…Jokainen, joka näkee tappavansa itsensä, tekee hyvin ja tekee parannuksen vilpittömästi, sillä Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Tee parannus vanhurskaillesi ja tapa itsesi . ” Jae . Ja joka näkee, että hänet tapetaan, hän pidentää elämäänsä . Ja kuka näkee sen ikään kuin olisi tappanut ihmisen ilman teurastusta, tapetut siunataan hyvällä . Perusperiaate on, että teurastus silloin, kun teurastus ei ole sallittua, on epäoikeudenmukaista . Jos hän huomaa teurastaneen teurastuksen, tuomitse teurastaja väärin teurastetuksi uskonnossaan tai syyllistämällä hänelle tottelemattomuutta . Joka tappaa tai nimeää murhaajan ja tuntee tappajansa, hän saa hyvää, laulua, rahaa ja voimaa . Tappaja tai hänen kumppaninsa voivat vaikuttaa tähän, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Ja joka rikkoo väärintekijän, se on tehnyt meistä hallitsijan hallitsijalle .~ Vaikka ei ole tunnettu murhaaja, se on mies Cavour, joka on Hamlet kyvystä, joko Kafr El – Din tai Kafr armo, jae : ~ mies tappoi Okfarhin ~ ja näki kurkunsa leikkaavan, ei tiedä teurastuksesta, vaan mies on keksinyt harhaoppi tai matkia niskaansa väärän todistuksen sekä hallituksen ja viettää . Mitä tulee teurastamaan isänsä, äitinsä tai poikansa, hänen tulee estää häntä ja rikkoa häntä vastaan . Naista teurastavan on hänen vaihdettava . Samoin jos naaraspuolinen eläin teurastetaan ja hän on yhdynnässä naisen kanssa tai pilalla esikoisen, ja joka teurastaa uroseläimen sen takana, hän teurastaa ja jos huomaa teurastaneen lapsen ja grillannut lapsen eikä kokannut , silloin epäoikeudenmukaisuus on hänen isänsä ja äitinsä suhteen . Jos poika on pimeyden kohteena, häntä loukataan oikealla tavalla, ja sitä kutsutaan rumaksi, aivan kuten tuli tuli hänen lihastaan eikä sitä kypsennetty, ja jos siitä sanottiin, grilli olisi tehdä . Jos poika ei ole siinä, mitä siitä sanotaan, ja se tekee siitä väärin, niin se on hänen vanhemmilleen, sillä heitä sorretaan ja he heittävät valheen, ja ihmisiä on runsaasti heissä, ja kaikki tämä on pätemätöntä niin kauan kuin tuli ei kypsennä . Jos hän näkee pojan teurastetuksi grillillä, niin poika saavuttaa miesten tason . Jos hänen perheensä söisi hänen lihastaan, hän saisi heidät hyvyydestään ja palveluksestaan . Jos hän näkee, että sulttaani teurastaa miehen ja laittaa hänet näyn henkilön kaulaan ilman päätä, sulttaani sortaa ihmistä ja pyytää häntä mitä hän ei pysty tekemään, ja tämä haltija vaatii tätä vaatimusta, ja pyytää häneltä rahaa, joka on raskasta teurastettujen painon kanssa, jos hän tuntee hänet, niin hän on hän itse, ja jos hän ei tunne häntä ja hän oli vanha mies, niin hän ottaa hänet ystävänsä kanssa ja häntä vaaditaan maksaa sakko painonsa ja keveytensä perusteella . Ja jos hän oli nuori mies, hän otti vihollisen ja oli rakastunut . Jos teurastetun henkilön pää on hänen kanssaan, hänet kutsutaan rukoukseen, eikä häntä sakoteta, ja sakko on omistajalle, mutta se antaa hänelle harhakuvan . Jos kuningas näkee isäntänsä tappaneen hänet, hän vapauttaa hänet . Ja eräs mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin naisen tapetuksi keskellä taloa, häiriintyneenä hänen sängyssä . Ibn Sirin sanoi hänelle : Tällä naisella olisi pitänyt olla avioliitto sängyssä sinä yönä . Mies oli veli ja hänen aviomiehensä poissa, joten mies nousi Ibn Sirinistä, kun hän oli vihainen sisarelleen piilotetulla pahalla, joten hän tuli taloonsa ja löysi sisarensa orjatytön ja hän toi hänelle lahjan. sanoi : Mestarini tuli eilen matkalta . Joten mies iloitsi ja poisti vihansa . Ja nainen, Ibn Sirin, tuli ja sanoi : näin kuin tapoin mieheni kansan kanssa . Hän sanoi hänelle : Sinä kannoit miehesi syntiin, joten pelkää Jumalaa, kirkastetaanko hän häntä ja korotetaanko häntä . Hän uskoi . Ja toinen tuli hänen luokseen ja sanoi : näin kuin olisin tappanut pojan ja herättänyt hänet eloon . Hän sanoi, että tekisit väärin tälle pojalle kutsumalla häntä johonkin kiellettyyn ja että hän tottelisi sinua ….
Tulkitse unesi: Unelma Unen tulkinta nähdäksesi henkilön, jota rakastat unessa
(166 merkityksiä unelmista Unen tulkinta nähdäksesi henkilön, jota rakastat unessa - unien avainsanat)…Kuka näkee pään katkaisun kaupungissa tai paikkakunnalla tai portilla, sitten ihmisten päämiehet tulevat sinne, ja jos hän näkee syövänsä heiltä tai ottavan jotain, niin se on rahaa ja hyötyä, ja kuka näkee, että hänen päänsä on suuri, se on hänen rahojensa kasvu ja jos hänellä on asema, niin ylpeyden kasvu, ja jos se on muuten niin hyvä joka tapauksessa, ja joka näkee, että hänen päänsä on pieni, niin päinvastainen tapaus, ja kuka tahansa näkee, että hänen päänsä on kuin norsun, hevosen, leijonan, muulin tai aasin pää, niin se on kiitettävää, ja jos se on kuin kamelin, karjan, lampaiden tai sian pää , niin tämä ei ole Mahmoud, ja jotkut heistä sanoivat nähneensä päänsä pedon päänä. Se on sallittua syödä, joten siinä ei ole mitään vikaa, ja jos se on jotain, jota ei ole sallittua syödä, siinä ei ole hyvää. Jotkut heistä sanoivat, että eläinten pään näkeminen on rahaa ja päätä. Jos se on mitä syödään, niin raha on vaimo, ja jos se on jotain, jota ei voida syödä, se on kielletty. Etu, samoin kuin jos hän sisällyttäisi hänet mihinkään, mikä ei pitäisi olla hänen kaltaista heräämisen aikana…
…Piiska : Sultan, ja hänen keskeytyksensä Sultanin lyömisessä menee, ja hänen poikkeamansa Sultanin vika . Eläimen lyöminen piiskaalla osoittaa, että sen omistaja rukoilee Kaikkivaltiasta Jumalaa asiassa . Jos hän lyö miestä piiskalla, jota ei hallita ja kädet eivät ole ojennettuina, hän kehottaa ja neuvoo häntä . Jos se satuttaa häntä, hän hyväksyy saarnaamisen . Jos hän ei satuta häntä, hän ei opi . Jos veri virtaa hänestä lyömällä, se on osoitus epäoikeudenmukaisuudesta . Jos ei, se on todiste totuudesta . Jos lyöty henkilö iski verestään, se putosi sille, jolle iski kielletyllä rahalla . Ja piiskaan loimi lyönnissä osoittaa aineen vääristymisen, jossa se on, tai tyhmyyttä, jota hän käyttää käskyssä . Ja jos piiska osui häneen, se osoittaa ei-arabimiehen apua, joka on yhteydessä sulttaaniin ja joka hyväksyy hänen sanansa . Jos hän näkee, että ruoska laskeutuu häneen taivaasta ja maansa kansaan, niin Kaikkivaltias Jumala käyttää epäoikeudenmukaista valtaa häneen tai heihin saamallaan synnillä, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Silloin Herrasi kaatoi piiska piina heille . ~…
…Riippuvuuskivi Jos haaveilet riippuvaiskivestä, se osoittaa, että kohtaat ongelman ja voitat halusi, jota pidät elämäsi . ” Adamantin kivi on kiinteä kivi, jota sen mukaan ei ole leikattu. Sen uskotaan olevan timantti . ~…
…Mitä tulee sormiin : syntyi veli sen mukaan, mitä sanottiin, että käsi on veli . Ja kietoa se yhteen ilman tiukkaa kättä . Ja ryhtyessään kotitalouden ja veljien poikien työhön siinä asiassa, jota he pelkäsivät itse, ja teeskentelivät maksavansa sen ja sen riittävyyden . Ja sanottiin, että oikean käden sormet ovat viisi päivittäistä rukousta, peukalo on Fajrin rukous, etusormi on keskipäivän rukous, keskisormi on iltapäivärukous, etusormi on auringonlaskun rukous, vaaleanpunainen on pimeä rukous ja sen lyhyys osoittavat puutteita ja laiskuutta siinä, ja sen pituus osoittaa hänen säilyttävän rukouksensa, ja yhden heistä kaatuminen osoittaa tuon rukouksen hylkäämisen . Ja joka näkee yhden sormista toisen sijasta, hän rukoilee tuon rukouksen toisen aikaan . Jos hän näki ikään kuin purevan ihmistä, hän kertoo puretun henkilön huonoista tavoista ja puremisen liioittelusta kurinalaisuudessaan . Jos hän näkee maitoa peukalostaan ja verta etusormestaan, kun hän juo niistä, hänen tulee lähestyä vaimonsa tai hänen sisarensa äitiä . Sormien halkeilu osoittaa rumaa sanaa sukulaistensa välillä . Jos imaami näki kasvavan sormissaan, se lisäsi hänen ahneuttaan, hänen siveellisyyttään ja oikeudenmukaisuuden puuttumistaan . Ja kerrottiin, että Harun al-Rashid näki kuoleman enkelin, rauha hänen päällensä, oli edustanut häntä, joten hän sanoi hänelle : oi kuoleman kuningas, kuinka kauan olen lähtenyt? Hän osoitti häntä viidellä sormella, jotka oli levitetty kämmenestään, joten hän katseli kauhuissaan itkien näkyjään ja kertoi ne kooltaan, jota kuvaa ilmaisu. Hän sanoi : Oi uskollisten komentaja , hän kertoi sinulle viisi asiaa, jotka hän tiesi Jumalan kanssa ja jotka tämä jae yhdistää : ” Jumalalla on tuntemus tunnista . ” Jae . Aaron ja Farah nauroivat . Vasemman käden sormet ovat veljen ja sisaren lapsia, ja kynnet ovat miehen kyky tässä maailmassa, ja kynsien valkoinen osoittaa muistamisen ja ymmärtämisen nopeuden ja kynsien näkemisen määrän saladiini ja maailma . Ja sen kohtelu on osoitus petoksesta kokoamassa maailmaa, sen pituutta hyvyydellä, rahalla ja vaatteilla sekä vihollisen aseen, väitteen tai rahan valmistamista heidän pahansa välttämiseksi . Ja sen pituus, niin että se pelkää sen rikkoutumista, on osoitus siitä, että joku muu ottaa vastuun pilata jotain kädessään, koska hän käyttää liikaa kykyjään . Hän maksaa zakat al-fitr, ja jos hän näkee sen ikään kuin vanha mies olisi tilannut kynänsä, niin jos hän löytää sen, käskee hänet sitoutumaan itseensä ja puolustamaan kunniaansa . Miehen sormien värjäys hennalla on osoitus paljon aseistuksesta, ja naisen sormien kuoleminen hennalla osoittaa aviomiehen ystävällisyyttä hänelle . Jos hän näki ikään kuin olisi saanut hänet kaatumaan, hän ei hyväksynyt pigmenttiä, eikä hänen aviomiehensä osoittanut rakkauttaan . Jos mies näki hirviön haalistuneen kämmenensä, hänen täytyisi vaivautua eläkkeeseen, ja jos hirviö pigmentoi hänen oikeaa kättään, hänen näkemyksensä osoittivat tappavansa miehen . Jos hän näkee, että hänen kätensä on värjätty hennalla, hän näyttää, mikä on hänen hyvässään tai pahassaan, rahassaan tai ansainnassaan tai teollisuudessaan . Jos hän näkee kätensä kaiverretulla hennalla, hän yrittää temppua talosta, kuluttaa osan talon huonekaluista omalla kustannuksellaan tulojen puutteen takia, ja vihollinen loukkaa häntä, ja hän saa nöyryytyksen . Jos nainen näkee kätensä kaiverrettuna, hän pettää hänen koristeitaan oikeassa asiassa . Jos kirjoitus oli savea, se osoitti suurta kiitosta . Jos hän näki kätensä kaiverrukset sekoittuneen, hän olisi loukannut lapsiaan . Jos hän näkee, että hänen kätensä on valettu kullalla tai kaiverrettu siihen, hän maksaa rahansa miehelleen tai antaa hänelle iloa, ja jos mies näkee, että hän on kyllästetty tai kaiverrettu kultaan, hän pettää temppu, johon hänen rahansa tai toimeentulonsa menevät . Kainalon hiukset : todistuksen pituus Neilin tarpeesta , jae : ~ Ja ojenna kätesi siipiisi valkoiseksi köyhistä ~ ja osoittaa omistajan uskonnon ja anteliaisuuden . Jos hän näkee paljon kainaloiden hiuksia, hän on mies, joka pyytää teloittajansa keräämään rahaa tietoon, huoltajuuteen, kauppaan ja niin edelleen, eikä hän palaa naisen ja uskonnon puoleen . Jos lapsia on paljon vähemmän, se osoittaa lasten suuren määrän ….
…Helvetti : merkki auktoriteetista sen olemukselle ja auktoriteetille sen alapuolella, sen vahingoilla ja hyödyillä, ja ehkä se osoittaa itse helvetin ja Jumalan rangaistuksen, ja se voi osoittaa syntejä, syntejä ja kiellettyjä sekä kaikkea, mikä johtaa ja tuo sen lähemmäksi sitä . Sanomasta tai tekemästä . Ehkä se osoitti ohjausta, islamia, tietämystä ja Koraania, koska sen ohella sitä ohjataan pimeydessä, samoin kuin Mooseksen sanat , rauha olkoon häneen : ~ Tai etsi opastusta tulessa ~, ja hän löysi ja kuuli Kaikkivaltiaan Jumalan sanat johdolla . Ehkä se osoittaa toimeentuloa, etuja ja vaurautta, koska se sisältää hyvyyttä eläkkeelle matkustajalle ja nykyisyydelle, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi: ~ Olemme tehneet siitä muistutuksen ja mielihyvän uskollisille .~ Köyhälle tai kuolevalle sanotaan, että hänen tulensa sammuu . Koska arabeja tarjottiin lahjaksi Ibn al-Sabilille ja lopetetulle vieraalle, jotta häntä voitaisiin ohjata ja suojata hänelle, jotta he voisivat ilmaista läsnäolollaan anteliaisuutta ja rikkautta sekä toimettomuutta kurjuudesta ja köyhyydestä . Ehkä se osoitti jinnin, koska ne luotiin myrkyllisestä tulesta . Ja se voi osoittaa miekan ja sedimentin, jos sillä on ääni, ukkonen, kielet ja savu . Ehkä se osoitti auktoriteetin kärsimystä, koska se on Jumalan piinaa ja hän on kahden maailman auktoriteetti . Ehkä se osoitti karjuutta ja heinäsirkkoja . Ja se voi osoittaa sairauksia, isorokkoa ja ruttoa . Kuka näkee taivaalta putoavan tulen taloissa ja kaupoissa, ja jos siinä on kieliä ja savua, niin siinä paikassa asuu sedition ja miekka, varsinkin jos se on rikkaiden ja köyhien kodeissa, ja rakastaja heittää sen ihmisille, varsinkin jos se on erityisesti rikkaiden kodeissa, ja jos se on hiiltä ilman kieliä. Ne ovat sairauksia, isorokkoa tai epidemioita, varsinkin jos ne ovat yleisiä ihmisten sekoittamisessa . Mutta jos tulipalo laskee dyyneissä ja feddaneissa, viljely- ja kasvien paikoissa, kasveja tai heinäsirkkoja polttava karva palaa ja saa ne kiinni . Jokainen, joka sytyttää tulen polulla, joka kulkee, tai että ihmiset ohjaavat sitä, jos hän löytää sen silloin kun sitä tarvitsee, se on tieto ja opastus, jonka hän saavuttaa, tai hän lähettää sen ja julkaisee sen, jos hän on sen arvoinen, muuten hän saa valtaa, toveruutta ja hyötyä, ja ihmiset hyötyvät hänen kanssaan . Jos tuli on muulla tiellä kuin tiellä, tai se polttaa sen ohitse kulkevan tai kipinöivän tai vahingoittavan savulla, tai se polttaa vaatteensa tai vartalonsa tai vahingoittaa näköään, niin se on harhaoppia, että hän tekee tai valvoo, tai epäoikeudenmukainen auktoriteetti, joka turvaa hänessä tai on hänelle epäoikeudenmukainen sen palvelun laajuuden tai pakenemisen perusteella . Mutta jos se oli suuri tuli, joka ei muistuttanut tämän maailman tulta, sytytettiin hänet heitettäväksi siihen, niin monet hänen vihollisistaan halusivat rutistaa häntä, jotta hän voittaisi heidät ja olisi heistä parempi. ja jos he heittäisivät hänet siihen, hän olisi pelastanut Ibrahimin, rauha olkoon häneen . Ja kaikki tämä, jos ne, jotka sen tekivät, olivat hänen vihollisiaan tai esine hänessä oli vanhurskas mies . Mutta jos hän näkee hänen uhkaavan erityisesti häntä tai jos ne, jotka ottivat sen valaistuksen, käyvät hänen kanssaan, anna Jumalan pelätä Herraansa ja ottaa pois helvettiläisten teoista ennen kuin hän tulee hänen luokseen. hän nuhteli häntä, koska hän pelkäsi häntä . Sillä, joka näkee tulen hänen kanssaan uunissa, uunissa, kaanonissa tai vastaavissa niissä paikoissa, joissa hän palaa, on rikkauksia ja etuja, joita hän saa, varsinkin jos hänen toimeentulonsa on tulen vuoksi, varsinkin jos se on myös talvella . Ja jos hän näkee tulen sammuneen tai sammuneen tai muuttuneen tuhkaksi tai veden tai sateen sammuttaneen sen, häneltä puuttuu työ ja teollisuus . Ja jos joku, joka ei elää siitä sellaisissa paikoissa, sopii ruoan kanssa, hän haluaa, että rahaa tai toimeentuloa palvelisi hallitsija tai hänen auktoriteettinsa ja avunaan tai oikeudenkäyntien, taloudenhoitajan, riitojen ja välitystoimien avulla, muuten hän on hyökätään sanoilla ja pahoilla ja pahoilla sanoilla . Jokainen, joka näkee sen, se poltetaan ruoalla, öljyllä tai muulla myynnissä olevalla tuotteella, sitten hän liioittelee, ja ehkä sulttaani pyytää häntä ja ihmiset ottavat hänen rahansa mukanaan . Tulipalon syömisen kuolema on kiellettyä rahaa ja vahingollista toimeentuloa, jota hän syö, ja ehkä se johtuu orpojen rahoista Koraanin sisällön takia. Jos hän näki tulen puhuvan purkissa tai pussissa tai kulhossa muita astioita, jotka osoittavat sekä miehiä että naisia, niin tälle alukselle annettava osuu tynnyriin ja sen sisäänkäynteihin, kunnes hän puhuu kielellään . Jotkut heistä sanoivat : Tuli on sota, jos sillä on liekki ja ääni, ja jos paikka, jossa näet sen, ei ole sodan maa, niin siellä tapahtuu rutto, kipu, isorokko tai kuolema . Abu Amr Al-Nakha’i sanoi Jumalan lähettilälle, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle : näin tulen, joka tuli maasta ja kääntyi minun ja poikani välillä, ja näin sen sanovan : A näön liekki ja sokea, ruoki minua, että kaikki syövät perheesi ja rahasi, joten hän sanoi: rauha hänelle : Tämä on koettelemus, joka tapahtuu ajan myötä ja tappaa ihmisiä heidän edessään, sitten he riidelevät astioista ja riitelevät hänen sormiensa välillä, ja rikoksentekijä ajattelee olevansa hyväntekeväisyys, ja uskovien veri on parempi uskoville kuin juominen vettä . Ja joka palaa tulen polttamiseksi, hän raivoo käskyn täyttää köyhyytensä, koska kylmä on köyhyys . Ibn Siriniltä kysyttiin miehestä, joka näki lampun peukalossaan ja sanoi : Tämä on sokea mies, jota johtaa eräs poikansa . Jos sekoitan sitä paistamaan lihaa sen kanssa, valaisen jotain, mistä ihmiset taistelevat . Jos osuisin grilliin, minulla olisi pieni toimeentulo surullisesti . Jos hän sekoitti keittämään kattilan, jossa oli ruokaa, hän nosti jotain, mikä hyötyisi kodin arvosta . Jos potissa ei ole ruokaa, hänen tulisi hyökätä miestä sanoin ja saada hänet tekemään jotain epämiellyttävää . Mikä tahansa iski tuleen ja palaa ruumiista tai vaatteista, se on vahinkoa ja onnettomuuksia . Ja joka syttyy tuleen, lyö Sultanilta kiellettyjä rahaa . Ja kenenkään tulihehku osuu, ihmiset selkävät häntä ….
…Vartalokarvat : niiden istuttaminen miehelle synnytti vaimonsa . Kehon karvojen runsaus kärsiville lisää hänen ahdistustaan, ja hänen menetys on ahdistuksensa remissi . Ja runsaasti kehon hiuksia onnellisille, lisääntynyt ilo ja rikkaus ja hänen menetys rikkaudet menevät . Lisää rikkaiden ruumiin hiuksia on rahaa, ja köyhillä on velkaa . Ja joka on rikas uunissa, hänen rahansa käytetään varastamalla . Ja jos hän oli köyhä, hänen pitäisi käyttää velkansa vakavasti, uupuneena ja vaativana . Jos hän näkee kehonsa hiukset valkoisina, niin jos hän on rikas, menetät hänen rahansa, ja hän valvoo kuolemaa . Ja jos hän on köyhä, niin se on velka, jonka hän voi maksaa . Mitä tulee hänen kehonsa, pedon tai seitsemän karvan mahdottomuuteen, tämä osoittaa hänen pudotuksensa vastoinkäymisiin . Kapea rintakehän harhaluulo . Jos dhimmini huomaisi, että hänen rintakehänsä oli tiukka, hän kärsisi rahojen menetyksen . Sanottiin, että ihmisen rinta on anteliaisuutta ja hänen kapeutensa kurjuudellaan . Rintakehän runsas määrä on velkaa, jota hän ratsastaa, ja jos hän näkee rintansa muuttuvan kiveksi, hän on kovasydäminen . Ibn Sirin tuli, mies sanoi : näin paljon hiusten kasvavan rinnassani, ja minut solmittiin . Hän sanoi : Luoin luottamuksen ja maksoin sen . Ja rintakapasiteetti osoittaa myös lipun . Rinnat, miehen nainen ja hänen tyttärensä, sillä hänen kauneutensa on hänen kauneutensa ja hänen turmeltuneisuutensa on hänen turmeltuneisuutensa . Kuka näki naisen rintansa ripustettuna, hän teki haureuden ja synnytti aviorikoksen lapsen, koska profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi: ”Vankeuteni yönä näin naisen ripustaman hänen vierelleen. rinta, joten sanoin, oi Gabriel, kuka tämä on? Hän sanoi, että hän syntyi aviorikoksesta . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : Minä näin kuin minulla olisi suuri rinta, joka olisi saavuttanut metsän, että teet aviorikoksen kielletyn kanssa . Tämä johtuu siitä, että rinta on peräisin siitä ja sen ihosta, ja se on kielletty . Pikemminkin tämän näyn vanhurskaus on kielletty avioliitto . Ja sanottiin, että jos mies näki maitoa rintaansa, jos hän oli selibaatti, hän menisi naimisiin ja synnyttäisi hänet, ja jos hän oli vanhurskas, hän ilmoitti vasemmalle ja jos hän oli nuori mies, hän ilmoitti hänen pitkäikäisyytensä . Nuoren naisen osalta, jos hän näkee tämän, se osoittaa hänen raskautensa ja synnytyksensä, ja mikä koskee vanhaa naista, jos hän näkee sen, se tarkoittaa hänen köyhyyttä ja rahan menetystä, neitsyt, jos hän näkee sen, osoittaa hänen häät, ja nuori nainen, jos hän näkee sen, osoittaa hänen kuolemansa . Ja miehen rinnan pituus, kunnes ne osuvat hänen rintaansa, on osoitus mielijohteesta, jota Kaikkivaltias Jumala ei tyydytä, ja sanottiin, että se on osoitus lasten äänestä . Jos hänellä ei ollut poikaa, se osoittaa köyhyyttä ja surua . Ja naisen rinnan pituus on rajan ulkopuolella, todiste surun tarkoituksesta . Jos naiset kärsivät surusta, he vetävät ja raapivat rintojaan . Ja kuka näkee sen imettävän naista, hän sairastuu, ellei hänen vaimonsa ole raskaana, hän synnyttää pojan . Jos visionääri on nainen, hän synnyttää tytön . Vatsa : joka näkyy miehen omistajan ja hänen poikansa tai hänen klaaninsa sukulaisen tai kaapinsa ja lastensa suojan sisäpuolelta . Ja näiden muutamien pienyys ja suuri määrä näitä . Ja hänen pienuutensa ilman nälkää on rahan puute, ja jos hän näkee olevansa nälkäinen, hän on varovainen ja lyö siitä rahaa yhtä suuri kuin nälkä . Sanottiin, että vatsaluu söi koronkiskonnan, ja käveleminen vatsalla tottui rahaan . Jos hän näkee, että vatsa on pienentynyt, hänestä tulee paljon matkatavaroita . Tyydyttävyys on runsaasti rahaa, jano on huono hänen uskonnossaan ja kastelu on hyvää hänen uskonnossaan ….
…Lääke, jolla on huono maku, jota tuskin voidaan antaa, on yksinkertainen sairaus, jota seuraa viattomuus . Ja sanottiin, että hyvät juomat, helppo maku, juoma ja ruoka sopivat rikkaille vastaanottavaisuuden takia, ja köyhille se on huono, koska he eivät pääse silmiinsä muuhun kuin sairauteen joka altistaa heidät heille ja pakottaa heidät juomaan sitä ….
…Neitsyt Joka näkee neitsyt tytön unelmassaan, se oli vaikeaa petosmestareille . Nainen on myös emätin maksukyvyttömille, ja ehkä neitsyt osoittaa kamelin neitsyt . Se osoittaa käyttökelpoisen maan ja rakennetun uuden asunnon . Ja kirja, jota ei ole sinetöity, tai hedelmä, jota ei ole poimittu, ja se voi viitata ahdistukseen sen nimen johdosta, Bakr Karab . Ja joka näkee, että hän on löytänyt neitsyen, joka omistaa kylän tai harjoittaa kannattavaa kauppaa ….
…Kuka näkee olevansa tammassa, joka pilkkaa hänen kanssaan, sitten hän tekee synnin tai kauhun, joka kärsii hänestä yhtä kovasti kuin hevosen vaikeus, ja persialaisten tulkinta tuolloin voi olla hänen mielihyvänsä, sanotaan niin – ja – niin ratsasti hänen mielihahmojaan ja poisti hänet . Ja jos tamma olisi vanha, asia olisi pahempi ja suurempi, eikä ratsastuksessa ole mitään hyvää paitsi eläinten paikassa, eikä siinä ole mitään hyvää seinällä, katolla tai siilossa, paitsi nähdäksesi tamma siipi, jolla hän lentää taivaan ja maan välillä, sillä tämä on kunnia tässä maailmassa ja uskonnossa matkan kanssa . Balak on kuuluisa, ja heidän isänsä on vaurautta ja voimaa matkoilla, ja vaalea osoittaa surua, ja toisessa näkökulmassa blondi on voitto, koska enkeleiden hevoset olivat vaaleat . Ja kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : Minä näin kuin olisin hevosella, jonka jalat olivat rautaa . Hän sanoi odottaen kuolemaa . Kerrottiin, että Ali bin Isa al-Wazir näki, ennen kuin hänestä tuli kruununprinssi, ikään kuin hän olisi auringon varjossa talvella ratsastamassa tammalla hyvillä vaatteilla ja hampaat olivat hajallaan, joten hän kiinnitti huomiota paniikkiin, joten hän kertoi visioistaan joillekin ilmaisijoille, joten hän sanoi : Tamma on prinssi ja valtio, ja hyvä pukeutuminen on tila ja järjestys. Ja ollessaan auringon varjossa, hän saavutti kuninkaan palveluksen tai verhon ja asui vankilassaan, ja hampaiden sironnut, hänen elämänsä oli pitkä . Ja sanottiin, että joka näkee hevosen, joka kuoli talossaan tai kädessään, se on untajan tuho . Ja joka ratsastaa tammalla, joka houkuttelee nummia kaikilla välineillään, samalla kun hänellä on tamman vaatteet, hän saa vihollisilta auktoriteetin, kunnian, hyvät kiitokset, hyvän elämisen ja turvallisuuden ….