Tulkitse unesi: Unelma Unelma naimisissa olevan kaksosen syntymästä

…Jos hän huomasi myyvänsä tai ottaneensa vaatteen talvella, se osoittaa hänen köyhyyttään ja tarvetta ihmisille . Hän sanoi, että miehen Abu Saidin saarnaajavaatepää oli luultavasti hänen tekonsa ja turvasi heidät köyhyystutkimuksesta, jossa virhe asumisessa ja vaurastumisessa ja laajentuminen vapauttaen heitä ja vahinkoja talvella. ) Ja Almparty, jos kirjoitus on merkitty naisen . Said Jafar Sadiq tulkita Paljarah tai poika, mitä hän näki sen Zain tai Shin on kääntyä heitä, ja vähentämällä vaatteita he siirryttävä näkökohdista on sitä mieltä, että päällään jotain josta se tulkitaan hieno ja hyötyä, jos ne ovat peräisin puuvilla, puhdas ja tilava ja jos Dd niin Vtobeirh häntä vastaan ​​ja jos he ovat Silkistä eikä mitään, siinä ja sen myyjässä ei ole mitään vikaa, sillä hän valitsee tämän maailman jälkikäteen . Abu Said sanoi saarnaaja n visio kylmyys, Yksityiskohtaisia tai ei yksityiskohtaisia, ne osoittavat hyvää kerrottu, että Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen sanoi: Oi Allahin Allahin, minä näin eilen oli annetun papyrus petekia sanoi : kaksi pojat Thabr . Ja muste osoittaa iloa, onnea ja kylmyyttä, joka on ilmaisun etsimisen ohella, paitsi että läheisyys maailmassa on parempi kuin uskonnossa ja tulkinnassa vahvempi kuin villa . On sitä mieltä, että päällään Prada tai sekoitettuna puuvillan Bharir ilman sitä, vaikka se on haraam vaurautta silkkiä ja koristeet ovat puettuna markkinoilla ne ovat tervetulleita ja vain aikoina ilo ja enteitä sekä, jos ne ovat vuonna roolissa, ellei se eräänlainen huvi . Ja joka näkee vaatteen vaatteen lauseen, se tulkitaan kokonaisuudessaan . Ja kuka tahansa, joka näkee käyttävänsä kesävaatteita talvella, se lisää hyviä ja hyötyjä yhtä paljon kuin hänen käyttämänsä arvo . Hän tunsi käyttävänsä vaatteita naisilla, mikä lisäsi rahaa heidän kanssaan ja pelkoa, mutta sen seuraukset ovat ankarat ja selviävät, jos he näkivät naisen pukeutuneen miesten vaatteisiin, mikä osoittaa hyvää ja hyödyllistä . Al-Karmani sanoi: ~Joka näki, että hänellä oli vähemmän vaatteita kuin omat, se osoittaa hänen asioidensa turmeltumisen, ja jos ne ovat tyylikkäempiä kuin hänen vaatteensa, niin hän ilmoittaa asioidensa järjestyksen .~ Ja joka näkee, että hänellä on vanhinten vaatteet päällä, se osoittaa asian korkeuden ja määrän, jolle nämä vaatteet hänelle osoitetaan, jos hän on perhe siitä syystä, muuten se on hyvää ja hyödyllistä . Ja joka näkee, että hänellä on vaatteita turmeltuneiden ihmisten vaatteista , hänellä on monia syntejä ja runsaita syntejä . Ja joka näkee käyttävänsä kuninkaita, sitä tulkitaan kolmesta näkökulmasta: se lähestyy heitä, saa hänen asioidensa hyvyyttä, hyötyä ja säännöllisyyttä sekä saavuttaa arvokkuuden ja kunnian . Tiedetään, että tutkijoiden vaatteet olivat tervetulleita Salah itiin tiede- ja hyväntekeväisyysmaailmaan ja sen jälkeisiin aikoihin .) Hän tunsi käyttävänsä vaatteita villasta, jonka tulkitaan rahan turvaamiseksi . On sitä mieltä, että vaatteet, dhimmis tai Aharbeyen tai niin, tai Alrvdh olisi taipuvainen mitä hän sanoi Jafar Sadiq n visio vaatteita koskaan siirryttävä yhdeksän näkökohtiin uskonnon ja vaurautta ja arvovaltaa ja hyödyn ja elää ja työskennellä hyväksi oikeusjärjestelmän sekä tämän ja muutoksenhakukeinoista, jos se ei ole sitä, mitä kieltää ilmaisun ja jos nainen huomasi, ettei hän hänellä oli mitä mainittiin on kiitettävää vaatteita, ja hänen tulkintansa teki hänen oikea miehensä ja eheyden asioitaan . Ja Daniel sanoi näyn miehen vaatteista: Jos pukeudut vaatteisiin, sinut tulkitaan voitolla, ja jos näet mustia vaatteita, kuninkaalla on hyvää ja seurakunta on ahdistuksessa . Al-Karmani sanoi: ~Kuka näkee pukeutuneensa mustiin vaatteisiin, hän kärsii kivusta, ahdistuksesta ja murheista, ellei hän ole sellainen, joka käyttää niitä hereillä ja tietää niistä, ja hän on levoton .~ Abu Sa’eed sanoi, että saarnaajan mustat vaatteet niille, jotka käyttivät tapaturmia, vihasivat ja hänelle kerrottiin olevan potilaan todiste kuolemasta, koska onnettomuuksien ihmiset käyttävät mustia vaatteita ja vaatteet, joilla ei ole taaksepäin taudinaiheutta vain Dibajissa tai twingeissä tai silkissä, ja nämä asiat ovat voimassa naisille ja miehille uskonnon turmeltumisesta . Al-Karmani sanoi: Jos potilas näkee pesevänsä keltaisen vaatteen, kunnes sen keltainen on poistettu ja sen valkoisuus näkyy, vaate tulkitaan vartalolla ja sen kellertävyys siirtyy hänen sairautensa ja sen poistuessa hänestä . Tuntui siltä, ​​että riisuminen hänen keltaisesta pukeutumistaan ​​Sagmh ei tapahtunut satuttanut häntä, mitä hän vihaa keltaisella repun pukeutumisella tai niin toisin kuin kaikki värilliset kuluneet ja vaatteiden vihreät iloitsivat ja iloivat, ja Tawfiq Abu Sa’eed sanoi saarnaajan vaativan vihreitä uskonnon naapurivalta ja palvonnan lisääntyminen ja kuollut hyvät tapaukset, kun Jumala, joka on taivaan kansan vaatetus, sanoessaan: Tule ja pukeudu vihreisiin vaatteisiin Sunduksesta ja Abraqista, ja vihreyden kuluminen osoittaa eläville perinnön loukkaantuminen ja kuolleille, jotka hän tuli maailmasta marttyyrina . Al-Kirmani sanoi: ~Kuka näkee, että hänellä on vihreät vaatteet, se tulkitaan kunnialla ja kunnialla. Mitä tulee valkoisiin vaatteisiin, ne tulkitaan haluttuiksi, varsinkin jos ne ovat puhtaita . ” Saarnaaja Abu Sa`id sanoi, että valkoiset vaatteet soveltuvat niiden käyttämiseen uskonnona, ja niille, jotka ovat tottuneet käyttämään niitä hereillä, ja käsitöiden omistajien osalta heidän on käytettävä niitä itselleen . Al-Karmani sanoi: ”Kuka tahansa, joka näki käyttävänsä puhtaita valkoisia vaatteita, se osoittaa hänen uskontonsa hyvyyttä ja hänen hyvää kuntoaan. ”Ja hänen huolensa menivät sanomaan, että hänellä on puhtaat valkoiset vaatteet, ja sinisten vaatteidensa suhteen hän on puhdas . Hänen mukaansa Kirmani näki pukeutuneensa Zarkaan, sen uskonto on hyvä ja vaatteet Rouge, he vihasivat miehiä vain Almlhvh ja Plinth vuodevaatteet, näiden asioiden punastukset osoittavat mielihyvää ja pätevät naisille Dnaahnissa sanottiin olevan punertavia näyttelyitä taistelussa erittäin vakava kiista ja sille kerrottiin nappaajille iloa punkista maailmassa, kuten Qarunin tarina osoittaa, ja sanottiin, että se osoittaa runsaasti rahaa estäen samalla Jumalan oikeuksia siinä . Ja kuka tahansa, joka näki käyttävänsä sitä juhlissa tai ryhmässä, ei vahingoittanut häntä . Hän sanoi, että Kirmani näki käyttävänsä Hamra-vaatteita, jotka herättivät taistelua ja kiistoja, vaikka Tervetuloa toimeksiantoon, jonka hän sai, ehkä jakeen ilo meni hänen kansalleen hienoksi ja pukeutui vaatteisiin Hamra, ja sanottiin näkemys punastumisesta riippumatta siitä , ovatko ne vaatteissa vai muissa, ne osoittavat hyvyyttä ja ehkä vision erysipeloista, jotka näkyvät mekossa . Ja joka näkee vaatteensa polttaneen, hän saa hänelle vahingollisia vaikutuksia yhtä paljon kuin siitä on poltettu, ja joka näkee vaatteensa repeytyvän, hän tulkitsee salaisuuden . Tuntuu, että yllään villan tai eläinten karvan tai hiusten vaatteet. Sen rahan kokonaismäärä, jos se oli silkkiä tai niin, Fmal haram -mekko mukautti moraalittomuutta ja likaisia ​​vaatteita, he omistavat Bghamin ja surun, ja Alkagd-mekot – Baelchenaah ei siinä hyvä, ja mekkojen iho herättää mielenkiintoa ja hyötyä siinä määrin kuin hänelle katsotaan, että ihomekko, jota et ompele sitä kaikkien lajikkeiden tukkumyynnissä, on täysin uskonnolla täynnä, ja ehkä tämä oli toinen vanha kasvoilla ja valtiovarainministeriön vaatteet tuhoavat Baezzin ja varallisuuden . Ja joka näkee, että hänellä on ontuva mekko, nainen tulee peräaukkoonsa . Jaber sanoi, että marokkolainen ilmaisi kiintymyksensä arkisiin Valbaad-vaatteisiin, jos se on puhdasta kuin uusi, joka kiinnittyy uskontoon ja maailmaan ja jos likainen vuosikerta tiukka Vdd niin ehkä Del likaa mekossa uskonnon heikkoudesta ja kerrottiin jos nainen huomasi, ettei hän käytä vaate keltaisen se oli hänen miehensä, se heikentää joskin ) hän ei ollut hänelle, joten hän otti miehensä . Ja joka näkee avaavansa taitetun vaatteen, se osoittaa matkaa, ja joka näkee, että hän taittaa avoimen vaatteen, se osoittaa matkan poissaolon . Khaled al – Isfahani sanoi parhaat vaatteet ja mikä oli puuvillaa, ellei se ole silkkiäistoukkien silkkiä, koska se on puhdasta, se on hyvä uskonto ja maailmallisia mekkoja, jos kuvio, puuvilla tai silkki, he siirtävät rahahamman ja uskonnon turmeltumisen ja huoleton . Hän sanoi Jafar Sadiqin uuden mekon valkoisen miehen, naisen ja naisen , armon kuninkaan ja parin edun, ja näki, että hän otti pukunsa pois, että hän oli palvelun kuningas, koska se on hänen palveluksestaan, mutta ei niin hyvin kuin sitä kutsutaan, ja näki leikkaavansa vaatteensa tulkitsemansa hyväksi . Ja joka näkee, että varas riisuu vaatteensa, se häiritsee korruptiota naisten keskuudessa . Saarnaaja Abu Saeed sanoi, että vaatteet, joissa on kaksi sivua tai kaksi väriä, osoittavat kohteliaisuutta ja huoltajuutta uskonnon ja maailman ihmisille, ja uusi vaate on hyvä rikkaille ja köyhille . Tuntui siltä, ​​että magsuot-vaatteet uudenaikaisena Vtmzkt-kykenemättömänä eivät kykene korjaamaan kuin kiehtovat edes niin paljon kuin ne ovat elossa, ja lapsi ja taudin palvelijoiden korkea arvo ja vapaa armo lisäävät mekkoja uudenlaisena velkana, vaatteidensa päällä käytettynä hänen salaisen Alanathinsa hyväksyntä ja ehkä tarkoitus oli hyvä ilmeiseltä ja ehkä ansaitulta rahalta. Mdkhora ja silkkibrokaatti ei sovi yllään sukkia juristeille, koska he Aaolan pyytävät vähintään ja kutsuvat ihmisiä harhaoppiin ja olivat luultavasti voimassa ei – tutkijat, he tulkitsevat työ edellyttää Paratiisin ja tartuttaa tämän ruhtinaskunta osoittaa myös avioliitot jonka nainen, rehellinen tai concubinage Bjarah Belle asetus kutsuu laivamatkan ilmaus kaikki tämä on peräisin tapauksessa näkijä . Viitta merkitsee sen kasvoja . Al-Kirmani sanoi: ~Sitä tulkitaan uskonnon vanhurskauden, korruptoituneiden ihmisten kanssa piiskailla ja muiden ihmisten kanssa isorokkoinfektioissa .~ Abu Said sanoi saarnaaja lankeaa peniksen tilaan, joka oli hänen perheensä, erityisesti siitä ihmiset auraus ja istutus ja hedelmällisen vuoden niille, jotka ovat hänen perheensä, naisten n kasvava mielihyvää ja antoi Xia sai rahaa pisteen ja persialaiset ja ihmisten tietojen ja rahapelit, ja kerääntyy piiskat . Sallittu, jolla on kasvot, joilla on seurauksia, eikä ketään syytetä siitä, olipa kyse miehistä tai naisista, ellei hänen kanssaan ole sekoitettu jotain tuomittavaa . Mitä tulee musteeseen, sitä tulkitaan armolla, eikä siinä ole mitään muuta kuin parasta, erityisesti naisille, ja sanottiin, että visio anteliaisuuden vaatteista on suru . Saha, että hänen kahdesta vaatekappaleesta Khgayn Mottagtaan päällään päällekkäin toinen on merkitty hänen kuolemansa ja repeytyneet vaatteet huolettomasti tulkitaan loukkaantumisen huolet ja revitty enää tulkita häpy ja se toimii Alqaba ja Duwaji jos nainen näki hänen vaatteensa habitus lyhyt puuttui HTC piilossa ja syödä uusi mekko syövät rahaa halal ja syödä mekko sanoi Salmi huomasi, että hänen vaatteensa ovat märät häneen, kun hän laittaa ne. Jos hän on matkalla, hän ei matkustaa, ja jos hän tarkoitti jotain, mitä hänellä ei olisi . Ja se, joka näkee myyvänsä vaatteensa, on hänelle hyvä, eikä ostajalle ole mitään hyvää, ja jos hän näkee ne työntävän itseltään, niin tämä on hänen köyhyytensä anteeksianto . Ja joka näkee, että hänellä on uusia vaatteita kylvyn jälkeen, hän kieltäytyy huolen ja ahdistuksen menetyksen myötä, ja hänet säästetään jostakin väärästä . Ja joka näkee, että hänellä on kielletty vaate tai jotain naisille omistettua, hän menee naimisiin naisen kanssa, joka on kielletty, ja brodeerattujen vaatteiden kohdalla he käyttävät niitä, miinoja ja ehkä naisten maine rikkoutuu . Hän tunsi käyttävänsä naisten vaatteita, raskaana olleita , he tulevat naisen luo, vaikka hänellä ei ollut raskautta, se vaikuttaa vahingoittamiseen tai pelkoon samassa rahassa niin paljon kuin Hnaatha todennäköisesti loukkaantui aikansa ja viittaansa, mikä on olalle asetettuna se tulkitsi ihmisuskontoa, joka käyttää häntä sihteeristön niska- ja niska-asennossa . Se on sitä mieltä, että se kaapu No hän Salah Dinh ja hyvässä uskossa, ja jos hän näki viitta, joka asettaa se on hyvin olkapään se lisäsi velkaa ja terveyden uskonto ei ole hyvä ohut .) Pesu vaatteita hän piirtää tuntui siltä, ​​että pese vaatteensa lialta, se osoittaa hänen hyvyytensä ja pelastuksensa synkeydestä ja surusta ja hänen hyvinvoinnistaan ​​ja velastaan ​​maksetaan takaisin, jos hän käyttää sitä, mutta jos hän ei käytä sitä, se on ilman sitä . Al-Karmani sanoi: ~Puhtaiden vaatteiden pesu, jos siitä tulee likaa, se on korruptiota uskonnossa ja synnin tekoa .~ Abu Saeed Al-Waseer sanoi: Vaatteiden peseminen lialta on parannus, peseminen siemennesteestä on haureuden parannus ja verestä pesu on katumus murhasta ja pesu tekosyynä parannukseksi . Jaafar al-Sadiq sanoi: Vaatteiden peseminen kylmällä vedellä tarkoittaa parannuksen, hyvinvoinnin, Asirin pelastamisen ja pelon suojaamisen neljää näkökohtaa ja niiden pesemistä kuumalla vedellä, surulla, surulla ja sairaudella . Ja sanottiin, että kuka tahansa, joka näki pesevänsä puhtaat vaatteet, on hänen hurskautensa ja hurskautensa lisääntymistä, ja sanottiin, että tämä oli ylellistä, koska se ei ansainnut pesua, ja toiset sanoivat, ettei siinä ole mitään haittaa. eikä siinä ole mitään haittaa ….

…Sairaus on tekopyhyys unessa, sillä Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Heidän sydämessään on sairaus, joten Jumala lisäsi heille tautia ). Ja joka näki sairastuneen, hänen uskontonsa oli puutteellinen ja hänen ruumiinsa oikea . Ja joka näki vaimonsa olevan sairas, hänen uskontonsa oli puutteellinen ja hänen ruumiinsa terve . Jos potilas näkee ratsastavansa sialla, kamelilla tai härällä, hän pelkää kuolemaa . Sairas lapsi sairastuttuaan kuolee . Ja joka näki sairastuneen, hän kukisti vihollisensa ja sai paljon rahaa, pitkäikäisyyttä ja onnea . Ja joka on ahdistuksessa ja näkee sairautensa, hän selviää . Ja jos potilas näkee vapauttaneen orjan, hän kuolee, koska kuolleilla ei ole omistusta . Jos tuntematon mies näkee olevansa sairas, tauti kuuluu visionäärille . Sairaus on rahankäyttö, katumus, anominen ja anominen, ja sairaus on rakkautta, ja rakkaus on myös sairaus . Ja sanottiin : Sillä, joka näkee sairautensa, on terveyttä . Ja joka näki, että hänen kaksi poikaansa olivat sairaita, hänen silmänsä muuttuivat mustiksi . Ja joka näkee isänsä olevan sairas, hänellä on päänsärky, koska pää on isän sijaan . Ja joka näkee olevansa sairas, hän on paljon väärää ja korruptoitunutta . Ja sanottiin : Se, joka näkee sairastuneen, jonka sairaus on pitkittynyt ja hänen syntinsä ovat pudonneet, kuolee . Ja sanottiin : sairaus vaivaa häntä yhtä paljon kuin hänen sairautensa . Ja joka näkee, että sulttaani on sairas, hän sairastuu uskonnossaan, muuten hän kuolee sinä vuonna . Ja sairas mies eristää hänet vaimostaan . Tutkijoiden tauti on heikkous uskonnossa . Kohtelias tauti on poikien hajaantuminen ja erottaminen hänestä, ja lapsen sairaus on osoitus vanhempiensa huolesta ja ahdistuksesta . Ja tauti, jonka Faraj toivoo kuolemaansa . Ja ihmisten yleiset sairaudet ovat todisteita kuivuudesta ja eläkkeiden masennuksesta . Katso myös epidemia ….

…Karkottaa Surat Al-An’amin lukeminen pelkoa? Ihmisten keskuudessa levinnyt kysymys on visio, jolla on legitimiteetti lukea Surat Al-An’am paniikin karkottamiseksi, kuten tapahtui Irakin sodan aikana, ja se ilmestyi näinä päivinä näiden tapahtumien valossa, joten mitä mieltä olet asia? Ei ole sallittua palvoa ja osallistua siihen visioiden kautta, kuten se, joka esittelee Laylat al-Qadrin päättäväisyyden tai astuu näkymättömiin asioihin. Koska joku, joka puhui Mahdin syntymästä näkemällä hänen yhteydensa, on tämä mielipiteeni asiasta, ja olen puhunut siitä toistuvasti verkkosivustolla tai ohjelmassa, Koraanin lukeminen on palvontaa ja tämän lukemisen jakaminen surah tällaisiin olosuhteisiin on jakaminen ilman todisteita. Koska ei ole muita todisteita kuin mitä erehtymättömiltä kerrottiin, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ja varokoon niitä, jotka levittävät tällaisia ​​viestejä tai kutsuvat tekemään heidän kanssaan työtä ihmisten keskuudessa, ja samoin tämä koskee niitä, jotka kutsu lukemaan surah Al-Zalzala estämään maanjäristykset joissakin maissa, ja Jumala tietää parhaiten ….

…Banaanit : Mitä banaaneihin tulee, tämän maailman etsijällä on toimeentulo, jonka hän saa hoitohoidonsa mukaan, ja sillä, joka etsii siitä uskontoa tahtonsa mukaan, on valta palvonnassaan . Puun banaanit osoittavat rikkaan miehen, joka uskoo hyviin tapoihin, ja sen kasvi Darissa todistaa pojan syntymästä , Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Talh-plantainit ~ , banaani, ei vahingoita häntä, väri ja happamuus eikä ennenaikainen, rahasumma . Hänen puu on yksi antelias puista, ja sen lehdet ovat parasta ja leveintä paperia, ja sen tulkinta on hyvä henkilölle, jolle hänen puu on annettu . Ja jokaista makeaa hedelmää lukuun ottamatta sitä, mitä on kuvattu, jolla on kellertävä väri tai hapan happoa, ei toteutunut tunnetussa ajassa, sillä se on ruokaa, rahaa ja hyvyyttä . Sen eloonjääminen on niin kauan kuin kyseinen hedelmä pysyy hedelmien mukana, ja sen tarjonnan keveys ja syntymisen nopeuttaminen ja sen hyöty kansalleen, lukuun ottamatta mustia viinirypäleitä ja viikunoita, sillä niissä ei ole mitään hyötyä . Ja joka ajattelee, että hän on löytänyt jotain hedelmistä, siinä ei ole mitään vikaa hänen aikanaan, jos se sisältää sitä, mikä on toivottavaa kuvatuista hyvyydistä, kuten toimeentulo, uskonto ja tieto . Jos hänen omatuntonsa mukaan nämä hedelmät kuuluvat paratiisin hedelmien joukkoon, niin tieteestä ja uskonnosta ei ole epäilystäkään. Muuten, sen mukaan, mitä kunnioitettavaa puuta on kuvattu, on runsaasti miestä . Ja joku, joka on kynitty puusta istuessaan, on rahaa, joka kohdistaa hänet ilman kovaa työtä tai väsymystä . Hänen sanansa, puu, oli hän samaa mieltä, ja siitä sanottiin ihmeellistä asiaa, jota ihmiset ihmettelivät . Sanottiin, että puu on nainen, jos hänellä on jotain samanlaista kuin nainen, ja että naisen tulisi olla kuninkaan äiti, nainen, kuninkaan tytär tai kuninkaan palvelija ….

…Kenraalimajuri : Joka, joka näki saavansa prikaatin ja kävelen kätensä välillä, saavuttaa auktoriteetin, ja hänellä on edelleen hyvä maine auktoriteetin kanssa . Ja kuka tahansa, joka näki, että hänen prikaatinsa poistettiin häneltä, menettäisi hänen valtaansa . Al-Qayrawani sanoi, että prikaatit ja bannerit viittaavat kuninkaisiin, prinsseihin, tuomareihin ja tutkijoihin, samoin kuin sateenvarjo . Ja kuka näkee kädessään lipun tai lipun, se osoittaa kuninkaan ja holhon, ja ehkä osoittaa sen pelon kunnian ja turvallisuuden ja varoittaa häntä hallitsijasta tai hallitsijasta . Ja ehkä osoittaa islamin uskollisuus . Ja raskaana olevan pojan syntymästä tai miehen tai naisen avioliitosta sen mukaan, kumpi sen näkee ….

…Naisen kara ja hänen äänensä : Ne ovat siis osoitus selibaatin avioliitosta, ummahin ostamisesta ja raskaana olevan naisen syntymästä . Mitä miehet pyörivät ihmisistä, hän matkustaa tai tekee jotain, mikä osoittaa kehruun olemuksen, tai hän pyörii runoksi . Jos hän pyörii sitä, mitä naiset pyörivät, kaikki tämä on nöyryytystä, joka tapahtuu hänelle matkan aikana tai muuten, tai hän tekee työn, jossa hän kieltää sen, eikä sitä ole kielletty . Naisen kehrääminen on todiste matkustajasta, joka matkustaa hänen puolestaan ​​tai on poissa, koska hän matkustaa hänen puolestaan ​​ja palaa hänen luokseen, muuten se hyötyy hänen kätensä työstä ja valmistuksesta . Dhu al-Qarnaynin auktoriteetista kerrottiin, että hän sanoi : Ghazl on miehen ikä . Jos hän näkee sen kehrään tai kutomana ja on lopettanut kopioinnin, hän kuolee . Ja löysä kara on naisen aviomies, hänen menetys, avioero, hänen läsnäolonsa, hänen tarkistuksensa ja mitätöimisensä, liitto rikkoi hänet ….

…Työvoima Jos haaveilet lapsen syntymästä, se osoittaa onnellisia olosuhteita ja komean vauvan turvallisen ja turvallisen syntymän . Jos naimaton nainen unelmoi olevansa synnytyksessä, se tarkoittaa onnettomia kunnianvaihtoja pahaksi ja alemmaksi asemaksi ….

…Lapsi Jos haaveilet nähdä monia kauniita lapsia, tämä julistaa suurta menestystä ja siunauksia . Jos äiti haaveilee, että hänen lapsensa on sairas lievässä sairaudessa, hän saattaa nähdä hänet terveellä, mutta muut trivia voivat häiritä häntä . Jos näet lasten työskentelevän tai opiskelevan, se tarkoittaa hiljaisia ​​aikoja ja yleistä menestystä . Jos haaveilet, että lapsesi on toivottomasti sairas tai kuollut, jotain pitäisi herättää pelkoasi paljon, jos hänen terveytensä on valitettavasti uhattuna . Jos haaveilet kuolleesta lapsestasi, se osoittaa ahdistusta ja pettymystä lähitulevaisuudessa . Jos unelmoit nähdä surullisia lapsia, se tarkoittaa vihollisten aiheuttamia ongelmia ja varoitusta, joka herättää ahdistusta petollisessa teossa, jonka teeskentelevät ihmiset ovat ystävällisiä sinulle . Jos sinulla on hauskaa ja leikkiä lasten kanssa, tämä tarkoittaa, että kaikki rakkausprojektit ja kaupalliset keinottelut ovat vallitsevia . Unelma lasten itkemisestä osoittaa huonoa terveyttä ja turhautumista . Kirkas, puhdas lapsi merkitsee korvausta monesta lämpimästä rakkaudesta ja ystävistä . Jos lapsi kävelee yksin, tämä on varma merkki itsenäisyydestä ja täydellisestä piittaamattomuudesta nuorempiin ihmisiin . Jos nainen haaveilee imettävänsä lasta, pettää hänet joku, johon hän luottaa enemmän kuin kukaan muu . Jos haaveilet, että otat lapsesi, kun hän on sairas kuumeessa, tämä on huono merkki . Halusi kärsii murheista . Jos haaveilet uuden lapsen syntymästä, se tarkoittaa miellyttäviä yllätyksiä lähelläsi . Jos tyttö haaveili, että hänellä oli lapsi, tämä ennustaa, että häntä syytetään moraalittomasta viihteestä . Jos näet lapsen uimassa, tämä ennustaa onnellisen pakenemisen ansasta ….

…Al-Barazhi, hänen visionsa unessa osoittaa henkilön, joka on päättäväinen asioissaan, hallitsee asioitaan ja viittaa ehkä pakotettuun tai naimisissa olevaan henkilöön ….

…Ja joka näkee, että vesipuutarha juoksee puutarhassaan, ja jos hän on naimaton, hän menee naimisiin, ja jos hän on naimisissa, hänen vaimonsa kantaa hänet ….