Unet kuolleesta suutelee häntä ja pitää hänet vain rinnassaan

…Katsooko profeetta, saako Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, unen? Mietin ilmaisutieteen tärkeää tieteellistä kysymystä, jota artikkelini on hänelle nimittänyt, ja sanon siitä : Näkyn alku on Jumalalta, ja uni on Paholaisen, ja tämä on korjattu nimenomaisen Sunnan tekstillä. Profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, sanoo : [ Näky on Jumalalta ja uni Saatanalta ] Sovittu siitä . Saatana on sitoutunut jokaisen ihmisen pysyvään vihamielisyyteen , Fdaute, joka koskaan vapautuu unessa, saa unet kauhistuttamaan heitä, tai valppaus vastaa haittoihin, Kaikkivaltias Jumala sanoo : [ ja eläkää mainitsemalla Rahman, demoninsa vastakohta, hän on hänen vastakohta ] jota aiheuttavat hänelle perkele potkuja hänet uskottomia, ~ hän on osoitettu hänelle, ~ se sanottiin tässä maailmassa , estää häntä muslimi , ja henkiin pyhän , ja kertoa hänelle kuuliaisuutta , ja tilaus häntä synnistä ; Se on Ibn Abbasin sanonnan merkitys . Joten Valohlam on huolestuttava siitä, kuka muutti pois miehestä , kuuliaisuuden ja rukousryhmän hylkäämisestä , ja toivoo Kaikkivaltiaan Jumalan sanoja hänen perillisilleen : [ Ei Allahin ystäviä ei ole pelkoa, eivätkä ne saa surua niitä, jotka uskovat ja pelkää heitä ihmisen tässä elämässä ja että elämässä …] tulkintaa pyydettiin ihmissilmällä hyvä nähdään uskovaa tai nähdä häntä . Unelmat ovat vähäisiä tai puuttuvat Jumalan vartijoista, koska heidän tekonsa ovat eristäneet heidät kirotun Saatanan vahingoista, joista tärkein on usko ja hurskaus . Profeetta, rauha hänelle ja älä näe unta koskaan, ja niin muut profeetat ja todisteet tästä haastattelusta : Abdullah bin Masood sanoi : Allahin lähettiläs rauhan hänelle : [ Mitä vain teillä on kaikki hänen jinnin puolisonsa sanoivat : Varokaa, oi Allahin lähettiläs? Hän sanoi : Ja minulle, paitsi että Jumala auttoi minua, joten hän omaksui islamin, joten hän ei käske minua paitsi mitä hyvää. ] ﴾ Sahih muslimi . Sitä, joka antaa tämän arvokkuuden heräävässä elämässä, ei estetä antamasta sitä hänelle unessa, eikä hän koskaan näe unta oikeudellisessa merkityksessä, jonka päätimme tämän artikkelin alussa . Jumala tietää…

…Vuori : häikäilemätön, hillitty kuningas tai hallitsija tai mies, joka on yhtä suuri kuin vuori, sen pituus, lyhyys ja korkeus . Ja hän opettaa maailmaa ja erakkoa ja ilmoittaa korkeat rivit, kunnialliset paikat ja hyvät veneet, ja Kaikkivaltias Jumala loi vuoret maan tappeina, kun se häiriintyi, koska he ovat kuin tutkijoita ja kuninkaita, koska heillä on mitä pystysuorat vuoret eivät pidä, ja ne voivat osoittaa tavoitteita ja vaatimuksia, koska se, joka nousee hänen luokseen, ei nouse kuin häntä kohti. Kuka näkee itsensä vuorella, tukeutuu siihen tai istuu sen varjossa, lähestyi päämiehiä, tuli tunnetuksi hänestä ja otti turvaan hänen kanssaan joko sulttaanina tai juristina, tutkijana, joka palvoi erakkoa. jos hän oli hänen yläpuolellaan kutsumalla kutsun Sunnalle, qiblahin tulevaisuuteen, tai hänet heitettiin jouselta kädessään, koska hänen maineensa ihmisissä ulottuu hänen äänensä asti, ja hänen kirjansa ja käskynsä toteutetaan paikka, jonne hänen nuolensa saavuttivat . Ja jos se, joka näki itsensä pelkäävänsä häntä hereillä ollessaan, oli turvassa, ja jos hän oli laivassa, hänen isänsä kärsivät vaikeuksista ja esteistä, joiden vuoksi hänelle lahjettiin, ja nousu hänen päälleen oli moitteeton , koska Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Menen vuorelle, joka suojaa minua vedeltä .~ Ibn Sirin sanoi : Vuori oli tuolloin erehtymätön, ellei se unessa näy ikään kuin se pakenisi alukselta vuorelle, koska se hukkuu ja häviää Ibn Nooan tarinan mukaan . Tämä voi viitata henkilöön, joka ei ollut hereillä laivassa tai meressä, ryhmän mielipiteen paradoksiin, yksinoikeuteen ja harhaoppiin, niin entä jos hänellä olisi vuorten ja niiden seitsemän hirviö tai alus, josta hän on pakenivat vuorelle oli tuomari, tietämyspäällikkö tai vain imaami . Vuorikiipeily on vaatimus, jota hän pyytää ja mitä hän haluaa, joten hän kysyy, mitä he ovat hereillä, tai toiveestaan siihen sulttaanin tai tiedemiehen seurasta tai seisomasta heidän kanssaan tai matkalla maalla ja vastaavilla . Ja jos hänen nousunsa olisi kuin kiipeily vuorille, portaita tai turvallista tietä, niin koko hänen perheensä olisi hänelle helppoa, ja kaikkea hänen ympärillään pelättiin hänen puolestaan . Ja jos hänestä aiheutui haittaa tai hän nousi hänen luokseen ilman portaita, rauhaa tai järkeä, häntä pelätään, ja hänen asia oli kaikki petollinen . Jos hän päätyi edellä, hän pakeni sen jälkeen . Ja jos hän antaa unesta päästämättä tai putoaa unessa, hän kuolee siihen, mitä hän haluaa ja on kielletty hänen ja sen välillä, mitä hän haluaa, tai hänen velkansa on turmeltunut työssään, ja sitten hän laskeutuu vahingoista ja loukkaantumisista vahinkoa, onnettomuutta ja surua siinä määrin kuin hänen jäseniltään on murskattu . Kaatuminen vuoren ja Alkuadan yli ja kukkuloiden katot 0 Yläseinät ja palmuja ja puita, se osoittaa paradoksin näytöksistä, että asia, joka putosi häneltä sen tulkinnassa , sulttaanilta tai maailmalta, tai aviomies tai vaimo tai orja tai kuningas tai toiminnon tai tapahtuman, pyytää näkijä tärkeintä, että hän on hänen heräämisen, minkä hän toivoo ja pelkää häntä ja esittelee ja viiveet hänet erossa hänestä, ja hänen pitäytyminen Jos herääminen syntyy siinä olevien vaatimusten ja olosuhteiden runsauden tai sen toiveiden muutoksen vuoksi, hänet arvioidaan paradoksaalisesti hänen puolestaan, joka putosi unessa, tulkintatodisteidensa perusteella . Ero hänen asioidensa välillä käy ilmi hänen todisteidensa laajuudesta ja siitä, että hänen tietonsa hänen valmistamastaan asiasta ja voimasta, heikkoudesta ja turbulenssista on saattanut johtaa häneen kaatumisestaan kuivuudesta, hedelmällisyydestä, kuopasta , tavallinen, kivi, hiekka, maa tai meri, ehkä hän palasi siihen ruumiissaan kaatumisensa aikana ja osoittaa lankeamisen synteihin, sedimentteihin ja alentamiseen, jos hänen putoamisensa oli todiste siitä, kuten putoaminen pedolle, rottien korpit, käärmeet ja rotat tai saasta ja liete, ja tämä voi viitata syntien hylkäämiseen ja harhaoppeista luopumiseen, jos hän pakeni sellaisesta. Tai hänen kaatumisensa tapahtui moskeijassa tai päiväkodissa, profeetalle tai päiväkodille, profeetalle tai Koraanin ottamiselle tai ryhmärukoukselle . Mitä vuorelle palasi putoamisen, purkamisen tai ammattitaidon kannalta, se osoittaa sen, joka ajoi vuoren hänen päällensä, tuhon tai hänen tuhonsa tai tapponsa, ellei hän nouse ilmassa luomakunnan pään yli. , koska se on suuri pelko, joka pysyy kansan edessä kuninkaan puolelta, koska israelilaiset kohottivat vuoren heidän yläpuolelleen on kuin katos, pelätä Jumalaa heidän puolestaan ja uhka tottelemattomuudelle . Mitä tulee vuorten juoksuun, tämä on osoitus jatkuvasta ylösnousemuksesta, joko sodasta, jossa liikkuu kuninkaat liikkuvat toisiaan vastaan, tai erosta ja myllerryksestä, joka tapahtuu maan tutkijoiden välillä koettelemuksessa ja ahdistuksessa. , jossa tavalliset ihmiset kuolevat, ja tämä voi viitata kuolemaan ja ruttoon, koska se on yksi ylösnousemuksen merkkejä, ja vuoren paluu on voita tai tuhkaa tai likaa, siinä ei ole hyvää sille, joka osoitti vuori hänelle, ei hänen elämässään eikä uskonnossaan, ja jos hänet lisätään siihen, joka kirkastettiin nöyryytyksensä jälkeen ja oli turvassa epäuskoisensa jälkeen ja pelkäsi Jumalaa tyranniansa jälkeen, palasi takaisin ollessaan. palasi ensimmäiseen tilaansa, koska Kaikkivaltias Jumala Vaatteiden luominen, kuten he väittävät, on vesivaahto, ja vaahto on virheellinen, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kirjassaan . Ja vuori, jossa on vettä, kasveja ja vehreyttä, on velallisen omaisuutta . Ja jos siinä ei ole kasveja tai vettä, niin se on uskomaton hallitseva kuningas, koska kuolleiden tavoin Kaikkivaltias Jumala ei ylistä eikä pyhitä häntä . Seisova vuori, joka ei ole kaatunut, on elossa ja parempi kuin kaatunut, ja kaatunut, josta on tullut kiviä, on kuollut, koska hän ei mainitse Jumalaa eikä ylistä häntä . Ja joka nousee vuorelle ja joi sadastaan ja oli edunvalvojan arvoinen, hän sai sen kovasydämisen kuninkaan mieheltä, ja mitä hän ei arvosta, sitä hän joi . Este on rangaistus ja ankaruus, jos se putoaa siitä, se selviää ja jos se nousee, se nousee ja heiluu väsymyksellä . Ja vuoren ympärillä olevat kivet ja puut tuovat tuohon paikkaan . Ja jokainen ylösnousemus on korkeus, jokainen pudotus on asento, ja jokainen ylösnousemus osoittaa ongelman, joten sen laskeutuminen osoittaa helpotusta ja jokainen ylösnousemus osoittaa tilaa, joten sen laskeutuminen osoittaa eristyneisyyttä . Ja jos hän huomasi kantavansa vuorta ja painavansa hänen päällensä, niin hänellä on mukanaan valtavan miehen tai kauppiaan tarvikkeet, joka painaa häntä, ja jos hän pelkää, pelkää häntä . Jos hän näkee tulleen vuoriluolaan, hän saa järkevyyttä uskonnossaan ja asioissaan, ottaa vastaan sulttaanin asiat ja pystyy siihen . Jos hän astuu luolassa olevan vuoren luolaan, hän piirtää kuninkaan tai käsittämättömän miehen, ja jos vuori kohtaa hänet, he tai matkan tai läpipääsemätön mies, vaikea asia tai vaikea ja julma nainen kohtaavat. häntä, ja jos hän näkee nousevansa vuorelle, niin vuori on hänen vaatimuksensa tavoite, samoin kuin hän nousi, kunnes se tasoittuu sen yläpuolelle . Jokaisen nousun, jonka henkilö näkee, tai esteen, mäen, katon jne., On oltava se, mitä vaaditaan haluamansa tarpeen poistamisesta, ja nousu on tasainen, vaikeus eikä siinä mitään hyvää . Jos hän näkee laskeutuneensa kukkulalta, palatsilta tai vuorelta, niin kysymys, jota hän kysyy, on vähentynyt eikä täyty, ja joka näkee, että hän purkaa vuoren, hän kuolee ihmisen ja joka näkee olevansa kiinnostunut kiipeämään vuorelle tai harjoittelemaan sitä, niin vuori oli tavoite, johon se nousee, ja jos hän on sen yläpuolella, hän saavuttaa toivonsa. Jos hän putoaa hänestä, hänen tilansa karkotetaan . Ja kiitettävä nousu vuorella on röyhkeä siinä, mitä tekee vuorelle nouseva . Ja kaikki korkeus on kiitettävää, ellei se ole tasainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Minä tahdon hänen nousunsa .~…

…Jumalan näky, olkoon Jumala hänelle tyytyväinen, sanoi professori Abu Saad, olkoon Jumala tyytyväinen häneen : Joka näkee unessa ikään kuin seisovan Kaikkivaltiaan Jumalan käsissä, ja Kaikkivaltias Jumala katsoo häntä, ja jos näkijä on yksi vanhurskaista, sitten hänen näkemyksensä on näky armosta, ja jos hän ei ole vanhurskaiden joukossa, hänen on oltava varovainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Sinä päivänä ihmiset nousevat Herran Herran tykö . maailmoja ). Jos hän näkee puhuvansa hänelle, ole ystävällinen häntä kohtaan ja rakasta ihmisiä, Kaikkivaltias Jumala sanoo : (Ja tuo hänet lähelle lennon aikana ). Samoin, jos hän näki kumartavansa Kaikkivaltiaan Jumalan käsissä, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Käännä ja tule lähelle .~ Jos hän huomasi puhuvansa hänelle verhon takaa, hän olisi hyvä uskonnossaan ja tekisi luottamusta, jos se olisi hänen käsissään, ja vahvistaisi auktoriteettiaan . Ja jos hän näki puhuvansa hänelle ilman verhoa, se olisi virhe uskonnossaan, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : ( Ja kukaan ihminen ei voisi puhua hänelle ilman ilmoitusta tai verhon takaa ) , niin jos hän näki hänet suurella sydämellään, ikään kuin hän kirkastaisi häntä, toisi hänet lähelle itseään, kunnioitti häntä ja antoi hänelle anteeksi, tai hän ei laskenut hänen ominaisuutensa, tapasi Kaikkivaltiaan Jumalan ylösnousemuksessa . Samoin, jos Kaikkivaltias näkee hänet, Hän on luvannut hänelle anteeksiannon ja armon, lupaus on kiistatta totta, koska Kaikkivaltias Jumala ei riko määräaikaa, vaan kärsii hänestä itsessään onnettomuudella ja toimeentulollaan niin kauan kuin hän on elossa . Jos Kaikkivaltias näkee hänet ikään kuin hän kehottaisi häntä, hän on päättänyt siihen, mihin Kaikkivaltias Jumala ei suostu, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Hän kehottaa sinua, jotta muistat .~ Jos hän oli pukeutunut vaatteeseen, hän on huoli ja sairaus siitä, mitä hän elää, mutta hän ansaitsee paljon kiitoksia . Kerrottiin, että jotkut ihmiset näkivät ikään kuin Jumala olisi pukenut hänet kahteen vaatteeseen, joten hän pani ne paikoilleen ja pyysi Ibn Siriniä ja sanoi, valmistaudu hänen onnettomuuteensa, ja ei kauan sen jälkeen hän löi kunnes hän tapasi Kaikkivaltiaan Jumalan, ja jos hän näki valon hänessä, hän ei pystynyt kuvaamaan häntä, hän ei hyötynyt hänen käsistään siitä, mitä hän elää . Jos hän näki, että Kaikkivaltias Jumala kutsui häntä nimellään tai muulla nimellä . Hänen käskynsä on korkea ja hän voittaa vihollisensa, ja jos hän antaa hänelle osan tämän maailman hyödykkeistä, hän on ansainnut armonsa . Jos hän näkee, että Kaikkivaltias Jumala on vihainen hänelle, se osoittaa hänen vanhempiensa suuttumusta häntä kohtaan. Jos hän näkee ikään kuin vanhemmat olisivat vihaisia häntä kohtaan, se osoittaa, että Jumala on vihainen häneen . Sillä Ezz sanoi, että hänen nimensä on ~ Kiitos minulle ja vanhemmillesi ~. Ja se kerrottiin joissakin uutisissa, Kaikkivaltiaan Jumalan mielihyvä vanhempien tyytyväisyydestä ja Kaikkivaltiaan Jumalan viha vanhempien vihassa . Ja sanottiin : Joka näkee, että Kaikkivaltias Jumala on vihainen hänelle, niin hän putoaa korkealta . Koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Ja joka sallii vihaa häntä vastaan, se menettää oivaltaan ). Jos hän näki pudonneen muurilta, taivaalta tai vuorelta, se osoittaa Kaikkivaltiaan Jumalan vihan häneen . Jos hän näkee itsensä Kaikkivaltiaan Jumalan käsissä, paikassa, jonka hän tuntee, oikeudenmukaisuus ja hedelmällisyys leviävät tuossa paikassa, ja sen sortajat hukkuvat ja sorretut ovat voitokkaita . Jos hän näyttäisi katsovan Jumalan valtaistuinta, olkoon hän siunattu ja korotettu, hänellä olisi armoa ja armoa . Jos hän näkee esimerkin tai kuvan ja hänelle kerrotaan, että hän on sinun jumalasi, tai hän ajattelee olevansa hänen jumalansa, olkoon kunnia hänelle, niin hän palvoi häntä ja palvoi häntä, sitten hän on tekemisissä valheiden kanssa. ymmärtää, että se on totta, ja tämä on visio joku, joka valehtelee Kaikkivaltiaalle Jumalalle . Jos hän näkee ikään kuin loukkaa Kaikkivaltiasta Jumalaa, hän ei ole uskova Herransa, Korotettujen, armosta, eikä ole tyytyväinen tuomioonsa ….

…Jaber al-Maghribi sanoi: ”Jokainen, joka näki jonkun lyöneen häntä eikä tiennyt, mikä oli syy lyödä häntä, saa sitten hyvää ja rahaa ja käyttää jotain uutta. Jos hän pelkää lyönnin kivittämistä, hän on turvassa pelätyltä . ~…

…Ja joka näkee kuolleen henkilön ja ihmiset pyytävät häntä pesemään eikä löydä häntä, se osoittaa, että kuollut henkilö teki syntiä, ja ihmiset viittaavat häneen hyvään, mutta se ei vaikuta häneen ….

…Vatsailla lyöminen unessa on huonoja sanoja, ja jos veri virtaa hänestä, se on rahan menetys . Ja helmillä lyöminen on elämä kuollut . Miekan lyöminen on osoitus voitosta vihollisissa . Ja lyönnit kainaloissa sen osista perheen ja sukulaisten välillä . Sykkiminen on hyvää ja lyöty tietää . Ja jos hän näkee enkelin lyövän häntä, hän pukeutuu ja jos lyö häntä selälleen, maksaa velkansa, ja jos lyö häntä vammaisuuteen, hän menee naimisiin hänen kanssaan . Lyömisestä saarnataan, joten kuka tahansa, joka huomaa lyövänsä miehen päähän, haluaa pään menevän . Jos hän lyö häntä silmäluomiinsa, hän haluaa rikkoa uskontoaan . Jos hän veti silmäluomensa terät, hän halusi häneltä innovaation, joten jos lyö häntä kalloonsa, se, joka iski häntä, saa hänet . Ja lyöminen on anomista : Joten joka näkee lyövänsä aasin, on sen ratsastaja, sitten hän syö vain, kun on kutsunut Kaikkivaltiaan Jumalan ja pyytänyt häntä . Jos hän huomasi lyövänsä miestä, hänen tulisi rukoilla häntä vastaan . Ja hän löi muuta kuin naista kätensä alle, koska lyöjä hyötyi heistä . Ja jos hän näki, että häntä lyötiin, niin se on hyvä todiste, jos iski ei ollut enkeleitä tai kuolleita, ja käveleminen iski huonoa todistetta, koska hän on nahkaa, ja sama iski myös ruoko, ja jos hän huomaa lyövänsä jotakuta toista, se on hänelle hyödyllisempi kuin jos joku muu lyö häntä . Ja sanottiin : Lyöminen ja ruoskiminen selitetään tietäen, että lyötyt tietävät hyvät tavat . Ja pelaajan unelmamatkalla . Kuka näkee, että hän osuu maahan, hän matkustaa . Ja kenellä tahansa on ollut sata ripsiä unessa, hän on tehnyt haureuden tai on siitä huolissaan . Neljäkymmenen ripsen ruoskiminen on viiniä, ja kahdeksankymmentä ripsen ruoskiminen on naisten miesten heittoa . Ja joka näkee kuolleen, iski häntä, ja kuollut on vihainen, koska iski on tehnyt syntiä tai on päättänyt häntä vastaan ja että kuolleet ovat totuuden asunnossa, hän ei ole tyytyväinen paitsi siihen, mitä Jumala miellyttää . Ja löi eläviä kuolleiden puolesta uskonnossaan . Ja sanottiin : Se, joka näki kuolleen, joka oli lyönyt hänet, parani matkoilta, ja sanottiin : Joka kuollut löi, maksaa velkansa ja lyö henkilön ilman naarmuja tai tuskallisia vaatteita, jos se on talvikausi . Eläimen lyöminen on kurinalaisuutta sille, joka ei ole eläimen arvoinen, ja sille, joka ei ansaitse tietämättömyyttä ja aggressiota ….

…Ja joka näkee profeettamme Muhammadin ja oli ahdistuneita, hänet vapautetaan tai vanki vapautetaan vankilastaan, ja jos hänellä on korkeat hinnat, hänet vapautetaan, vaikka hänelle olisi tehty väärin, voitto tai hän pelkää turvallisuus . Ja hänen näkemyksensä on iloinen sanoma etsivälle hyviä tuloksia uskonnossaan ja maailmassaan . Jos hän näkee hänen tulevan luonaan tai uskovan hänet rukoukseensa, ruoki hänelle jotain hyvää tai pukeudu kunnolliseen tapaan ja jos hän on tutkija, joka on tehnyt sen, mitä tietää, ja jos hän on palvoja, jolla on saavutti ihmisarvon kodeissa, ja jos hän on syntinen, hän tekee parannuksen, ja jos hän on epäuskoinen, häntä ohjataan, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ( Joten usko Jumalaan ja Hänen lähettiläänsä. Lukutaidoton profeetta ). Profeetan näkemys osoittaa argumenttien osoittamisen, artikkelin totuudenmukaisuuden ja lupauksen täyttämisen, ja ehkä hänen perheeltään ja sukulaisiltaan syntyi vihamielisyyttä, kateutta ja vihaa, ja ehkä hänen perheensä erosi ja muutti kotimaastaan muihin ja ehkä orpo hänen vanhempansa saivat hänet kiinni . Hänen näkemyksensä saattaa osoittaa arvokkuuden ilmaisun, koska fawn tervehti häntä ja kameli suuteli hänen jalkansa, ja hän vei hänet taivaalle, ja käsivarsi puhui hänelle, ja puut kävivät hänen luokseen . Jos näkijä oli yksi kohlinista, joka kohtelee silmiä, hän saavutti suuren määrän tekemisessään, koska olkoon rauha, Qadadan silmän vastaus . Ja jos ihmiset ovat uupuneita janoista, se osoittaa sateen laskeutumista, koska Jumala siunaa häntä ja antaa hänelle rauhan veden lähteen sormiensa välissä . Ja jos nainen näki hänet, joka oli saavuttanut suuren arvon, hyvän maineen, siveyden ja rehellisyyden, ja ehkä hän kärsi onnettomuuksista ja synnytti hyviä jälkeläisiä, vaikka hänellä olisi rahaa, jonka hän käytti tottelemalla Kaikkivaltiasta Jumalaa . Jos näet hänen olevan rauha hänen kohdallaan, se tarkoittaa kärsivällisyyttä vahingoittaa . Ehkä hänen näkemyksensä osoitti uskovien voiton ja epäuskoisten tuhon, ja jos velallinen näki hänet, hänen velkansa käytettiin, ja jos hän näki hänet, Kaikkivaltias Jumala paransi potilaan. Hänellä on taipumus harhaoppia, ja jos hän kävi haudallaan, hän löi paljon rahaa, ja jos hän huomasi olevansa lähettilään poika, olkoon häneen rauha, hän osoitti, että hänen uskonsa oli selvä ja varmuus . Ja joka näki muuttuneensa kuvaksi, olkoon rauha häneen ja oli kuninkaan opiskelija, hän sai hänet ja maa oli hänen kiinni, ja jos hän oli Kaikkivaltiaan Jumalan nöyryytyksessä ja jos hän etsi tiedon, hän sai sen, ja jos hän oli köyhä tai selibaatti, hän meni naimisiin tai oli paikassa, jossa häntä hakattiin, niin hän elää siunauksellaan ja kuka hänet näki, olkoon rauha hänelle Kutsu paikkaan, jossa monet hedelmälliset ja hänen miehensä . Jos hän näkee hänet raskaana tai aviomies näkee hänet, totuus on sanaa . Ja joka näkee hänet hyvin, on etsittäjän uskonnon lisääntyminen, ja joka näkee hänen mustan partansa, saa iloa ja hedelmällisyyttä . Ja jos hän näkee kaulansa paksunneen, niin imaami Hafez on muslimien luottamuksen puolesta, ja kuka tahansa näkee hänet, olkoon rauha häneen, armeijan leirissä aseiden päällä naurun aikana, silloin muslimien armeija kukistetaan . Jos hän näkee olevansa rauha hänellä, kampaa päätä ja partaa, hän osoittaa, että he ovat poissa . Ja joka näkee hänen tekevän veljeyttä seuralaisten keskuudessa, hän saa tietoa ja oikeuskäytäntöä . Ja joka näki hänen hautansa, olkoon häneen rauha, ja hän oli kauppias, jolla oli hyötyä kaupassaan . Jos hän näkee olevansa rauhaa koskevan profeetan isä, hänen uskontonsa on turmeltunut ja hänen varmuutensa heikentynyt . Jos hän näkee yhden profeetan vaimoista, olkoon rauha hänelle, joka on hänen äitinsä, hänen uskonsa kasvaa . Jos hän näkee kävelevän profeetan perässä, olkoon häneen rauha, hän seuraa Sunnaa . Ja joka näkee syövänsä yksin, etsijä kieltää nesteen eikä anna almuja . Ja jos hän näkee profeetan, rauha olkoon hänessä ilman kenkää, hän laiminlyö rukouksen seurakunnan kanssa, ja joka näkee hänen näkevänsä näkymättömän, hän käskee häntä pyrkimään Kaikkivaltiaan Jumalan tähden . Ja joka näkee hänen verensä sekoittuneen profeetan vereen, olkoon rauha häneen, hän solmii avioliiton kunniallisesti . Jos profeetta antoi hänelle jotain toivottavaa, kuten märkää ja hunajaa, hän muistaa Koraanin ja hankkii tietoa niin paljon kuin antoi . Ja kuka näkee profeetan, olkoon rauha hänen kanssaan, pitkästä nuoresta miehestä, ihmisten keskuudessa käydään riitaa ja murhaa. Jos hän näkee hänet vanhana seikkina, ihmiset ovat terveitä, ja jos hän näkee hänet valkoisena, hän tekee parannuksen Kaikkivaltiaalle Jumalalle ja parantaa tekojaan . Ja joka näkee hänen kehottavan häntä tai kiistelemään hänen kanssaan, tämä on harhaoppi, jonka hän on saanut aikaan uskonnossa ….

…Ja joka näkee kuolleen, tuntee hänet ja tervehti häntä ja kysyi häneltä, koska hän ei kuollut sinä vuonna, ja se osoittaa hänen hyvyyttään ja kuolleiden hyvyyttä ….

…Entä Messengerin näkeminen, saako Jumala siunata häntä ja antaa hänelle rauhan, onko se mahdollista? Mitä se tarkoittaa? Onko se aina tosi näkemys, olkoon Lähettiläs, saako Jumala siunata hänet ja antaa hänelle rauhan, oliko näky profeetan elämäkerrassa kuvattu vai erilainenko hän? Sanomalla tai kuvaamalla; Esimerkiksi, jos nuori mies nähdään tai hänellä on valkoinen parta tai hänellä on vaatteita, joita hän ei ole tottunut käyttämään, tai hänen nähdään tilaavan joitain puhdistetun sharian vastaisia asioita, kuten hautojen kunnioittamisen, kohdun katkaisemisen, tai tappamista, … ja muuta kuin mitä olen todistanut heidän näkemiensä tarinoista ja kertomuksista … ? Aluksi sanon, että Messengerin näkemys on, että Jumalan rukoukset ja rauha olkoon hänelle, ja se on yksi vanhurskaimman näyn näkyvimmistä esimerkeistä. Nämä kaksi šeikkiä tulivat Abu Hurairahin hadithista, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, joka sanoi : Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoivat : [ Kuka näkee minut unessa, on nähnyt minut, Paholainen ei jäljittele minua. . ] Ja kertomuksesta hänestä : [ Kuka näkee minut unessa, se näkee minut hereillä, tai ikään kuin näki minut hereillä, Saatana ei jäljittele minua . ] Vuonna romaani : [ Joka näkee minut näki oikealla ]. Mutta jos tämä on visio mukaan vuodessa ja elämäkerta kuvaus, joten imaami Muhammad Ibn Sirin sanoi jälkeen puhua ennen, [ pois oikealta nähnyt minut, on nähnyt ] , : jos hän näki kuvan . Ja tällä imaamilla oli tapana kertoa hänelle, että hän näki profeetan, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, joka sanoi : Kuvaile minulle, mitä näit. Jos hän kuvasi ominaisuutta, jota hän ei tiennyt, hän sanoi : Et nähnyt häntä . Ibn Hajar sanoi ja hänen siirtoketjunsa on oikea . Siksi kuka tahansa, joka näkee Messengerin olevan ristiriidassa kuvauksensa kanssa, visio ei ole visio kasvoillaan tai todellinen visio, vaan pikemminkin visio, joka tarvitsee tulkintaa. Tämä tulkinta liittyy katsojaan . Siksi jotkut tutkijat sanoivat : Jokainen, joka näkee hänet ulkonäöltään ja tilastaan, on osoitus näkijän hyvyydestä ja hänen auktoriteettinsa täydellisyydestä ja voittaa niitä vastaan, jotka ovat häntä vastaan, ja joka näkee hänet muuttuvassa tilassa, kulmakarvoja tai on säären tai puute jossakin hänen ruumiinsa, on osoitus näkijän huonosta kunnosta . Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että kuka näkee Lähettilään, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänellä, olkoon se mitä hyvänsä, olkoon hänen iloinen, ja hänen tulisi tietää, että joko merkitys on hyvä ilmaista, tai paha on kielletty, ja tämän päätti imaami Ibn Hajar, olkoon Jumala armollinen hänelle….

…Kuka näkee, että hän on siirtynyt islamista johonkin väärästä uskonnosta, hän tekee syntiä, ja sanottiin nöyryytykseksi ja halveksunnaksi, ja joka näkee palvovansa tulta, häntä kiusataan sulttaanin kanssa, ja jos tuli on lepotilassa hän etsii kiellettyä rahaa, ja joka näkee palvovan puun epäjumalia, hän lähestyy väärää miestä jumalattoman miehen kanssa. Hopea, se tulee naiselle jotain, joka ei ole sopivaa, ja jos se on kultaa, hän lähestyy jotain, jota vihaa, ja se vahingoittaa häntä siitä, ja jos se on kuparia, rautaa, lyijyä tai jotain niin hän lähestyy maailman pyyntöä, ja jos se on kivestä, niin hän lähestyy kovasydämistä miestä. Keramiikasta ja vastaavista se lähestyy sitä, jolla ei ole hyötyä. Ja lauseessa epäjumalien näkeminen ei ole kiitettävää…