Kaikista lihalajeista, joiden lihaa syödään, kukin niistä esitettiin luvussa ja sen tulkinnassa, mutta mainitsen nämä tyypit niiden erojen ja merkityksellisyyden vuoksi. Mitä ohikulkijat mainitsivat, mikä rikastuttaa kunkin eläimen yksityiskohtia ja sen sukupuolta, ja sanottiin, että kaikki eläinliha on peräisin hirviöiden ja saalislintujen seitsemännestä, kuninkaat siirtävät heidät kielletyllä rahalla ….

Tiikerin maito osoittaa vihollisen voiton, ja vihollinen voi ilmestyä hänelle ….

Ja uskonnon, tiedon, askeettisuuden ja palvonnan mies tulkitsee olemuksen ….

Baratonin osalta sitä tulkitaan tavalla, jonka saarnaaja Abu Saeed, Barthon, sanoi tulkitsevansa ihmisen vakavuutta ….

…Sydämen osalta se on ihmisen mieli, äly, äly ja uskonto. Mitä tahansa hän näkee siinä Zaynilta tai Shiniltä, ​​hänen tulkintansa siinä ja jotkut heistä sanoivat, että jos ihminen näkee sydämen, niin se on hyvää hänen uskonnossaan ja järkevässä mielessä, ja joka näkee sydämensä siepatun ja menevän pois se koskee neljää näkökohtaa: vakava pelko, hulluus, uskonnon turmelus ja onnettomuuksien esiintyminen. Musta ja verhon peittämä hän on kadonnut totuudesta ja monista synneistä…

Ja kuka tahansa, joka hevosensa varastaa, osoittaa hänen perheensä tuhon ….

…Mikä on perusta sen keskellä merkitys ilmaisun , kuten itku ilmentävien iloa , ja kuoleman elämässä? Mikä on yleistä ilmaisumenetelmien ilmaisujen joukossa ; Ilmaisun merkityksen sydämessä , kuten itku, joka ylittää ilon , ja kuolema, joka ilmaisee elämää , ja näen sen käytön, kun on huono merkitys , se muuttaa optimismia , ja mitä olen löytänyt tätä lähestymistapaa tukevista todisteista, se tuli Korkeimman sanonnassa : ( Jos Jumala näyttää heille vähän unissasi ja jos hän näyttää heille paljon, epäonnistut ja eronnut asiasta. Mutta Jumala siunaa sinua, Hän on tietoinen samoista rintoista (43), ja kuten hän näyttää heille, kun tapasit silmissäsi vähän, ja vähentää sinua heidän silmissään, niin että Jumala päättää asiasta, joka oli voimassa, ja Jumalan asiat palaavat (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Mujahid sanoi : Jumala näytti heille elämää pienessä unessa . Hän kertoi profeetalle rauhan olkoon hänen kumppaninsa, joka oli kiinnitetty heihin . Sayyid Qutb sanoi : näky on vilpitön ja todellinen merkitys , pieni profeetta seurasi heitä ja niitä on monia numeroita , mutta vain vähän heidän musiikkiaan , vähän painoa taistelussa … jne . Kuten s Arties kasvot vastaavat kasvot toistuvat visio profeetallinen vilpitön on makroskooppinen kuva kaksi puolta , niin että uskovaiset näkevät uskottomille muutama , ja näkee uskottomat uskollinen muutaman , joten molemmat joukkueet Aggrey on mennä taisteluun . syy siihen, että epäuskoiset näkevät muutaman uskollisen ; kuten Razi sanoi : en valmistanut epäuskoisia Ka valmiiksi , ja Ajtraoa-uskovia Minusta riippuen sanoin heille : Sitten kansa hämmästytti ja hämmentää heitä . . . Kunnes hän sanoi : Meditaationa tunnettujen kahden osapuolen minimoimisessa on vastustusta . Jos epäuskoiset olivat itse asiassa monet , ja uskovat oli vähän , ja visio profeetta, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, oli muutama Visiossa , hän tuli suuren viisauden , jonka mukaan Jumala uskaltaa uskovia taistelukentällä olevia epäuskoisia vastaan , ja tämä auttoi uskovia saavuttamaan voiton , ja Jumala tietää sen parhaiten . Ja lähellä on kuva , joten sukulaiset toimivat joskus toistensa puolesta unessa , joten voimme nähdä setän , ja merkitys on toinen setä , ja voimme nähdä yhden veljistä , ja merkitys on käytetty toisen veljen päälle ja niin edelleen ….

Mitä tulee iloon, se ei koske Mahmoudia, ja joka näkee olevansa onnellinen ja onnellinen, hän on ahdistunut ja surullinen, ja jos hän näkee olevansa ilo jonkun puolella, niin hän on surullinen hänestä ja näkee ilon kuollut on hyvä uutinen ja johtopäätös ja osoitus siitä, että kuolleet ovat tyytyväisiä häneen.

…Ristiinnaulitsemisesta on kunnia ja kunnia, ja joka näkee, että hänet ristiinnaulittiin elävänä, hänet siunataan ja kunnioitetaan, ja jos hän näkee, että hänet ristiinnaulittiin kuolleena, hänet tuomitaan tässä maailmassa uskonnon turmeltumisella. Köyhyyden ja köyhien kohdalla on vaurautta ja kykyä, eikä ristiinnaulitun lihan syöminen ole hyvää. Ja joka näkee, että joukko ristiinnaulittuja häntä, voittaa heidät, ja joka näkee, että hän ristiinnaulitti itsensä, niin hän voittaa sukulaisensa. Näin jos hän näkee heidän katsovan häntä ja jos hän näkee heidän ohjaavan häntä, he eivät tottele häntä, kun hän kertoo heille. Hänen palkastaan…

Kuka näkee Kaikkivaltiaan Jumalan ja näkee jonkun, joka kertoo hänelle, joku tarvitsee häntä, ja hänen täyttymyksensä perustuu siihen, mikä näky hänelle on ….