Tulkitse unesi: Unelma Tulkinnan unelma hylkeistä 

…Kuka tahansa ajattelee, että hänestä on tullut rikas tunnetun kohtalonsa ylittämättä, hän ei ole tyytymätön toimeentuloonsa tyytymään siihen, mitä Jumala on hänelle määrittänyt . Tyytyväisyyden lisäksi on tulkinnan rikkaus . Jos hän näkee olevansa köyhä tunnetun kohtalonsa ulkopuolella, hän ei myöskään ole tyytymätön tyytyväisyyteen toimeentulonsa jakamiseen, kuten toimeentulostaan ​​suuttunut, niin hän on kuin köyhä, tyytymättömyydellään, hän saavuttaa vanhurskaiden ja uskonnossa kunnioitettujen kodin, varsinkin jos köyhyydellään se on hänen näkemyksissään todiste vanhurskaudesta ja hurskaudesta . Jos hän näkee köyhyytensä ohella luomansa vaatteet, niin viha häntä kohtaan on vakavampi ja vahvempi, ja tuskin sopii unessa nähdä vaatteiden luomista, vaikka ne olisivatkin kuluneita ja ajoittaisia ….

…Saarnaaja Abu Sa`id kertoi helmien näyssä sanoneen, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi, kun nukkuja näkee kahden miehen astuvan suuhunsa helmillä, yksi heistä tulee pienempi kuin mitä hän tulee sisään, ja toinen tulee ulos suuremmaksi kuin hän tulee, joten hän sanoi: Mitä ikinä minä näin hänen tulevan ulos pienestä, sinä näit sen minulle, olen uudempi kuin mitä kuulin ja mitä näen, se tulee ulos Joten näin sen kahdesta valehtelijasta, jotka puhuivat enemmän kuin kuulivat, ja tulkinnan helmi osoittaa Koraanin ja tiedon. Joten kuka näkee sen ikään kuin hän lävistää helmiä, hän lävistää paljon tietoa, sitten hän levittää paljon ihmisille, ja helmien lisääminen suuhun osoittaa hyvää uskontoa .)…

…Oksentelu : parannuksen todisteet ovat miellyttäviä . Jos hän ei pysty ja vihaa makua, hän ei pidä hänestä, ja jos hän oksentaa paastoamisensa jälkeen ja sitten hemmottelee sitä, hänellä on velka, jonka hän pystyy maksamaan takaisin eikä korvaamaan sitä, sitten hän tekee syntiä siinä . Jos hän juo maitoa ja oksentaa maitoa ja hunajaa, se on parannus. Jos hän nielee helmiä ja oksentaa hunajaa, hän oppii Koraanin tulkinnan ja jos hän oksentaa maitoa, luopuu islamista . Jos hän oksentaa ruokaa, hän antaa ihmiselle jotain . Jos hän palaa oksennettuna, hän palaa lahjassaan . Jos hän joi alkoholia eikä ollut päihtynyt ja oksentanut, hän otti kielletyn rahan ja palautti sen sitten . Jos hän juopuu ja oksentaa, hän on surkea mies, joka kuluttaa vähän perheelleen, ja hän pahoittelee sen käyttämistä . Jos hän näkee suolistonsa tulevan ulos hänestä, se osoittaa hänen lastensa kuoleman . Ja sanottiin, että jos hän näki hikkauksen ja oksentelun hikkaan, se tarkoittaa hänen kuolemaansa . Ja sanottiin, että se, joka näki oksentaneensa paljon hyväväristä verta, osoittaa, että hänellä on vastasyntynyt . Jos veri virtasi kulhoon, poika asui . Jos se ajautuu maahan, poika kuolee nopeasti . Tällä näyllä köyhillä on rahaa ja paljon kuninkaita, ja tämä visio on syyllinen kaikille, jotka haluavat pettää ihmistä, koska hänen asiansa paljastetaan ….

…On harvinaista, että farao näki unelmassaan, että tulipalo ilmestyi Levantista ja tuli sitten, kunnes hän tuli Egyptiin, eikä hän jättänyt muuta kuin poltti talonsa ja sen kaupungit, joten farao heräsi kauhuissaan, joten hän kokosi suuren hänen luomuksensa ja kertoivat heille heille, niin he sanoivat: Jos näkesi on totta, anna miehen Levantista tulla Jaakobin pojasta, Egyptin tuho on sen kansa, ja sinun tuhosi hänen kädessään. , sitten farao käski teurastaa poikia, kunnes Kaikkivaltias Jumala paljasti näyn tulkinnan ….

…Ja kuka tahansa, joka näkee tulleen uuteen taloon, sen tulkinnan yllä mainitulla tavalla pitäisi olla sopiva mihin tahansa siihen. Muuten visio menee sen omistajalle riippumatta siitä, onko hän omistaja vai asukas ….

…Ja kuka näkee altaan laajenemisen, se on tiedemiehen tietämyksen kasvua, jos altaaa ei tunneta ja jos joku tunnetaan, hän läpäisee tulkinnan sellaisena kuin se on, ja siitä on mainittu lyhyesti mainittu varoituksen merkityksestä suuren altaan näkemystä käsittelevässä luvussa ….

…Kaulakoru Helmikaulus unessa naisille, heidän kauneudelleen ja koristeelleen . Helmistä ja koralleista valmistettu kaulakoru on hurskas ja kunnioitettava pitäen Koraanin puhtaana ja kauniina, ja kaulakorun ydin on hänen työnsä ydin . Nainen pitää miehensä tai poikansa . Ja mies sairastui selibaatiksi, hän meni naimisiin ja jos hänellä oli lapsi, jolla oli mies, jolla oli sanoja . Tulkinnan helmi on Kaikkivaltiaan Jumalan sana . Ja joka ajattelee, että hänellä on monia kaulakoruja ja vuosikymmeniä, ja on liian heikko kantamaan niitä, hän on heikko työstään tietämyksellään ….

…Mitä eroa on unelmien ilmaisulla ja ennustamisella? Tai entä ihmisten tapoja väittää näkymättömyyden tuntemus, ja onko unien tulkinta osa näkymättömyyden vaatimista? Ja miten vastaat niille, jotka sanovat, että unelmien ilmaisu on ennustamisen tai astrologian muoto ..! ? Tämä puhe välitetään ihmisten keskuudessa, ja se on olemassa, ja tämän puheen kirjoittajien on ensin esitettävä itselleen kysymys : Mitä eroa on jollakin, jolla on kristallipallo ja joka väittää, että sen kautta hän seuraa tulevaisuutta tai kysyy sinulta äitisi nimi? Täällä hän pilkkaa avioliitossa ja syyttää sinua aviorikoksesta, jonka väittää hänen kauttaan syntynyt äidilleen, tai pyytää sinua nostamaan yhden kädestäsi ja lukemaan rivit kädessäsi ja kertomaan sitten mitä sinulle tapahtuu, tai hän astuu hiekkaan, tai kysyy sinulta merkkistäsi …. ja muista menetelmistä, joita horoskooppien ja sarlatanien omistajien keskuudessa on, mikä on ero niiden ja niiden välillä, jotka linkittävät visio jalo-Koraanin tai puhdistetun Sunnan jakeilla, ja sano tulkinnan alussa, mikä on mainittu ja mikä on todistettu Messengeristä, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, tai se on todistettu hänen toverinsa auktoriteetti, kuten : [ Hyvä, olen nähnyt ja paha riittää, jos uskot näkemyksi, niin tapahtui ] ja hän sanoo ennen tai jälkeen tulkintansa : Ja Jumala tietää parhaiten? Mielestäni ero on selvä kaikille oikeudenmukaisille ja kaikille, joilta on riistetty intohimo. Niitä kohtaan, jotka taistelevat tällä kentällä henkilökohtaisista syistä tai ovat vihamielisiä joillekin ilmaisijoiden lähestymistavoille, jotka ovat sisällyttäneet lausekkeeseen sen, mikä ei ole siitä, kuten palvontatoimet, tunnin merkit tai ennustus tapahtuvat tapahtumat ja niiden varmuus sekä tiettyjen ajanjaksojen määrittäminen niiden esiintymiselle. Ja hän ajattelee tietämättään lähestymistapamme, eikä noudata sitä, mitä ehdotamme, eikä hän ole ehkä katsellut yhtä ohjelmaa, mutta on edelleen ajaessaan vastustuksen aalto, hän ajattelee, että olemme näiden ihmisten joukossa, sanon lopeta ….. ja älä jatka vastustamaan sinua, ennen kuin näet argumenttimme, ja kuuntele sanojamme äläkä ole kuin palomies yö . Kutsun jokaista oikeudenmukaista ihmistä lukemaan Ibn al-Qayyimin, olkoon Jumala armahtanut häntä, sanoi Zad al-Maad [4/255]. Hän sanoi joutuessaan alttiiksi tavoille, joilla ihmiset väittivät tuntevansa näkymättömän : Riittää, että tarkastellaan yhtä sen haaraa, joka on vision ilmaus, koska jos palvelija toteutti siinä ja viimeisteli tietonsa, hän tuli ihmeitä . Me ja muut olemme nähneet outoja asioita, joissa ylitystä hallitsevat nopeat ja hitaat, rehelliset päätökset, ja ne, jotka kuulevat sen sanovan, tämä on näkymätön tiede ! Pikemminkin se on tietoa siitä, mitä muilta puuttuu, syistä, jotka ovat ainutlaatuisia heidän tietämykselleen ja piilossa muilta … … kunnes hän sanoi : Päinvastoin kuin visio tiedetään, se on totta, ei virheellistä. Koska visio perustuu unen ilmoitukseen ja se on osa profeetan osia . Siksi mitä enemmän näkijä on totuudenmukaisempi, viattomampi ja tietoisempi, sitä oikeampi hänen ilmaisunsa on, toisin kuin pappi, astrologi ja heidän iskut, joilla on jatkoa veljillensä demoneista, koska heidän tekonsa ei ole pätee sille, joka on totuudellinen tai vanhurskas, tai joka palvoo lakia, mutta pikemminkin he ovat enemmän kuin taikureita, jotka valehtelevat ja puhuvat enemmän ja kauempana Jumalasta ja hänen lähettiläistään ja uskonnostaan, taika oli hänen kanssaan vahvempi ja enemmän vaikutusvaltainen, toisin kuin sharia-tieto ja totuus, koska mitä vanhurskaampi, totuudenmukaisempi ja järkevämpi, sitä enemmän hänen tietonsa hänestä ja hänen vaikutuksestaan ​​häneen oli vahvempi, ja Jumala on menestys . Hänen sanansa päättyivät . Tässä sanon niille meistä, jotka vastustavat ilmaisua tai väittävät, että teeskentelemme näkymättömyyttä, mitä mieltä olette tämän lausunnon jälkeen…

…Onko yönäkymien ja päivävisioiden välillä eroa? Tämä kysymys on hyvä, koska sitä kysyvien lukumäärä on suuri, ja siitä johtuvien tietojen puutteesta johtuvien illuusioiden ja virheiden runsas määrä, joten kuulet usein täältä tai sieltä toistuvan kaavan. Näin Fajrin rukouksen jälkeen ikään kuin tämä lause halusi hänen nostavan hänen näönsä tasoa, aivan kuten hyvä hadith muille on hyvä itselleen. Toisille Sahih nousee totta itsensä vuoksi, ja totuus on, että tämä ei ole totta, joten päivän visio tai noituuden visio ei eroa muista, ja on osoitettu, että Lähettiläs, saako Jumalan rukoukset Ja rauha olkoon häneen, näki näkyjä päivällä ja näki näkyjä yöllä ja kertoi heille ja kertoi heille heidän tulkinnastaan, ja usein hadith, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, annettiin sanomalla : (( Kun olin unessa eilen … tai näytin sellaisia ​​sellaisia ​​tänä iltana …)) Tämä ymmärretään häneltä yöllä, ja hän usein nukkui talossaan tai toisen kumppanin talossa päivällä, sitten hän näki näky, kuten hänen näkynsä, kun hän nukkui Ubadah bin Al-Samitin talossa Umm Haram bint Melhanin kanssa nähdessään hänet niiden kanssa, jotka hyökkäävät Jumalan tiellä ja sanoivat : Rukoilen Jumalaa tekemään minut yhdeksi heistä ja hän sanoi : (( Olet ensimmäisten joukossa )) ja hänen nukkumisajankohtansa oli päivällä, ja Bukhari viittasi häneen Sahissa h : Niiden ovi, jotka kävivät kansan luona ja sanoivat heille . Toisin sanoen yksi niistä, joka sanoi, että se nukkuu keskipäivällä (Al- Mu`jam Al Muheet – s. 771) Ibn Aoun sanoi Ibn Sirinin auktoriteetilla : Päivän visio on kuin yönäkö . Ibn Hajarilla oli oikeus julkaisussa Al-Fath : Chapter : Night vision, ja hän mainitsi heti sen jälkeen luvun : day vision, joten ajallisesti, päivällä tai yöllä ei ole eroa, eikä sitä oteta huomioon, ja se sanottiin : Niiden välillä on ero ja että noituuden visio on tarkempi ja nopeampi tulkita, varsinkin kun aamunkoitto alkaa, ja se tuli Musnadissa Abu Sa`id al-Khudrin kautta siirtoketjulla : (( kaikkein vilpitön näkemys tapahtuu murheiden kautta )) , ja tämä osoittaa tulkinnan nopeuden ja laskeuman , ei totuuden, ja Jumala tietää parhaiten . Tässä kerrotaan, että jotkut autojen kuljettajat ja väsymyksensä vakavuutena voivat rentoutua joidenkin liikennevalojen kohdalla, ja lyhyessä ajassa he voivat nähdä rehellisen näkemyksen….

…Kolmas tyyppi näkyjä : joka on saanut vaikutteita Kaikki orja , ja kirjataan jotkut tutkijat näkyjä sanoen : kun raivaavien itsensä , ja päästä eroon salaisuutensa ideoita huono , ja suhteessa hänen sydän, muistaminen Jumalaa , eivät näe vain todella rehellinen , ja se on totta visio , joka kuvattiin olevan osana prophethood (1). Pyhä profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoo sovitussa hadithissa, joka on Ahmadin kanssa hänen Musnadissaan myös Anas bin Malikin kertomuksen perusteella, olkoon Jumala tyytyväinen häneen : ~ Uskovan näky on osa profetian 46 osasta ”(2). Kruunu, kun tämä puhe keskeytyy pitkään, koska siihen liittyy joitain tärkeitä asioita : Sanon : Tämä hadith kertoi joukolta kumppaneita suullisesti , kertoi Anasille tämän šeihit , ja kertoi Imam Ahmad ja šeihit, kuten Bin hiljainen palvonta , sekä Abu Dawood ja Tirmidhi , ja kertoneet Imam Ahmad Ja molemmat šeihit ja Ibn Majah Abu Hurairahin hadithista . Sillä lukumäärää osat : useita romaaneja tuli tai MOW rajoitu ainoastaan todistajan kuten todetaan selitys Sahih Muslim – Nawawi yksityiskohtaisesti : se tuli Bukhari ja Muslim : ~ unet ovat osa ~ on neljäkymmentä – kuusi osaa on profetian ~ kuten aiemmin (3). mukaan ja muslimien ~ neljänkymmenen – viisiosaista ~, myös todetaan : ~ seitsemänkymmentä osa .~ mukaan Tabaraani : ~ osa seitsemänkymmentä – kuusi osaa ~ . kohteeseen Ibn’Abd al-Barr n uusi : ~ kaksikymmentä – kuusi osaa .~ kun Imaami Ahmad ~ osa viidenkymmenen osan .~ mukaan al – Tirmidhi : ~ osa neljänkymmenen – osa ~ . kun Tabari : ~ osa neljäkymmentä – yhdeksän osa ~, ja on myös : ~ on neljäkymmentä – neljä .~ Hän tuli myös Ibn Abbas : ~ osa neljäkymmentä osa . ~ Olemme täällä edessä useita romaaneja ja ainakin osa kaksikymmentä – kuusi ja suurin osa seitsemänkymmentä – kuusi , Nawawi sanoi selittämään tosi muslimi (4): tämä ero viittaavat tapauksessa näkijä eron , The uskova on hyvä olla Rev. Weah osa neljäkymmentä – kuuteen osaan ja hulttio osa seitsemänkymmentä osia , The ero ihmiset rakastavat patjat ja aina sanoin osuudet olivat visio lähempänä totuutta , ja se sanottiin olevan, että ja jonka piilotettu osa seitsemänkymmentä , ja ilmeisesti osa neljäkymmentä – kuusi . sheikki sanoi Muhammad bin Uthaimin, Jumala hänelle armollinen : se, että numero on osa neljäkymmentäkuusi osia vastaa todellisuutta suhteessa minulle, profeetalle, ilmoitettu ilmoitus, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, koska ensimmäinen ilmoitus oli vanhurskas näky Rabi ‘al-Awwalista Ramadaniin, ja tämä on kuusi kuukautta , sitten Jumala ilmoitti hänelle tämän jälkeen vuonna herääminen loppuelämänsä ajan , jos määrität ute tämä muulle ilmoituksen aikakaudelle, se oli osa 46 osaa : koska ilmoitus oli kaksikymmentäkolme vuotta ja kuusi kuukautta. ~(5) Tosiasia, että näky oli osa profetiaa, on tullut ongelmalliseksi, vaikka profeetta katkaisi profeetan kuoleman, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ja mainitsen joitakin niistä, jotka sanottiin selventäessä tämä . Hän sanoi merkitys jakeen ollessa osa ennustus : että muslimien vilpittömästi, sopii silloin, jos profeettoja, jotka näkevät näkymätöntä, toisin kuin vääräuskoinen ja hulttio ja sekoitettu, ja seurata näin sanoa imaami Muhammad Safaareeni by sanomalla : ( mutta samanlainen tapauksessa profeettain terveyden visio ja selkeyttä hänen mielessään ja koskettaa hänen sielunsa Jos hän nukkui valtakunnassa valtakunnan ). Tämä ei koske pelkästään tietää näkymättömät on Kaikkivaltias sanoi joidenkin tutkijat : merkitys olla osa profetian osia metaforassa , mikä tulee ennustuksen hyväksymiseksi ; Tämä johtuu siitä, että se on osa profetiaa . Sanottiin : merkitys : se on osa hänen tietämystään, koska se oli Flmha-profetia pysyy s . Ja sanottiin : Profetian osiksi kuulumisen merkitys on samanlainen kuin näkymättömien uutisten totuudenmukaisuudessa ; Uutinen näkymättömästä on yksi profetian hedelmistä . Tämän tarjouksen johtopäätös : että näkemys uskottomasta ei ole alun perin tullut profetian osista , ja moitteen jälkeen, jotka uskottomuuden tavoin , jotkut heistä mainitsivat, että näkemys reprobaatista on yksi suurimmista osista, on edelleen hyvä muslimien uskovainen jotka vision tällaisen sanoo majesteetti Suyuti Jumalan armo ja on huolissaan tämän puheen : ( tätä puhetta minua vastaavia keskusteluja , jotka uskomme ja NCL keinot olla kirjailija saas ja mennä tähän tulkintaan osan tämän numeron ja viisauden, erityisesti vaihteli romaaneja määrän numeron myös ties Balemrad mitä tarkoitetaan, että ) . E (6). Visio on hyvä, että osien Ilmestyskirjan , voi olla syynä lakien joitakin säännöksiä ja että visio Abraham rauha hänelle , oli Abraham oli lupaus että Jumalan elävä poika Sarah teurastaa uhrauksen, hän näki unessa : että poistat lupauksesi (7) ja haastattelun loisiveljestä Aishasta, hänen äidistään Sanomasta, mitä Jumala tahtoo ja Muhammad tahtoo, ja Messenger käski heitä sitten sanomaan : Mitä Jumala yksin haluaa , tai mitä Jumala tahtoo ja sitten Muhammad , äläkä sano : Mitä Jumala tahtoo ja Muhammad (8), ja Abdullah bin Zaidin visio rukouksen kutsussa ja rukouskutsun lainsäädännössä sen jälkeen, kun se on todistettu. Jumala olkoon hänelle ja myöntämään hänelle rauhaa, että hän sanoi että : Se on todellinen visio . Abu Bakr, olkoon Allah myös (9) ympärille kilven ryösti hänet hänen kuolemansa ja talteenotto tämän vision ja täytäntöönpanoa käskyn mukaan ja napata kilven jotka ovat kädessään ulos , mutta Abu Bakr on ensimmäinen caliphs Waller Ashden, a Lähettilään muistaneiden joukossa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, hänen ahkeruutensa tässä ja seuralaisten hyväksyntä tälle ijtihadille Koraanin läsnä ollessa osoittaa totuudenmukaisuuden , ja on olemassa monia todisteita siitä, että kuten lainopillisissa kirjoissa , mutta nykyään lakiin liittyvän tahdon tai asian täytäntöönpano visioiden kautta ei ole sallittua, ei syy eikä sharia ole salaisuus kenellekään, jolla on sydän . Tämä hyvä näkemys tuli tältä suurelta kumppanilta vakuuttamaan meille vanhurskaan miehen olemassaolosta , kun tiedemiehet tunnustivat tämän nykyaikaisen rakennuksen Profeetan rauhaan hänen päällensä, ja hän sanoi : ~.. Ja Asedkkm-visio uudesta Asedkkmistä . .. ~ Ja hän vastaa, jos Jumala haluaa . Ja sanovat rauha hänelle : ~THE visio uskovan on osa ….~ Moderni , sisältää vanhurskas uskoa naisen hyvin , on Bukhari nimeltään hänen Saheeh : Tällä oven nähdä naisia , mainitsema Ibn Hajar : mitä Ibn Battaal oli samaa mieltä siitä , että vanhurskaiden uskovien näkemys, joka sisältyy rauhan sanomiseen, olkoon hänellä : ~ näky uskovan uskovasta hyvästä osasta ennustusta ~, miesten ja naisten välillä ei ole eroa näkyjen suhteen , mutta ero voi olla mitattuna Altobeirh Valmabron sanoa : että jos nainen näki mitä Esth kansaansa ja E hän on miehensä , ja he sanoivat : Samoin lapsi on hänen visioita useimmiten hänen vanhempansa , ja ties (10). Palaan Thabit bin Qais bin Shammasin tarinaan, ja se oli yksi kumppaneiden valinnoista, olkoon Jumala tyytyväinen heihin , ja on osoitettu, että Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, sanoi hänelle : ” Oi, Thabit, etkö suostu elämään hyvänä miehenä ja tappamaan marttyyriä ja menemään taivaaseen? ” Sanoi Malik bin Anas, joka on yksi hadithin kertojista. : kiinteä bin Qais tapettiin kyyhkysmartti (11). Kiinteät ja tarina että mainitsi poika arvoista (12) sanoi : On päivä al – Yamamah, sotaan luopiot , kiinnitetään Khalid bin Walid tuli ulos taistelemaan Musaylimah kun he tapasivat ja Tkhvoa vakio, sanoi Salim Mawla Abu Hudhayfah : Katso, joten olimme taistelevat Messenger Allah hänelle ja myöntämällä rauhaa , niin jokainen kaivoi kuopan, joten hän seisoi ja taisteli kunnes he kuolivat. Sinä päivänä hänen luokseen tuli jalokivillä varustettu kilpi, ja muslimimies meni ohitse ja otti hänet , kun muslimimies nukkui tullessaan hänen luokseen unessa . Kaikkien kiinteiden – hän sanoi hänelle : Kehotan teitä varomaan testamentin mukaan tämä on unta Vtadhaah , ohitin tappoi minut miehen muslimeista otti Deri , Venslh on paljon ihmisiä telttansa tamma – Westin – mikä vain iloisesti aktiivisuutta . Kämmenellä suojuksen ruuvi tahansa Kivimäärä – ja edellä Langan lähti – joka on sijoitettu takana olevan eläimen varten ratsastaa ~ Tuo ikuinen on kerran lähettää Déri ottaa sen , ja jos kaupunki edellyttäen Khalifa Messenger of Allah, rauha hänelle merkitsee Abu Bakr , sano hänelle : Ali on niin-ja-tällaiset uskonto ja niin ja niin vanhasta luokan , niin mies tulee ikuisuuteen , ja kertoo häntä , joten hän lähetti kilpi, ja hän tuli ja löysi sen, kun hän kertoi heille langan alla olevassa näyssä, ja sitten persialaiset, kuten hän , ja Abu Bakr hyväksyivät lopun tahtonsa . Abu Omarin bin Abd al – Barr sanoi, ja muun ylimmän , sekä sheikki Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen hiljattain Jumalan armoa niille : kulunut Abu Bakr ja huuto varten olemassa todisteita, jotka osoittavat vilpittömyys, Abu Omarin bin Abd al – Barr sanoi : Emme tiedä ketään hyväksyttyä, hänen tahtonsa kuolemansa jälkeen on jatkuva Bin Qais, olkoon Jumala armollinen hänelle, a . E (13). Jos olet myös huomata : sovittu Khalid bin Walid ja Abu Bakr ja hänen seuralaisensa hänen kanssaan työtä tämän vision, ja täytäntöönpano mitä tuli . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – s. 5 . (2 ) puretaan : kertojana Bukharissa kuin aukko (12 /373 , 383, 404 ) – op -, ja kuten muslimi ydin- (15 /22 , 23 ) – op -, ja al – Tirmidhi kirjan Ilmestyskirjan luvusta, jonka mukaan uskovan näky on osa 46 profetian osaa – edellinen viite – ja luvussa, joka tuli profeetan näyssä, olkoot Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, asteikko ja Abu Dawudin kirjallisuuskirjassa luvussa, joka näyssä tapahtui – edellinen viite – ja Ibn Majahin kertomassa, ne on sijoitettu näyn ilmaisukirjaan, vanhurskaan näyn lukuun. Muslimi näkee tai näkee hänet, ja viimeisimmän heille omistetun näyn todellisimpien ihmisten oven – edellinen viite – ja Ahmedin muun Musnadissa Abu Hurairahin Musnadissa ja Musnadissa Anas bin Malikin kirja – edellinen viite – ja visio-kirjassa oleva Darami on luku Musissa limin visio Osa profetian 46 osasta – edellinen viite -. (3 ) Ks. Ibid . (4 ) Sahih Muslim ydin- selitys (15 /21 ) – viite aikaisemmin . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, sanokaa hyödyllinen kirja monoteismista ( 2/348 ) – op . (6 ) laajennus Katso : Mohammed Safaareeni – op – (1 /808 ). (7 ) valaisee Ibn Abbasin Abu Taherin turkoosi Abadi – Dar think – Beirut ( s. 377 ) 0 ja Ibn Hajar – op ( 12/377 ) tulkinnan kokoa . (8 ) Kertonut Imam Ibn Maja on kirjan Alkavarat oven kieltävät mitä sanoa, jos Jumala suo, ja haluat – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Tämä hadithin on Ibn Hajar sisään al Fath mainittu tämä vahva viite lähetin kertojana Ibn Saad Maan bin Isa hänen omistajalle . Kerrottu , Daaraqutni vuonna Outoa Ismail bin Abi Uys varten omistajalle hyvin . (12 ) Henki . Arvojen poika fatawa , Arab Book House – saavuta : d . Jumaili , i 1412 (13 ) Katso : Ibn fatawan arvot – op – s. 43 . ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…