Unelmoin miehestä, joka pyysi minua avioliittoon | unelmien tulkinta islamissa.com

…Jokainen, joka näkee koputtavansa oven, vastaa hänen pyyntöihinsä, koska he sanovat : Se, joka vaatii ovelle koputtamista, on avautumassa hänelle . Ja ehkä hän oli voittaja käskyllä, jota hän pyysi . Jos hän koputtaa oveen ja avautuu, hän on vastaamassa ja naulaamaan ….

…Al-Kirmani sanoi: ~Kuka tahansa, joka näki, että häntä lyötiin piiskalla, kunnes se ilmestyi hänelle ja pyysi häneltä verta. Jos hänet suljettiin tai peitettiin, henkilö löi häntä kielellä ja sai mitä vihaa häneltä, ja hänet palkitaan siitä, ja jos hän ei ole sellainen, hänet lyödään rahalla, hyvyydellä ja vaatteilla, jotka osoittaa sen vaikutuksen häneen . ~…

…Ja joka näki ottavansa jotain salamasta, hän pyysi jotain, mikä olisi hänelle hyvää ja hyödyllistä, ja että salama loisti aina, siunaus sinä vuonna olisi suuri, varsinkin jos sen kanssa puhuisi pieni tuuli, ja sanottiin, että joka näki salaman aaltoilevan korkeassa rakennuksessa ja ihmisten huutavan ääntään, osoittaa vierailun profeetan jalokaupunkiin, ja sanottiin, että Salama siirtyy kullalle, koska se loistaa kuin kulta ….

…Vieraanvaraisuuteen : hyvän tapaaminen, joten joka näkee kutsuvansa ihmisiä vieraanvaraisuuteen, hän alkaa asioihin, jotka ovat peritty katumuksella ja syyllisyydellä Salomon tarinan perusteella, rauha hänelle, kun hän pyysi Herraaan Kaikkivaltiasta ruokkimaan luomuksensa jonain päivänä, eikä hän voinut saada sitä päätökseen . Jos hän näki kutsuneen ihmisiä vieraanvaraisuuteen, kunnes he olivat tyytyväisiä, niin hän johtaa heitä . Sanottiin, että vieraanvaraisuuden ottaminen osoittaa poissaolevan saapumisen . Jos hän näki ikään kuin hänet olisi kutsuttu tuntemattomaan paikkaan, jossa on paljon hedelmiä ja juomia . Hänet kutsutaan jihadiin ja hän joutuu marttyyrikuolemaan, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Siinä he rukoilevat paljon hedelmiä ja juomia .~…

…Vesikaivo unessa, naurava ja pystyssä nainen . Jos nainen näkee kaivon, hän on hyvän tavan mies . Ja kaivo on rahaa tai tiedettä, tai iso mies tai vankila, tai rajoitus tai petos . Ja joka näkee kaivonsa kaivon ja siinä olevan vettä, hän menee naimisiin varakkaan naisen kanssa ja pettää hänet, koska poraaminen on petollista, ja jos siinä ei ole vettä, naisella ei ole rahaa, ja jos hän näkee, että hän joi hänen vedestään, sitten hän lyö rahaa petoksesta . Ja jos hän näkee vanhan kaivon paikkakunnalla, talossa tai kylässä, josta viejät ja saapuvat vetävät köydellä ja ämpärillä, niin siellä on nainen tai naisen ukko tai hänen arvot, ja ihmiset hyötyvät hänestä heidän toimeentulonsa, ja hän muistaa sen hyvin . Jos hän näki, että vesi valui tuosta kaivosta, hän tuli siitä, ja sitten he olivat surullisia ja itkivät siinä paikassa . Ja jos hän huomaa kaivavansa kaivoa hedelmätarhan kastelemiseksi, hän ottaa lääkkeitä, joiden kanssa hän on yhdynnässä perheensä kanssa . Jos hän näkee kaivonsa täynnä, kunnes vesi pääsee taloihin, niin jos se iski rahaa, se on hänelle katastrofi, ja jos hän menee ulos talosta, hän pakenee niistä ja menee rahoistaan niin paljon kuin lähti talo . Jos hän näkee joutuneensa vesikaivoon, hän toimii tyrannin miehen kanssa, joka on epäoikeudenmukainen, ja hän kärsii juonistaan ja väärinkäytöksistään, ja hänen toimintansa ovat hänelle vaikeita . Jos vesi on puhdasta, hän työskentelee vanhurskaan miehen hyväksi, joka on tyytyväinen häneen . Jos hän istuu kaivolla, häntä kohdellaan ovelana miehenä ja hänet pelastetaan juonestaan . Jos hän näkee putoavansa tai lähetetyn kaivoon, hän matkustaa . Ja kaivo, jos mies näkee sen tuntemattomassa paikassa ja siinä on makeaa vettä, niin se on ihmisen maailma, ja siinä häntä siunataan, hyvin eletään, pitkäikäisesti yhtä paljon kuin vettä , ja jos siinä ei ole vettä, hänen elämänsä on loppunut . Kaivon romahdus on naisen kuolema . Jos hän näkee, että hänen jalkansa roikkuvat kaivossa, hän piirtää rahansa kokonaan tai osittain . Jos hän menee alas kaivoon ja saavuttaa puolet siitä, niin hän kutsuu sitä, sitten hän matkustaa . Jos hän kuulee rukouksen kutsun keskellä kaivoa, hän on eristetty, vaikka hän olisi hallitsija, ja hän menettää, vaikka hän olisi kauppias . Ja sanottiin : Kuka näkee kaivon kotonaan tai maassansa, hän saa runsaasti elantonsa, helpottaa vaikeuksien jälkeen ja hyötyy siitä, mitä ei lasketa, sillä hän on nähnyt kaatuneen kaivoon, joka hänen luokkansa ja hänen edessään laskevat . Ehkä kaivo osoittaa isän ja pojan, kohteliaan ja haudan, petoksen ja tarpeiden täyttämisen, matkan ja kysynnän, niukkuuden ja anteliaisuuden . Ja jokaisella kaivolla on tulkinta : talon kaivo osoittaa talon omistajan tai hänen myymälänsä, vaimonsa tai palvelijansa tai rahansa, kuolemansa tai elämänsä . Rikkoutunut kaivo häiritsee matkustamista ja liikkumista . Ja kaduilla oleva kaivo osoittaa moskeijan tai kylpyhuoneen, ja ehkä kaivo osoittaa aviorikoksen naisen, jonka luona jokainen tulee . Ja lämmin kaivo on osoitus sen vartijasta . Ja tien kaivo viittaa häpyyn ahdistuksen jälkeen . Ja vesirataskaivo on osoitus maailmasta, jossa jotkut ihmiset ovat onnellisia ja toiset köyhiä, ja ehkä se osoittaa opiskelijoiden tiedon ja koulujen kodin . Ja jos joku näki Zamzamin kaivon kaistalla tai tunnetulla maalla, hän toisi paikalle miehen, joka hyödyttäisi ihmisiä hänen rukouksellaan tai palveluksellaan . Ehkä tämä osoitti tuon maan kansan voiton vihollisistaan ja heidän siunauksensa runsaudesta, ja ehkä hyödyllinen sade sattui heihin, kun he tarvitsivat sitä . Jos hän näki seisovansa kaivolla ja ammentavansa puhtaasta, hyvästä vedestä, jos hän oli tutkija, hän sai häneltä yhtä paljon kuin piirsi, jos hän oli köyhä, hän ansaitsi rahaa ja jos hän oli naimaton, hän meni naimisiin ja jos hänen vaimonsa on raskaana, hän tuo lapsen varsinkin, jos hän vetää ämpäriä, muuten on syytä sille, että hän luopuu ihmisistä ja ahneista heille . Ja jos hän etsii tarvetta, hän täytti tarpeensa, ja jos hän toivoisi matkustavansa, hän matkustaisi ja olisi hyötynyt matkoillaan . Jos hän pyysi hänelle sattunutta pyyntöä ja jos hän toivoi toivoa, hän toteutti sen, ja jos kaivo oli lähellä lahjusta, hän oli antelias mies, ja jos hänet siroteltiin kauas, hän oli niukka mies, sitten kaivon vesi osoitti polyteismiä ja epäuskoa Kaikkivaltiaan Jumalaan . Kaivo saattaa osoittaa epäilyä uskonnosta, koska se on Bir Ribin vastakohta . Ja joka näkee katsovansa kaivoon, ajattelee ja etsii naista . Kuka näkee, että hänen kaivonsa on taitettu ja hänen vaimonsa on sairas tai synnytyksen jälkeen, se pelastetaan ja vapautetaan sairaudestaan ….

…Läpipainopakkaus on henkilö, joka näkee unelmassaan, että äidillään oli pieni sileä se, sitten se hajosi auki ja pyysi mätä tai mätä . Tämä oli hänelle voitto . Ja jos hän näkee näppylöitä tai haavaumia ruumiissaan, hän aiheuttaa rahaa sen ajan voimakkuuden ja runsauden mukaan . Jokainen kehon lisäys, jos se ei vahingoita omistajaa, on armon ja hyvyyden lisääntyminen ….

…Kuka näkee, että hän on kääritty mattoon, hän on vain itsessään, ja sanottiin, että se, joka näki istuvan matolla ja kuuluvan korruptioon, eikä nähnyt mitään muuta matoilla, sitten hänet vangitaan sen vuoksi, mitä Kaikkivaltias Jumala sanoo, ja olemme tehneet epäuskoisille helvetin matoksi . Jaafar Al-Sadiq sanoi, että maton visio tulkitaan kolmella tavalla naisena ja hyötynä maton arvon mukaan, ja hän pyysi, että jotain syytettäisiin ja valitettaisiin hänelle, ja Jumala tietää parhaiten ….

…Voidaanko visioiden ja unelmien ilmaisemisen tiedettä oppia ja ohjata? Kenelle tahansa tästä taiteesta kiinnostuneelle ei ole mikään salaisuus, että tämä tieto on erittäin kunnioitettavaa, ja siksi Jumala on kiitollinen profeettansa Yusefille sanomalla Kaikkivaltias [ja myös Herrasi vastaa sinulle ja opettaa sinulle hadithien tulkinnasta .. .] , ja profeettamme Muhammad [ rauha ja siunaukset olkoon hänelle ] ilmaisivat näkyjä ja kysyivät usein seuralaisilta, kuten Samra bin Jundubin hadithissa : Kun profeetta [ rauha ja siunaukset olkoon hänelle ] rukoili aamua, hän tuli ja sanoi heille : Näikö kukaan teistä eilen näkyn ? Itse asiassa minulla on näkemys tästä asiasta. Tarkoitan mahdollisuutta oppia ja opettaa tätä luonnetta, joka on, että se voidaan oppia ja opettaa . Ja tämä mielipide voi olla joillekin outo; Tämä johtuu siitä, että tämä tiede muistuttaa enemmän inspiraatiota ja fysiognoomiaa ja ikään kuin se jäljittelisi sanansaattajia, joten hän havaitsi hämmennystä tässä asiassa, mutta toivon, että otamme tämän asian keskusteluun niin, että ehdotuksemme on objektiivinen . Tässä on tärkein asia, joka saa minut taipumaan tähän mielipiteeseen, ja olen puhunut siitä yksityiskohtaisesti kirjassani : Vision ilmaisu, nykyajan termit, kysymykset ja vastaukset, s. 96 ja sen jälkeen kustantaja : Dar al-Tadmuriyya . Ydinkommentointi sanoi Samra-entisen haastattelussa : on mustahabb kysyä visiosta, aloitteen tulkitsemisesta ja nopeuttamisesta ensimmäisenä päivänä, ja on sallittua puhua tieteessä ja Ilmestyksen tulkinnassa ja vastaavissa .15 / 30 Ibn Hajar sanoi kommentoimalla edellistä puhetta kuten avauksessa 12/437: Induktio Opettaa näkötieteen ja sen ilmaisun sekä laiminlyödä sitä koskeva kysymys ja sen mieltymykset, koska se sisältää pääsyn joihinkin näkymättömiin ja salaisuuksiin olentoja . Ibn Abd al-Barr sanoi, kuten al- Tamheed 1/313: ssa, kommentoidessaan edellistä hadithia : Tämä hadithi osoittaa vision kunnian ja hyveen, koska hän [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] oli vain pyytämällä sitä kertomaan hänelle ja välittämään se niin, että hänen kumppaninsa tiesivät puhua sen tulkinnasta . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab sanoi, kuten kirjojensa kokoelmassa 5/130: Ilmaisutiede on todellinen tiede, jonka Jumala antaa kenelle tahansa palvelijoidensa taholta . Ja hän sanoi toisessa paikassa 5/143: Vision termi on todellinen tiede, jonka Jumala mainitsi Koraanissa, ja tästä syystä sanottiin : Vain ne, jotka ovat perehtyneitä, voivat tulkita näyn , koska se on osa ilmestys . Al Shatibi, Jumala hänelle armollinen, varoitti Al Muwwafaa 2/415: ettei ansioita ja huntu, että profeetta [ Jumala rukouksiin ja rauha hänelle ] antoi paitsi mitä oli vapautettu, paitsi että hänen ummalle annettiin malli, ja tämä tunnetaan itsetarkastelun avulla, ja siitä lähtien hän antoi ilmoituksen hänelle, ja hänen ummalleen annettiin vanhurskas näky . Imaami Malik sanoi ja häneltä kysyttiin : Selittääkö näky joka sunnuntai? Hän sanoi : Hän leikkii profeetalla, sitten hän sanoi : Vain näkön parhaat puolet läpäisevät näkyn . Jos hän näkee jotain hyvää, kerro hänelle ja jos hän näkee jotain epämiellyttävää, anna hänen sanoa jotain hyvää tai vaieta . Ja imaami Ibn Al-Saadi sanoi Tafsirissaan 2/442: Niiden joukossa on edellisen jakeen edut : että sillä on lähtökohta näyn ilmaisulle, koska ilmaisun tuntemus on yksi tärkeistä tieteistä, joita Jumala antaa kenelle tahansa tahtoo . Hän sanoi myös 2/449: Mukaan lukien, että ilmaisun tuntemus on yksi sharia- tiedeistä ja että henkilö palkitaan oppimisestaan ja opettamisestaan . Ja mitä voidaan päätellä, että oppimisen ja koulutuksen kesken seuralaiset – Ashraf al-Khalq – mitä oli osoitettu, että Umar ibn al-Khattab, Jumala on tyytyväinen häneen, oli tapana kysyä Asma bint Umais al Khatha’a’miya noin visio ilmaistaan kuten Tahdheeb al-Tahdheebissä, Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad mainitsi al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib oli se, joka ylitti kansan näkemykseen, ja tämä otettiin Asmaa Bint Abi Bakrilta, ja nimet ottivat hänet isältä Abu Bakrilta ja Abu Bakrilta. otti tämän tiedon jaloa lähettiläästä, joka antoi hänen päästää joskus ylittämään jotkut Visioista, ja hän korjaa hänet toisinaan, ja hän voi erehtyä hänestä kuten mikä tahansa opettaja ja hänen oppilaansa, ja tämä opiskelija osasi monia tilanteita, joissa häntä tutkittiin, ja siksi löydämme hänet yhden ajan kuluttua, ja hän ilmaisi näkymän, jonka Messenger näki, Messenger sanoo hänelle ihailen hänen ilmeään : Samoin sanoi kuningas . Mutta hänelle sattui myös, että tein virheen hänen ijtihadissaan, eikä Lähettiläs [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] kohtelivat häntä, pikemminkin hän teki väärin. Joten hän sanoi hänelle kerran, kun hän oli siirtynyt hänen luokseen : Kerro minulle, oi Jumalan lähettiläs, isäni, oletko väärässä vai väärässä? Profeetta sanoi : Sinä osui joihinkin ja kaipaat toisia . Aisha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, oli myös isänsä kanssa kasvatusasenteissa, joten hän esitteli näkemyksiä hänelle, ja hänellä oli joitain tilanteita Jumalan lähettilään kanssa [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] . Siksi hän oli kerran väkivaltainen, kun hän ilmaisi naiselle näyn, että hänen aviomiehensä oli kuolemassa ja synnyttämässä lapsen, jota loukattiin sanomalla : [ Mitä, oi Aisha Jos ilmaiset vision uskovalle, niin ilmaise se hänelle. hyvyydessä ….] Ja hadithin todistaja pyysi Aishaa noudattamaan erityistä lähestymistapaa ilmaisuun, joka on kuluttaa se hyvään . Imaami Ibn Khaldun totesi johdannossaan, s. 389, että tämä tieto on yksi sharia-tiedeistä, ja se on onnettomuus uskonnossa, kun tiedeistä tuli esineitä ja siitä kirjoitettiin ihmisiä, ja sen ilmaisu löytyy edeltäjistä ja takaosasta, ja tätä tietoa välitetään edelleen välillä edeltäjät ….

…Kupin osalta : Kuka ajattelee pidättelevänsä tai kuppaavansa huoltajaa, jäljittelevän luottamusta, kirjoittavan siihen ehtokirjan tai menevänsä naimisiin, koska niska on luottamuksen kohteena . Jos hänellä on tilanne, hän meni naimisiin piian kanssa ja pyysi tältä elatusapua ja mitä hän ei kestänyt . Ellei hän määrätä, elatusapua ei vaadittu . Jos al-Hajam on tunnettu šeikki, niin hän on hänen ystävänsä . Jos hän on nuori mies, hän on hänen vihollisensa, johon on kirjoitettu ehtojen tai uskonnon kirja . Nuoren miehen koko on voittanut vihollisen . Ja he sanoivat, että kuppitauti on mennyt, ja rahapulan . Ja sanottiin, että joka näki sen kokoisen kupun, siitä on hänelle hyötyä . Jos hänellä olisi valta irtisanoa hänet . Jos hänet kaadettiin eikä hänestä tullut verta, hän hautasi rahaa eikä opastettu siihen tai maksoi talletuksen jollekin, joka ei maksanut sitä hänelle . Jos hänestä tulee verta, hänen ruumiinsa olisi oikea sinä vuonna . Jos veren sijasta tulee kivi, hänen vaimonsa synnyttää jonkun toisen, eikä poikaa hyväksytä. Jos verho katkeaa, hän erottaa vaimonsa tai kuolee . Ja sanottiin, että se, joka näki yhdynnän, sai voittoa ja rahaa . Ja sanottiin, että kuppaus oli vahinko Sunnalle, ja sanottiin, että se on vapautus ahdistuksesta . Kerrottiin, että Yazid ibn al-Muhallab oli al-Hajjajin pidätyksessä, ja hän näki unessa, että hän kupasi välttääkseen vankeutta . Maan bin Zaida näki ikään kuin kuppaavan, ja hänen katos oli tahrautunut verellä, ja kun tapahtui, kaksi leijonaa meni hänen sisäänsä ja tappoi hänet ….

…Pyyntö : Jokainen, joka näkee sen pyytävän jotain, hänelle annetaan jotain, koska sanottiin, että hän pyysi jotain, jonka hän sai tai osan siitä . Ja joka näkee ikään kuin joku kysyisi häneltä, niin se tapahtuu hänelle ….