Kahl tulkitsi miehen huonosti sanottavan ihmisille ….

Pensas, se tulkitaan sen kasvot, ja Al-Kirmani sanoi Al-Hijjah on kaunis nainen tai kaunis piika ….

Mitä käpy on, jos se on metallia, se on siirretty palvelijalle ja jos se on savea, se on palvelijalle siirretty siinä määrin kuin hän näki sen. Ja Jaber al-Maghribi sanoi, että kartio on siirretty rahalla ja armolla, ja jos kartio on puuta, se osoittaa, että hän keräsi rahaa temppuilla eikä hänellä ole selviytymistä ….

…Sydämen osalta se on ihmisen mieli, äly, äly ja uskonto. Mitä tahansa hän näkee siinä Zaynilta tai Shiniltä, ​​hänen tulkintansa siinä ja jotkut heistä sanoivat, että jos ihminen näkee sydämen, niin se on hyvää hänen uskonnossaan ja järkevässä mielessä, ja joka näkee sydämensä siepatun ja menevän pois se koskee neljää näkökohtaa: vakava pelko, hulluus, uskonnon turmelus ja onnettomuuksien esiintyminen. Musta ja verhon peittämä hän on kadonnut totuudesta ja monista synneistä…

Mitä tulee nyytteihin, heidän näkemyksensä tulkitaan ahkerasti loppuun asti, mitä on kysytty, ja runsaan rahan, runsauden, nautinnon, vilkkauden ja ilon hankkimiseen ….

Professori Abu Saad, olkoon Jumala armahtanut häntä, sanoi : Ihmisen iho ja iho ovat hänen peitteensä . Ja hipauksen tummuminen tulkinnassa korostaa uskonnosta luopumista…

Mitä tulee maksaan, se on rahaa, tietoa ja lapsi, ja kuka näkee siinä mitä koristaa tai häpäisee, johtuu hänen mainitsemastaan, ja joka näkee syövänsä maksasta mitä tahansa, niin se saa raha. Jos se on keitetty, se on sallittua, ja jos se ei ole, niin se ei pidä….

Ja uskonnon, tiedon, askeettisuuden ja palvonnan mies tulkitsee olemuksen ….

Kirjatyyppien osalta ne ovat satunnaisia, joten ladatut kirjat tarjoavat ilmaisunsa paikalleen, samoin kuin levyt. Mitä tässä mainitaan, ne ovat erityisesti kirjoja, ja ne ovat myös erillisillä tyypeillä, joista kukin tulee erikseen . Liittojen ja perinteiden osalta ne tulkitaan näkökohtien mukaan, ja joka näki liiton tai perinteen ja kuului kuninkaan perheeseen, hän sai tai sopi saavuttamaansa asemaan, ja jos hänellä on asema, niin se tulkitaan kahdella tavalla, jos hän on luotettava henkilö, niin se on hänelle kasvua ja kohottamista, ja jos hän kuuluu moraalittomuuden ihmisiin, hänet tulkitaan poistamalla ….

Baratonin osalta sitä tulkitaan tavalla, jonka saarnaaja Abu Saeed, Barthon, sanoi tulkitsevansa ihmisen vakavuutta ….