…Mitä tulee kuolleiden näkemiseen, sekoittamiseen heidän kanssaan, ottamiseen heiltä ja antamisesta heille, kuka näkee kuolleen eläneen, ilo ja onnellisuus tapahtuu. Ja joka näkee, että hän on herättänyt kuolleet, hän tervehtii epäuskoista ja joka näkee, että kuollut on elänyt, kysyy häneltä, että olet kuollut, ja hän sanoi ei, mutta sinä olit elossa, se osoittaa hänen hyvän kunnonsa jäljempänä, ja joka näkee kuolleen olevan vihainen, se osoittaa, että hän antoi testamentin eikä toiminut tahtonsa mukaan. Ja joka näki, että kuollut henkilö nauroi, on suotuisa, osoittaa, että rakkaus on saapunut hänelle ja se on hyväksyttävää, ja joka näkee, että kuollut on hyvässä kunnossa, kun hänellä on vaatteita, hän osoittaa, että hänen kuolemansa on hyvä monoteismi. Hän asui ollessaan moskeijassa, koska hän oli turvassa Kaikkivaltiaan Jumalan rangaistukselta, ja joka näki, että hän oli yhteydessä kuolleisiin, hän matkusti kauas, ja joka näki, että kuolleet nauroivat ja itkivät, se osoittaa, että hän kuoli islamin uskonnon ulkopuolella, ja joka näkee, että kuollut on mustannut kasvonsa, se osoittaa, että hän kuoli epäuskoisena. Hän näki, että kuollut henkilö kertoi hänelle asiasta, koska kuten hän sanoi, koska totuuden talossa kuolleet eivät puhu muuta kuin totuutta. Ja joka näkee, että kuolleella ihmisellä on kruunu, korut tai sormukset, tai mikä häntä koristaa, tai näkee hänen istuvan sängyllä, hän osoittaa vuoronsa hyvyyden, ja joka näkee, että kuollut henkilöllä on vihreät vaatteet, se osoittaa, että hänen kuolemansa oli eräänlainen todistus, ja kuka tahansa, joka näki, että kuollut henkilö kiistää sen, kun hän oli haluttomia tekemään sitä tai saarnaisi sitä G. Lazen sanoilla , se osoittaa, että hän on tehnyt syntiä, joten hänen tulisi tehdä parannus Jumalalle, ja kenties kuollut henkilö on erityisesti, ja joka näkee kuolleen olevan alasti ja hänen alastomuutensa paljastettu, se osoittaa hänen lähtevänsä tästä maailmasta alastomana hyvistä teoista ja jos hän on vanhurskaus, sitten hän haisee siitä ja kuka tahansa, joka näkee kuolleen likaisilla vaatteilla tai on sairas, hän on vastuussa uskonnostaan. Se on hänen ja Kaikkivaltiaan Jumalan välillä, etenkin ilman ihmisiä, ja joka näkee, että kuollut on kiireinen tekemällä hyvää työ, niin hän on hyvä oikealla puolella ja Jos hänen työnsä on syyllinen sitten sitä vastaan, ja joka näkee kuolleen miehen, joka on asunut ja asunut paikkansa, niin joku, joka seuraa häntä, saa huoltajuuden ja joka näkee, että kuollut henkilö valittaa hänen päänsä, niin hän on vastuussa laiminlyönnistään vanhempien asioista, ja jos hän valittaa niskaansa, hän on vastuussa rahansa tuhlaamisesta tai vaimonsa ystävyydestä, ja jos hän valittaa kädestään, hän on vastuussa veljestään tai kumppanistaan tai valastaan, jonka kanssa hän vannoi valehtelija ja jos hän valitti vatsastaan, hän on vastuussa isän ja sukulaisten oikeuksista, ja jos hän valitti jalastaan, hän on vastuussa rahojensa käyttämisestä muulla kuin Jumalan tahdolla ja jos hän valittelee reidestään, sitten hän on vastuussa kohdunsa leikkaamisesta, ja jos hän valittaa jalkoistaan, hän on vastuussa elämänsä kuolemasta valheellisina, ja joka näkee, että kuollut rukoilee elävien kanssa, he jäävät alle sille, mikä on määrätty Tottelevaisuus, ja joka näkee, että hän meni kuolleiden taakse tuntemattomassa talossa, niin hän ei. Hän pääsee siitä, hän kuolee, ja joka näkee matkustavansa kuolleen henkilön kanssa, koska hän sekoittaa hänen asiansa ja kuka tahansa näki kuolleen, joka tunsi hänet ja tervehti häntä ja kysyi häneltä, koska hän ei kuollut sinä vuonna ja osoittaa hänen hyvyytensä ja vainajansa kunnon hyvyyden, ja joka näkee, että tunnettu kuollut on kuollut uudelleen ja hänen kuolemansa itkee, hän menee naimisiin osan perheestään ja hänestä tulee morsiamen joukko, muuten ihminen kuolee, jos hänellä ei ole syytä. Hänen kollegansa tai nimensä kuolema, ja joka näkee kuolleen valittavan ja hänen tilansa ei ole sama, se osoittaa hänen huonoa työtä ja palkkion hänen ruma teoistaan. Ja joka näkee, että joukko kuolleita paikassa syö jotain, se on kallista, ja joka ajattelee, että hän syleilee kuolleita heidän ollessa tyynyllä, hänen elämänsä pidentyy….
Tulkitse unesi: Unelma Tulkinta siitä, että kuollut on nälkäinen
(98 merkityksiä unelmista Tulkinta siitä, että kuollut on nälkäinen - unien avainsanat)…Taivaan, ilman, yön ja päivän, tuulen, sateen, ukkosen, pimennyksen, maanjäristykset, salama, ukkonen, sateenkaaret, muta, aurinko, kuu, planeetat, pilvet, rakeet, lumi ja halla tulkinta, taivas ilmoittaa itsensä, joten mitä tuli siitä, tuli sen vastine Jumalalta, siinä ei ole syytä, kuten tulipalo putoaa siitä. Roolissa ihmisiä vaivaa sairaus, kipu, isorokko ja kuolema . Ja jos tulipalo putosi markkinoilta, ylistetty ja korotettu on se, mitä myydään sen kanssa myynnistä . Ja jos se putosi hehtaareihin, niukkoihin ja kasvipaikkoihin, vahingoitat ihmisiä, ja kasvi poltti ja löi sitä rakeella tai heinäsirkkalla, ja jos siitä syntyi todisteita hedelmällisyydestä, toimeentulosta ja rahasta, kuten hunaja, öljy, viikunat ja ohraa, sitten ihmiset sataisivat hyödyllisiä sateita, taivaalta laskeutunut asia olisi sille hyödyllistä, ja ehkä taivas osoitti, että sulttaanin ja hänen itsensä vahvuus johtuen heidän ylivoimaisuudestaan luomiseen ja kyvyttömyyteen saavuttaa sitä , heidän näkemyksensä ja voimansa epävakauden ja heikkouden tulla ulos sen alta . Se, mitä siitä nähtiin ja siinä laskeutui tai laskeutui siinä ja sen päällä, osoittaa hyvää ja pahaa, ja ehkä se osoitti hänen palatsinsa, hänen omistamansa talon, hänen oikeustalonsa ja rahansa talon, joten kuka tahansa nousee siihen rauhan tai syyn avulla saavuttaa korkeuden kuninkaan kanssa . Ja hänellä on, ja jos hän nousee siihen ilman syytä tai rauhaa, hän olisi kokenut suurta pelkoa sulttaanista, ja hänellä oli paljon yltäkylläisyyttä kohdatessaan tai mitä toivoi häneltä tai häneltä . Jos hänen omantuntonsa oli salakuuntelua, hän vakoilsi sulttaania tai livahti taloonsa rahoihin ja palatsiin varastamaan sen . Ja jos hän pääsi taivaalle, hän pääsi asian tavoitteeseen, ja jos hän palasi maahan, hän pelastuisi siitä, mistä hän tuli, ja jos hän putosi paikaltaan, hän vahingoittui kunnossaan, hänen käskynsä laajuus lankeemuksessaan ja mitä hänen elimet olivat murtuneet hänen puolestaan, ja jos taivaalle pääsevä oli hereillä hereillä, niin hän ei palannut maan päälle, menehtyi asialtaan ja sielunsa myös nousi taivaaseen. . Ja jos hän palaa maan päälle, vahingot ovat saavuttaneet tavoitteensa ja kansansa epätoivoavat häntä, ja sitten he pelastuvat, jos Jumala niin haluaa, ellei se tapahdu myöskään silloin, kun hän laskeutuu kaivoon tai Hafiriin eikä tule sitten siitä ulos , sillä se on hänen hautansa, johon hän palaa palattuaan, ja tämä on islamille hyvä kuoleman uutinen, koska uskottomat eivät avaa taivaan portteja heille eikä heidän sielunsa nouse siihen . Mitä tulee ovien näkemiseen, se voi osoittaa, että jos lisäät koronkiskontaa, jos ihmiset ovat joissakin sen todisteissa tai näyssä on kärpäsiä, mehiläisiä, lintuja tai vastaavia ja vastaavia, ja jos ihmiset ovat kuivuus, sade ja sade, Kaikkivaltias Jumala sanoi : ” Niinpä avasimme taivaan portit kaatamalla vettä. ~ erityisesti, jonka majatalo osoittaa myötätuntoa, hedelmällistä, kuten pöly ja hiekka ilman pölyä ja vaurioita . Mutta jos ihmiset heittivät niistä nuolia, jos heillä oli todisteita rutosta, sen ovet avattiin heille . Ja jos nuolet vahingoittavat kaikkia, jotka on lyönyt ja vuotanut verenvuotoa, silloin se on jokaisen ihmisen takavarikointi nuolella, ja jos heidän tarkoituksensa on korville ja silmille, niin se on koe heidän nuoliensa eksymisestä, jossa velka kaikkien joiden kuulo tai näkö menehtyvät siihen . ja jos ne ovat vahingoittaneet, sitten ne keräävät niitä ja noutaa ne sitten pilaa Jumalalta, kuten heinäsirkkoja, ja lajikkeita lintujen kuten varpuset, pistokkaat ja manna, pilaa ja nuolia jihadin ja vastaavien auktoriteetin tai toimeentulon ja lahjojen takia, joille hän avaa rahahuoneensa ja -laatikkonsa, ja taivaan läheisyyden osalta se osoittaa läheisyyttä Jumalaan, ja se on tottelevaisuuden ja hyvät teot . Ehkä tämä osoittaa häiriötä hädässä oleva ssed henkilö, soittaja, joka hyväksyy rukouksensa ja vastataan, koska kun hän rukoilee silmällä taivaan suuntaan, ja ehkä tämä osoittaa imaamin, maailman, isän, lapsen läheisyyttä ja läheisyyttä aviomies ja isäntä ja kaikki, jotka ovat jonkin verran sinun yläpuolellasi, ansiot perustuvat jokaisen päättäväisyyteen hänen valppaudessaan ja vaatimuksessaan ja enemmän Hänen unessaan ja siihen, mikä lankesi hänen omantuntoonsa . Mitä tulee taivaan pudotukseen maan päällä, jos hän on matkalla, se voi johtua myös unelmoijan ja hänen yläpuolellaan olevien päämiehien, olipa sitten isä, aviomies, isäntä tai vastaava, valta, ja se voi ilmoittaa sen putoaa kuivalle maalle tai ihmiset polkivat sitä jaloilla sen putoamisen jälkeen ollessaan Hamid, ja he olivat poimimassa Jotkut heistä ovat osoitus toimeentulosta, hedelmällisyydestä ja rahasta, sillä ne ovat erittäin merkittäviä hyödyllisiä sateita, ja arabit kutsu sade taivaksi, koska se laskeutuu siitä ….
…Kuoleman suhteen kuka tahansa, joka näkee kuolleensa ja ihmiset itkevät häntä tai pesivät ja peittivät hänet, kantoivat hänet arkkuun tai hautasivat hautaan, kaikki tämä osoittaa hänen uskontonsa turmeltuneen, ja se on toivoi, että tällä kuolleella on oikeus uskontoon, ellei häntä haudata. Jos hänet haudattiin, Jumala tapasi muuten kuin katumuksen, ellei hän nähnyt elävänsä ja poistuneen haudasta hautaamisen jälkeen. Hän tekee parannuksen ja kuka näkee, että hänelle on kerrottu, ettet ole koskaan kuollut, hän kuolee marttyyri, ja kuka sen näkee hän on kuollut ja mitä kuollut ruumis on velkaa, ja kuka tahansa, joka näkee, että hän on kuollut ja mikä hänellä on, on kuolleiden ruumis, eikä kukaan itke häntä, häntä ei pesty eikä koteloitu, hän matkustaa. Hän näki menevänsä karuista maista hedelmälliselle maalle, sitten siirtyisi harhaopetuksesta Sunnaan, ja jos hän näkisi, että hän lähti hedelmällisestä maasta karuiseen maahan, siirtyisi Sunnasta harhaopiksi ja keneksi tahansa näki, että hän vuodatti kätensä lialta, hän olisi köyhä, ja jos hän olisi sairas, hän kuoli ja joka näki, että hän oli kuollut hautoissa pitkään, hän matkustaa kauas ja seuraa tietämättömiä ja moraalittomia ihmisiä ja joka näkee kuolleensa ja sitten asuneen, hän matkustaa kauas ja palaa sitten, ja joka näkee, että hän kuoli ja hänet kannettiin ihmisten kaulassa, hän lyö hallitsijaa ja suorittaa käskynsä, mutta pilaa hänen uskontonsa ja on toivoi hyvää myöhemmin, ellei hänet ole haudattu ja kuka näkee kuolleensa. Hän ei nähnyt hautaa, suojusta, hautajaisia tai itkemistä, koska se lohduttaa siinä olevaa visionääriä ja joka näkee käärittyään kun kuolleet on kääritty, niin se on hänen kuolemansa, ja joka näkee, että elävä on kuollut ja t kana asui, sitten hän luopuu, me etsimme siitä turvaa Jumalalta. Ja joka näkee, että imaami on kuollut, näkijän uskonnossa tapahtuu korruptiota, ja jotkut heistä sanoivat, että kuka tahansa, joka näki imaamin kuolleen, sitten maa palaa korruptioon ja pyörii sen kanssa, mitä Hän pilaa, ja kuka näkee jonkun vanhemmistaan kuoli, sitten hänen maailmansa on poissa ja hänen tila on pilaantunut, ja jos hän on yksi tulevaisuuden opiskelijoista, hänen työnsä keskeytetään, ja jos hän näkee veljensä kuolleen, jos hän on sairas, se on hänen kuolemansa. tai hänen yhden näkökohtansa kuolema . Yhdessä hänen silmistään ja toisessa kädessään, ja kuka tahansa, joka näkee vaimonsa kuolleen, hän tuhoaa hänen teollisuutensa, ja sanottiin, että hän rikastuu ja hyötyy ratkaisun rahasta, ja joka näki poikansa kuolleen, Hän pelastuisi viholliselta, ja kuka tahansa, joka näki tyttärensä kuolleen, on epätoivoinen ilosta. Ibn Sirin sanoi, että pojan kuolema on turvaa viholliselta ja perintö ja tytön kuolema on paluu toivosta hänessä on iloa, lapsen kuolemaa ja isän kuolemaa, sekaannusta hänen toimeentulonsa vuoksi ja äidin kuolema. Puute pääsy käyttötarkoituksiin ja niiden saavuttamiseen sekä suru ja se, joka näkee yhden sukulaisistaan, on kuollut, se on hänen kykynsä heikkenemistä, vaimon kuolema on paratiisi ja raskaana olevan naisen kuolema on erittäin hyvä ja hyvä hänelle. Sieltä, missä hän ei toivoa sitä, ja joka näkee raskaana olevan naisen kuolleen, hän synnyttää poikapojan. Hän oli tyytyväinen häneen ja ehkä kuolema osoitti avioeron, ja kuka tahansa, joka näki, että tunnettu henkilö oli kuollut hänen ollessaan suri häntä, sitten tapahtui molemmille epäonni, ja joka näki kuolleensa kansan keskuudessa, hän joutuisi heidän toimintaansa ja sanottiin, että hän kuoli harhaopinä tai matkusti matkalle, hän ei palaisi häneltä ja kuka tahansa, joka näki kantavansa kuollutta, osui kiellettyyn rahaan. Ja joka näkee, että hän veti kuolleen maahan, hän saa synnin, ja joka näkee kuljettaneensa kuolleet hautoihin, hän tekee oikein, ja jos hän vei sen markkinoille, täytti tarpeensa ja kauppansa kului, ja joka näkee, että tiedemies on kuollut, hän ilmoittaa tiedon ja sharian kelpaamattomuuden kyseisessä paikassa ja joka näkee, että jokin innovaatioiden ihmiset Hän on kuollut, sitten hän on bec tyrannisempi ja kuka tahansa, joka näkee käsityöläisen kuolleen, osoittaa hänen työnsä masennuksen, ja joka näkee palvelijansa, palvelijansa tai palvelijansa kuolleen, niin häneltä puuttuu pomppu, ellei hänellä ole ketään muuta, sitten hän lopettaa joitain asioita, ja joka näkee ystävänsä kuolleen, näkijä kuolee tai menettää ystävänsä, ja joka näkee pedonsa kuolleen, siinä ei ole mitään hyvää, ja jos hänellä on muita asioita, hän on kevyempi, ja joka näkee, että jokin eläimestä on kuollut makaamassa, ja jos sillä on koira tai kynsi, se osoittaa vihollisten voittoa, varsinkin jos sen tyyppi on haitallinen ja kynsi on enemmän ja ehkä ohjeellisempi turvallisuudesta Jotkut heistä sanoivat, että jos he näkivät tuntemattoman vanhan miehen kuolleen, se osoittaa, että hänen isoisänsä ei tuota häneltä mitään, mitä hän aikoi, hän löysi hänestä, ja joka näkee tuntemattoman naisen kuolleen, hänen maailma on häiriintynyt…
…Käärme Jos haaveilet nähdä käärmeen purevan ja kuolleen ystävän, joka näyttää makaavan ja hengittää, nousee sitten istuma-asentoon, kun käärme hyökkää häntä vastaan, ja sitten he kaksi katoavat läheisten pensaiden sisään, tämä osoittaa, että suret syvästi ystävien epäonnesta ja menetyksestä, joka uhkaa sinua itse . Jos näet tytön, jolla on käärme, tämä ennustaa, että petollinen henkilö aiheuttaa hänelle ongelmia . Jos käärme pakenee sieltä, se pystyy puolustamaan luonnettaan sitä vastaan kohdistuvilta hyökkäyksiltä . Jos nainen haaveilee, että kuollut käärme puree häntä, hän kärsii väärän ystävän juonista . Jos haaveit nähdä käärmeitä, kaikki pahuus, kurjuus ja huono raha voidaan tulkita . Ja jos haaveilet käärmeiden taistelusta ja kaatumisesta toistensa yli, sen tulkinta on katkera taistelu huonoa onnea, surua ja kipua vastaan . Jos tapat käärmeen lihassa, sen tulkinta on, että sinusta tuntuu, että olet käyttänyt ja hyödyntänyt kaikkia mahdollisia mahdollisuuksia saavuttaa etusi tai kunnioittaa muiden etuja . Iloitset voitosta vihollisia vastaan . Jos kävelit unessa käärmeiden päällä, selitä sitten sinulle, että elät jatkuvassa tautien pelossa, koska itsekkäet ihmiset pyrkivät kilpailemaan kanssasi asemastasi yhteiskunnassa . Jos käärme puree sinua, se tarkoittaa, että luovut Saatanan köysiin ja viholliset aiheuttavat sinulle menetyksiä kaupassa . Jos haaveilet, että pilkullinen käärme lähestyy sinua vihreän viidakon ulkopuolella, mutta hyppäät poispäin, kun se hyppää sinulle, ja kun unohdat tapahtuman, näet sen lähestyvän ja kasvavan kokoaan lähestyessään sinua ja ilmestyessään sitten koon mukaisen hiljaisen käärmeen muodossa, jos suurten ponnistelujen jälkeen onnistuit pakenemaan siltä, niin se katoaa edestäsi, kaikki tämä selitetään sillä, että luulet, että muut pettivät sinut ja kapinoivat sinua vastaan ja että asiat menevät huonosta huonompaan . Sinusta tulee yhä pakkomielteisempi sairaus ja ahdistus, mutta kun olet irrottautunut pelottavista illuusioista ja suorittanut tehtäviä aggressiivisesti, tunnet olevasi tyytyväinen ja rauhallinen . Jos haaveilet, että käärme kietoutuu ympärillesi ja laajentaa kielensä sinulle, sen tulkinta siitä, että otat aseman, jossa olet voimaton ja leikkisä vihollisten käsissä ja olet sairas . Jos näet unessa, että pään hiukset ovat muuttuneet käärmeiksi, sen tulkinta onnettomuuksista, jotka aiheuttavat sinulle surua ja ahdistusta . Jos unessa olevat käärmeet ottavat luonnottomia muotoja, he törmäävät ongelmiin ja vaaroihin, jotka häviävät, jos et kiinnitä heihin huomiota ja kohtaat heille tahtoa ja itsehillintää . Jos haaveilet astuneen päälle tai nähnyt käärmeen poimivan kukkia tai uivan, sen tulkinta joutumisesta vaikeuksiin aikana, jolloin odotit onnellisia tapahtumia . Jos näet käärmeen purevan toista ihmistä, hänen selityksensä on, että hyökäät joitain ystäviä vastaan ja vahingoitat heitä . Jos näet pieniä käärmeitä, hänen tulkintansa siitä, että kunnioitat jotakuta ja parannat häntä, hän loukkaa sinua tarkoituksella, häpäisee ja vahingoittaa sinua . Jos näet lasten leikkivän käärmeiden kanssa, selitä, että et voi enää erottaa ystäviäsi vihollisista . Jos nainen haaveilee, että lapsi on asettanut käärmeen päänsä taakse ja että hän kuulee käärmeen kahinan ja hengityksen, sen tulkinta on, että hänet suostutetaan luopumaan joistakin omistuksistaan hyödyksi, mutta hän huomaa myöhemmin, että hän on pudonnut juoniin, jossa viholliset vahingoittavat häntä . Ja jos näet käärmeitä, jotka nostavat päänsä ystäväsi pään yli, hänen tulkintansa mukaan huomaat suunnitelman vahingoittaa sinua ja ystäväsi . Jos näet naisen unessa ja käärme on nukahtanut, sen tulkinta on, että joku usurpoi sinun oikeutesi, mutta laki ja vaikutusvaltaiset ystävät suojelevat sinua ….
…Ibn Ishaq sanoi : Jemenin kuningas Rabi’a bin Nasr oli kuninkaiden joukossa . Altbabah ja näki vision auraansa ja Feza se ei anna pappi eikä taikuri eikä Aaiva eikä astrologi päässä ihmiset hänen valtakuntansa, mutta herätti hänet ja sanoi heille, minä näin näyn Hltinay ja Fezat heitä ja he kertoivat minulle se ja Ptooelha , he sanoivat hänelle : Aqssa kerroimme sinulle Ptooelhan , hän sanoi : Minä sanoin sinulle, ettei se rauhoittanut Hän kertoi sinulle sen tulkinnasta, koska hän tiesi sen tulkinnan vasta ennen kuin kertoi hänelle siitä , ja yksi he sanoivat hänelle : Jos kuningas haluaa tämän, niin hänen pitäisi lähettää minulle tasainen eikä hän kuulu heihin, jotka tuntevat heidät paremmin. He kertovat hänelle siitä . Hän kysyi siitä , joten lähetti heille, ja tuli hänen luokseen ennen kuin leikkasi ja sanoi hänelle : näin näyn, joka hämmästytti minua ja kauhistui siitä, joten hän kertoi siitä minulle, koska jos osuin siihen, Tulkitsen sen. Hän sanoi : Minä teen , näin laavan, joka tuli pimeydestä , ja se putosi syytöksen maahan, ja jokainen söi siitä kallon , joten kuningas sanoi hänelle : mitä minulta on kadonnut, oi Satih, mitä sinulla on sen tulkinnassa? Hän sanoi : Minä vannon Ahartin on Hanash jotta Thbtun maa kalkkuna , Vlimlkn välillä Abyan ja Jerash , The kuningas sanoi hänelle : ja isäni Puoli tämän meille paskakikkare tavoitteena on vahingollista milloin , Avi Zamani tätä tai sen jälkeen? Hän sanoi : jopa yli kuusikymmentä tai seitsemänkymmentä Lakenia , Aamadanissa , sanoi : Onko heidän kuninkaansa vapaana vai katkaistu? Hän sanoi : Ei, mutta se on katkaistu muutamaksi seitsemänkymmeneksi vuodeksi , sitten heidät tapetaan ja pakenivat siitä . Hän sanoi : Ja kuka tulee sen jälkeen, joka tappaa ja karkottaa heidät? Hän sanoi : Sen jälkeen seuraa Iram bin Dhi Yazan , joka tulee Adenista , eikä hän jätä heille valaa . Hän sanoi : Onko se hänen auktoriteettinsa vai onko se katkaistu? Hän sanoi : Ei, mutta se on katkaistu . Hän sanoi : Kuka sen leikkaa? Hän sanoi : fiksu profeetta , jolle ilmoitus tulee Korkeimmalta. Hän sanoi : kuka tämä profeetta on? Hän sanoi : Mies Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadarin pojasta , kuningas on kansassaan iän loppuun asti . Hän sanoi : Onko olemassa muuta ikää ? Hän sanoi : Kyllä , johon kerätään Alolon ym , on onnellinen silloin parantajat , ja Ishqy se päihdehuollon , sanoi enemmän ansaitsee ja mitä kertoa? Hän sanoi : Kyllä , ja hämärä, hämärä ja murtumat, jos ne ovat johdonmukaisia . Se mitä olen kertonut sinulle, on totta . Sitten hän esitti rakon hänen päällensä ja sanoi hänelle, mitä sanoi Satehille ja kätki sen, mitä hän sanoi nähdäkseen: Ovatko he samaa vai eri mieltä , ja hän sanoi : Kyllä , minä näin laavan, joka tuli pimeydestä ja putosi niityn ja kasan väliin, ja jokainen sielu söi siitä. Hän sanoi : Kun hän kertoi hänelle niin, hän tiesi, että he olivat yhtä mieltä , koska heidän sanomansa on vain yksi, jonka Surface sanoi : Sinä lankesit syytöksen maahan, ja jokainen ruumis söi siitä , ja hän sanoi osan : Se putosi päiväkoti ja kukkula, ja jokainen sielu söi, joten kuningas sanoi : Tein virheen, o osa sitä, mitä sinulla on sen tulkinnassa? Hän sanoi : Minä vannon Ahartin on ihminen , maa Anzln Sudan , Vlegbann kummallakin lapsen Banan , ja niillä välillä Abyan ja Najran The kuningas sanoi hänelle : ja isäni halkaista tämän meille, ja milloin paskakikkare vahingollista esine? Aikani tai sen jälkeen? Hän sanoi : Kuka on tämä suuri asia? Hän sanoi A nuori mies, joka ei ole fyysinen eikä kaupungeissa , vie ne ulos talosta ja joku painaa , joten hän ei jätä mitään niistä Jemenissä . Hän sanoi : Onko hänen valtansa kestävä vai katkaistu? Hän sanoi : mutta leikkaa pois lähettäjälle Messenger , tulee heti ja oikeuden , välillä ihmisten uskonnon ja luotto , kuninkaaksi hänen ihmiset – ja – päivä luku , sanoi : Mikä päivä luku? Hän sanoi : päivä, jolloin palkittiin kuvernöörit , ja kutsuivat sitä taivaan kutsuista , kuulivat heidän elävistä ja kuolleista , jolloin ihmiset kokoontuvat Meeqaatiin , olkoon se niille, jotka pelkäävät voittoa ja hyviä tekoja , hän sanoi : ansaitsee sen, mitä se sanoo ? Hän sanoi : Kyllä, taivasten ja maan Herra , ja mikä on heidän välillään nostamisen ja laskemisen välillä , jos seuraat mitä siinä on , mitä minä olen ennustanut . Ibn Ishaq sanoi : Hän laski samassa Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz hänen poikansa, ja loukatuksi kotiinsa Irakiin, kuten korjata ne ja kirjoitti ne kuninkaan kuninkaat Persian kertoi hänelle Harrastuksena bin Khrzad Vosknhm sekaannusta , se on lepo että syntynyt Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , hän on kotoisin Jemenistä suhteet ja tiedon Numan Ibn al-Mundhir Iban Al-Nu`man Ibn al-Mundhir Ibn Amr ibn Uday ibn Rabi`ah Ibn Nasr että kuningas . Ibn Hisham sanoi : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir, jossa hän kertoi minulle Khalaf al-Ahmarille . Tämä tarina Ibn Hisham mainittiin elämäkerta ja Ibn Jarir sen historiasta ja Obongam Asbahani merkeissä profetian ja poika monien vuoden alun ja lopun, kaikki ne pojan Iisakin ja kasvoi Ibn Jarir on romaani jotta hänet Ibn Ishaq sanoi : Kun Facet rakentaminen Rabia Nasr sanoi bin tehden Rabia, hänen poikansa ja hänen perheensä Hän ei kultaa. Hän mainitsi sen arabeissa ja he puhuivat siitä, kunnes hän mainitsi sen ja tiesi sen heissä . Kun Abyssinia tuli Jemeniin, ja asia, josta he puhuivat, tapahtui pappien käskystä . Al- Ashah sanoi : Minä olen bin Qais bin Tha’labah al-Bakri joissakin sanoissaan, ja hän mainitsee, mitä tapahtui näiden kahden papin asialta. Tasainen ja pistävä hän katsoi huulillaan, koska hänen ulkonäönsä oli todella susi sanoi kun huudahti ….
…Lausekkeet ja ilmaisut soveltavat sanaa ( lauseke ) erityisesti vision tulkintaan . Ilmaus on : siirtyminen näennäisestä näkymästä sen sisätilaan . Tämä on Raghebin mielipide . Sanottiin : Tällä käsittely asia on harkittu joitakin se saa jopa jonkinlainen käsitys tästä on kertonut al – Azhari . Alkuperä on ilmentyminen johdettu : oppitunteja , joka on ohittaminen pois tapahtumasta tapahtumaan , ja joukkueet kielitieteilijät veden ja ei – vesi ohitus, he sanoivat : Tällä ylittävää vettä uida tai alus tai muu SO nimeltään : kauttakulku . He sanoivat : mielessä oppitunti on tapaus, joka tavoittaa katsojan saadakseen tietää, mitkä eivät ole kohtauksia . Se sanoi : ylitti kaikki lieventävät tulkitsi visio . Ja : ristissä korostamalla liioittelua siinä . In lataus : ~ Jos te kulkemaan sen visio ~ (1) , joka rukoilet erään loppuun ja tulet muistamaan rahansa . Ylitys : näyttelijän nimi näytöksestä läpi , sanoi : vision kautta ja ylitti kaikki tulkitut sanat . Abu Bakr oli, olkoon Allah tyytyväinen häneen merkittävimmistä seuralaisista, joka tunnetaan visioiden ja ilmaisun tulkinnasta , ja miten hänen opettajansa on Allahin lähettiläs, kansakunnan opettaja , on kuvattu yhdeksi kumppaneista, kuten ~ valloitus ~ (2): ~ Yksi ilmaista ihmisten visio jälkeen Messenger Allah hänelle ~ . On myös pahamaineinen niiden sanoja, visioita imaami Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri uskollisuus, syntynyt 33 ja vainajan 110 ja niihin johtuvan hänelle kirjan ( ilmaus visio ), painettu ja mainitsema Ibn al – Nadim on indeksi , joka on kirjan liikkuva välillä kansaansa puolesta : ( joukkueen puhetta tulkinta unelmia ), ja nähdä liput -painiketta yhteensä (25 \ 7 ) löytää riittävästi mukaisen käännöksen on mahtava Zrcelli ja päättyi joissa osuus ei – voimassaolon kirjojen Ibn Sirin . Toinen maailma on : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, yksi sufeista , ja sillä on monia julkaisuja, kuten : ( olentojen hajustaminen unen ilmaisussa ) sisältää asioita ja käsityksiä, eikä naisten ja naisten nimiä voi esiintyä vain harvoin, koska se voi olla mahdotonta nähdä joitain jälkimaailmaa ja tätä ja että se oli Sufit. On totta, että sanotaan, että se on täyttynyt ja lisääntynyt tällä alalla , ja monet kirjailijat ovat ylistäneet hänen teostaan, kuten professori Muhammad Qutb , sitten Sanon : Tässä osassa puhun ilmaisijoiden metodologioista ja tarvittavista asioista, jotka on tarjottava ylityksessä , ja ennen tätä huomautan, että on olemassa monia nykyaikaisia ja vanhoja ilmaisimia , en etsi tätä heidän nimiä, mutta puhun lähestymistavasta, jota monet heistä noudattavat tämän aiheen seurannan kautta . . Sanon : Mabro visioita äskettäin jaettu kolmeen osaan : 1 – I jakso : Omistajat Tämän osan ei heijasta vain vähän vältellä ilmaisun ja sulkee oven oppimisen ilmaisun , ja että hänet kertoi kysymys ilmaisun ja laatu vastasi : että oivallus rotu yhdellä ja estää oppimista , ja määränpää asiasta olemme kuulleet vanhoja Mchaikhana arvostetun God on armoa niille, jotka kuolivat , ja siunaa meitä , että nykyisessä maailmanajassa . B – Osa II : Hola Toisin kuin ensimmäinen osa , laajentaa ilmaisun , ja retoriikkaa kysymyksen visioiden jokaisessa neuvoston , Palmchaffhh, kuljetus-, ja jopa kirjallisesti omistajalle tai muille , ja jotkut Hola find kertoo haastoi tulkitsemalla ja miten visio tulkitaan niistä . C – Osa III : välisellä osuudella Hola ja Hola ristit mutta Palmchaffhh vain , ja edellyttää, että omistaja visio on nestettä ja estää siirto vain suppeasti , ja Hola , niin estoton ilmaus : ja kertoa, miten tulkinnan joskus . Ehkä hemmottelu on ilmaus visioita , ja avaa oven jokaisessa hallituksen ja luento jotain onnettomuus näinä päivinä , ja tässä en ole vastaan ilmaus visioita kuin tiedettä , mutta vastaan lieventämistä on ilmaus visioita , ja avoin oven lainkaan hallituksen ja luento mitään onnettomuuteen näinä päivinä ja tässä en ole vastaan ilmaisua Visions tieteenä, mutta vastaan hemmottelu ilmaisun, ei tutki, ei kysyä tilasta visionääri, ja kysyä visio, sen sanamuoto ja aika. Nämä ovat asioita, joita tarvitaan ylitystä mahdollistaa optimaalisen ilmaisun , ja siksi löydät joukossa ilmentäjiä jotka sietävät kuulo visioita jonka mukaan aste oikeellisuutta hänen ilmaisun lukemalla se ei ylitä viisikymmentä Cent !! En en sano, että vain Almtsahlain ovat syyttää , mutta että ensimmäinen § sekä omistajat ovat väärässä – omasta mielestäni – aikavälin visioita paitsi arvostelukykyä , vaan arvostelukyvyn ja oppia ja käytännön taito saada ja kehittää ja masteroitu , ne eroavat toisistaan ; Kyllä, on tarkkanäköisyyttä, kun Joosef, Jaakobin poika, heille Kaikkivaltiaan rauha ja siunaukset sanoivat: ~ Ijetbik Herrana ja opettaa sinulle keskustelujen tulkinnan ja sinun ja koko Jaakobin armon, jonka vanhemmat ovat täydentäneet Abraham ja Isaac. teidän Herra on kaikkitietävä, viisas ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sanoi tulkinnassaan ( ja opettaa sinulle keskustelujen tulkinnan ) minkä tahansa näkemyksen ilmaisun , ja opettaa sinulle sekä tietävän, mitä ihmiset tulkitsevat hänen puhuvan (3)). Kyllä , se on harkiten kun Jaakob , ja kun Abraham ja Daniel ja Muhammed heille profeettojen ja rauhaa , sekä seuralaisia, kun Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen ja Omar ibn al – Khattab ja Othman bin Affan ja Ali ibn Abi Talib ja Abdullah bin Abbas ja Abdullah ibn Amr ibn al – Aas ja Anas bin Malik Salman al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha bint Abi Bakr al-Siddiq, voi Jumala on tyytyväinen ne kaikki , ja toiset . Mutta kun muut eivät . . . , Kaikki eivät sitä on firaasa , mutta se sisältää firaasa , inspiraatiota , ja vähennys Koraanista, Sunnan, kieli , sananlaskuja , ja muita asioita , joiden tiedetään kiinnostuneille tämä taidetta . Tuli on oikeus suostui puhua Abu Hurayrah’lta, olkoon Allah tyytyväinen häneen sanoi : Kuulin Allahin Allahin rauha hänelle sanoa : ~ paitsi profetia jäljellä lähetyssaarnaajia ~ , he sanoivat : mitä lähetyssaarnaajat? Hän sanoi : ~ Vanhurskaan näky ~ (4), ja tämä on Bukharin sanamuoto . Nollapisteeseen imaami Ahmad saas, hän sanoi : ~ unelmat näkemä muslimi tai nähdä hänet ~ (5). Merkitys : että ilmestys keskeytynyt kuolemaansa saas ja pysyy mitä se opettaa hänelle, mitä on vain visio näkemä uskovainen , samoin kuin sisäänhengityksen uutinen, koska se tulee sijaitsemaan ei profeettoja kertoi myös Profeetta rauha olkoon hänen kohdallaan , kun sanonta on ollut Yhdistyneissä Kansakunnissa ennen sinua Mahdthon – kuka tahansa visionääri ja sanottiin : ovat oikeassa ja Bukhari sanoi : on oikeassa heidän kielellään . Se ei ollut minun kansassani, mukaan lukien yksi Omar bin al- Khattabista ~ sovittiin (6). Hän kertoi monille pyhille Omowon poissaolosta , hänelle kerrottiin myös tämä inspiraatio , voimme kysyä, mikä inspiraatio ja miksi sanoa tänään Sanon : Imaami Ibn Hajar sanoi Al-Fathissa : Salaisuus oli hänen aikanaan inspiraatiokierrossa, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa ja sen runsautta hänen jälkeensä , valtaosaa ilmoituksesta hänelle, olkoon Jumalan rukouksia ja rauha hänelle, joka oli hereillä ja halusi näyttää ihmeitä häneltä , joten se oli aiheellista, että mitään ei tapahtunut hänelle aikansa , ja kun ilmestys keskeytyi hänen kuolemansa inspiraation putosi kenelle Jumala on määritellyt turvallisuuden puolesta sekaannus siinä .. ja sen kieltäminen, että tämä tapahtui sen runsaudesta ja maineesta huolimatta, on niiden kieltävien ylimielisyys . Ibn Hajar kertoi al-Fathissa yksityiskohtaisesti inspiraation ja näön eron ja mainitsi, että inspiraatio on : mikä siirtää sydämen tiede siitä, että hän on kiusaus toimia ilman päätelmiä. Abizaid Dabbousi n imaamien on hana , sanoi, että yleisölle, että se ei ole sallittua toimia vain silloin, kun se on kaikki argumentit on ovi on sallittua , ja sanoi sanat viime Sinearin . Hän oli profeetta rauha hänelle joskus leikata visio seuralaisia Viabbarha yksi sen joko hänen sanansa , ja tämä on peräisin asia koulutuksen häneltä, Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhaa, ja mitä on kerrottu tästä on raportoituun Ibn Sh Wahab sanoi : näki profeetan rauhan olevan hänen näyssä, jonka Vqsa Abu Bakrille sanoi : ~ Oi Abu Bakr , näin kuin edeltäisin sinua ja minä Vsbaktkin astetta Bmrqotin ja puoli ~ ja hemostaatteja : luokka . Abu Bakr sanoi : Oi Allahin lähettiläs , Allah Iqdk hänen armollisuudelleen ja anteeksiantavuudelleen, ja elän kahden puolitoisen vuoden jälkeen . Al-Suyuti mainitsi tämän hadithin pääominaisuuksissa ja osoitti sen Ibn Saadille, mutta se on mursal (7). Tämä on firaasa Abu Bakrilta . Ibn al Qayyim sanoi hänen kirja ( kiitotiet ) (8): ~ kasvonpiirteet oli ja pysyy tilan koteihin :~ Varokaa palvonta ja olet meidän ~(9), ja että vain koska se on kevyt ja Jumalan viskaa vuonna keskellä hänen palvelijansa erilaistuu hänet oikean ja väärän sekä nykyiset työttömät ja vilpitön ja vääriä . nykyinen työttömät ja sanoivat : Tällä nykyinen on koristeltu ja analyysi, työttömät häntä , sanoi : naiset häiriöitä tyhjät koristeet ovat työttömiä , ja eli hän erottelee yhden asian ja häntä vastaan, ja tämä kasvonpiirteet mukaan voimaa uskon , se oli vahvempi uskoa on yksi erottelukykyä . Ibn Masood Allah sanonut hänestä : Avars ihmistä kolme : Aziz Yousef, missä hän sanoi vaimolleen : ( hän sanoi ostaneensa Egyptistä vaimolleen Akramin lepopaikka voi olla Infna tai poikamme ) ( Yusuf : 21 ). Shoaibin tytär, kun hän sanoi : ~ Astijrh ~ ( tarinat : 36). Abu Bakr Umarissa , olkoon Allah iloinen, kun Astkhalafh . se oli paljon kumppaneita, Jumala siunatkoon heitä Athlon heitä , ja ystävä olkoon Allah tyytyväinen häneen eturintamassa, se on suurin kansan arvostelukyky ja Omar ibn al – Khattabin jälkeen Allah voi olla tyytyväinen häneen , se on mitä hän sanoi jotain : Luulen myös, mutta hän sanoi myös , ja tarpeeksi vuonna Frasth OK Te Rabbon asennoissa tiedossa – joka ei ole alan keskustelumme (10), ja kuten sanoin myös : arvostelukyvyn seuralaisia uskovat kasvonpiirteet , ja ulos ja tämä laji on kasvonpiirteet elämän ja valon, joka Ahbhma Jumalaa kenelle Hän haluaa Hänen orjia , ja elävät sydän niin ja valaisisi tuskin Frasth väärässä , tämä vahvistaa jakeessa : ~ Uskon, että se oli kuollut Vohieddinah ja teki hänet Nora kävelee hänen kaltaisensa ihmiset pimeydessä eivät ole heidän ulkopuolellaan samoin kuin Zain epäuskoisille, mitä he tekivät ~( Anaam : 122 ). Jos ilmaus visioita Balfrash on paljon, kun Esi ei tarkoita, että se pidättyy kun toiset , mutta minulla on eron kannalta harvoista ja kansa ainoa , voi olla tässä iässä Jumalan takaa hänelle kasvonpiirteet , oli Jah että talk : ~ Fear oivallus uskovainen, se on nähty, että valo Jumalan (11). mukaan on jumalallinen hadith kertonut kautta Abu Hurayrah’lta sanoi Abu Hurayrah’lta sanoi : Sanansaattaja Allahin rauha hänelle : että Jumala sanoi : on epätavallista minulle ja Leeaa Aznth sota , ja lähempänä palvelijalleni jotain tykkään kuin olettavat hänen , ja silti Abdi lähestyä Balnoavl kunnes rakastan häntä , jos minä rakastin sinua kuullut, että hän kuulee , ja hänen näky , jonka hän näkee , kätensä jolla hän iskee , ja hänen jalka kanssa , jonka hän kävelee , ja pyysi minua Oattiynh , ja vaikka minun pyrkii turvapaikan Oaivnh . Mitä minä epäröin jostain olen näyttelijä epäröimättä suunnilleen sama uskovainen vihaa kuolema ja minä vihaan Madsthia ~(12), ja olla se, että se tekee hänestä hyötyvät , mitä he kuulevat tieteen, viisauden ja saarnaamassa hyviä kokemuksia hyödyllinen ja tekee siitä myös näkee valossa Jumalamme on taivaassa ja maan pois valtioiden pysyvän, hänen uskonsa ja hänen uskonsa . Hän sanoi, että merkitse Mnari kirjassaan ja kommentoi edellistä keskustelua : ~ Pelkää uskovan näkemystä ~. kasvonpiirteet : päättelyn elinten ihmisen ja lomakkeita , ja värit ja hänen sanansa , hänen moraalin ja hyveitä , ja paheet , Jumala on Tepe vilpittömyyteen, sanoen : ~ Jos säkeet Mtosameen ~ ( kivi : 75 ), ja sanoi : ~ Tiedätkö Besimhm ( Baqarah : 277 ), joka on derivaatta sanomalla tamman seitsemän kielen uuhta , ja kehotti seitsemän hän saalistaa matkoja pitäminen , oli kasvonpiirteet kavaltamisesta Arif Ajatellaan esimerkiksi henkilö ja tunnistaa tapaus , joka on kahden tyyppinen : Ensimmäinen : Tyyppi, joka tulee ihmiselle mieleen siitä, että hän ei tiedä sen syytä – ja se on eräänlainen inspiraatio, jota kutsutaan päivitetyksi omistajaksi, kuten uutisissa : ~ Jos on modernisti tässä maassa, niin se on Omar. ”(13) Tämä inspiraatio voi olla heräävässä tai unelmoivassa tilassa , tämä on ensimmäinen tyyppi. Ja totuus on, että se on : ajatus, joka hyökkää sydämeen ja pomppii sen päälle kuten hyppy leijona on sen saalis, ja tämä firaasa on voimakkuuden mukaan uskon . Seco nd : olla koulutettu teollisuudelle , joka on tietää värit, muodot ja temperamenttien ja etiikan , luonnollisten tekojen välillä , ja tiesi , että se oli jatkuva ymmärrys , vahva fysiogniikassa (14). . . Päätelmä, johon pääsen kaiken tämän puheen jälkeen . . . On joku, joka ylittää vision inspiraatiolla, on niitä, jotka ylittävät sen inspiraatiolla, ja on niitä, jotka ylittävät sen teollisuuden ja koulutuksen kanssa, mutta tässä on huomautettava, että ihmisen on parempi olla sanomatta itsestään että hänen ilmeensä kuuluu fysiognomian tai inspiraation otsikkoon, koska tämä on sielun puhdistus, ja Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Älä puhdista itseäsi. tiedät karkoittaa ~( tähti : 32 ). Termiä näyt ei ole perustuu vain kasvonpiirteet, mutta se perustuu, sekä muita inspiraatiota ja kekseliäisyyttä että tieteeseen – perustuva ilme tietoa Koraanin ja Sunna ja tietoa n alkuperää tämän taiteen tulkkauksen mielessä tai johtaminen nimet ja esimerkki tästä on kerrottu Sahih Muslim Anas ibn Malik Hän sanoi : Jumalan Lähettiläs, voi Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi: ~ Eräänä iltana näin ratapölkyt ikään kuin olisin Uqba ibn Rafin varuskunnassa, ja tulimme Rutabille Rattab Ibn Tababista – mies medinalaisista piti häntä tällaisena hyvänä märänä – Hän sanoi, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä : Joten käänsin suuruuden meitä kohtaan tässä maailmassa ja seurauksia meille jälkielämässä, ja että iloinen ~(15) , joka on täyttynyt ja ratkaissut sen määräykset . Lähettäjän rauha olkoon hänelle ensimmäinen este : seuraus, Rafie : vanhuus ja iloinen : uskonnon vakaus ja sen määräysten täyttyminen . Jotain muuta kuin hermeneutiikan Balostakkak : tulkinta , joka osui sananlaskun ja kaltaiseksi : kertojana Bukhari hänen Saheeh Abdullah ibn Umar että Profeetta, rauha hänelle, sanoi : ~ Minä näin kuin jos kapinallisten pää, musta nainen tuli ulos kaupunki – kunnes Bmhaah sanottiin : Mhaah of suuri paino, joka on al – Juhfa – jotka ovat nimiä puolilla kaupunkia – niin totesin, että kaupungin vitsaus siirrettiin sen ”(16). Muhallab sanoi : tämä visio laitoksen vision ilmeikäs. Se iski ihanteita, ja kasvot edustukseen johdettu nimi ( musta ), kaksi sanaa : huono, ja tauti jos asennettu kaksi sanaa keskenään sen vasemmalle sana sinulle : musta, Valrcolin pyhä rauha hänen poistuessaan, mukaan lukien kokoelma hänen nimensä, ja hänen runoutensa purkautuminen tulkitsivat myös, että mikä pahuutta herättää, tulee kaupungista . Hän totesi täällä, että kaikki mustat eivät paheksuneet kun on unessa, kun näyt kuten jo sanoin : Sinun tulisi harkita useita asioita, mukaan lukien Ilmestyksen aika , ja kaupunki oli aika, jolloin maa oli saastunut, joten todistettu Aisha, olkoon Allah iloinen, sanoi : ~ Teimme kaupungista Oba-maan Jumalan ~ (17). Profeetta kutsui pyhän rauhan hänelle välittämään Jumalan Abahan komealle sanoi : ~ Voi rakas meille, kaupunki ja liikuta komean suojelemana ~ (18), joten saatat nähdä visiosta ja mustan väristä , joten ilmaisi hänen johdettu kuninkuus ei johdu huonosta ja niin mikä on tärkeää tässä monimuotoisuutta ilmaisun ja sen menetelmiin , ja monimuotoisuus ilmaus Messenger Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, sillä näkyjä, ja Messenger Jumalan kanssa oli seuralaistensa kanssa, jotka ilmaisivat vision ja kertoivat heille syyn ilmaisuunsa edellisenä esimerkkinä . . . Otetaan myös tämä esimerkki : Jumalan rukoukset ja rauha olkoon hänelle Abu Musan valtuudella profeetan valtakunnassa, hän sanoi : Näin unessa, että muutin Mekasta maahan, jossa on palmuja, joten hän ja menin siihen pisteeseen, että se oli Al-Yamamah tai Hajar. Joten jos Madinah smacking, ja näin näyssäni, että ravistin miekkaa, hänen rintansa katkaistiin. Uskovat loukkaantuivat häntä sunnuntaina, sitten toinen ravisti häntä, ja hän palasi parhaansa. Joten Jumala toi mukanaan valloituksesta ja uskovien kokoontumisesta, ja näin myös siinä lehmän, ja Jumala on hyvä. Joten jos he ovat joukko uskovia sunnuntaina ja jos Jumala on tuonut mukanaan hyvyyttä sen rehellisyyden palkkion jälkeen, jonka Jumala on tuonut meille Badrin päivän jälkeen ~ . Tämä on muslimin teksti (19) . Valmlahz täällä, että profeetta rauha hänelle kertomaan Kumppaneiden visio ja hän asian, ja tämä koulutus siitä , ja joka on myös kertonut Ahmad hänen Musnadissa kerrottu Anas että Allahin Allahin rauha hänelle, hän sanoi : ~ Näin nukkuessani, katsoinko, olinko Mirdif-oinas Zbh, miekkani rikki , olen asettanut tapan pataljoonan omistajan , ja taloni kansan mies tappaa ~ (20)., Tappamalla Allahin lähettilään rauhan olkoon hänelle Talhan bin Abi Talha omistaja banneri vääräuskoisia , ja tappoi Hamza bin Abdul kysyntä voi Allah tyytyväinen häneen . Al- Nawawi sanoi selittämään tosi muslimien Kommentoidessaan hadithista Ibn Abbas : että sanansaattaja Allahin sai minut sanomaan kumppaneilleen : ” Joka teistä näkee näyn, minä Et kerro se, välitä se hänelle . . . ~ Jne (21), tuomari sanoi :termin merkityksen he usein tekevät myös, ikään kuin hän sanoisi : olisi . Nykyaikaisessa induktiossa tietoinen visio ja kysymys tulkinnasta, tiedemiehet sanoivat : kannettava tietokone ja pyydä Jumalaa siunaamaan häntä ja opettamaan heitä tulkitsemaan hyve ja sisällyttämään sen mukaan, mitä Kaikkivaltias Jumala tahtoo ilmoittaa näkymättömälle, ja se tuli Alkoholin aitoon hadithiin. Bukhari. Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, sanoi : Nukkuessani tulin mukaasi maitoa ja join sen, jotta voisin nähdä veden . ”(22) Hadith on jo mainittu, ja se oli ensimmäinen Lähettiläs, olkoon Jumalan rukouksia häntä kohtaan. Hän antoi maidon tietoon , ja meille on tärkeää täällä, kun puhumme näyn opettamisen laillisuudesta ja kysymme siitä, mitä tuli Abu Bakr bin Salemin kertomuksesta, että Jumalan rukoukset ja rauha olisivat hänessä. Hän sanoi heille : ~ Anna se. ” He sanoivat , oi Jumalan lähettiläs, tämä on tieto, jonka Jumala antoi sinulle , joten Hän täytti sinut armolla , joten minä pidin parempana palkkiosta ja annoin sille Omarin. Hän sanoi :” Sinä loukkaantuit. ” Täällä , Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, mistä seuralaisten ‘uutinen luotonanto visioita niiden kyseenalaistamista niistä . Hän, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, kuten Ibn Hajar Al-Fathissa sanoo : Hän ilmaisi sujuvasti näkemystään ja osallistui siihen keskuudessaan, koska tämän sanan moninaisuutta ei anneta niille, joka koulutti sitä ja luotti naiseen . Hadithia kommentoidessaan hän sanoi : Hadithissa tutkijan legitiimiys esittää kysymyksiä ja testata kumppaneitaan heidän tulkinnassaan . Hän sanoi toisessa paikassa : näön ilmaisun hyve , mitä se tarkoittaa pääsyä joihinkin näkymättömiin ja organismien salaisuuksiin (23). Ylitys myös oltava tuttuja vertaukset että Koraanin ja sen merkityksiä , ja harkita ilmoitus- ja sananlaskut ja johtaminen kielen ja niiden merkityksistä ja olla maailma , mitä on tapahtumassa kieliä ja ihmisiä , ja se tarvitsee ylittämistä niin myös oppia paljon siitä tilasta näkijä , ei mitään vikaa kysyä häneltä hänen työ- tai työnsä , iästä , sosiaalisesta asemasta ja kaikki mitä hän pitää tarpeellisina on mitä on todisteena tieto hänen asian tai hänen näkemys , ja ylitys täällä on kuin lääkäri. Jos potilas pidättää tietoja sairaudestaan, hän voi tehdä virheen diagnoosissa ja määrätä hänelle väärän lääkkeen, ja on välttämätöntä olla kiirehtimättä kyselijän ja vastuuhenkilön luokse, ja Ibn Sirin ilmoitti, olkoon Jumala armahda häntä, että hän oli. Jos on olemassa näkökysymyksen mekanismi, jossa hän pysyi täynnä päivää, hän kysyy sen omistajalta itsestään, teollisuudestaan ja ihmisistään, ja tämä voi tietysti tapahtua kykenevälle ylittämiselle hänelle ei ole häpeää sammuttaa tällaista aikaa, ja ei ole epäilystäkään siitä, että suurin osa Ibn Sirinin auktoriteetilla kerrotusta ei tarvitse kauan, kun sitä ilmaistaan ja mietitään. Mutta mainitsin hänet, koska hänen läsnäolonsa hänen niukkuudestaan ja ilmaisutaitostaan huolimatta on osoitus kertomuksen tärkeydestä, ja kertomuksesta on hyötyä kertojan sanojen todentamisessa ja hänen tilansa tuntemisessa vanhurskauden, totuudenmukaisuuden, oikeudenmukaisuuden kannalta. ja näön aika . . Ja muita asioita, jotka voivat olla tarvitsemia rajan, eikä sitä tule tylsää tai vihainen kysymyksiä ylitys – varsinkin – jos et tiedä mitenkään nestettä niin paljon kaatumisia tällä iästä lähtien tuloksena puheluita ihmisiltä – mies tai nainen – eivät tiedä heitä ylityksestä, sen on kyseenalaistettava Hänen kysymyksensä heistä voivat hylätä jotkut kyselijät ja tulkita häiritsemällä hänen yksityisyyttään . Kuten sekä kysymys sellaisen tärkeän uskonnon rajan, ja järjestelmänvalvojan on rehellisyyttä vastaus Vslah miehen tai pahantekijät, jolla on vahvat suhteet, taidetta sanoi : syödä hunajaa muslimien tulkinnan makeus Koraanin ja mies hänen sydän, joka on uskoton makeus maailman ja Gnimetha, Valray vastakkaisia uskonnon uskontunnustuksista ja maiden on – siirrettäessä visio – taito siirtyy sen rajan, ja kertoa hänelle sen omistaja, mies tai nainen, hänen sosiaalista ikää . . . Jne, ja kaikki mitä hän näkee, kun ylitys on välttämätöntä ilmaista visio lähetetyn on maininnut Ibn Hajar korkoa sanoja Profeetan rauha hänelle : ~ From vision Vliqsa Oabbarha häntä ~ (24) jae sanoi : ~ Vliqsa ~ muistuttaa tarinaansa ja seuraa murto-osia, kunnes niistä ei ole jäljellä mitään. Leikkaa vaikutus, jos seuraat sitä . Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kysyi ja tiedusteli hän, ja hän on Jumalan lähettiläs . Se tuli hadithissa : Muti’a ibn al-Aswad -niminen mies näki unessa, että hän antoi hänelle pussin päivämääriä , joten hän mainitsi profeetalle, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, ja hän sanoi : ~ Onko joku tyttäristäsi ollut raskaana? ”Hän sanoi. : Kyllä, poikani kanssa olevan naisen kanssa . Laith . . Hän on Abdullahin äiti. Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen , sanoi : ” Hän synnyttää pojan. ”Ja hän synnytti pojan , joten profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kutsui häntä Abdullahiksi ja Hanakahiksi päivämäärällä ja kutsui häntä siunaukseksi . . Al-Haythami mainitsi tämän hadithin Majma ‘al-Zawaidissa (25) ja johtui al- Tabaranista, eikä sitä sisällytetty yhteen yhdeksästä kirjasta . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir ja Zabadi – Ibn Abbasin tulkinta . Op. Cit. P. 193 (4 ) kertojana Bukharissa on kirjan ilmentymisen oven lähetyssaarnaajien , katso aukko (12 \ 375 ) – op – kertojana 0 Ahmad on Musnad Abu Hurayrah’lta – viite aikaisemmin . (5 )) Muslimin kertomassa rukouskirjan ovessa on kiellettyä lukea Koraania kumartamalla ja kumartamalla kuin ydinvoimassa ( 4/196 ) – op -. (6 ) kertojana Bukharissa on kirjan hyveitä Seuralaisia oven puolia Umar ibn al – Khattab, kuten aukko (7/42 ) – op -, ja muslimi kirjassa hyveitä seuralaisten oven n hyviä puolia Umar ibn al – Khattab, kuten ydin- (15 /166 ) – edellinen viite -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Major ominaisuudet – (2- / 115 ). (8 ) kiitoteiden väliin koteihin varokaa palvonnan ja Sinun tuki pyrimme Muhammad ibn Abi Bakr Ayoubin Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, vuonna (1393 – 1973 ) ja saavuttaa : Mohammed al – Feki . ( S. 115 ). (9 ) valo : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 . (14 ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib lukutaidottomia – kasvonpiirteet opas tietoa etiikka ja heidän luonteensa ikään kuin ne olivat avoin kirja – Mustafa Ashourin saavutus – julkaisi Koraanin kirjaston 21. – 22. (15 ) Kertonut Muslim hänen Sahiih vuonna kirjan Ilmestyskirja, kuten ydin- (15 / 31 ) – op -. (16 ) kertojana Bukhari on kirjan ilmaisun jos ovi -sahaa asia pois Keh ja elää täällä viimeksi sovellettiin (12 /425 ) ja on ovi : mustia naisia (12 /426 ) – op -. (17 ) kertojana Bukhari että kirjaan hyveitä kaupungin portin viha profeetta rauha hänelle, että kaupunki alasti valloituksen (99/4 ) – OP – muslimi kirjan Hajj ja ovi kaupungin suosi porkkana asuin kaupungin selittää ydin- (9 /0 15 ) – op -. (18 ) kertojana Bukhari että kirjaan hyveitä kaupungin The oven vihan profeetta rauha hänelle, että kaupunki oli paljastui kuin valloitukseen – edelliseen . ( 4/99 ), kuten ydintodellisessa muslimissa selitetään . Edellinen viite . Kun kirja Hajj ja oven kaupungin suosi porkkana asuin kaupunki (150 \ 9 ). (19 ) sovittu ja ääntämisen muslimien Katso : Fath Bari , joka on kirjan hyveisiin ennustus puhuttu merkeistä (627 \ 6 ) – op -. Ja selittää ydinvoiman muslimi kirjassa Ilmestyskirjan (31 \ 15 ) • OP .. (20 ) Kertonut Ahmad on muun kämmenen Almktherin vuonna kämmenellä Anas bin Malik . (21 ) kertojana muslimi kirja Ilmestyskirja, kuten ydin- (30 \ 15 ) – op -. (22 ) kun olin nukkumassa, tulin Bakdh maidon ja joi siitä ennen kuin näen kastelu . . Tarjoukset purettu s. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) antaa alumniä, s. 65 . (25) Al -Haythami – edellinen viite – (7/184) ** Lainattu tohtori Fahd Al-Osaimilta…
…Aurinko : Alun perin suurin kuningas, koska se valaisee taivaalla olevan sen kollegoiltaan suurella hyödyllä ja luovuttaa kaikki ihmiset sen etujen mukaisesti, ja se voi ilmoittaa sen paikan kuninkaan, jossa näky näkyy, ja sen yläpuolella se on korkeampi kuin osoittaa sen taivaan, ja se on kuninkaiden kuningas ja suurin vallanpitäjä, koska Jumala, kunnia olkoon Hänelle Korotettu on Kuninkaiden Kuningas, jättiläisten mahtava ja taivaan johtaja ja sen päällä ja maan päällä olevat ja sen päällä olevat . Ja aurinko voi osoittaa sen henkilön auktoriteetin, jolla on visio, jos hän näkee sen erityisesti ilman seurakuntaa ja neuvostoja, kuten prinsessa, korpraali, opettaja, isä tai aviomies, jos hän on nainen, ja kenties kunnioitettava nainen kuninkaan vaimona, presidenttinä, isäntänä, hänen tyttärensä tai äitinsä tai näkijän vaimona tai äitinsä tai tyttärensä tai hänen kauneutensa . Runoilijat vertaavat neitsyiden kauneutta aurinkoon kauneudessa ja kauneudessa . Sanottiin, että Yusefin näyssä rauha olkoon hänessä, se oli merkki hänen äidistään, ja sanottiin pikemminkin hänen äidin tätinsä, isänsä vaimosta, ja sanottiin, että kyse oli pikemminkin hänen isoäidistään , ja sanottiin, että se oli merkki hänen isänsä ja kuusta äitinsä päällä, kaikki tämä on sallittua ilmaisussa, ja jos aurinko osoittaa isän, hän piti häntä parempana kuusta kuin valosta ja auringonpaisteesta, ja jos se osoittaa äitiä, anna hänen olla naisellinen ja muistuttaa kuuta, joten mitä onnettomuuden auringossa nähtiin, sen tulkinta palasi niille, jotka viittasivat niihin niistä, jotka kuvasimme ihmisten kohtaloista ja suuruuden suuruudesta. visio ja sen todisteet . Jos kaatunut nainen nähdään maahan tai lintu nielaisee hänet, tai hän putoaa mereen tai tulipalossa polttaa ja hänen silmänsä ovat kadonneet, mustat tai poissa muuten kuin taivaalta, tai hän astuu arkkuun, joka hänelle osoitetaan, kuolee . Ja jos hän näki pimennyksen tai pilven peittävän sen ja kerännyt siihen pölyä tai savua, kunnes sen valo väheni, tai jos näet taivaan aaltoilun ilman vakautta, se oli osoitus onnettomuudesta sen lisänneen kanssa, joko sairaudesta, huolesta, surusta, ahdistuksesta tai huolestuttavista uutisista, paitsi että joku, jonka ilmoitat, on sairas heräämässä, sillä se on hänen kuolemansa, ja jos hän näkee sen mustana ilman syytä petokseen tai pimennykseen, tämä on osoitus lisäyksen epäoikeudenmukaisuus ja epäoikeudenmukaisuus tai epäusko ja harhaluulot, vaikka hän ottaisi sen kämmenelleen tai sen omistukseen sylissään, tai se laskeutui hänen kotiinsa valolla ja kirkkaudella. Hän pystyi omistamaan auktoriteettinsa ja ylpeytensä hänen omaisuutensa, jos hän oli yksi niistä, jotka sopivat hänelle, tai tämän aseman Herran saapuminen, jos hän oli poissa, riippumatta siitä, näkivätkö hänen poikansa, palvelijansa tai vaimonsa, koska hän on kaikkien valta ja arvot Talossa, muuten raskaana oleva nainen oli bor n jos hänellä on piika tai poika, joka erottaa miehen ja naisen, pyrkii lisäämään näkemystä, esimerkiksi ottamaan sen ja peittämään vaatteensa alle tai asettamaan sen johonkin astiaan, ja hän todistaa, että siinä piilotetut naiset, ja kuka tahansa osoittaa sen, on kaunis mainittu tiedolla tai auktoriteetilla . Ja jos tässä tapauksessa hän oli tumma ja väriltään kutistunut, niin kuningas oli petollinen hallussaan tai perheessään, jos hän tapasi sen, muuten hänelle asetettaisiin valta tai työntekijä hyökkäisi häneen, tai poissaoleva jalka tai hän kuoli sairaiden keskuudessa, ja raskaana olevat naiset putosivat sikiöltä tai synnyttivät pojan Erottele nämä kasvot, mikä lisää todisteita . Ja jos hän näkee sen nousevan Maghribista tai palaavan auringonlaskun jälkeen tai palaavan paikkaan, josta se koitti, ilmestyy merkki ja oppitunti, joka osoittaa, mitä olen valmistanut lisäämällä sen todisteita . Tämä voi osoittaa, että hänelle uskotun henkilön paluu on toivonut matkoilla, oikeudenmukaisuudessa tai epäoikeudenmukaisuudessa hänen syntymänsä ja poissaolojensa hyödyn sekä tämän ajankohdan mukaan . Ehkä sairaiden ilmoittama takaisku ja sen puuttuminen sen jälkeen, kun ne ovat raskaana, voivat viitata sikiön kuolemaan sen ilmestymisen jälkeen . Ja ehkä se kertoo poissaolon saapumisesta matkoilta ja outosta rahasta, ja ehkä sen puuttuminen osoittaa vankin paluun vankilaan vapauttamisen jälkeen, ja se voi viitata siihen, että se, joka omaksui islamin uskottomuudestaan tai teki parannuksen väärinkäytöksistään palaa harhaanjohtamiseensa . Ja jos joku näkee tekevänsä hyviä tai huonoja piilotettuja tekoja, hän ilmoittaa takkinsa ja peittää olosuhteensa, eikä hänen suojaansa paljastu auringon menemisen kannalta, paitsi että hän on joku, joka annettiin hänelle vaimona yönä tai ostanut salaisuuden, hän sanoi, vaimo palaa perheensä luo ja salaisuus kuuluu hänen myyjälle . Hänen nousunsa auringonlaskun jälkeen voi viitata myös niille, jotka erosivat vaimostaan regurgitaatiostaan, niille, jotka ovat raskaana hänen pelastuksestaan, ja niille, jotka eivät ole kyenneet elämään tai ovat tehneet hänet tekopyhyydestään, varsinkin jos hänen hyvyytensä on auringon kautta, kuten lyhentäminen, peseminen, maitoverot ja muut vastaavat, ja niille, jotka ovat sairaita hänen kuolemastaan ihmismaisen varjon katoamisen vuoksi. Kaikkivaltiaan sanoin : ” Sitten aurinko teki hänestä oppaan, sitten otimme pienen nyrkin meille. ”Ja jokaiselle, joka oli jihadissa tai sodassa, voiton puolesta, koska hän palasi Yushaa bin Nunin luokse, olkoon rauha hänelle vihollisten sodassa hänen tykönsä, kunnes Jumala osoitti heille heille ja kenellekään köyhälle talvella päivä, vaatteista ja rikkauksista, ja kesäpäivänä surusta, sairaudesta, kuumeesta ja sidekalvotulehduksesta . Kesällä auringossa istuminen on osoitus siitä kärsimyksestä ja surusta, jossa hän on, hallitsijan seurassa tai syystä, jonka vuoksi aurinko laskeutui häneen sijainnin ja suunnan mukaan . Ja joka näki, että hänestä tuli aurinko, hän iski yhtä voimakkaan kuninkaan kuin sen säteet . Ja joka iskee aurinkoa ketjun ripustamana, valtion ja oikeudenmukaisuuden vartija siinä . Ja jos hän istuu auringossa ja paranee siinä, hän saa siunauksen hallitsijalta, ja joka näkee, että auringon valo ja sen säteet ovat idästä hämärään, ja jos hän on kuninkaan arvoinen, hän voittaa suuri kuningas, muuten hänellä on lippu, joka mainitaan kaikissa maissa, ja joka näkee omistavansa aurinkoa tai pystyvänsä siihen, niin hän sanoo suurimmalle kuninkaalle . Joka näki hänet, Safia Munira, oli noussut hänen luokseen, jos hän oli hallitsija, joka sai vallan toimeksiannossaan, ja jos hän oli prinssi, joka sai hyvää suurimmalta kuninkaalta ja jos hän oli sallitun toimeentulon seurakunnasta, ja jos hän oli nainen, joka näki miehen miellyttävän . Ja joka näkee auringon nousevan talossaan, jos hän on kauppias, hän hyötyy kaupastaan, ja jos hän on naisen opiskelija, hän lyö kauniin naisen, ja jos sen näkee nainen, joka on naimisissa ja aviomiehen tarjonta on suurempi . Ja auringonvalo on kuninkaan ja hänen oikeudenmukaisuutensa arvostus , ja hänen sanastaan aurinko sai sulttaanilta nousun, ja joka näkee auringon nousevan päänsä, mutta ei ruumiinsa, hän saa vakavan ja kattavan asia . Ja jos se ilmestyi hänen jaloilleen ilman muuta vartaloaan, hän saisi sallitun ravinnon ennen viljelyään, ja jos se ilmestyi hänen vatsaansa vaatteidensa alla ja ihmiset eivät tienneet, hänellä olisi spitaali, samoin kuin loput elimistään vaatteidensa alla . Ja joka näkee vatsansa halkeilevan ja aurinko nousee häneen, hän kuolee, ja jos nainen näkee, että aurinko on tullut satulastaan, kun hän on kaulus ja sitten menee ulos hännästä, hän menee naimisiin kuninkaan kanssa. pysy hänen kanssaan yönä, ja jos se putoaa hänen emättimelleen, hän tekee aviorikoksen, ja jos hän näkee, että aurinko on laskenut kaikkialle ja hän on hänen takanaan, hän seuraa häntä. Sitten hän kuolee ja jos näkee, että hän seuraa aurinkoa, kun se kulkee eikä ole laskenut, hän on vanki kuninkaan kanssa . Jos hän näkee auringon muuttavan vanhaa miestä, sulttaani nöyryyttää Kaikkivaltiasta Jumalaa, saa oikeuden ja saa vallan, ja muslimien olosuhteet paranevat, ja jos hän muuttuu nuoreksi, hän heikentää muslimien tilaa ja häpäisee sulttaania . Jos hän näkee tulen, joka tulee ulos auringosta ja polttaa sen ympärillä olevaa, kuningas tuhoaa jotkut hänen oikeustaloistaan, ja jos hän näkee auringon punaisena, hän on turmeltunut valtakunnassaan . Jos hän näki sen kellastuneen, kuningas oli sairas . Jos mustaa, se voittaa, ja se on tulipalo . Jos hän huomaa, että hän on poissa, hän menettää hänen pyyntönsä ….
…Helvetin näyn tulkinta etsimme siitä turvaa Jumalalta. Abu Amr Muhammad bin Jaafar bin Matar kertoi meille : Hamad bin Saeed bin Muhammad kertoi meille , hän sanoi : Muhammad bin Yaqoub al-Karabsi sanoi meille, Muhammad bin Abi Bakr al-Muqaddami kertoi meille al-Hakam bin Zuhairille, Thabet bin Abdullah bin Abi kertoi meille isänsä valtuudella, isoisänsä luvalla, hän sanoi : Joka näkee, että häntä poltetaan, se on helvetissä . Jos hän näkee kuin kuningas ottaisi johtoaseman ja heittäisi hänet tuleen, niin hänen näkynsä edellyttivät hänen nöyryyttämistä . Jos tulivartijan omistaja näki myrkyllisen laukauksen, hän antoi poliisin, teloittajan tai sulttaania kiduttaneen . Jos hän näkee tulen läheltä, hän joutuu ahdinkoon ja epäonneen, josta hän ei pääse pakenemaan, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Ja rikolliset näkivät tulen, joten he ajattelivat ottavansa sen eikä löytäneet tietä siitä ulos. . ” Ja hän kärsi moraalittomasta menetyksestä, sillä Kaikkivaltias sanoi: ~ Hänen piinansa oli taakka .~ Hänen näkemyksensä olivat hänelle ennakolta makua synnistään ….
…Auringon taistelu menee ulos kuninkaasta, ja auringon säteiden väheneminen heikentää kuninkaan arvostusta . Jos hän näkee auringon jakautuneen kahteen puolikkaaseen, puolet siitä on jäljellä ja toinen on poissa, sitten se tulee ulos kuninkaalle ulkona, ja jos jäljellä oleva puoli seuraa kultaista puoliskoa ja liittyy takaisin ja palaa terveelliseen aurinkoon, niin ulkopuolella vie koko maan, ja jos alkupuolisko palaa jäljellä olevaan puolikkaaseen ja aurinko palaa, kuten ennen hänen kuninkaansa palasi hänelle ja hän voitti ulkopuolen . Jos molemmista puoliskoista tulee aurinko itsestään, niin ulkopuolinen omistaa kuninkaan kanssa sen, mikä on kuninkaalla, ja tulee hänen vastineensa ja ottaa puolet valtakunnastaan . Jos hän näkee auringon laskevan, se on onnettomuus maan arvoille tai vanhemmille . Jos hän näki ikään kuin aurinko olisi noussut taloon ja valaisi koko talon, talon ihmisillä olisi kunniaa, arvokkuutta ja ravintoa . Ja joka näki, että hän oli niellyt auringon, hän elää raskaassa elämässä . Jos hän näki sen, kuningas kuoli . Ja kenelle auringonvalo osuu, Jumala antaa hänelle suuren aarteen ja rahan . Ja joka näkee auringon laskeutuvan sängylleen, hän sairastuu ja tulehduttaa ruumiinsa . Jos hän näkee tekevänsä hänelle hyvää, hän osoittaa hedelmällisyyden ja vasemmalle ja monille ihmisille terveyden . Ja kuka aurinko ottaa häneltä jotain tai antaa hänelle jotain, se ei ole Mahmoud . Yksi hyvien tekojen viitteistä on, että ihminen näkee auringon normaalissa muodossaan ja tapana, ja sen lisääntyminen tai väheneminen voi olla haitallista . Ja joka löytää auringon lämmön ja turvaa varjossa, se pelastuu surusta . Ja joka löytää kylmää varjossa ja istuu auringossa, köyhyys on kadonnut, koska kylmä on köyhyyttä . Ja joka pystyy näkemään auringon, kun se on musta ja sekava, kuningas on hänelle velvollinen kaikissa asioissa . Ja kerrottiin, että Homsin tuomari näki ikään kuin aurinko ja kuu tapettiin, ja planeetat erosivat, joten se jakautui aurinkoon ja se jaettiin kuuhun . Hän kertoi näkemyksistään Omar bin Al-Khattabista, olkoon Jumala hänelle tyytyväinen . Hän sanoi hänelle : Kenen kanssa olit? Hän sanoi : Kuun kanssa . Umar luki : ~ Poistimme siis yön jakeen ja saimme meidät näkemään päivän jakeen .~ Ja hän poisti hänet Homsin työstä, joten hän päätti mennä Muawiyan kanssa kahteen riviin, ja hänet tapettiin . Ja joka näkee auringon, kuun ja tähdet, jotka ovat kokoontuneet yhteen paikkaan, ja heidän kuninkaansa, ja heillä on valoa ja säteitä, niin kuningas, ministeri ja presidentit hyväksyvät sanan . Jos se ei ole kevyt, siinä ei ole mitään hyvää visionäärille . Jos hän näkee auringon ja kuun katsovan häntä alaspäin, hänen vanhempansa ovat tyytyväisiä häneen . Jos heillä ei ole sädettä, he ovat vihaisia häntä kohtaan . Jos hän näkee auringon ja kuun oikealla ja vasemmalla puolellaan, edessään tai takanaan, häntä vaivaa pelko tai onnettomuus ja tappio, ja hänet pakotetaan pakenemaan sen kanssa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Ja sun ovat kerääntyneet, ja henkilö on sanoa, että mikä on päivä paeta .” Ja auringon, kuun ja tähtien mustuus ja niiden kierto muuttavat siunauksia tässä maailmassa . Ja kuninkaan kanssa tapahtui auringonpimennys . Ja joka näkee pilvien peittävän aurinkoa, kunnes sen valo on kadonnut, kuningas sairastuu . Jos hän näkee sen liikkuvan pilvissä tai tulevan ulos siitä, niin kuningas kuolee, ja aurinko on voinut olla tiedemies, joka tietää kuinka pilvet evakuoivat, sitten suru evakuoi hänestä . Kuu : Alun perin suurimman kuninkaan ministeri tai sulttaani ilman suurinta kuningasta, ja tähdet hänen ympärillään ovat sotilaita . Ja hänen kodinsa ja asuntonsa, tai hänen vaimonsa ja palvelijansa . Ja ehkä hän ilmoittaa tutkijan ja oikeusmiehen sekä kaikki todisteet, joita hän opastaa, koska häntä ohjataan pimeydessä ja loistaa yleisössä . Se osoittaa pojan, aviomiehen ja isännän sekä vaimon ja pojan hänen kauneutensa ja valonsa vuoksi verraten häntä naisten ja miesten kauneuteen, joten sanotaan ikään kuin täysikuu olisi kuin kuukuu . Sitten hänen onnettomuutensa tulkitaan ja harjoitetaan samanlaisiksi kuin aiemmin mainittiin auringossa, ja se voi viitata kasvuun tai laskuun, koska se kasvaa ja vähenee, kuten raha, teokset ja ruumiit, samoin kuin edellinen liikenteen lausunto, kuten kun potilas, joka näkee kuukauden alussa, on laskeutunut hänen päällensä tai tuonut hänet luoksensa, hän herää ongelmastaan. Hän on säästynyt sairaudestaan . Ja jos se on kuukausi lyhyt, niin sen ikä on mennyt, ja sen määräaika lähestyy kuukauden jäljellä olevaa määrää, se voi olla päiviä, ja se voi olla kokoelma, kuukausia tai vuosia, joihin on lisätty todisteita unessa tai valvetilassa . Jos hän laskeutuu kuukauden alussa tai jos hän näyttää poissa olevalta paikaltaan, hän on jättänyt paikkansa ja tullut matkansa . Ja jos se oli kuukauden lopussa, matkan jälkeen ja lähdettyään kotimaastaan . Ja joka näkee hänet mukanaan tai sylissään tai kädessään, hän menee naimisiin aviomiehen kanssa hänen valonsa ja valonsa mukaan riippumatta siitä, onko hän mies vai nainen . Aisha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, näki kolme kuuta, jotka putosivat hänen huoneeseensa. Hän kertoi näkemänsä isälleen, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, ja sanoi hänelle : Jos näkysi on totta, kolme on haudattu huoneeseesi, he ovat maapallon parhaita ….
…Mikä on tekijän mielipide siitä, joka vetoaa ja jolla on sitten visio? Ottaen huomioon näiden aiheiden kyselijöiden suuren määrän , erityisesti tyttöjen, joihin ehdottajat ottavat yhteyttä , he pyytävät Jumalaa heidän puolestaan ja pyytävät Jumalaa näyttämään heille vision, joka auttaa heitä selvittämään, onko tämä hakija heille hyvä, ja jotkut niistä voi tehdä visioista syntyy näissä olosuhteissa pohjana vastausta tai hyväksymisen tämä kosija !!! Ja niille, jotka ovat yllättyneitä naisten toimista, minä lisää siihen ja sanon, että on joitain isiä, jotka lähestyvät häntä ja puhuvat tyttärelleen, ja hän kirjoittaa minulle ja kysyy minulta Istikharan jälkeen unista, jotka hän näki, ja he voi olla näkyjä, kun hän on hämmentynyt hänen edessään. Viettääkö hän saarnaa vai vastaako hän kosijaan? Minulla on täällä useita taukoja. Toivon mietiskellä sitä ja pohtia sitä kenelle tahansa, joka kuuluu edellisen kuvauksen alaisuuteen : 1 / Joka ehdottaa hänelle kosijaa, hänen on noudatettava tiedon polkua, ei unta ! 2 / Esittäkää hänelle esittelevälle kysymys hänen uskonnostaan, luonteestaan ja uskollisuudestaan, ja tämän huoltajan tekee yleensä isä, veli tai vastaava, ja tämän kysymyksen jälkeen hän siirtyy Istikharan ja sen toistamista ei ole vastustettu, ja sen jälkeen hän tarkastelee tytön mielipidettä, ja oikeudellisen näkemyksen jälkeen se on päättänyt ja päättänyt Hänen käskynsä, joten hänen päätöksensä on tietoinen ja viisas, eikä unelmista tai visioista . 3 / Huomasin, että monet naiset, jotka kirjoittavat minulle, etenkin naiset, hyväksyvät suuresti liikaa ne, jotka hakevat häntä aikaisin, ja vetoavat epäloogisiin argumentteihin, kuten : opiskelu, nuori ikä, sulhanen jonkin verran vanhuus, puute taloudellinen, työ- tai sukutaulu, ja jotkut Nämä tytöt kieltäytyvät ilman syytä, mutta koska hän ei löytänyt ketään, joka neuvoisi tai kehottaisi häntä hyväksymään, ja Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi neitsyestä : ja hänestä korvat ovat hänen hiljaisuus … todisteena vaatimattomuudesta tai kyvyttömyydestä julistaa hyväksyntää, joten hänen ympärillään olevat ihmiset ajattelevat, että hän hylkää. Tämä kutsuu minut sanomaan, että huoltajalla on suuri tehtävä hallita avioliitto ja allekirjoittaa se tai estää sitä – jos haluat . 4 / Naisen tai tytön huoltaja ei saa sisällyttää unelmia tai visioita päätöksentekoonsa joko suostumuksella tai ilman suostumusta, ja suurin osa unelmista, jotka nähdään ja syntyvät tällaisissa olosuhteissa, ovat kuin keskustelun turhautumiset. sielun . 5 / Tyttöjen ei pidä luopua ensimmäisestä iästä, ja tietää, että mitä nopeammin avioliiton ikä on, sitä parempi heille ja rakkaudella, toveruudella, kompromisseilla ja ymmärryksellä aviomiehen kanssa hän voi keskustella mistä tahansa aiheesta. Opiskella, suorittaa opinnot tai työskennellä … jne. 6 / Kokemus on osoittanut, että nainen mieluummin avioliittoa, raskautta ja hedelmällisyyttä kuin opiskelua tai työskentelyä, enkä näe syytä miksi tyttö haluaisi viivästyttää avioliittoa verukkeella opintojensa loppuunsaattamisesta, ja mitä hän tekee Onko joku hakemassa sitä? Ja mistä tiedät, että puhe koputtaa edelleen hänen oveensa? Kysy monilta niiltä, jotka menettivät avioliiton tai menettivät avioliiton kulta-ajan, ja heidän kieltäytymisensä johtui työstä, itsensä muodostumisesta tai opiskelusta, ja huomaat, että suurin osa heistä ja suurin osa heistä haluavat, että he ovat naimisissa, heillä on perhe ja lapset . 7 / Ei ole vaatimusta, että jokainen, joka vetoaa Jumalan tyttäriin, isiin tai äiteihin, näkee hyvän näyn, ja mitä jos hän näkisi niin hyvän näyn; Ei ole vaatimusta, että hän tietää hänen oikean tulkintansa tai että hänelle ilmoitetaan siitä ylityksestä. Ilmaisu voi olla tilanteen vastainen tai puuttua totuudesta – ja tämä on mahdollista ilmaisijoiden mukaan – he ovat ihmisiä, jotka tekevät virheitä ja kärsivät, eikä ole profeetan lisäksi erehtymättömyyttä . 8 / Suurimmalla osalla unista, jotka nähtiin Istikharan jälkeen, on vain vähän, ellei lainkaan, mahdollisuutta rehellisyyteen. Joten kuka käyttää sitä tai joka pyytää jotain, sitten ajattelu keskittyy siihen, heräämisen tilassa ja ennen nukkumista, ja tämä saa istikhaaraa etsivän henkilön näkemään jotain, joka liittyy hänen istikharaansa, ja se johtuu siitä, että ajattelemme sitä, kun taas omistajan mielestä se on vilpitön visio, ja se on ilmaistava. Ja päätöksen tekeminen sen valon perusteella, mutta näen putken unelman . 9 / Abstraktio voi nähdä vision, jossa ei ole suoria symboleja aiheesta, jota kutsutaan sen vuoksi, sillä tässä sillä voi olla hänen visionsa merkitys, jolla voi olla merkitystä uuttamiselle, ja kaikki tämä on ilmaisun mukaan jonka visio ilmaisee . 10 / Voi olla jonkinlainen visio, jolla on vahva merkitys kaivannaisteollisuudelle; Eli jos näkijä oli henkilö, joka on kaukana etsittystä, eikä hän tiennyt uutisista, jotka uudistettiin ja otettiin takaisin sen vuoksi, ja sitten hän näki näyn, joka liittyy suoraan tähän, ja mitä hän vetoaa itsensä vuoksi, ja tämä palautetaan ja tapahtuu hyvin paljon, ja tämän tyyppisessä näyssä on paljon totuudenmukaisuutta, varsinkin jos näkijä tunnetaan rehellisyydestään ja vanhurskaudestaan . 11 / Ehkä yksi hauskimmista asioista tässä sanotussa on se, mitä sanotaan muinaisista intiaaneista, joita he tapasivat sanoa : Yö tuo meille neuvoja, ja se on, että he löytävät unelmansa kautta osoituksen hyvistä tai pahoista onnea, ja tämä merkitys on läsnä hyvän vision merkityksessä ja sen etsimisen, tiedottamisen ja odottamisen oikeutuksessa ….