ne talossaan, eikä heille ole valoa, joukko aatelisia kokoontuu onnettomuudessa . Ja kuka tahansa näki planeetan putosi taivaalta paikkaan, siinä paikassa tapahtui onnettomuus kunnia-miehessä . Planeetat ovat yleisiä sulttaanien keskuudessa, ja niiden valvonta on vahvinta, tutkijoiden keskuudessa eniten perehtyneitä ja tavallisten ihmisten keskuudessa rikkaimpia . Ja kuka näkee asemansa monilla planeetoilla, hänellä on paljon jälkeläisiä . Ja kuka näkee seitsemän planeettaa, auton, se osoittaa teollisuuden, kaupan, tieteen ja Sultanaatin . Ja joka näkee kirkkaan planeetan, hän saa iloa ja iloa, ja ihmiset johdetaan hänen luokseen . Ja joka näkee, että planeetat ovat lähteneet taivaasta, hänen rahansa ovat kadonneet, jos hän on rikas ja jos hän on köyhä, hän kuolee . Jos hän näkee planeettoja päähänsä, hän mainitaan ja ylittää kollegansa . Jos hän näkee ratsastavansa planeetalla, hän saa auktoriteetin, toimeksiannon, voiman, hyvyyden, hyödyn ja presidenttikunnan . Ja joka näkee tähdet katon alla, osoittaa talonsa tuhoutumisen siten, että heidän valonsa on talon sisällä, tai se osoittaa talon omistajan kuoleman . Ja joka näkee syövän planeettoja, hän syö ihmisten rahaa . Ja kuka nielaisi tähdet, voisi loukata seuralaisia, olkoon Jumala tyytyväinen heihin . Kuka absorboi planeetat, hän oppii tutkijoilta . Ja kuka näkee tähdet hajallaan, on kuninkaiden kuolema tai se osoittaa sotaa . Ja joka näki tähtien putoamisen taivaalta, se osoitti monien ihmisten tuhon . Ja joka näki, että taivaan tähdet olivat pudonneet, hän kaljuutui ja hiukset vuodattivat . Ja kuka näkee planeetat päivällä, on osoitus skandaaleista ja maineesta . Aamuplaneetta merkitsee morsiamen häät . Ja pienet planeetat, joilla on heikko valo, osoittavat orjia, orjia ja tavallisia ihmisiä . Kuka planeetasta tulee, rikastuu . Ja talven merkitsevät planeetat ovat huolta ja surua, ja ne osoittavat kesäelämää ja hyvyyttä ….
…Hänen sanansa on maa hyväksi, hän voitti hyvän tässä maailmassa ja uskonnossa, ja sanastaan maan sanoilla, jotka sisältävät nuhtelun, anna hänen pelätä Kaikkivaltiasta Jumalaa, koska raha on kielletty . Jos hän näkee maan taitettuna ihmisten päälle, on olemassa kuolema tai taistelu ihmisten kuoleman kanssa yhtä paljon kuin se on käännetty, tai he kärsivät ahdistuksesta, kuivuudesta tai ahdistuksesta . Maalla tai jos hän vuodattaa kätensä lialta, hänestä tulee köyhä, ja jos hän oli sairas, hän kuoli ja likaantui . Ja joka näkee poissaolonsa maan päällä eikä näe siellä reikää, niin se on matka maailman tavoittelussa, hän kuolee siinä matkassa . Ja joka näkee, että maa on taitettu hänen puolestaan, hän kuolee nopeasti . Ja joka näki siirtyvänsä maasta maahan palatakseen, hän kierteli vaimonsa tai palvelijansa . Ja joka näkee maan, nielaisi sen ja löysäsi sen, ja jos hän on paha, niin se on hänelle rangaistus . Ja joka näkee, että maa on niellyt sen hajoamatta, hän matkustaa kauas . Ja kuka tahansa, joka näkee, että maa ravisi ja osuu siihen ripsiin, niin se on onnettomuus, joka vaikuttaa siihen maahan sen viranomaiselta tai että se on kylmä, kuumuus, kuivuus tai suuri pelko . Ja kuka näkee, että maa on hajonnut ja siitä on syntynyt viruminen ja ihmiset puhuvat, hän näkee jotain, mitä ihmettelee, ja ehkä tämä osoittaa, että hänen elämänsä on lähellä, ja ehkä se oli hieno yleinen jae, joka näyttää ihmisiä . Ja maa osoittaa maailmaa sen leveyden, suuruuden, kapeuden ja pienyyden mukaan . Tunnettu maa osoittaa kaupungin, jossa se sijaitsee, sen ihmiset ja asukkaat . Ja jos hän näkee, että maa on hajonnut, sitten nousee siitä nuori mies, sen kansan keskuudessa esiintyi vihamielisyyttä, ja jos vanha mies tulee ulos, he olisivat onnellisia ja saisivat hedelmällisyyden, ja jos se hajoaisi eikä mitään tuleisi siitä ei tapahtunut mitään, maassa tapahtui paha onnettomuus, ja jos seitsemän tuli ulos, se osoitti epäoikeudenmukaisen hallitsijan ulkonäköä. Se on elossa ja se on jatkuvaa kärsimystä tällä alueella. Jos maa hajoaa kasvillisuuden kanssa, sen ihmiset saavat hedelmällisyyttä. Jos hän näkee kaivavansa maata ja syövän sitä, hän saa rahaa petolla, ja kaivaminen on petollista . Ja joka taittaa maan omin käsin, hänestä tulee kuningas . Sanottiin : Romahdus maa perintö vammoja . Kapea maa, kapea asuminen . Ja sanastaan maan hyvällä hän saavutti hyvän maailmassa ja uskonnossa, ja sanastaan maan sanoilla, jotka sisältävät nuhtelun, antakoon hänen pelätä Kaikkivaltiasta Jumalaa, koska raha on kielletty . Jos hän näkee maan taitettuna ihmisten päälle, on olemassa kuolema tai taistelu ihmisten kuoleman kanssa yhtä paljon kuin se on käännetty, tai he kärsivät ahdistuksesta, kuivuudesta tai ahdistuksesta ….
…Jos hän huomasi myyvänsä tai ottaneensa vaatteen talvella, se osoittaa hänen köyhyyttään ja tarvetta ihmisille . Hän sanoi, että miehen Abu Saidin saarnaajavaatepää oli luultavasti hänen tekonsa ja turvasi heidät köyhyystutkimuksesta, jossa virhe asumisessa ja vaurastumisessa ja laajentuminen vapauttaen heitä ja vahinkoja talvella. ) Ja Almparty, jos kirjoitus on merkitty naisen . Said Jafar Sadiq tulkita Paljarah tai poika, mitä hän näki sen Zain tai Shin on kääntyä heitä, ja vähentämällä vaatteita he siirryttävä näkökohdista on sitä mieltä, että päällään jotain josta se tulkitaan hieno ja hyötyä, jos ne ovat peräisin puuvilla, puhdas ja tilava ja jos Dd niin Vtobeirh häntä vastaan ja jos he ovat Silkistä eikä mitään, siinä ja sen myyjässä ei ole mitään vikaa, sillä hän valitsee tämän maailman jälkikäteen . Abu Said sanoi saarnaaja n visio kylmyys, Yksityiskohtaisia tai ei yksityiskohtaisia, ne osoittavat hyvää kerrottu, että Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen sanoi: Oi Allahin Allahin, minä näin eilen oli annetun papyrus petekia sanoi : kaksi pojat Thabr . Ja muste osoittaa iloa, onnea ja kylmyyttä, joka on ilmaisun etsimisen ohella, paitsi että läheisyys maailmassa on parempi kuin uskonnossa ja tulkinnassa vahvempi kuin villa . On sitä mieltä, että päällään Prada tai sekoitettuna puuvillan Bharir ilman sitä, vaikka se on haraam vaurautta silkkiä ja koristeet ovat puettuna markkinoilla ne ovat tervetulleita ja vain aikoina ilo ja enteitä sekä, jos ne ovat vuonna roolissa, ellei se eräänlainen huvi . Ja joka näkee vaatteen vaatteen lauseen, se tulkitaan kokonaisuudessaan . Ja kuka tahansa, joka näkee käyttävänsä kesävaatteita talvella, se lisää hyviä ja hyötyjä yhtä paljon kuin hänen käyttämänsä arvo . Hän tunsi käyttävänsä vaatteita naisilla, mikä lisäsi rahaa heidän kanssaan ja pelkoa, mutta sen seuraukset ovat ankarat ja selviävät, jos he näkivät naisen pukeutuneen miesten vaatteisiin, mikä osoittaa hyvää ja hyödyllistä . Al-Karmani sanoi: ~Joka näki, että hänellä oli vähemmän vaatteita kuin omat, se osoittaa hänen asioidensa turmeltumisen, ja jos ne ovat tyylikkäempiä kuin hänen vaatteensa, niin hän ilmoittaa asioidensa järjestyksen .~ Ja joka näkee, että hänellä on vanhinten vaatteet päällä, se osoittaa asian korkeuden ja määrän, jolle nämä vaatteet hänelle osoitetaan, jos hän on perhe siitä syystä, muuten se on hyvää ja hyödyllistä . Ja joka näkee, että hänellä on vaatteita turmeltuneiden ihmisten vaatteista , hänellä on monia syntejä ja runsaita syntejä . Ja joka näkee käyttävänsä kuninkaita, sitä tulkitaan kolmesta näkökulmasta: se lähestyy heitä, saa hänen asioidensa hyvyyttä, hyötyä ja säännöllisyyttä sekä saavuttaa arvokkuuden ja kunnian . Tiedetään, että tutkijoiden vaatteet olivat tervetulleita Salah itiin tiede- ja hyväntekeväisyysmaailmaan ja sen jälkeisiin aikoihin .) Hän tunsi käyttävänsä vaatteita villasta, jonka tulkitaan rahan turvaamiseksi . On sitä mieltä, että vaatteet, dhimmis tai Aharbeyen tai niin, tai Alrvdh olisi taipuvainen mitä hän sanoi Jafar Sadiq n visio vaatteita koskaan siirryttävä yhdeksän näkökohtiin uskonnon ja vaurautta ja arvovaltaa ja hyödyn ja elää ja työskennellä hyväksi oikeusjärjestelmän sekä tämän ja muutoksenhakukeinoista, jos se ei ole sitä, mitä kieltää ilmaisun ja jos nainen huomasi, ettei hän hänellä oli mitä mainittiin on kiitettävää vaatteita, ja hänen tulkintansa teki hänen oikea miehensä ja eheyden asioitaan . Ja Daniel sanoi näyn miehen vaatteista: Jos pukeudut vaatteisiin, sinut tulkitaan voitolla, ja jos näet mustia vaatteita, kuninkaalla on hyvää ja seurakunta on ahdistuksessa . Al-Karmani sanoi: ~Kuka näkee pukeutuneensa mustiin vaatteisiin, hän kärsii kivusta, ahdistuksesta ja murheista, ellei hän ole sellainen, joka käyttää niitä hereillä ja tietää niistä, ja hän on levoton .~ Abu Sa’eed sanoi, että saarnaajan mustat vaatteet niille, jotka käyttivät tapaturmia, vihasivat ja hänelle kerrottiin olevan potilaan todiste kuolemasta, koska onnettomuuksien ihmiset käyttävät mustia vaatteita ja vaatteet, joilla ei ole taaksepäin taudinaiheutta vain Dibajissa tai twingeissä tai silkissä, ja nämä asiat ovat voimassa naisille ja miehille uskonnon turmeltumisesta . Al-Karmani sanoi: Jos potilas näkee pesevänsä keltaisen vaatteen, kunnes sen keltainen on poistettu ja sen valkoisuus näkyy, vaate tulkitaan vartalolla ja sen kellertävyys siirtyy hänen sairautensa ja sen poistuessa hänestä . Tuntui siltä, että riisuminen hänen keltaisesta pukeutumistaan Sagmh ei tapahtunut satuttanut häntä, mitä hän vihaa keltaisella repun pukeutumisella tai niin toisin kuin kaikki värilliset kuluneet ja vaatteiden vihreät iloitsivat ja iloivat, ja Tawfiq Abu Sa’eed sanoi saarnaajan vaativan vihreitä uskonnon naapurivalta ja palvonnan lisääntyminen ja kuollut hyvät tapaukset, kun Jumala, joka on taivaan kansan vaatetus, sanoessaan: Tule ja pukeudu vihreisiin vaatteisiin Sunduksesta ja Abraqista, ja vihreyden kuluminen osoittaa eläville perinnön loukkaantuminen ja kuolleille, jotka hän tuli maailmasta marttyyrina . Al-Kirmani sanoi: ~Kuka näkee, että hänellä on vihreät vaatteet, se tulkitaan kunnialla ja kunnialla. Mitä tulee valkoisiin vaatteisiin, ne tulkitaan haluttuiksi, varsinkin jos ne ovat puhtaita . ” Saarnaaja Abu Sa`id sanoi, että valkoiset vaatteet soveltuvat niiden käyttämiseen uskonnona, ja niille, jotka ovat tottuneet käyttämään niitä hereillä, ja käsitöiden omistajien osalta heidän on käytettävä niitä itselleen . Al-Karmani sanoi: ”Kuka tahansa, joka näki käyttävänsä puhtaita valkoisia vaatteita, se osoittaa hänen uskontonsa hyvyyttä ja hänen hyvää kuntoaan. ”Ja hänen huolensa menivät sanomaan, että hänellä on puhtaat valkoiset vaatteet, ja sinisten vaatteidensa suhteen hän on puhdas . Hänen mukaansa Kirmani näki pukeutuneensa Zarkaan, sen uskonto on hyvä ja vaatteet Rouge, he vihasivat miehiä vain Almlhvh ja Plinth vuodevaatteet, näiden asioiden punastukset osoittavat mielihyvää ja pätevät naisille Dnaahnissa sanottiin olevan punertavia näyttelyitä taistelussa erittäin vakava kiista ja sille kerrottiin nappaajille iloa punkista maailmassa, kuten Qarunin tarina osoittaa, ja sanottiin, että se osoittaa runsaasti rahaa estäen samalla Jumalan oikeuksia siinä . Ja kuka tahansa, joka näki käyttävänsä sitä juhlissa tai ryhmässä, ei vahingoittanut häntä . Hän sanoi, että Kirmani näki käyttävänsä Hamra-vaatteita, jotka herättivät taistelua ja kiistoja, vaikka Tervetuloa toimeksiantoon, jonka hän sai, ehkä jakeen ilo meni hänen kansalleen hienoksi ja pukeutui vaatteisiin Hamra, ja sanottiin näkemys punastumisesta riippumatta siitä , ovatko ne vaatteissa vai muissa, ne osoittavat hyvyyttä ja ehkä vision erysipeloista, jotka näkyvät mekossa . Ja joka näkee vaatteensa polttaneen, hän saa hänelle vahingollisia vaikutuksia yhtä paljon kuin siitä on poltettu, ja joka näkee vaatteensa repeytyvän, hän tulkitsee salaisuuden . Tuntuu, että yllään villan tai eläinten karvan tai hiusten vaatteet. Sen rahan kokonaismäärä, jos se oli silkkiä tai niin, Fmal haram -mekko mukautti moraalittomuutta ja likaisia vaatteita, he omistavat Bghamin ja surun, ja Alkagd-mekot – Baelchenaah ei siinä hyvä, ja mekkojen iho herättää mielenkiintoa ja hyötyä siinä määrin kuin hänelle katsotaan, että ihomekko, jota et ompele sitä kaikkien lajikkeiden tukkumyynnissä, on täysin uskonnolla täynnä, ja ehkä tämä oli toinen vanha kasvoilla ja valtiovarainministeriön vaatteet tuhoavat Baezzin ja varallisuuden . Ja joka näkee, että hänellä on ontuva mekko, nainen tulee peräaukkoonsa . Jaber sanoi, että marokkolainen ilmaisi kiintymyksensä arkisiin Valbaad-vaatteisiin, jos se on puhdasta kuin uusi, joka kiinnittyy uskontoon ja maailmaan ja jos likainen vuosikerta tiukka Vdd niin ehkä Del likaa mekossa uskonnon heikkoudesta ja kerrottiin jos nainen huomasi, ettei hän käytä vaate keltaisen se oli hänen miehensä, se heikentää joskin ) hän ei ollut hänelle, joten hän otti miehensä . Ja joka näkee avaavansa taitetun vaatteen, se osoittaa matkaa, ja joka näkee, että hän taittaa avoimen vaatteen, se osoittaa matkan poissaolon . Khaled al – Isfahani sanoi parhaat vaatteet ja mikä oli puuvillaa, ellei se ole silkkiäistoukkien silkkiä, koska se on puhdasta, se on hyvä uskonto ja maailmallisia mekkoja, jos kuvio, puuvilla tai silkki, he siirtävät rahahamman ja uskonnon turmeltumisen ja huoleton . Hän sanoi Jafar Sadiqin uuden mekon valkoisen miehen, naisen ja naisen , armon kuninkaan ja parin edun, ja näki, että hän otti pukunsa pois, että hän oli palvelun kuningas, koska se on hänen palveluksestaan, mutta ei niin hyvin kuin sitä kutsutaan, ja näki leikkaavansa vaatteensa tulkitsemansa hyväksi . Ja joka näkee, että varas riisuu vaatteensa, se häiritsee korruptiota naisten keskuudessa . Saarnaaja Abu Saeed sanoi, että vaatteet, joissa on kaksi sivua tai kaksi väriä, osoittavat kohteliaisuutta ja huoltajuutta uskonnon ja maailman ihmisille, ja uusi vaate on hyvä rikkaille ja köyhille . Tuntui siltä, että magsuot-vaatteet uudenaikaisena Vtmzkt-kykenemättömänä eivät kykene korjaamaan kuin kiehtovat edes niin paljon kuin ne ovat elossa, ja lapsi ja taudin palvelijoiden korkea arvo ja vapaa armo lisäävät mekkoja uudenlaisena velkana, vaatteidensa päällä käytettynä hänen salaisen Alanathinsa hyväksyntä ja ehkä tarkoitus oli hyvä ilmeiseltä ja ehkä ansaitulta rahalta. Mdkhora ja silkkibrokaatti ei sovi yllään sukkia juristeille, koska he Aaolan pyytävät vähintään ja kutsuvat ihmisiä harhaoppiin ja olivat luultavasti voimassa ei – tutkijat, he tulkitsevat työ edellyttää Paratiisin ja tartuttaa tämän ruhtinaskunta osoittaa myös avioliitot jonka nainen, rehellinen tai concubinage Bjarah Belle asetus kutsuu laivamatkan ilmaus kaikki tämä on peräisin tapauksessa näkijä . Viitta merkitsee sen kasvoja . Al-Kirmani sanoi: ~Sitä tulkitaan uskonnon vanhurskauden, korruptoituneiden ihmisten kanssa piiskailla ja muiden ihmisten kanssa isorokkoinfektioissa .~ Abu Said sanoi saarnaaja lankeaa peniksen tilaan, joka oli hänen perheensä, erityisesti siitä ihmiset auraus ja istutus ja hedelmällisen vuoden niille, jotka ovat hänen perheensä, naisten n kasvava mielihyvää ja antoi Xia sai rahaa pisteen ja persialaiset ja ihmisten tietojen ja rahapelit, ja kerääntyy piiskat . Sallittu, jolla on kasvot, joilla on seurauksia, eikä ketään syytetä siitä, olipa kyse miehistä tai naisista, ellei hänen kanssaan ole sekoitettu jotain tuomittavaa . Mitä tulee musteeseen, sitä tulkitaan armolla, eikä siinä ole mitään muuta kuin parasta, erityisesti naisille, ja sanottiin, että visio anteliaisuuden vaatteista on suru . Saha, että hänen kahdesta vaatekappaleesta Khgayn Mottagtaan päällään päällekkäin toinen on merkitty hänen kuolemansa ja repeytyneet vaatteet huolettomasti tulkitaan loukkaantumisen huolet ja revitty enää tulkita häpy ja se toimii Alqaba ja Duwaji jos nainen näki hänen vaatteensa habitus lyhyt puuttui HTC piilossa ja syödä uusi mekko syövät rahaa halal ja syödä mekko sanoi Salmi huomasi, että hänen vaatteensa ovat märät häneen, kun hän laittaa ne. Jos hän on matkalla, hän ei matkustaa, ja jos hän tarkoitti jotain, mitä hänellä ei olisi . Ja se, joka näkee myyvänsä vaatteensa, on hänelle hyvä, eikä ostajalle ole mitään hyvää, ja jos hän näkee ne työntävän itseltään, niin tämä on hänen köyhyytensä anteeksianto . Ja joka näkee, että hänellä on uusia vaatteita kylvyn jälkeen, hän kieltäytyy huolen ja ahdistuksen menetyksen myötä, ja hänet säästetään jostakin väärästä . Ja joka näkee, että hänellä on kielletty vaate tai jotain naisille omistettua, hän menee naimisiin naisen kanssa, joka on kielletty, ja brodeerattujen vaatteiden kohdalla he käyttävät niitä, miinoja ja ehkä naisten maine rikkoutuu . Hän tunsi käyttävänsä naisten vaatteita, raskaana olleita , he tulevat naisen luo, vaikka hänellä ei ollut raskautta, se vaikuttaa vahingoittamiseen tai pelkoon samassa rahassa niin paljon kuin Hnaatha todennäköisesti loukkaantui aikansa ja viittaansa, mikä on olalle asetettuna se tulkitsi ihmisuskontoa, joka käyttää häntä sihteeristön niska- ja niska-asennossa . Se on sitä mieltä, että se kaapu No hän Salah Dinh ja hyvässä uskossa, ja jos hän näki viitta, joka asettaa se on hyvin olkapään se lisäsi velkaa ja terveyden uskonto ei ole hyvä ohut .) Pesu vaatteita hän piirtää tuntui siltä, että pese vaatteensa lialta, se osoittaa hänen hyvyytensä ja pelastuksensa synkeydestä ja surusta ja hänen hyvinvoinnistaan ja velastaan maksetaan takaisin, jos hän käyttää sitä, mutta jos hän ei käytä sitä, se on ilman sitä . Al-Karmani sanoi: ~Puhtaiden vaatteiden pesu, jos siitä tulee likaa, se on korruptiota uskonnossa ja synnin tekoa .~ Abu Saeed Al-Waseer sanoi: Vaatteiden peseminen lialta on parannus, peseminen siemennesteestä on haureuden parannus ja verestä pesu on katumus murhasta ja pesu tekosyynä parannukseksi . Jaafar al-Sadiq sanoi: Vaatteiden peseminen kylmällä vedellä tarkoittaa parannuksen, hyvinvoinnin, Asirin pelastamisen ja pelon suojaamisen neljää näkökohtaa ja niiden pesemistä kuumalla vedellä, surulla, surulla ja sairaudella . Ja sanottiin, että kuka tahansa, joka näki pesevänsä puhtaat vaatteet, on hänen hurskautensa ja hurskautensa lisääntymistä, ja sanottiin, että tämä oli ylellistä, koska se ei ansainnut pesua, ja toiset sanoivat, ettei siinä ole mitään haittaa. eikä siinä ole mitään haittaa ….
…Al-Baker : Sanojen ja mellakoiden omistaja toimeentulossaan, ja jokainen tulityön koskettama työ on puhetta ja riitaa . Ja sanottiin, että leipuri Sultan Adel, joka unessa näki leipurin, siunattiin hyvyydellä, hedelmällisyydellä ja varallisuudella, jos hän näyttäisi paistavan heittomerkin, hänellä olisi hyvä elämä ja hän osoitti ihmisille tavalla, jolla he hyötyvät varallisuudesta ja rikkaudesta . Jos hän näkee ikään kuin ostaneen leipää leipomolta näkemättä hintaa, häntä vaivaa hyvä elämä ilolla ja lahjoitus itsestäänselvyytenä . Jos hän näkee kuin leipuri olisi ottanut hinnan häneltä, niin hän puhuu tarpeesta . Ja kuka näkee itsensä leipomoksi leivonnassa ja myy leipää tavallisissa ihmisissä, joissa on rikki dirhameja, hän tuo ihmiset yhteen korruptiossa, ja leipurin, ja jos ihmiset sanovat olevansa oikeudenmukainen auktoriteetti, niin hänellä on huono moraali, koska tuli on hänen työnsä alkuperä, ja tuli on haitallinen voima, ja se sytytetään polttopuilla . Mitä leivään : se osoittaa tietoa ja islamia, koska se on uskonnon pilari, sielun ja sielun elämä . Ehkä se osoittaa elämää ja rahaa, joka sisältää sielun voiman, ja ehkä leipä osoittaa kirjan, sunnan ja rahan solmun ihmisten kohtalosta, ja ehkä leipä osoittaa äidin, joka hoitaa ja hoitaa, ja vaimo, jonka kanssa on uskonnon hyvyys ja yhden säilyttäminen . Ja puhdas siitä osoittaa puhdasta elämistä, puhdasta tietoa ja kaunista valkoista naista . Sen juoru on sitä vastaan, joten kuka tahansa näkee sen ikään kuin erottavan leivän ihmisten tai heikkojen keskuudessa, jos hän on tiedon opiskelija, hän saa tiedosta sen, mitä tarvitsee . Ja jos hän oli saarnaaja, niin ne olivat hänen saarnaamistaan ja käskyjään, paitsi että ihmiset, jotka ottivat hänen hyväntekeväisyytensä hänen päällensä tai eivät tarvinneet sitä, mitä hänellä oli, niin se on heidän hyvyytensä ja hyvät teot, jotka hän saa heidän tähtensä, ja siinä, että he ovat onnellisempia, koska ylempi käsi on parempi kuin alaosa, ja rakkaus on ihmisten likaisinta . Jokainen, joka näkee kuolleen, joka on antanut hänelle leipää, on rahaa tai toimeentuloa, joka tulee hänelle jonkun toisen kädestä ja paikasta, josta hän ei lähtenyt, ja joka näkee leivän pilvien yläpuolella , tai katoilla tai palmujen latvoilla, hän kiehuu, samoin kuin muut lajikkeet ja elintarvikkeet. Jalkojen kautta tallataan maata, sillä se on suuri vauraus, joka perii surun ja ilon . Jos joku näki kuolleen, joka otti leivän hänen puolestaan tai näki hänen putoavan häneltä tulessa, ulkona tai tervassa, katso sitten hänen tilaansa, jos hän oli sankari tai harhaopin aikana. mihin ihmiset kutsuvat, ja levottomuus, jossa ihmiset janoavat, koska leipä menettää uskontonsa tai turmelee hänet . Ja jos sitä ei ollut eikä näyssä ollut todisteita, hänellä oli sairas nainen, joka kuoli . Ja jos se oli heikossa velassa, se on turmeltunut . Joka käyttää leipää, hän menee naimisiin naisen kanssa, joka on kielletty ….
…Psykoterapia Jotkut unihäiriöt, kuten painajaiset, häiritsevät unet, kävely unen aikana ja puhuminen unen aikana, johtuvat ratkaisemattomista ongelmista ja konflikteista sekä ympäröivistä kokemuksista. Siksi yksilön tulisi käydä psykologisessa hoidossa, kuten emotionaalisen purkautumisen ja vapaan assosiaation kautta, tällaisten konfliktien tunnistamiseksi ja yrittämiseksi selittää ne potilaalle ja lisätä sitten Astbesarh-arvoa, mikä auttoi häntä palaamaan normaaliin uneen ja näkemään : ~ Psykiatrian tietosanakirja ~ – osa I – d . Abdel Moneim El Hefny . ~ Käyttäytymishäiriöt ja niiden hoito .~ D. Jumu’ah Syed Yusuf c : Jathoom : Se on johdettu sanoistamme : Henkilö tai eläin istui kyydissä , ja sen merkitys pysyi paikallaan eikä poistunut , tai mitä se tarkoittaa : kiinni maassa, joten hän kyydissä . Painajainen ja sanana Jathaam tai al Koran 🙁 heistä tuli talossaan Jtman ) ( käyttötarkoitukset : 78 ) Tätä arabiankielistä sanaa kutsutaan barokkityyliseksi Alnidlaniksi , se voi sijaita paineessa nukkuja rinnassa, ei pysty liikkumaan hänelle (1). Havainnollistaa tämän , minä selittää teille niinkuin onko hän näki miehen unelma niin – sanottu Paljathom kuvattu aistia nukkujan Bshi E Mute itse , eikä se voi pelastuksen , ja yrittää herätä , ei vasta rasittava yrityksistä , Vistiqz on saavuttanut väsymys vakavia määrä hikoilu ja käsi , ja levoton itsensä , ja tuntuu tässä tapauksessa tuli ennen kuin hän Kalmchlol heräämässä , ja toivoo, että yksi levy , epäilemättä, että tämä tapaus tuo mies osui unen paniikkia . Rauha hänelle tietää, milloin hänen seuralaisensa pelkäävät tämän rukouksen : ~ Etsin turvaa sanoja Jumalan täynnä vihaa ja siitä pahasta Hänen orjia ja sieltä pahan demonit Kirjallisuutta , ja osallistua ~ (2). Kuten todetaan isti’aadhah pelottelun on unessa kertojana Malik hän sanoi : Khalid bin Walid kertoi myynnissä! : Oi Allahin lähettiläs , olen unessa . Hän sanoi rauha hänelle : ~ Sano : Minä etsin turvaa Allahin täydellinen Ichaelmat päässä pahaa vihaa ja vaivaa ja pahuuden lahko , ja bibliografia demonit , ja osallistua ~ (3). Täällä meditoija näissä keskusteluissa huomannut, että profeetta rauha hänelle ohjasi palvelija kun näet tällaisia häiritseviä unia , painajaiset , ohjaa turvautuminen Jumalaan ja etsin turvaa hänet pahaa vihaa ja ahdistusta , ja bibliografia demoneita ja ärtymystä , jotta ei käy hänen luonaan , ja järjesti istunnon Jumalassa Esme Jumalassa . Ei ei ole epäilystäkään siitä, että heijastuksen tilasta ihmisiä tänään ilmoituksen, kun suurin osa heistä pois Jumalasta ja luottaa maailmassa ja nautintojen ja etäisyys kirjan Allahin ja wird sanontoja , ja korvata se kuuntelemalla soittimia ja kappaleita, niin että jotkut nuoret nukkuvat ja kuulokemusiikkia hänen korvissaan ja katsovatko he sellaisia Mullah Ikh ja laskeutuvatko he armoon? Mutta tänään moskeijoista on tullut musiikkia , ja hänestä tuli kuin puutteesta ; Tämä johtuu mobiililaitteisiin, useimmat joiden sävyt ovat musiikkikappaleiden jotka vahingoittavat kuuleminen palvojat aikana rukouksia , ja joiden omistajat voivat estää laskeutuminen armoa ja enkelien mukaan Abu Bakr bin Musa jotka sanoi : Olin Salem bin Abdullah bin Omarin kanssa , joten läpäisin poikien äitiyhdistyksen siinä kelloissa , Salem kävi isänsä profeetan rauhan olkoon hänen kanssaan, hän sanoi : ~ enkelit eivät seuraa heitä Rkpo jingle ~ ja Algelgel : pieni kello, joka on kiinnitetty eläinten kaulaan (4). Monet ovat valinneet ihmiset nykyään ovat kaukana Jumalasta , ja etäisyys Koraanista , ja etäisyys miehen , ja siksi korvattu valinnalla hyvän toveruuden huonoja Balrvqh , Is ei Jumala hänen Kirja sanoo : ) omn live maininta Rahman antiteesi ja hänen perkeleen on hänen puolisonsa ) ( Zukhruf : 36 ). Mitä tarkoitetaan : näytöt Rahman ja hänen yhdistymisen Vastoin tahansa tehdä hänen seuralainen paholainen hän toverinsa tässä maailmassa ja että Palo (5). Ja tämä paholainen koristaa häntä valheella ja pahuudella , kyllästää hänet dhikrillä ja tottelevaisuudella, ja tekee onnellisimmat aikansa huvituksella, musiikilla ja laulamisella , ja näin on välttämätöntä, että hän pitää itseään vastuullisena ja oikeassa siinä ja muistuttaa vanhurskaat ja viimeiset, jotka muistavat Jumalan seisovan , levänneen ja heidän puolellaan , muistoa ei ole erotettu heidän kielestään , ihmiset Gflathmissa leikkaavat Flathmin . Tuntuu myös siltä, että tällaiset näkemykset ovat autioita ja pelkäävät heitä , selitä hänelle etsimään turvapaikkaa heidän luonaan , kivipoika sanoi al- Fath mainittiin reseptissä, joka etsii turvaa pahan näön vaikutukselta, on totta , kertoi Sa ‘. eed ibn Mansoor, Ibn Abi Shaybah ja Abdul Razak isnaads oikaisevat Ibrahim Nakha’i sanoivat : ~ Jos näet unessa, mitä hän vihaa, anna hänen sanoa, jos hän heräsi : Etsin turvaa Aaztilta Jumalan enkeleiltä ja lähettiläiltä. tämä paha, joka iskee minuun näkemykseni Maol uskonnollisessa Dnaaa ~(6). Kehotan kaikkia nukkua täällä halunnut lukea wird ennen Sanonnat unta ja löytyy enemmän helpommin kuin monet esitteitä moskeijoissa ja kirjastoissa , ja tärkein näistä wird : 1 – tila johdolla . 2 – ~ Sano, hän on Jumala on yksi ~ 3 – Al- Mu`wadhatan : ( Sanoin, että etsin turvaa ihmisten Herrasta ) , ( Sanoen, että etsin turvaa ihmisten Herrasta ). 4 – Etsin turvaa Jumalan täydellisillä sanoilla pahalta, mitä hän on luonut . 5 _ Etsin turvaa Jumalan sanoista, jotka ovat täynnä jokaista paholaista ja jokainen silmä on tärkeä kansalle . 6 _ Vuonna nimessä Jumalan, joka ei satu mitään hänen nimensä maan päällä eikä myöskään taivaassa ja Hän on kuuleva, tietävä . 7 _ Nimesi Herra pani kylkeeni ja Herraanne käyttää sitä ylös , jos minä tarttui itse Varahmha , ja lähetti hänet tallenna se, mukaan lukien varaus vanhurskas orjia . 8 _ Oi Jumala, minä alistun itsellesi sinulle ja ohjain minut sinulle ja valtuutin tilaukseni sinulle , ja selkäni sinulle kaipaan GATTia ja kunnioitusta sinusta , ei turvapaikkaa eikä säästänyt sinua vain sinulle , turvasi kirjasi, joka oli paljastui ja Npik että olet lähettänyt . 9 _ in nimesi Oi Jumala, minä kuolen ja elää . 10 – jakeet Suran kolmen päivän aloitusjakeesta . : ~ Jumala on se, mikä on taivaassa ja mikä on maan päällä, ja että ilmaisette sen, mikä on itsessänne …~ jakeet . Nämä Awrad olla – Jumalan suostumuksella – Caldra, joka suojaa sinua PROD: n kirotulta Saatanalta ja hänen vahingoiltaan , ja tämä on täsmälleen samanlainen kuin aloitettu taistelu ja sodan pukeutuminen, Keihäiden ja miekkojen saapumisella on vaikeuksia , ja hänestä riippuu ja satutti häntä estämään se häntä mekko ja niin myös, joka nukkuu ja suojaa ennen nukkumaan tämän wird legenda ei saavuta Saatanan Jumalan avulla (7). ________________________________ (1 ) sanastonvälittäjä – op – r (107 ). (2 ) Hashan Hadeeth, jonka Imam Tirmidhi kertoi kirjassa, kutsuu oven, jonka Gah ylisti käsin – op – 0, jonka Imam Ahmad kertoi Almktherin- kumppanien kämmenessä , palmu Abdullah ibn Amr ibn al- Aas, olkoon Allah tyytyväinen heihin – op – Ja sen kertoi Abu Dawood kirjassa Lääketiede, Bab How to Raqqa – edellinen viite -. (3 ) visiot profeetta rauha hänelle ( s. 19 ) – op – ja ilmoittamat Imam Ibn Hajar vuonna al Fath (371/12 ) ja johtuvan Imam Malik ja naisten erilaiset Bosanao, sanoi alunperin Abu Dawood, Tirmidhi ja luokiteltu hallitsijaksi ja korjata se . Katso : Zaad varten poika arvot (2 /468 ) – op -. (4 ) Kertonut Imam Naiset oven koristeet Algela Gel kirja , imaami Ahmad vuonna kämmenellä Almktherin seuralaisia , kämmen Abdullah ibn Umar ibn al – Khattab Allah tyytyväinen häneen, johtaja on oikeassa ketjussa Albany (4 \ 493 ) – viittaus aikaisemmin -. (5 ) tulkinta Ibn Abbas – op – ( s. 413 ). (6 ) Katso : Ibn Hajar – Fath al – Bari , ( 12/371 ) – op . (7 ) Katso : Zaad Ibn -arvot – op – (365 \ 2 ) , sanoin : osoittautunut, että monilla tutkijoilla on nykyaikaisten jinn-ihmisten vaikutus , ja he sanoivat : onko todellinen vaikutus, jos ilmiötä ei ole näkyvissä ; Ja he päättelivät ilman, mikrobien ja muiden pääsyn ihmiskehoon . Tämä vahvistaa mahdollisuus on päästä dzinnit, että ihmisen kehon hyvin . ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…
…Maanmittaus on maanmittaaja unessa Mies tarkistaa ihmisten olosuhteet . Jos hän näkee pyyhäneensä viljeltyä maata, hän tarkastaa vanhurskaiden ihmisten olosuhteet . Joka pyyhkii viinitarhan, tarkastaa naisen . Ja jos hän pyyhkäisee metsämaata, hän tarkistaa uskonnollisten ihmisten olosuhteet . Jos hän pyyhkii kadun, hän matkustaa, ja jos hän on Hajj-reitillä, hän on Hajjille . Ja jos hän pyysi kytkimen, hän voittaa synkkästä . Ja jos hän voiteli vihreän maan ja jonka omistaja ei tiennyt sitä, hän olisi askeettinen . Jos selvitystila, jos henkilö menettää miehen ….