Tulkitse unesi: Unelma Timantti kruunu 

Jos haaveilet näkevänsi tuoreiden kukkien seppeleen, se osoittaa, että suuret mahdollisuudet vauraudellesi näkyvät edessäsi . Kuihtunut seppele osoittaa sairautta ja haavoittunutta rakkautta . Jos näet seppeleen, tämä ennustaa salaperäisen sitoutumisen onnellisen loppun ….

Ja joka näkisi itsensä kalifaatin kruununprinssiksi, sitä kunnioitettaisiin ja kunnioitettaisiin

…Kruunu : Kruunu kulkee tietä, ja sanottiin, että ylimääräiset rahat, tieto ja lapsi ylläpitävät sitä, ja kruunu naiselle on ei-arabialainen aviomies, ja miesten pitää mennä mikä hänelle on annettu , koska kulta ei pidä, ja jos kauppias näki panevan kruunun päänsä tai varastavan sen, hänen rahansa menevät pois, ja jos hänen asemansa on auktoriteetti, hänellä on virhe uskonnossaan. Ja jos kuningas näkee, että hänen kruunu tai kruunu on asetettu hänen päästään tai otettu hänen päästään, hänen omaisuutensa poistetaan ….

Ja joka näkee, että hänellä on kultakruunu tai olemus, hän saa suuren viranomaisen, ja jos hän ei tavoita sitä, hän menee naimisiin kauniin naisen kanssa, joka on hänen kanssaan samaa mieltä, ja jos nainen näkee tämän, hän menee naimisiin kansan joukossa mainitun ulkomaisen miehen kanssa, ja jos hän on raskaana, hän tuo pojan

…Riippuvuuskivi Jos haaveilet riippuvaiskivestä, se osoittaa, että kohtaat ongelman ja voitat halusi, jota pidät elämäsi . ” Adamantin kivi on kiinteä kivi, jota sen mukaan ei ole leikattu. Sen uskotaan olevan timantti . ~…

…Jos näet väärennetyn timantin unessa, se ennustaa lyhyitä, ohikiitäviä nautintoja . Jos tyttö unelmoi, että väärennetty timantti hänen kanssaan on osoittautunut todelliseksi, tämä ennustaa, että hän on yllättynyt siitä, että tavallinen, merkityksetön työ hänen puolestaan ​​tuo hänelle onnea ja onnea ….

…Al-Ataraj : Yksi on poika, ja monet ovat ylistäviä . Ja kerrottiin, että profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi : ~ Kuten Koraanin lausuva uskovainen on käsityöläinen, sen haju on hyvä ja maku hyvä .~ Ja lauloi joitain runoilijoita ylistämällä joitain ihmisiä : jos ne olisivat puita, sitruuna iloitsisi yhdessä … Nora ja tuuli ja iloinen luuttu ja paperi, ja jotkut heistä vihasivat ja järkevästi, hän sanoi : Se osoittaa tekopyhyyden, koska se on ilmeisesti vastoin sen sisustusta ja lauloi : antoi veljilleen Otrjh … itki ja sääli Aaavhin määräystä, ja joitain heistä laulan hänen vihassaan sanomalla sen, joka sanoi : Minä olen tuonut sinulle vanhurskauden … älä hyväksy häntä, jos ne ovat perusteltuja, tee en käännä häntä, niin tuhoan sinut itse … sillä hänen ylösalaisin on hylännyt ja jotkut heistä mainitsivat, että kaikki naranj ja sitrushedelmät ovat kaikki hyviä ja että kaikki, jos se on makeaa, ilmaisee rahasumman, ja jos se on hapan, se osoittaa yksinkertaisen taudin ja hänen kanssaan kärsivän pojan ja surun . Vihreä sitruuna osoittaa Sunnan hedelmällisyyden ja visionäärin ruumiin terveyden, jos hän poimi sen . Ja keltainen laventeli, hedelmällinen vuosi tauteilla . Ja sanottiin, että Al-Aturj on ei-arabi, kunniakas ja rikas nainen, joten jos hän näyttäisi leikkaavansa hänet kahtia, hänellä olisi sairaanhoitaja ja sairaanhoitajan poika . Ja jos nainen näki unelmansa ikään kuin hänellä olisi sitruspuun kruunu päässä, hän menisi naimisiin hyvän miehen ja uskonnon miehen kanssa . Jos hän näki olevansa sylissään, hän synnytti siunatun pojan . Jos mies näkee kuin nainen antaisi hänelle pullon, hänelle syntyisi poika . Mies heitti toisen naisen, mikä osoitti avioliittopyynnön . Ja naranj ei ole sitrushedelmä Muhammedin osassa eikä sen yläpuolella vihaa käsittelevässä luvussa niiden vihaajien sanojen mukaan, ja suurin osa heistä vihasi sitä sen nimessä olevan tulisanan takia . Hän lauloi sen merkitys : jos olemme jääneet ruusut jonkin aikaa, niin … The Garden of Naranjna on kompensoitu meille, hän arvioi sen rikoksentekijöitä ja sillä on loistanut … sen punoitus kämmen on tulipalo taivaan ja nukka vastaa uskovaa sen makuun, aromiin, puun anteliaisuuteen ja olemukseen . Ja hänen pilli ei vahingoita olemuksensa voimalla, joten joka lyö yhden, kaksi tai kolme siitä, se on poika . Suuri osa siitä on hyvää rahaa nimellä Saleh, ja vihreä on parempi kuin keltainen . Ehkä yksittäinen herkku oli valtio, ja jos se syötiin makealta, se kerättiin rahaa . Vaikka happo on yksinkertainen sairaus ….

…Puheenjohtaja : Sillä, joka istuu sen päällä, se osoittaa voittoa tulevaisuudessa, jos hän on siinä, muuten hän saa kunniallisen auktoriteetin ja vipuvaikutuksen kohtalostaan ​​ja vastaavista . Jos hän oli naimaton, hän meni naimisiin naisen arvonsa, kauneuden, pituuden ja isoäidin mukaan . Siinä ei ole mitään hyvää sairaille tai sille, joka istuu sen sisällä, koska hänen nimessään on todisteita pahojen toistumisesta, varsinkin jos hän on niiden joukosta, jotka ovat jättäneet epämiellyttävän sairauden tai vankilan, hän on torjuttu . Mitä tulee raskaana olevaan naiseen, hän on muezzin hänen yläpuolellaan kätilön tuolissa, joka on sen yläpuolella synnytyksen aikana, kun kipu ja kipu toistuvat, ja jos sen yläpuolella on kruunu, joka synnyttää pojan, tai verkko ilman pää tai miekkavaippa tai keihäs ilman keihää synnytti piika . Sanottiin, että kuka tahansa, joka näki lyövänsä tuoliin tai istuisi siihen, saisi valtaa naisesta ja että naisilla olisi yhtä kaunis kuin tuoli ja sen ulkonäkö . Samoin, mitä tapahtui inhoamattomien tai rakkaimpien tuolissa, tämä pätee naiselle, joka on annettu tuolille . Tuoli on nainen tai sulttaanin nostama . Jos se on puuta, niin se on tekopyhyyden voimaa ja jos se on rautaa, se on täydellinen vahvuus . Ja istuessaan tuolilla ja edustajalla tai huoltajalla tai jos hänellä on siihen pätevyys , tai antoi perheelleen, joka oli matkalla jakeeseen : ~ ja hänen valtaistuimellaan ruumiin, joka tuli silloin 0- vuotiaaksi ~, ja kääntyä takaisin ….

…Kypärän osalta se hajaantuu kasvoillaan . Ibn Sirin sanoi, että kypärä osoittaa jotain, jota henkilö säilyttää, ja al-Kirmani sanoi, että poika tulkitsee sen, koska se on kuin kruunu ….

…Al-Mobtanin visio Makhzum bin Hani Al-Makhzoumin auktoriteetista isänsä valtuudella – ja hänen yli on kulunut sata viisikymmentä vuotta – hän sanoi : Kun yö, jona Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala Hänet ja anna hänelle rauha, syntyi, murtunut iwan tärisi ja neljätoista parveketta putosi siitä, ja Persian tuli sammutettiin eikä sammunut tuhat vuotta ennen sitä , ja järvi laskeutui. SAVEH , ja lausunto Mobman Ebla vaikeuksia johtava hevoset kummisetä oli leikattu irti ja Tigris levisi hänen kotimaassaan , kun hänestä tuli murto kauhuissaan mitä lausunnossa Vsber tulisi rohkaista , ja sitten katsoa, että ei salata se hänen ministerit ja Mrasbeth Hän pisti kruunu ja istui sängyllään ja pani heidät hänen tykönsä, kun he tapasivat hänet, kertoi heille siitä, joka lähetti heidät siihen ja kutsui heitä. Ja kun he ovat sellaisia, kun hänelle mainittiin tulessa kuolevista kirja , hän kasvoi hänen ahdistuksestaan , ja luopiot sanoivat : Ja minä uudistin kuninkaan Jumalan , näin tänä iltana – ja kerroin hänelle näyn kameleissa – ja sitten hän sanoi : Mikä tämä Yamauban on, ja hän tiesi siitä itselleen – sitten hän sanoi : Onnettomuus Se on peräisin arabeilta , joten hän kirjoitti siihen : Hän, joka mursi kuninkaiden kuninkaan Nu’man ibn al-Mundhiriin , mutta kun hän osoitti miehelle, joka tiesi, mitä häneltä kysyi , ja hän ohjasi hänelle Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi hänelle : Tiedätkö mitä haluan kysyä sinulta siitä? Hän sanoi : Anna kuningas sanoa minulle, jos minulla on tietoa hänestä. Muuten sanoin hänelle, kenen hän tietää . He kertoa mitä lausuntoa , hän sanoi : tietoinen sen ilmaiseksi I elänyt laitamilla al – Sham sanoi hänelle Facet , sanoi : kuolema kysyä häneltä, mitä pyysin häntä ja kaipasin hänen vastauksensa , hän ajoi Abdul Kristuksen kameli edes esittänyt on Facet on valvonut kuolemaa ja tervehtinyt häntä, eikä elämä ihr Facet Gowaya loi Abdul Kristuksen. Hän sanoo kuuro äiti, joka kuulee Jemenin kokoontuneet ja mainitsi seitsemän runojaetta . Kun Satih kuuli hiuksensa, hän nosti päänsä ja sanoi : Kristuksen palvelija katolle putoavalla kamelilla ja on täyttänyt haudan. Ashawahin laakso ja Sawa-järvi tulvivat, ja Persian tuli sammutettiin, joten Levant ei ole tarkoitettu Shaman pinnalle, josta on kuninkaita ja kuningattaria parvekkeiden lukumäärän ja kaiken tulevan mukaan. Sitten Satih vietti paikkansa, joten Abd al-Masih lähti matkalle ja sanoi – ja mainitsi hänelle seitsemän runojaetta. Kun Abd al-Masih tuli Kashriin, minulle kerrottiin sanomalla Suatihin sanoman, kunnes hänellä oli keskuudessamme neljätoista kuningasta, jotka olivat asioita ja asioita. Kymmenen heistä hallitsi neljän vuoden aikana, ja loput Othman bin Affanin peräkkäin – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja näkystä, joka tapahtui, profeetan isoisän Abdul-Muttalib bin Hashemin käskystä voi Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä kohtaan, joka kaivoi Zamzamin Andersin jälkeen sen sijainnin ja anteeksi sen vaikutuksen. Ibn Ishaq kertoi minulle Yazid bin Abi Habib al-Masrin Murthad bin Abdullah al-Yaznin valtuudella, Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqin valtuudella, että hän kuuli Ibn Abi Talibista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – Zamzamin hadithi esiintyy, kun hän käski Abdul Muttalibin kaivamaan sen, joten Abd al-Muttalib sanoi, että nukun sisällä Kun kivi tuli minun luokseni, hän sanoi : Kaivan hyvää. Hän sanoi : Minä sanoin: Mitä hyötyä? Hän sanoi : Sitten hän lähti minusta. Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa kaivo . Hän sanoi : Joten sanoin : Se ei ole oikein . Hän sanoi : Sitten hän lähti . Kun huomenna oli päivä, palasin sänkyni ja nukuin siinä , joten hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa hullu , hän sanoi : Joten sanoin : Mikä on hullu? Hän sanoi : Sitten hän jätti minut . Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa Zamzam , hän sanoi : Minä sanoin : Mikä on Zamzam? Hän sanoi : Älä koskaan ilmaa tai surra , The suurimmat pyhiinvaeltajat kastellaan , ja se on välillä viljaa ja verta , on kuoppa sankarien varis , on kylän muurahaisia . Ibn Ishaq sanoi : Kun paikan osoittama ja tiesi, että hän oli ratifioinut huomenna Bmaolhin ja hänen poikansa Harith bin Abdul Muttalibin, ei hän sinä päivänä syntyi muuhun hafiin, kun hän ilmestyi Abdulille suurta kysyntää taittamalla Quraish tiesi, että kun hän ymmärsi tarvitsevat ja he hänelle ja sanoivat : oi Abdul Muttalib se meidän isämme Ismael, ja että meillä on siinä oikeus . Joten olimme kanssasi siinä . Hän sanoi : En tee tätä asiaa. Tämä asia annettiin sille ilman teitä, ja minä annoin sen teidän keskuudestanne . Niin he sanoivat hänelle, niin me teemme hänelle oikeudenmukaisuutta , sillä en jätä sinua, ennen kuin olemme riidelleet siitä kanssasi . Hän sanoi : Tee siis minun ja sinun väliin haluamasi, minä tuomitsen sinut hänelle , he sanoivat : Pappi Bani Saad bin Hudhaim? Hän sanoi : Kyllä , hän sanoi : Ja se oli Levantin valvonnassa, joten Abd al-Muttalib ratsasti ryhmän isänsä poikien kanssa Bani Abd Manafista ja ratsasti jokaisesta Nafarin Qurayshin heimosta. Hän sanoi : Ja maa on siis ehdollinen . Hän sanoi : Joten he menivät ulos, vaikka Hijazin ja Levantin välillä olisi ollut joitakin näistä muutoksista. Muttalib ja hänen toverinsa olivat janoisia, kunnes he saivat varmuuden kuolemasta, joten he etsivät mukanaan Qurayshin heimoja, kieltäytyivät ja sanoivat : Olemme metaforassa ja pelkäämme itsestämme kuten sinulle tapahtui . Kun Abdul Muttalib näki, mitä kansa teki ja mitä hän pelkää itselleen ja kumppaneilleen, hän sanoi : Mitä näet? He sanoivat : Emme ole nähneet muuta kuin noudatamme mielipiteesi, joten käytiin läpi mitä haluat . Hän sanoi : Katson, että jokainen teistä kaivaa sen itselleen, kun teillä on nyt paljon voimaa. Aina kun ihminen kuolee, hänen seuralaisensa työntää hänet hänen kuoppaan ja sitten näyttää hänelle, kunnes viime teistä on yksi mies, skandaali yhden miehen , vankeudessa kylän hän ajoi kaikki yhdessä . He sanoivat : Kyllä, mitä tilasin . Joten kukin heistä nousi, kaivoi sen ja istui sitten odottaen jano kuolemaa . Lisäksi Abd al-Muttalib sanoi toverilleen : Jumalan kautta, jos heitämme meidät käsiimme, niin on myös kuolema. Emme iske maassa, emmekä etsi itseämme voimattomuuden takia. Toivottavasti Jumala antaa meille vettä joissakin maissa. synnyttämä puhkeamisen Takht Khvha on nimitetty makean veden Suurennustoiminnon Abdul Muttalib ja koko hänen seuralaisensa sitten tuli alas ja joi ja joi hänen seuralaisensa ja veti vielä täytetty Osagathm silloisen heimot Quraishin sanoi : Tule vesi Jumala on antanut meille on juoda Vacherboa ja Astqgua he tulivat Fsharbwa ja Astqgua sanoi sitten : Jumala käytti teitä meille, O Abdul Muttalib, Jumala, emme koskaan riidellä kanssanne Zamzam . Vesi, jonka sinulle annetaan juoda tätä tässä erämaassa, joka on annettu sinulle juoda Zamzamia , viittaa aikuiseen Sagaatkiin , ja hän palasi takaisin ja palasi mukanaan eikä päässyt papistoon ja kuoli hänen ja heidän välillään . Ibn Ishaq sanoi : Tämä on se, joka saavutti minut Ali bin Abi Talibin hadithista – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – Zamzamissa . Vuonna romaani Bayhaqi yhteydessä on konteksti , joka Edellisissä ja jossa hän sanoi : HAF edes uskottu veden Fajrgaha että päätöksen ja sitten Tbhrha eivät edes vuotaa verta ja sitten hän rakensi uima Vtefq hän ja hänen poikansa Bntzaaan. Ne täyttää tämän altaan tämä johtaa hänet Haj Vixrh ihmisiä erillään Quraishin yön Faisalha Abdul Muttalib kun se tulee , kun hän söi korruption nimeltään Abdul Muttalib Rabbon Vari on unessa sanottiin hänelle : Sano : Oi Allah, en ratkaise se uimiseen , mutta on Sharp-ratkaisu Lobel , sitten Kvihm , joten hän Abdul Muttalib, kun Quraish oli eri mieltä moskeijassa, huusi hänen kanssaan, että vietin sitten pilaa hänen lantionsa yhdellä Quraishista, Paitsi heitti sairaus hänen kehoonsa, kunnes he lähtivät lantionsa ja kastelunsa ….