…Se on unessa eri kasvoilla, koska valkoinen leipä osoittaa hyvää toimeentuloa ja hyvinvointia . Ja musta leipä osoittaa ahdistusta elämässä, ja sanottiin : Jokainen leipä osoittaa rahasopimuksen, joka on joko tuhat, sata tai kymmenen näkijän aseman ja hänelle sopivan mukaan . Ja katkera leipä on katkera leipä . Makea leipä on kalliimpaa, jos se on kuin hunajaa tai sokeria . Ja joka syö leipää ulosteella, hän syö hunajaa vahalla . Hienoin leipä on kypsä uuni . Se viittaa islamiin, koska se on uskonnon pilari, sielun vahvuus ja sielun elämä, ja se voi viitata elämään ja rahaan, joka on sielun vahvuus . Leipä voi osoittaa moitteen ja asian, ja ehkä lastenhoitajaäiti, jonka kanssa on Saladin, ja naisen säilyttäminen, ja siitä puhdistettu leipä osoittaa puhdasta elämistä, puhdasta tietoa ja kaunista valkoista naista . Kuka näkee, että hän erottaa leivän ihmisten tai heikkojen välillä ja on tiedon opiskelija, hän saa tietämyksestään mitä tarvitsee, ja jos hän on saarnaaja, nämä ovat hänen saarnojaan ja käskyjään, elleivät ihmiset, jotka ottivat hänen hyväntekeväisyytensä hänestä ovat hänen yläpuolellaan, ja rakkaus on ihmisten lika . Ja joka näkee kuolleen, antaa hänelle leipää, koska jonkun toisen käsistä hänelle tulee rahaa tai toimeentuloa . Ja joka näkee leipää pilvissä, katoilla tai palmujen latvoilla, hän kiehuu, samoin kaikki myynti ja ruoka . Jos sen katsotaan ikään kuin polkevan maahan, niin se on suuri vauraus, joka johtaa kurjuuteen . Kuka kuolleen näkee, ottaa leivän hänelle, tai näkee hänen putoavan siitä tulessa, ulkona tai tervassa, ja hän on tyhjäkäynnissä, niin hän on harhaoppi, johon hänet kutsutaan, ja kiusaus, johon ihmiset kuuluvat, joten leipä on hänen velkansa, ja jos hänellä oli sairas nainen, hän menehtyi ja jos hän oli heikossa velassa, hän on turmeltunut . Ja joka näkee leivänsä leivottavan, hän yrittää pyytää eläkettä pysyvän etuuden hakemiseksi. Jos leipä saavuttaa nopeasti valtion ja saa rahaa käteensä . Ja sanasi on yksi hedelmällisyys, siunaus ja toimeentulo, ja muut ovat etsineet sitä . Ja jos hän näki monia leipää syömättä niitä, hän löysi veljemme . Jos hänellä on ohraleipä, se on raivostuttava toimeentulo, ja jos hän näkee rapean leivän, hän harventaa toimeentuloaan, ja jos hänelle annetaan pala leipää ja hän syö sen, se osoittaa, että hänen elämänsä on poissa ja hänen elämänsä on päättynyt. Jos hän ottaa palan, mies on ahne . Ja Largif naimisissa olevalle vaimolle . Puhdas, kypsä leipä sulttaanista on hänen oikeudenmukaisuutensa ja oikeudenmukaisuutensa, ja valmistajalla on neuvoja sen valmistamisessa . Maissi leipä ja kikherneet ovat tiukkoja ja kalliita . Ja jos hän näki leipää roskissa, se on halpaa . Ja leveä leipä on laaja leipä ja pitkä elämä . Ja leipä osoittaa huolettoman menetyksen . Ja ohranleipä niille, joilla ei ole tapana syödä sitä, on kapea ja kallista, koska sitä syödään korkeilla hinnoilla . Ja kuuma leipä on tekopyhyyttä ja toimeentuloa siinä epäilyssä, koska tuli pysyy siinä . Ja joka näkee leivän ripustettuna otsaansa, se on hänen köyhyytensä ja tarpeensa . Ja vaatteilla peitetty leipä on paljon rahaa, mikä ei hyödytä omistajaa eikä maksa siitä zakatia . Bagel-leipä on kapea eläke-syötävässä, koska sitä paistavat vain tarvitsevat . Ja joka näkee syövänsä leipää syömättä, hän sairastuu yksin ja kuolee yksin . Ja leipä, jota ei kypsennetä, osoittaa korkeaa kuumetta . Ja köyhien puhuva leipä on sairas ja kaipasi toivottua : Sanottiin : Se osoittaa poikaa . Pörröisen leivän syöminen on toimeentulo, ja sanottiin : Leivän herkku on lyhytaikaista tai vähän voittoa . Ja joka näkee, että hänellä on kaksi pelimerkkiä kädessään, hän syö tästä ja tästä, sitten hän liittyy kahden sisaren joukkoon . Ja leipä voitti paljon . Kakut ja korput ovat terveellisiä keholle . Mätä leipä on halvempaa, ja jos sillä on siivet, se kiehuu . Ja rikkinäinen leipä, hedelmällisyys, leveys ja miellyttävä voitto . Ja hänen vaimonsa tai poikansa leipä tai noin koko tai dirham . Ja leivän kuiva osa osoittaa tarvetta sikiönä . Kakku on matka, ja sen pääsy syömättömälle on osoitus huolesta, katkeruudesta ja ahdistuksesta . Ja arkuus on matka, ja se voi viitata kovuuden helppouteen, ja sen pehmeys on kirkkautta ja kaikki on pahaa . Ja mätä leipä on korruptio uskonnossa, luopuminen islamista ja vaimon tilan turmeltuminen . Eri palaset osoittavat voittoja hyväntekeväisyydestä tai tekopyhyydestä . Ja leipämassa on hyödyllistä tietoa ja vilpittömyyttä puheessa ja toiminnassa . Kuorinta on tekopyhyyttä, imartelua ja tekopyhyyttä ….
Tulkitse unesi: Unelma Tulkinta unelma noin minun kaunis valkoinen jalat unessa
(211 merkityksiä unelmista Tulkinta unelma noin minun kaunis valkoinen jalat unessa - unien avainsanat)…Se on unessa ihmisen ikä ja hänen elämänsä pylväs . Jos hän näkee, että hänen jalkansa on rautaa, hänen elämänsä on pitkä . Jos hän näkee ne pulloista, hänen elämänsä lähestyy . Ja jos hän huomasi nostavansa jalkaa ja ojentaneensa, sitten hänen jalkansa kääntyivät yhteen, niin hänen elämänsä on tullut lähemmäksi tai lähellä häntä on valtava vaikea asia . Jos hän näki naisen jalan ja sitten tunsi hänet, hän menisi naimisiin hänen kanssaan tai naimisiin toisen kanssa . Jos nainen paljastaa jalkansa, hänen uskontonsa on hyvä ja hän on parempi kuin hän oli . Ja joka näkee paljon hiuksia jaloillaan, Dion ratsastaa sillä, kuolee vankilassa . Ja joka näkee olevansa vino, hänestä tulee aviorikos . Jalka on ihmisen raha ja hänen toimeentulonsa . Joten kuka näkee, että hänen jalkansa on rautaa, hänen rahansa jäävät hänen pitkään elämäänsä, ja jos hänen jalkansa on puuta, niin hän on heikko etsimään toimeentuloa ja etsimään toimeentulojaan, ja jos hän näkee jalkansa savesta, hän kuolee pian, tai hänen rahansa menevät pois . Ja jos hänellä oli poika, eläin tai kuningas, osa niistä meni hänen puolestaan . Ja jos hän näkee jalkansa vähentyneen, se on hänen rahansa puute, josta hänen on oltava riippuvainen, ja se voi olla hänen ikänsä . Ja joka harrastaa yhtä jalkaa, puolet hänen rahoistaan on kadonnut . Ja joka näkee, että jalkojen jalat on katkaistu, kaikki hänen rahansa ovat menneet, ja ehkä osoittaa hänen kuolemansa, ellei näyssä ole todisteita hyvyydestä, hän mainostaa itseään karhulla, jolla hän ratsastaa, tai osoittaa matkan aluksella, tai tekemänsä tavaran tai ystävän, joka saavuttaa hänet . Ja jalka on varresta ajaa, aivan kuten jalka on jalasta tarjotaan, kantapää on kantapäästä ja kantapää kantapäästä . Ja kuka näkee unessa hyvän, lihavan jalan, tämä osoittaa sen, mitä hän ajaa tai ajaa . Naisen jalan hiukset lisääntyivät nöyryytyksessä ja petoksessa, mikä saattaa viitata salaisuuksien ja ohjauksen syntymiseen harhaanjohtamisen jälkeen, ja ehkä jalka osoittaa vakavuuden . Jos hän näkee kaksi jalkaa käärittyinä, se osoittaa pelkoa ja ahdistusta . Ja jalan paljastaminen on osoitus rukouksen ja nöyryytyksen jättämisestä kunnian jälkeen ….
…1 – Ilmaisun aika : Huomaa, kun jotkut ylitykset, jotka näkyn ilmaisun jälkeen sanovat : putoavat tämän vision sellaisten ja sellaisten jälkeen päivinä tai kuukausina tai vuosina, ja jotkut heistä liioittavat, kunnes löydät sanan joskus samanlaisiksi päivämääriksi , sillä esimerkiksi : putoavat oman näkemys kolmantena päivänä kuukauden kolmas on kolmen vuoden kuluttua, ja jotkut heistä sanovat : se lankeaa tällaista päivää kuukautta ennen sitä tai kuukauden kuluttua, joten se ei käynnisty, kuten edellinen . Sen jälkeen minun tutkimus tästä aiheesta ja löysi useita kiinteitä tekstejä, näytän ja kantaa siihen, mitä avautuu Jumalaa ja sanoa : Tällä ensin hakemistoon : Vuonna tarina Joseph , askites näki Bosevh rauha hänelle Rabah ja leikata hänen isä sanoi isä : Kun Joosef sanoi isälleen Aaoptille, näin kymmenen planeetan ja auringon ja kuun näin heidän kumartuvan ( Yusuf : 4 ). Tutkijat sanoivat : Tämä näky saavutettiin neljänkymmenen vuoden kuluttua , kun Jumala yhdisti Josephin, vanhempansa ja veljensä, yksitoista , ja palvoi kaikkea hänen tervehdystään ja kunnioitustaan, kun Koraani leikkasi hänen tarinaansa . Hän sanoo : vanhempansa valtaistuimella ja lankesivat kumartamaan ja sanoi: oi isäni, tämä näkemykseni tulkinta voi tehdä siitä, että Herrallani on parempi minua, koska se vei minut vankilasta ja tuli luoksesi sen jälkeen beduiinista irrotettava paholainen minun ja veljeni välillä, Herrani, mitä hän haluaa, Hän on tietävä, viisas ( Yusuf : 100 ). Jos tämä näky Josephista, seitsemän vuoden ikäisestä pojasta, on saavutettu Egyptissä kirjaimellisesti , Joseph istui valtaistuimellaan, kumarsi vanhempiaan ja veljiään ja kumartui ja totesi, että näky Josephin näkyistä on tosi, jota sinun ei tarvitse ilmaista , mutta jäävät myös olivat nähneet , ja se on tärkeää tässä on , että tulkinta vision viivästynyt neljäkymmentä vuotta osoituksena haastattelu Persian Salman sanoi : ~ keskuudessa näkemys Joseph ja sen ilme neljäkymmentä vuotta ~ Ibn Hajar sanoi hänen jälkeensä . Al-Tabarin , al-Hakimin ja al-Bayhaqin kertojat, joilla on voimassa oleva kertojien ketju (1). Toinen opas : Vuonna tarina Joosefkin , kun hän tuli vankilaan , The kuningas näki näyn hälyttävänä häntä ja kysyi Aoolha häntä, kun miehet tieteen ja valtion hänen ympärillään ja hallussapito kokousten E ja sanoi heille : ~THE kuningas sanoi , näen seitsemän lihavaa lehmää hän söi seitsemän laihaa ja seitsemän Snblatt Khader ja viimeinen, kovaksi, O julkinen, ilmoita minulle näköni, jos olet nähdä visio ilmentävien (43). ( He sanoivat toiveuniin ja emme tulkitse unia kahdessa maailmassa. ”(44) ( Joseph 44 43) Totuus on, että vastaus näihin on samanlainen kuin joidenkin sellaisten ihmisten vastaus, jotka eivät epäröi vastata visioiden ilmaisuun. He sanovat: sillä esimerkiksi : kuolema, pitkä, elämä , ja itkeä nauroi ja tämä voidaan sanovan Jumalalle ilman tietoa , tai löytää ne näin alaviitteessä Badan vastauksen niin se pyysi niitä kääntyi oikealle ja vasemmalle paeta, tai etsimään joka lähetti hänet kysymys . mitä huolta Joosef vastasi näyssä ja valitsi ajan sanovan Hän oli seitsemän vuotta vaikeampi viljellä mitä niittänyt Vdhiroh piikki vain vähän johon syödä) 47 () tm tulevat sen jälkeen seitsemän kovaa syödä mitä annoimme heille vain hieman yli Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , muistutti T että visio saavutetaan sisällä ajan viisitoista vuotta , minkä unen on iloinen educe Joosef heistä neljäntoista vuoden sanoo kuningas seitsemän lihavaa lehmää , ja seitsemän lehmää laiha , ja tutkijat sanoi : sanat Joseph : ) tm tulee vuoden kuluttua, jolloin Agat-ihmiset ja Aasron ( ( Yusuf : 49 ) eivät osoittaneet hänelle näkemystä , mutta Jumala opetti Yusufin ja hyvän ilmaisun (2). Kolmas opas : Anas bin Malik, olkoon Allah tyytyväinen häneen siitä, että Allahin lähettilään rauhaan häneen päästettiin tai tyttö on haram Milhan , Vttamh , ja äiti on kielletty hiljaisen palvonnan alaisuudessa ja astui Allahin lähettilään rauhaan, olkoon hänelle päivä Votamth ja istui sitten Tvla pää – mikä tahansa tarkista, mitä se tappaa täitä – Vnam Allahin lähettiläs olkoon hänen rauhassaan ja heräsi sitten nauraen , hän sanoi : Minä sanoin : mitä Idgk o Allahin lähettiläs? Hän sanoi : ~ Kansakuntani ihmiset tarjosivat hyökkääjiä Jumalan nimi, joka ratsastaa Thbjillä tällä merellä . Ja Thbj-merellä tahansa ratsastaa takaisin o R keskellä – kuninkaat on perheen tai kuin kuninkaita on perhe , ~ sanoi : sanoi : Sanoin : Oi Jumala, rukoilla Jumalaa tehdä minulle yksi heistä, hän kutsui häntä, sitten laittaa päänsä ja hän nukkui ja sitten heräsin nauraen, hän sanoi : sanoin : mitä Idgk Oi Jumala, sanoi : ~ ihmiset minun kansakunta, tarjotaan vuoksi, että hyökkääjät Alte Jumala ~, hän sanoi ensin hän sanoi : sanoin : O Lähettiläs Jumalan rukoilla Jumalaa, että tekee minulle niistä, sanoi : sinä olet alkaen kahden ensimmäisen ~ , Frckpt tai Haram tyttö Milhan meren tällä hetkellä Sid Vsrat varten Daptha kun tuli ulos merelle Vhlkt . sovittu muslimin sanasta (3). Haun jälkeen pidentynyt tässä tarinassa todettiin, että visio tuolloin jälkeen jäähyväiset Hajj, ja esiintyminen näky oli vuoden aikana Othman bin Affan, joten he asennettu meren peräkkäin Othman, otsikko Kyprokselle Vsrat varten Daptha Kathy ja haudattiin siellä, ja se oli kuin kivi poika sanoi avatessaan vuoden kaksikymmentä – kahdeksan . aika on välillä visio ja ilmaisun kahdeksantoista vuotta, Jumala tiedän . Huomaa tämä aika näön esiintymisen ja ilmentämismatkan välillä . kerro sitten minulle, että luulet, että se, joka pyytää näkyä, Vtakbrh näki hänen ilmeensä, ja sitten yllätti hänet s- jakson jälkeen . Yön hän sanoo sinulle : sanoin : sellaisia ja sellaisia tapahtuu, ja nyt kuukausi, kaksi kuukautta, tai vuosi kuluu, eikä sitä ole toteutunut ikään kuin hänen tilansa olisi : Olet väärässä ! ! ! Kyllä . . Linja tulee risteyksestä, mutta visio saattaa viivästyä. ~Ja jos asia mainitaan, sanon tässä : Ylityksen pyrkimys asettaa aika vision esiintymisajalle on tutkittava ja mielen työ ja väsymys, mikä tarvitsee aikaa tulla, mutta visionääri saattaa joskus vaatia ajan kyselemistä , niin jos sanoisin hänelle ja sanoin hänelle : Jumala tietää jopa itsestäsi poissa virheen hämmennystä , yllättykää Antqsk sanoo : hän kertoi minulle ylityksen eikä saanut hyvin , ja jotkut heistä pilkkaavat sanomalla : mitä yllä on . Tämän esityksen jälkeen sanon : Kuka on mielestäsi oikeassa? ________________________________________ (1 ) Katso : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/377 ). (2 ) Abu Bakr Algerian : Acerin suuria tulkintoja sanoja Korkeimman ja Bhamch River Hyvä Acer eksegeesin, i 4 /1420 on – , kirjasto tiede ja hallinto . ( P. 578 ). (3 ) kertojana Bukharissa että kirja Ilm ilmentymisen oven aikana päivä kahdessa paikassa (11 /72 ) , (391/12 ) – op – ja kertojana muslimi, kuten ydin- (13 /58 ) on kirjan on emiirikunta n ovi Hän mieluummin hyökkäyksen merellä – edellinen viite -. ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…
…Harvinainen ja siihen liittyvän siirtoketjun kautta Salim bin Issalle hän sanoi, että tulin Hamza bin Habib Al-Zayyatiin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, ja löysin hänet vierittämällä poskea maahan ja itkien, joten hän sanoi: Jumala siunatkoon sinä, mitä tämä itku on. Vain ne, jotka työskentelivät Koraanin parissa, tulivat sisään, joten palasin huutoon, joten hän lauloi nimessäni. Missä on Hamzah Ibn Habib al-Zayyat, joten sanoin sinulle, rukoile Jumalaa? Sitten kuningas aloitti minut ja sanoi: ~Sano Jumalalle, Jumala siunatkoon sinua.~ Joten jos olen valkoisten helmien saarnassa ja punaisen safiirin ja vihreän akvamariinin teltassa, ja sanottiin, minun pitäisi olla ohuempi ja lukea, joten lähdin ja hän sanoi minulle, minä lausun Suratin Anam, joten luin enkä tiedä kenen lukea, ennen kuin olen päässyt kuudenkymmenen jakeen kärkeen, ja hän on valloittaja palvelijoistaan. Lue ja lue normit, kunnes ne ovat loppuneet, joten menin kumartamaan, joten hän sanoi: ~Mene vain, älä kumartele, oi Hamzah.~ Joka luki sinulle tämän lukemisen, sanoin, että Suleiman sanoi totuudenmukaisuuden kuka lausuu Suleimanin. Sanoin, että Yahya sanoi, että Yahya sanoi: Joka lausuu Yahyan, sanoin Abu Abd al-Rahmanille. Abdul Rahman s Profeettasi Ali bin Abi Talibin serkku sanoi: ”Joka lukee minulle, sanoin siis profeettasi, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi totuuden profeettani. Joka lausuu profeettani, sanoin Gabrielin, olkoon rauha häneen, hän sanoi kuka tahansa lausuvan Gabrielin, ja hän oli hiljaa ja sanoi: Hamza, sano sinä, joten sanoin, että minun ei ole parempi sanoa, että hän sanoi, niin sanoin sinun Hän sanoi: ~Sinulla on ollut oikeus, Hamzah, ja Koraanin totuus kunnioittaa Koraanin kansaa, varsinkin kun he toimivat Koraanin, o Hamzan, Koraanin kanssa. Sanani, joita en ole koskaan rakastanut rakkaani Koraanin kansaa kohtaan, tule lähelle minua, Hamzah. Yläpuolellasi ja ilman sinua, ja kuka lukee Koraania kuten minä olen lukenut, kukaan muu paitsi minä ei vastaa, ja mitä olen sinulle piilottanut kanssani tai enemmän, joten tunnen kumppanisi siitä, mikä oli minun rakkauteni kohtaan Koraanin kansa. He ovat vanhurskaita ihmisiä, Hamza, kirkkauteni ja majesteettisuuteni. Joten hän sanoi: o Hamzah, missä ovat Koraanien valvojat? Sanoin, Herra, mikä on heidän säilyttämisensä. Hän sanoi, että he ovat, mutta minä olen heidän puolestaan, kunnes he heittävät minut ylösnousemuksen päivään. Jos he tapaavat minua, nostan heidät jokaisella jakeella, tutkinnon. Syytätkö minua itkemästä ja kastamasta kasvoni likaan ….
…Al-Mobtanin visio Makhzum bin Hani Al-Makhzoumin auktoriteetista isänsä valtuudella – ja hänen yli on kulunut sata viisikymmentä vuotta – hän sanoi : Kun yö, jona Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala Hänet ja anna hänelle rauha, syntyi, murtunut iwan tärisi ja neljätoista parveketta putosi siitä, ja Persian tuli sammutettiin eikä sammunut tuhat vuotta ennen sitä , ja järvi laskeutui. SAVEH , ja lausunto Mobman Ebla vaikeuksia johtava hevoset kummisetä oli leikattu irti ja Tigris levisi hänen kotimaassaan , kun hänestä tuli murto kauhuissaan mitä lausunnossa Vsber tulisi rohkaista , ja sitten katsoa, että ei salata se hänen ministerit ja Mrasbeth Hän pisti kruunu ja istui sängyllään ja pani heidät hänen tykönsä, kun he tapasivat hänet, kertoi heille siitä, joka lähetti heidät siihen ja kutsui heitä. Ja kun he ovat sellaisia, kun hänelle mainittiin tulessa kuolevista kirja , hän kasvoi hänen ahdistuksestaan , ja luopiot sanoivat : Ja minä uudistin kuninkaan Jumalan , näin tänä iltana – ja kerroin hänelle näyn kameleissa – ja sitten hän sanoi : Mikä tämä Yamauban on, ja hän tiesi siitä itselleen – sitten hän sanoi : Onnettomuus Se on peräisin arabeilta , joten hän kirjoitti siihen : Hän, joka mursi kuninkaiden kuninkaan Nu’man ibn al-Mundhiriin , mutta kun hän osoitti miehelle, joka tiesi, mitä häneltä kysyi , ja hän ohjasi hänelle Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi hänelle : Tiedätkö mitä haluan kysyä sinulta siitä? Hän sanoi : Anna kuningas sanoa minulle, jos minulla on tietoa hänestä. Muuten sanoin hänelle, kenen hän tietää . He kertoa mitä lausuntoa , hän sanoi : tietoinen sen ilmaiseksi I elänyt laitamilla al – Sham sanoi hänelle Facet , sanoi : kuolema kysyä häneltä, mitä pyysin häntä ja kaipasin hänen vastauksensa , hän ajoi Abdul Kristuksen kameli edes esittänyt on Facet on valvonut kuolemaa ja tervehtinyt häntä, eikä elämä ihr Facet Gowaya loi Abdul Kristuksen. Hän sanoo kuuro äiti, joka kuulee Jemenin kokoontuneet ja mainitsi seitsemän runojaetta . Kun Satih kuuli hiuksensa, hän nosti päänsä ja sanoi : Kristuksen palvelija katolle putoavalla kamelilla ja on täyttänyt haudan. Ashawahin laakso ja Sawa-järvi tulvivat, ja Persian tuli sammutettiin, joten Levant ei ole tarkoitettu Shaman pinnalle, josta on kuninkaita ja kuningattaria parvekkeiden lukumäärän ja kaiken tulevan mukaan. Sitten Satih vietti paikkansa, joten Abd al-Masih lähti matkalle ja sanoi – ja mainitsi hänelle seitsemän runojaetta. Kun Abd al-Masih tuli Kashriin, minulle kerrottiin sanomalla Suatihin sanoman, kunnes hänellä oli keskuudessamme neljätoista kuningasta, jotka olivat asioita ja asioita. Kymmenen heistä hallitsi neljän vuoden aikana, ja loput Othman bin Affanin peräkkäin – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja näkystä, joka tapahtui, profeetan isoisän Abdul-Muttalib bin Hashemin käskystä voi Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä kohtaan, joka kaivoi Zamzamin Andersin jälkeen sen sijainnin ja anteeksi sen vaikutuksen. Ibn Ishaq kertoi minulle Yazid bin Abi Habib al-Masrin Murthad bin Abdullah al-Yaznin valtuudella, Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqin valtuudella, että hän kuuli Ibn Abi Talibista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – Zamzamin hadithi esiintyy, kun hän käski Abdul Muttalibin kaivamaan sen, joten Abd al-Muttalib sanoi, että nukun sisällä Kun kivi tuli minun luokseni, hän sanoi : Kaivan hyvää. Hän sanoi : Minä sanoin: Mitä hyötyä? Hän sanoi : Sitten hän lähti minusta. Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa kaivo . Hän sanoi : Joten sanoin : Se ei ole oikein . Hän sanoi : Sitten hän lähti . Kun huomenna oli päivä, palasin sänkyni ja nukuin siinä , joten hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa hullu , hän sanoi : Joten sanoin : Mikä on hullu? Hän sanoi : Sitten hän jätti minut . Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa Zamzam , hän sanoi : Minä sanoin : Mikä on Zamzam? Hän sanoi : Älä koskaan ilmaa tai surra , The suurimmat pyhiinvaeltajat kastellaan , ja se on välillä viljaa ja verta , on kuoppa sankarien varis , on kylän muurahaisia . Ibn Ishaq sanoi : Kun paikan osoittama ja tiesi, että hän oli ratifioinut huomenna Bmaolhin ja hänen poikansa Harith bin Abdul Muttalibin, ei hän sinä päivänä syntyi muuhun hafiin, kun hän ilmestyi Abdulille suurta kysyntää taittamalla Quraish tiesi, että kun hän ymmärsi tarvitsevat ja he hänelle ja sanoivat : oi Abdul Muttalib se meidän isämme Ismael, ja että meillä on siinä oikeus . Joten olimme kanssasi siinä . Hän sanoi : En tee tätä asiaa. Tämä asia annettiin sille ilman teitä, ja minä annoin sen teidän keskuudestanne . Niin he sanoivat hänelle, niin me teemme hänelle oikeudenmukaisuutta , sillä en jätä sinua, ennen kuin olemme riidelleet siitä kanssasi . Hän sanoi : Tee siis minun ja sinun väliin haluamasi, minä tuomitsen sinut hänelle , he sanoivat : Pappi Bani Saad bin Hudhaim? Hän sanoi : Kyllä , hän sanoi : Ja se oli Levantin valvonnassa, joten Abd al-Muttalib ratsasti ryhmän isänsä poikien kanssa Bani Abd Manafista ja ratsasti jokaisesta Nafarin Qurayshin heimosta. Hän sanoi : Ja maa on siis ehdollinen . Hän sanoi : Joten he menivät ulos, vaikka Hijazin ja Levantin välillä olisi ollut joitakin näistä muutoksista. Muttalib ja hänen toverinsa olivat janoisia, kunnes he saivat varmuuden kuolemasta, joten he etsivät mukanaan Qurayshin heimoja, kieltäytyivät ja sanoivat : Olemme metaforassa ja pelkäämme itsestämme kuten sinulle tapahtui . Kun Abdul Muttalib näki, mitä kansa teki ja mitä hän pelkää itselleen ja kumppaneilleen, hän sanoi : Mitä näet? He sanoivat : Emme ole nähneet muuta kuin noudatamme mielipiteesi, joten käytiin läpi mitä haluat . Hän sanoi : Katson, että jokainen teistä kaivaa sen itselleen, kun teillä on nyt paljon voimaa. Aina kun ihminen kuolee, hänen seuralaisensa työntää hänet hänen kuoppaan ja sitten näyttää hänelle, kunnes viime teistä on yksi mies, skandaali yhden miehen , vankeudessa kylän hän ajoi kaikki yhdessä . He sanoivat : Kyllä, mitä tilasin . Joten kukin heistä nousi, kaivoi sen ja istui sitten odottaen jano kuolemaa . Lisäksi Abd al-Muttalib sanoi toverilleen : Jumalan kautta, jos heitämme meidät käsiimme, niin on myös kuolema. Emme iske maassa, emmekä etsi itseämme voimattomuuden takia. Toivottavasti Jumala antaa meille vettä joissakin maissa. synnyttämä puhkeamisen Takht Khvha on nimitetty makean veden Suurennustoiminnon Abdul Muttalib ja koko hänen seuralaisensa sitten tuli alas ja joi ja joi hänen seuralaisensa ja veti vielä täytetty Osagathm silloisen heimot Quraishin sanoi : Tule vesi Jumala on antanut meille on juoda Vacherboa ja Astqgua he tulivat Fsharbwa ja Astqgua sanoi sitten : Jumala käytti teitä meille, O Abdul Muttalib, Jumala, emme koskaan riidellä kanssanne Zamzam . Vesi, jonka sinulle annetaan juoda tätä tässä erämaassa, joka on annettu sinulle juoda Zamzamia , viittaa aikuiseen Sagaatkiin , ja hän palasi takaisin ja palasi mukanaan eikä päässyt papistoon ja kuoli hänen ja heidän välillään . Ibn Ishaq sanoi : Tämä on se, joka saavutti minut Ali bin Abi Talibin hadithista – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – Zamzamissa . Vuonna romaani Bayhaqi yhteydessä on konteksti , joka Edellisissä ja jossa hän sanoi : HAF edes uskottu veden Fajrgaha että päätöksen ja sitten Tbhrha eivät edes vuotaa verta ja sitten hän rakensi uima Vtefq hän ja hänen poikansa Bntzaaan. Ne täyttää tämän altaan tämä johtaa hänet Haj Vixrh ihmisiä erillään Quraishin yön Faisalha Abdul Muttalib kun se tulee , kun hän söi korruption nimeltään Abdul Muttalib Rabbon Vari on unessa sanottiin hänelle : Sano : Oi Allah, en ratkaise se uimiseen , mutta on Sharp-ratkaisu Lobel , sitten Kvihm , joten hän Abdul Muttalib, kun Quraish oli eri mieltä moskeijassa, huusi hänen kanssaan, että vietin sitten pilaa hänen lantionsa yhdellä Quraishista, Paitsi heitti sairaus hänen kehoonsa, kunnes he lähtivät lantionsa ja kastelunsa ….
…Silmä : miehen velka ja oivallus, jolla hän voi nähdä ohjausta ja harhaa . Jos hän näkee kehossaan monia silmiä, hän osoittaa hyvyytensä ja uskontonsa lisääntyvän . Jos hän näkee vatsansa halkeilevan auki ja näkevänsä silmät vatsassaan, hän on harhaoppinen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Jumala ei tehnyt miestä kahdesta sydämestä vatsassaan .~ Jos hän näkee silmänsä toisen oudon, tuntemattoman henkilön silmänä, hänen näkemyksensä osoittaa, että hänen silmänsä ovat poissa, ja joku muu opastaa häntä tietä . Jos mies tunnetaan, haaveilija menee naimisiin tyttärensä kanssa, ja hän tulee hyvin hänen kanssaan . Jos hän näki, että hänen silmänsä olivat menneet, hänen lapsensa kuolivat, ja kuka tahansa, joka näki, että hänellä oli sokeat silmät, kun hän oli vieraantunut, hän ilmoitti maanpaossaan, kunnes kuoli . Jos hän näyttäisi siltä, että hänen silmänsä olisivat rautaa, hän olisi erittäin ahdistunut, mikä johtaisi hänen kansinsa tuhoutumiseen . Jos hän näkee avaavansa silmänsä miehelle, hän tutkii asiaansa ja auttaa häntä . Ja jos hän näkee ikään kuin olisi nähnyt hänet pahana, niin hän vihaa häntä, ja jos hän näkee ikään kuin kuulisi silmällä ja katselee korvalla, ajaa perheensä ja tyttärensä tekemään syntiä . Ja joka näkee kämmenellään ihmisen silmän tai eläimen silmän, hänelle annetaan rahaa luontoissuorituksina . Ja kuka näkee ikään kuin hän olisi katsonut silmiin ja tykkää siitä ja suosittelee sitä, hän tekee jotain, mikä vahingoittaa hänen uskontoaan . Ja mustasilmäinen uskonto . Awal-sininen harhaoppi ja Al-Shahla rikkovat uskontoa . Ja vihreä on uskonto, joka on ristiriidassa uskontojen kanssa . Jos hän näkee silmän tai silmät sydämessään, hän on uskossa yhtä hyvä kuin valo . Jos hän näki tekevänsä haureuden silmissä, hän katsoisi naisia . Jos hän näkee, että hänen silmänsä ovat ruskeat, hän katsoo epäilevästi ystävänsä naista, näöntarkkuus on hyvä kaikille ihmisille, ja kuka tahansa saa lapsia ja näkee tämän näkemyksen, osoittaa, että he ovat sairaita, koska lapset ovat kuin silmät ovat rakastettuja . Al-Hajjaj bin Yusef näki ikään kuin hänen silmänsä olisivat pudonneet hänen sylissään, joten hänen veljensä Muhammad ja hänen poikansa Muhammad surivat häntä . Jotkut juutalaisista näkivät orjatytön taivaalla tai orjatytön, joten hän kertoi näkemyksistään Barhamista ja sanoi: ~Se lyö kauppaa .~ Jos valmistaja näkee sen, hänellä on rahaa valmistuksestaan . Ja ripset : tulkinnassa ja uskonnon suojana . Koska se on vahvempi silmille kuin kulmakarvat . Sanottiin, että vanhurskaus ja korruptio johtuvat lapsesta ja rahasta . Jos hän näkee ikään kuin hänen silmänsä reunat olisivat hyviä, niin hänen uskontonsa on loukkaamaton . Jos hän näkee kuin istuvan silmänsä reunalla, jos hän on uskonnon ja tiedon haltija, hän elää uskontonsa varjossa . Jos hän on maailman omistaja, hän ottaa ihmisten rahat ja piiloutuu, ja jos hän näkee ikään kuin hänen silmissään ei olisi röyhkeyttä, hän tuhlaa uskonnon shariaa . Jos joku kynsi sen, hänen vihollisensa neuvoo häntä uskonnossaan . Jos hän näkee ikään kuin hänen hiuksensa ovat valkoisia, se osoittaa sairautta, joka vaikuttaa häneen päästä, silmistä, korvista tai molaarista . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : Minä näin kuin olisin tarttunut partaan ja lainannut sitä, kunnes hävitin sen . Hän sanoi : Syöt setäsi perinnön, eikä hänellä ole muuta perillistä kuin sinä. Jos syöt jotain siitä, perit siinä määrin . Ja joka näki partansa olevan valkoista, kiiltävää, hän sai ylpeyden maan kasvoista, nimestä ja muistista, koska Aabrahamin parta, rauha hänelle, oli valkoinen . Jos hän näkee, että nainen on seppele, hän lyö kasvoja ja arvokkuutta . Jos hän näkee, että se on tummempaa ja parempaa kuin hereillä, ja se on mustaa herätyksessä, se iskee arvostusta, ylpeyttä, arvokkuutta ja kauneutta . Jos hän näkee olevansa harmaa ja siellä on vielä jotain mustaa, hän on arvokas . Jos sen mustuudesta ei ole jäljellä mitään, niin se puuttuu ja mene kohti sitä . Ja Ibn Sirin tuli miehen luokse ja sanoi : näin, että partani on valkoinen ja että valkaisen sen niin, ettei pigmentti ole kiinnittynyt siihen, ja mies oli nuori ja musta parta, joten hän sanoi : Valkoinen on omaisuutesi puute ja haluat kattaa sen, ja hän tiesi siitä . Hän sanoi : ratifioinut ….
…Kauneuden kauneus missä tahansa muodossa tarkoittaa jo hyvin . Kaunis nainen unessa tarkoittaa nautintoa ja kannattavaa liiketoimintaa . Kaunis ja hyvin muodostunut lapsi tarkoittaa keskinäistä rakkautta ja onnellista liittoa ….
…Sänky on nainen unessa . Joka myy sängyn, erottaa vaimonsa, ja jos hän on sairas, hän kuolee . Ja patja on orjatyttö, ja se on lepo, joten sänky on pehmeä naisen tottelevaisuudelle miehelleen ja hänen alistumiselleen hänelle ja sen kyvylle hyviin tapoihin, ja hän löysi modernisuutensa ja jos sänky on valmistettu villasta, hiuksista tai puuvillasta, hän on rikas nainen, ja jos se on brokadi, hän on magi-nainen, ja jos se on valkoinen, hän on uskonnollinen nainen, ja jos se on musta, hän tekee työtä se ei miellytä Kaikkivaltiasta Jumalaa, ja jos se on vihreää, niin hän on uskonnollinen, palvova ja askeettinen nainen . Kuka näkee, että hän on ostanut patjan, menee naimisiin naisen kanssa, ja jos patja on uusi, nainen on kaunis, ja jos patja on repeytynyt, nainen on korruptoitunut eikä uskonnollinen, ja jos hän näkee, että hänen patjansa on siirtynyt asemastaan sitten hän erottaa vaimonsa, ja jos hän näkee, että hänen sängynsä on sulttaanin ovella, hän ottaa vakavan huoltajuuden . Ja patja on osoitus pojasta sanasta, rauha hänelle : ( Lapsi on nukkumassa ) , ja joka näkee sängyssä hyvyyttä, turmeltuneisuutta, lisääntymistä tai vähenemistä, niin tämä tulkitaan hänen vaimossaan . Ja jos hän näkee toisen sängyn sängynsä kanssa, hän menee naimisiin toisen naisen kanssa . Ja joka näkee, että hän on taittanut sängyn ja asettanut sen sivua kohti, hän ei ole vaimonsa luona . Ja joka näkee nukkuvansa sängyssä, hän on turvassa pelkäämiltään, ja hän saattaa olla unohdettu uskonnostaan, ja uni on huolimattomuutta ….
…Kylpyhuone on unessa rehellinen lähettiläs, vilpitön ystävä ja kateellinen rakastaja . Ehkä se osoittaa suojattuja vaimoja, jotka pitävät salaisuuksia . Kyyhkyset voivat viitata kyyhkysiin, jotka ovat kuolema . Ja se tarkoittaa naista, jolla on lapsia, tai miestä, jolla on paljon lapsia, joka on vastaanottavainen kotitaloutensa ihmisille . Ja kyyhkysten visio osoittaa huutoja . Kotikyyhky on hyvä arabi-nainen, ja hänen munansa ovat tyttöjä tai naapureita, hänen torninsa on yhdistelmä naisia ja poikaset ovat poikia . Kyyhkysen möly syyttää miestä naisesta, ja valkoinen on uskonto, vihreä on hurskas, musta on tyyny ja valkoinen on sekoitus . Ja jos hänen kyyhkynensä on kääntynyt pois eikä palaa hänen luokseen, hän erottaa vaimonsa tai hän kuolee . Ja jos hänellä on lentäviä kyyhkyset, niin hänellä on naisia ja palvelijattaria, joille hän ei kuluta, joten jos hän siivoaa kodistaan siiven . Ja kyyhkynen on arabialainen piika, ja Ibn Sirinin luvalla olkoon Kaikkivaltiaan Jumalan armollinen hänelle, että hän on uutinen, joka tulee kaukaa . Ja kyyhkynen on rakastettu nainen, joka on vapaa tai orja . Ja kuka tahansa, joka näki tappaneensa kyyhkynen, menisi naimisiin piika neitsyen kanssa . Ja yksi kyyhkynen syntyy piikasta . Ja joka näki, että hän söi hänen lihastaan, oli hemmottelu . Ja kyyhkyset poikasineen vankeudessa lastensa kanssa . Ja kuka tahansa, joka näkee metsästävänsä kyyhkyksiä, saa rahaa arvoisilta miehiltä . Ja sanottiin : Kuka näkee kyyhkynen, hän ei pyydä Kaikkivaltiaalta Jumalalta muuta kuin antaa sen . Jos hän näkee, että hänen talossaan on kyyhkynen ja etsijä on naimaton, hän menee naimisiin kauniin ja ystävällisen naisen kanssa . Ja kotiäiti on samaa mieltä aviomiehensä kanssa . Jos hän näkee olevansa kyyhkysen ja seisoo hänen päälläan tai lentää hänen kanssaan lennossa, hän saa iloa, iloa, hyvyyttä ja armoa . Ja sanottiin : Kuka näkee, että hänestä on tullut kyyhkys, joka syö vihollistensa rahaa, ja kyyhkys ilmoittaa kiireelliset uutiset ja kirjan, koska se välittää uutiset kirjassa ja se on hyvä uutinen ahdistus tai hänen poissaolijansa, jos kone tulee hänen luokseen, ellei hän ole sairas ja putoaa hänen päällensä, sillä se on kuoleman kyyhkys, eikä varsinkaan, jos se olisi kyyhkyseltä ja huutanut hänen päänsä . Ehkä kyyhkynen oli siemen . Ja parhaat vihreät kyyhkyset . Kuka näkee puutteen Ain Hamamassa, se on puute vaimonsa uskonnossa ja moraalissa . Ja joka näkee heittävän kyyhkynen, hän panettelee naista tai lähettää hänelle tekstiviestejä huonoilla sanoilla . Ja joka näkee, että hän on lyönyt kyyhkysen munista, se vaivaa naisia ja lapsia rahalla . Ja joka näkee saavansa kotikyyhkyn, hän saa kiinni naisen, joka on kielletty . Ja joka näkee ruokkivansa kyyhkystä, hän puhuu naisen ja opettaa sen hänelle . Ja joka näkee kyyhkynen tai linnun päänsä, olkapäänsä tai sidottuina kaulaansa, tämä osoittaa hänen tekonsa itsensä ja Luojansa välillä . Jos lintu oli ulkonäöltään musta ja ruma, se osoittaa hänen työnsä hyväksymisen ja uskonnon turmeltumisen . Jos se oli valkoista, se näytti hyvältä, mikä osoitti hänen hyvää työtä ja vanhurskautta . Ja joka näkee, että hän on lyönyt kyyhkysen höyhenistä tai heidän lihastaan, hän kärsii paljon rahaa ja hyvää . Katso myös Lunar ….
…Taistelu Jos haaveilet olevasi taistelussa, se osoittaa, että kohtaat töissäsi vastustajia ja että oikeusjutut uhkaavat sinua . Jos todistat taistelun, se tarkoittaa, että tuhlataan aikaa ja rahaa . Ja tämä unelma varoittaa naisia panettelusta ja juoruilusta . Jos tyttö katselee poikaystävänsä taistelua, se on merkki siitä, että hän on epäpätevä häntä kohtaan . Jos haaveilet, että sinut on voitettu taistelussa, se symboloi, että menetät omistusoikeutesi . Jos haaveilet lyömästäsi hyökkääjääsi piiskaalla, se osoittaa, että rohkeudella ja sitkeydellä voitat korkean aseman ja vaurauden vastustuksesta huolimatta . Jos näet kahden miehen taistelevan pistoolilla, se osoittaa monia huolia ja sekaannuksia, vaikka tämä unelma ei sisällä todellista menetystä . Tästä huolimatta tämä unelma ennustaa pienen voiton ja joitain haittoja . Jos haaveilet, että olet matkalla kotiisi ja että neulat hyökkäävät partaveitsillä, tulet pettymään työssäsi, ja palvelijat häiritsevät sinua paljon, ja kotitaloustoverisi ovat ärsyttäviä . Jos haaveilet, että riitelet neekereiden kanssa, neekeri tai heikkolaatuinen henkilö häiritsee sinua ….