…Ibn Ishaq sanoi : Jemenin kuningas Rabi’a bin Nasr oli kuninkaiden joukossa . Altbabah ja näki vision auraansa ja Feza se ei anna pappi eikä taikuri eikä Aaiva eikä astrologi päässä ihmiset hänen valtakuntansa, mutta herätti hänet ja sanoi heille, minä näin näyn Hltinay ja Fezat heitä ja he kertoivat minulle se ja Ptooelha , he sanoivat hänelle : Aqssa kerroimme sinulle Ptooelhan , hän sanoi : Minä sanoin sinulle, ettei se rauhoittanut Hän kertoi sinulle sen tulkinnasta, koska hän tiesi sen tulkinnan vasta ennen kuin kertoi hänelle siitä , ja yksi he sanoivat hänelle : Jos kuningas haluaa tämän, niin hänen pitäisi lähettää minulle tasainen eikä hän kuulu heihin, jotka tuntevat heidät paremmin. He kertovat hänelle siitä . Hän kysyi siitä , joten lähetti heille, ja tuli hänen luokseen ennen kuin leikkasi ja sanoi hänelle : näin näyn, joka hämmästytti minua ja kauhistui siitä, joten hän kertoi siitä minulle, koska jos osuin siihen, Tulkitsen sen. Hän sanoi : Minä teen , näin laavan, joka tuli pimeydestä , ja se putosi syytöksen maahan, ja jokainen söi siitä kallon , joten kuningas sanoi hänelle : mitä minulta on kadonnut, oi Satih, mitä sinulla on sen tulkinnassa? Hän sanoi : Minä vannon Ahartin on Hanash jotta Thbtun maa kalkkuna , Vlimlkn välillä Abyan ja Jerash , The kuningas sanoi hänelle : ja isäni Puoli tämän meille paskakikkare tavoitteena on vahingollista milloin , Avi Zamani tätä tai sen jälkeen? Hän sanoi : jopa yli kuusikymmentä tai seitsemänkymmentä Lakenia , Aamadanissa , sanoi : Onko heidän kuninkaansa vapaana vai katkaistu? Hän sanoi : Ei, mutta se on katkaistu muutamaksi seitsemänkymmeneksi vuodeksi , sitten heidät tapetaan ja pakenivat siitä . Hän sanoi : Ja kuka tulee sen jälkeen, joka tappaa ja karkottaa heidät? Hän sanoi : Sen jälkeen seuraa Iram bin Dhi Yazan , joka tulee Adenista , eikä hän jätä heille valaa . Hän sanoi : Onko se hänen auktoriteettinsa vai onko se katkaistu? Hän sanoi : Ei, mutta se on katkaistu . Hän sanoi : Kuka sen leikkaa? Hän sanoi : fiksu profeetta , jolle ilmoitus tulee Korkeimmalta. Hän sanoi : kuka tämä profeetta on? Hän sanoi : Mies Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadarin pojasta , kuningas on kansassaan iän loppuun asti . Hän sanoi : Onko olemassa muuta ikää ? Hän sanoi : Kyllä , johon kerätään Alolon ym , on onnellinen silloin parantajat , ja Ishqy se päihdehuollon , sanoi enemmän ansaitsee ja mitä kertoa? Hän sanoi : Kyllä , ja hämärä, hämärä ja murtumat, jos ne ovat johdonmukaisia . Se mitä olen kertonut sinulle, on totta . Sitten hän esitti rakon hänen päällensä ja sanoi hänelle, mitä sanoi Satehille ja kätki sen, mitä hän sanoi nähdäkseen: Ovatko he samaa vai eri mieltä , ja hän sanoi : Kyllä , minä näin laavan, joka tuli pimeydestä ja putosi niityn ja kasan väliin, ja jokainen sielu söi siitä. Hän sanoi : Kun hän kertoi hänelle niin, hän tiesi, että he olivat yhtä mieltä , koska heidän sanomansa on vain yksi, jonka Surface sanoi : Sinä lankesit syytöksen maahan, ja jokainen ruumis söi siitä , ja hän sanoi osan : Se putosi päiväkoti ja kukkula, ja jokainen sielu söi, joten kuningas sanoi : Tein virheen, o osa sitä, mitä sinulla on sen tulkinnassa? Hän sanoi : Minä vannon Ahartin on ihminen , maa Anzln Sudan , Vlegbann kummallakin lapsen Banan , ja niillä välillä Abyan ja Najran The kuningas sanoi hänelle : ja isäni halkaista tämän meille, ja milloin paskakikkare vahingollista esine? Aikani tai sen jälkeen? Hän sanoi : Kuka on tämä suuri asia? Hän sanoi A nuori mies, joka ei ole fyysinen eikä kaupungeissa , vie ne ulos talosta ja joku painaa , joten hän ei jätä mitään niistä Jemenissä . Hän sanoi : Onko hänen valtansa kestävä vai katkaistu? Hän sanoi : mutta leikkaa pois lähettäjälle Messenger , tulee heti ja oikeuden , välillä ihmisten uskonnon ja luotto , kuninkaaksi hänen ihmiset – ja – päivä luku , sanoi : Mikä päivä luku? Hän sanoi : päivä, jolloin palkittiin kuvernöörit , ja kutsuivat sitä taivaan kutsuista , kuulivat heidän elävistä ja kuolleista , jolloin ihmiset kokoontuvat Meeqaatiin , olkoon se niille, jotka pelkäävät voittoa ja hyviä tekoja , hän sanoi : ansaitsee sen, mitä se sanoo ? Hän sanoi : Kyllä, taivasten ja maan Herra , ja mikä on heidän välillään nostamisen ja laskemisen välillä , jos seuraat mitä siinä on , mitä minä olen ennustanut . Ibn Ishaq sanoi : Hän laski samassa Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz hänen poikansa, ja loukatuksi kotiinsa Irakiin, kuten korjata ne ja kirjoitti ne kuninkaan kuninkaat Persian kertoi hänelle Harrastuksena bin Khrzad Vosknhm sekaannusta , se on lepo että syntynyt Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , hän on kotoisin Jemenistä suhteet ja tiedon Numan Ibn al-Mundhir Iban Al-Nu`man Ibn al-Mundhir Ibn Amr ibn Uday ibn Rabi`ah Ibn Nasr että kuningas . Ibn Hisham sanoi : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir, jossa hän kertoi minulle Khalaf al-Ahmarille . Tämä tarina Ibn Hisham mainittiin elämäkerta ja Ibn Jarir sen historiasta ja Obongam Asbahani merkeissä profetian ja poika monien vuoden alun ja lopun, kaikki ne pojan Iisakin ja kasvoi Ibn Jarir on romaani jotta hänet Ibn Ishaq sanoi : Kun Facet rakentaminen Rabia Nasr sanoi bin tehden Rabia, hänen poikansa ja hänen perheensä Hän ei kultaa. Hän mainitsi sen arabeissa ja he puhuivat siitä, kunnes hän mainitsi sen ja tiesi sen heissä . Kun Abyssinia tuli Jemeniin, ja asia, josta he puhuivat, tapahtui pappien käskystä . Al- Ashah sanoi : Minä olen bin Qais bin Tha’labah al-Bakri joissakin sanoissaan, ja hän mainitsee, mitä tapahtui näiden kahden papin asialta. Tasainen ja pistävä hän katsoi huulillaan, koska hänen ulkonäönsä oli todella susi sanoi kun huudahti ….
Tulkitse unesi: Unelma Unet siitä, että rakastajasi puhuu sinulle
(102 merkityksiä unelmista Unet siitä, että rakastajasi puhuu sinulle - unien avainsanat)…Lausekkeet ja ilmaisut soveltavat sanaa ( lauseke ) erityisesti vision tulkintaan . Ilmaus on : siirtyminen näennäisestä näkymästä sen sisätilaan . Tämä on Raghebin mielipide . Sanottiin : Tällä käsittely asia on harkittu joitakin se saa jopa jonkinlainen käsitys tästä on kertonut al – Azhari . Alkuperä on ilmentyminen johdettu : oppitunteja , joka on ohittaminen pois tapahtumasta tapahtumaan , ja joukkueet kielitieteilijät veden ja ei – vesi ohitus, he sanoivat : Tällä ylittävää vettä uida tai alus tai muu SO nimeltään : kauttakulku . He sanoivat : mielessä oppitunti on tapaus, joka tavoittaa katsojan saadakseen tietää, mitkä eivät ole kohtauksia . Se sanoi : ylitti kaikki lieventävät tulkitsi visio . Ja : ristissä korostamalla liioittelua siinä . In lataus : ~ Jos te kulkemaan sen visio ~ (1) , joka rukoilet erään loppuun ja tulet muistamaan rahansa . Ylitys : näyttelijän nimi näytöksestä läpi , sanoi : vision kautta ja ylitti kaikki tulkitut sanat . Abu Bakr oli, olkoon Allah tyytyväinen häneen merkittävimmistä seuralaisista, joka tunnetaan visioiden ja ilmaisun tulkinnasta , ja miten hänen opettajansa on Allahin lähettiläs, kansakunnan opettaja , on kuvattu yhdeksi kumppaneista, kuten ~ valloitus ~ (2): ~ Yksi ilmaista ihmisten visio jälkeen Messenger Allah hänelle ~ . On myös pahamaineinen niiden sanoja, visioita imaami Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri uskollisuus, syntynyt 33 ja vainajan 110 ja niihin johtuvan hänelle kirjan ( ilmaus visio ), painettu ja mainitsema Ibn al – Nadim on indeksi , joka on kirjan liikkuva välillä kansaansa puolesta : ( joukkueen puhetta tulkinta unelmia ), ja nähdä liput -painiketta yhteensä (25 \ 7 ) löytää riittävästi mukaisen käännöksen on mahtava Zrcelli ja päättyi joissa osuus ei – voimassaolon kirjojen Ibn Sirin . Toinen maailma on : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, yksi sufeista , ja sillä on monia julkaisuja, kuten : ( olentojen hajustaminen unen ilmaisussa ) sisältää asioita ja käsityksiä, eikä naisten ja naisten nimiä voi esiintyä vain harvoin, koska se voi olla mahdotonta nähdä joitain jälkimaailmaa ja tätä ja että se oli Sufit. On totta, että sanotaan, että se on täyttynyt ja lisääntynyt tällä alalla , ja monet kirjailijat ovat ylistäneet hänen teostaan, kuten professori Muhammad Qutb , sitten Sanon : Tässä osassa puhun ilmaisijoiden metodologioista ja tarvittavista asioista, jotka on tarjottava ylityksessä , ja ennen tätä huomautan, että on olemassa monia nykyaikaisia ja vanhoja ilmaisimia , en etsi tätä heidän nimiä, mutta puhun lähestymistavasta, jota monet heistä noudattavat tämän aiheen seurannan kautta . . Sanon : Mabro visioita äskettäin jaettu kolmeen osaan : 1 – I jakso : Omistajat Tämän osan ei heijasta vain vähän vältellä ilmaisun ja sulkee oven oppimisen ilmaisun , ja että hänet kertoi kysymys ilmaisun ja laatu vastasi : että oivallus rotu yhdellä ja estää oppimista , ja määränpää asiasta olemme kuulleet vanhoja Mchaikhana arvostetun God on armoa niille, jotka kuolivat , ja siunaa meitä , että nykyisessä maailmanajassa . B – Osa II : Hola Toisin kuin ensimmäinen osa , laajentaa ilmaisun , ja retoriikkaa kysymyksen visioiden jokaisessa neuvoston , Palmchaffhh, kuljetus-, ja jopa kirjallisesti omistajalle tai muille , ja jotkut Hola find kertoo haastoi tulkitsemalla ja miten visio tulkitaan niistä . C – Osa III : välisellä osuudella Hola ja Hola ristit mutta Palmchaffhh vain , ja edellyttää, että omistaja visio on nestettä ja estää siirto vain suppeasti , ja Hola , niin estoton ilmaus : ja kertoa, miten tulkinnan joskus . Ehkä hemmottelu on ilmaus visioita , ja avaa oven jokaisessa hallituksen ja luento jotain onnettomuus näinä päivinä , ja tässä en ole vastaan ilmaus visioita kuin tiedettä , mutta vastaan lieventämistä on ilmaus visioita , ja avoin oven lainkaan hallituksen ja luento mitään onnettomuuteen näinä päivinä ja tässä en ole vastaan ilmaisua Visions tieteenä, mutta vastaan hemmottelu ilmaisun, ei tutki, ei kysyä tilasta visionääri, ja kysyä visio, sen sanamuoto ja aika. Nämä ovat asioita, joita tarvitaan ylitystä mahdollistaa optimaalisen ilmaisun , ja siksi löydät joukossa ilmentäjiä jotka sietävät kuulo visioita jonka mukaan aste oikeellisuutta hänen ilmaisun lukemalla se ei ylitä viisikymmentä Cent !! En en sano, että vain Almtsahlain ovat syyttää , mutta että ensimmäinen § sekä omistajat ovat väärässä – omasta mielestäni – aikavälin visioita paitsi arvostelukykyä , vaan arvostelukyvyn ja oppia ja käytännön taito saada ja kehittää ja masteroitu , ne eroavat toisistaan ; Kyllä, on tarkkanäköisyyttä, kun Joosef, Jaakobin poika, heille Kaikkivaltiaan rauha ja siunaukset sanoivat: ~ Ijetbik Herrana ja opettaa sinulle keskustelujen tulkinnan ja sinun ja koko Jaakobin armon, jonka vanhemmat ovat täydentäneet Abraham ja Isaac. teidän Herra on kaikkitietävä, viisas ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sanoi tulkinnassaan ( ja opettaa sinulle keskustelujen tulkinnan ) minkä tahansa näkemyksen ilmaisun , ja opettaa sinulle sekä tietävän, mitä ihmiset tulkitsevat hänen puhuvan (3)). Kyllä , se on harkiten kun Jaakob , ja kun Abraham ja Daniel ja Muhammed heille profeettojen ja rauhaa , sekä seuralaisia, kun Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen ja Omar ibn al – Khattab ja Othman bin Affan ja Ali ibn Abi Talib ja Abdullah bin Abbas ja Abdullah ibn Amr ibn al – Aas ja Anas bin Malik Salman al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha bint Abi Bakr al-Siddiq, voi Jumala on tyytyväinen ne kaikki , ja toiset . Mutta kun muut eivät . . . , Kaikki eivät sitä on firaasa , mutta se sisältää firaasa , inspiraatiota , ja vähennys Koraanista, Sunnan, kieli , sananlaskuja , ja muita asioita , joiden tiedetään kiinnostuneille tämä taidetta . Tuli on oikeus suostui puhua Abu Hurayrah’lta, olkoon Allah tyytyväinen häneen sanoi : Kuulin Allahin Allahin rauha hänelle sanoa : ~ paitsi profetia jäljellä lähetyssaarnaajia ~ , he sanoivat : mitä lähetyssaarnaajat? Hän sanoi : ~ Vanhurskaan näky ~ (4), ja tämä on Bukharin sanamuoto . Nollapisteeseen imaami Ahmad saas, hän sanoi : ~ unelmat näkemä muslimi tai nähdä hänet ~ (5). Merkitys : että ilmestys keskeytynyt kuolemaansa saas ja pysyy mitä se opettaa hänelle, mitä on vain visio näkemä uskovainen , samoin kuin sisäänhengityksen uutinen, koska se tulee sijaitsemaan ei profeettoja kertoi myös Profeetta rauha olkoon hänen kohdallaan , kun sanonta on ollut Yhdistyneissä Kansakunnissa ennen sinua Mahdthon – kuka tahansa visionääri ja sanottiin : ovat oikeassa ja Bukhari sanoi : on oikeassa heidän kielellään . Se ei ollut minun kansassani, mukaan lukien yksi Omar bin al- Khattabista ~ sovittiin (6). Hän kertoi monille pyhille Omowon poissaolosta , hänelle kerrottiin myös tämä inspiraatio , voimme kysyä, mikä inspiraatio ja miksi sanoa tänään Sanon : Imaami Ibn Hajar sanoi Al-Fathissa : Salaisuus oli hänen aikanaan inspiraatiokierrossa, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa ja sen runsautta hänen jälkeensä , valtaosaa ilmoituksesta hänelle, olkoon Jumalan rukouksia ja rauha hänelle, joka oli hereillä ja halusi näyttää ihmeitä häneltä , joten se oli aiheellista, että mitään ei tapahtunut hänelle aikansa , ja kun ilmestys keskeytyi hänen kuolemansa inspiraation putosi kenelle Jumala on määritellyt turvallisuuden puolesta sekaannus siinä .. ja sen kieltäminen, että tämä tapahtui sen runsaudesta ja maineesta huolimatta, on niiden kieltävien ylimielisyys . Ibn Hajar kertoi al-Fathissa yksityiskohtaisesti inspiraation ja näön eron ja mainitsi, että inspiraatio on : mikä siirtää sydämen tiede siitä, että hän on kiusaus toimia ilman päätelmiä. Abizaid Dabbousi n imaamien on hana , sanoi, että yleisölle, että se ei ole sallittua toimia vain silloin, kun se on kaikki argumentit on ovi on sallittua , ja sanoi sanat viime Sinearin . Hän oli profeetta rauha hänelle joskus leikata visio seuralaisia Viabbarha yksi sen joko hänen sanansa , ja tämä on peräisin asia koulutuksen häneltä, Jumala siunatkoon häntä ja myöntää hänelle rauhaa, ja mitä on kerrottu tästä on raportoituun Ibn Sh Wahab sanoi : näki profeetan rauhan olevan hänen näyssä, jonka Vqsa Abu Bakrille sanoi : ~ Oi Abu Bakr , näin kuin edeltäisin sinua ja minä Vsbaktkin astetta Bmrqotin ja puoli ~ ja hemostaatteja : luokka . Abu Bakr sanoi : Oi Allahin lähettiläs , Allah Iqdk hänen armollisuudelleen ja anteeksiantavuudelleen, ja elän kahden puolitoisen vuoden jälkeen . Al-Suyuti mainitsi tämän hadithin pääominaisuuksissa ja osoitti sen Ibn Saadille, mutta se on mursal (7). Tämä on firaasa Abu Bakrilta . Ibn al Qayyim sanoi hänen kirja ( kiitotiet ) (8): ~ kasvonpiirteet oli ja pysyy tilan koteihin :~ Varokaa palvonta ja olet meidän ~(9), ja että vain koska se on kevyt ja Jumalan viskaa vuonna keskellä hänen palvelijansa erilaistuu hänet oikean ja väärän sekä nykyiset työttömät ja vilpitön ja vääriä . nykyinen työttömät ja sanoivat : Tällä nykyinen on koristeltu ja analyysi, työttömät häntä , sanoi : naiset häiriöitä tyhjät koristeet ovat työttömiä , ja eli hän erottelee yhden asian ja häntä vastaan, ja tämä kasvonpiirteet mukaan voimaa uskon , se oli vahvempi uskoa on yksi erottelukykyä . Ibn Masood Allah sanonut hänestä : Avars ihmistä kolme : Aziz Yousef, missä hän sanoi vaimolleen : ( hän sanoi ostaneensa Egyptistä vaimolleen Akramin lepopaikka voi olla Infna tai poikamme ) ( Yusuf : 21 ). Shoaibin tytär, kun hän sanoi : ~ Astijrh ~ ( tarinat : 36). Abu Bakr Umarissa , olkoon Allah iloinen, kun Astkhalafh . se oli paljon kumppaneita, Jumala siunatkoon heitä Athlon heitä , ja ystävä olkoon Allah tyytyväinen häneen eturintamassa, se on suurin kansan arvostelukyky ja Omar ibn al – Khattabin jälkeen Allah voi olla tyytyväinen häneen , se on mitä hän sanoi jotain : Luulen myös, mutta hän sanoi myös , ja tarpeeksi vuonna Frasth OK Te Rabbon asennoissa tiedossa – joka ei ole alan keskustelumme (10), ja kuten sanoin myös : arvostelukyvyn seuralaisia uskovat kasvonpiirteet , ja ulos ja tämä laji on kasvonpiirteet elämän ja valon, joka Ahbhma Jumalaa kenelle Hän haluaa Hänen orjia , ja elävät sydän niin ja valaisisi tuskin Frasth väärässä , tämä vahvistaa jakeessa : ~ Uskon, että se oli kuollut Vohieddinah ja teki hänet Nora kävelee hänen kaltaisensa ihmiset pimeydessä eivät ole heidän ulkopuolellaan samoin kuin Zain epäuskoisille, mitä he tekivät ~( Anaam : 122 ). Jos ilmaus visioita Balfrash on paljon, kun Esi ei tarkoita, että se pidättyy kun toiset , mutta minulla on eron kannalta harvoista ja kansa ainoa , voi olla tässä iässä Jumalan takaa hänelle kasvonpiirteet , oli Jah että talk : ~ Fear oivallus uskovainen, se on nähty, että valo Jumalan (11). mukaan on jumalallinen hadith kertonut kautta Abu Hurayrah’lta sanoi Abu Hurayrah’lta sanoi : Sanansaattaja Allahin rauha hänelle : että Jumala sanoi : on epätavallista minulle ja Leeaa Aznth sota , ja lähempänä palvelijalleni jotain tykkään kuin olettavat hänen , ja silti Abdi lähestyä Balnoavl kunnes rakastan häntä , jos minä rakastin sinua kuullut, että hän kuulee , ja hänen näky , jonka hän näkee , kätensä jolla hän iskee , ja hänen jalka kanssa , jonka hän kävelee , ja pyysi minua Oattiynh , ja vaikka minun pyrkii turvapaikan Oaivnh . Mitä minä epäröin jostain olen näyttelijä epäröimättä suunnilleen sama uskovainen vihaa kuolema ja minä vihaan Madsthia ~(12), ja olla se, että se tekee hänestä hyötyvät , mitä he kuulevat tieteen, viisauden ja saarnaamassa hyviä kokemuksia hyödyllinen ja tekee siitä myös näkee valossa Jumalamme on taivaassa ja maan pois valtioiden pysyvän, hänen uskonsa ja hänen uskonsa . Hän sanoi, että merkitse Mnari kirjassaan ja kommentoi edellistä keskustelua : ~ Pelkää uskovan näkemystä ~. kasvonpiirteet : päättelyn elinten ihmisen ja lomakkeita , ja värit ja hänen sanansa , hänen moraalin ja hyveitä , ja paheet , Jumala on Tepe vilpittömyyteen, sanoen : ~ Jos säkeet Mtosameen ~ ( kivi : 75 ), ja sanoi : ~ Tiedätkö Besimhm ( Baqarah : 277 ), joka on derivaatta sanomalla tamman seitsemän kielen uuhta , ja kehotti seitsemän hän saalistaa matkoja pitäminen , oli kasvonpiirteet kavaltamisesta Arif Ajatellaan esimerkiksi henkilö ja tunnistaa tapaus , joka on kahden tyyppinen : Ensimmäinen : Tyyppi, joka tulee ihmiselle mieleen siitä, että hän ei tiedä sen syytä – ja se on eräänlainen inspiraatio, jota kutsutaan päivitetyksi omistajaksi, kuten uutisissa : ~ Jos on modernisti tässä maassa, niin se on Omar. ”(13) Tämä inspiraatio voi olla heräävässä tai unelmoivassa tilassa , tämä on ensimmäinen tyyppi. Ja totuus on, että se on : ajatus, joka hyökkää sydämeen ja pomppii sen päälle kuten hyppy leijona on sen saalis, ja tämä firaasa on voimakkuuden mukaan uskon . Seco nd : olla koulutettu teollisuudelle , joka on tietää värit, muodot ja temperamenttien ja etiikan , luonnollisten tekojen välillä , ja tiesi , että se oli jatkuva ymmärrys , vahva fysiogniikassa (14). . . Päätelmä, johon pääsen kaiken tämän puheen jälkeen . . . On joku, joka ylittää vision inspiraatiolla, on niitä, jotka ylittävät sen inspiraatiolla, ja on niitä, jotka ylittävät sen teollisuuden ja koulutuksen kanssa, mutta tässä on huomautettava, että ihmisen on parempi olla sanomatta itsestään että hänen ilmeensä kuuluu fysiognomian tai inspiraation otsikkoon, koska tämä on sielun puhdistus, ja Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Älä puhdista itseäsi. tiedät karkoittaa ~( tähti : 32 ). Termiä näyt ei ole perustuu vain kasvonpiirteet, mutta se perustuu, sekä muita inspiraatiota ja kekseliäisyyttä että tieteeseen – perustuva ilme tietoa Koraanin ja Sunna ja tietoa n alkuperää tämän taiteen tulkkauksen mielessä tai johtaminen nimet ja esimerkki tästä on kerrottu Sahih Muslim Anas ibn Malik Hän sanoi : Jumalan Lähettiläs, voi Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi: ~ Eräänä iltana näin ratapölkyt ikään kuin olisin Uqba ibn Rafin varuskunnassa, ja tulimme Rutabille Rattab Ibn Tababista – mies medinalaisista piti häntä tällaisena hyvänä märänä – Hän sanoi, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä : Joten käänsin suuruuden meitä kohtaan tässä maailmassa ja seurauksia meille jälkielämässä, ja että iloinen ~(15) , joka on täyttynyt ja ratkaissut sen määräykset . Lähettäjän rauha olkoon hänelle ensimmäinen este : seuraus, Rafie : vanhuus ja iloinen : uskonnon vakaus ja sen määräysten täyttyminen . Jotain muuta kuin hermeneutiikan Balostakkak : tulkinta , joka osui sananlaskun ja kaltaiseksi : kertojana Bukhari hänen Saheeh Abdullah ibn Umar että Profeetta, rauha hänelle, sanoi : ~ Minä näin kuin jos kapinallisten pää, musta nainen tuli ulos kaupunki – kunnes Bmhaah sanottiin : Mhaah of suuri paino, joka on al – Juhfa – jotka ovat nimiä puolilla kaupunkia – niin totesin, että kaupungin vitsaus siirrettiin sen ”(16). Muhallab sanoi : tämä visio laitoksen vision ilmeikäs. Se iski ihanteita, ja kasvot edustukseen johdettu nimi ( musta ), kaksi sanaa : huono, ja tauti jos asennettu kaksi sanaa keskenään sen vasemmalle sana sinulle : musta, Valrcolin pyhä rauha hänen poistuessaan, mukaan lukien kokoelma hänen nimensä, ja hänen runoutensa purkautuminen tulkitsivat myös, että mikä pahuutta herättää, tulee kaupungista . Hän totesi täällä, että kaikki mustat eivät paheksuneet kun on unessa, kun näyt kuten jo sanoin : Sinun tulisi harkita useita asioita, mukaan lukien Ilmestyksen aika , ja kaupunki oli aika, jolloin maa oli saastunut, joten todistettu Aisha, olkoon Allah iloinen, sanoi : ~ Teimme kaupungista Oba-maan Jumalan ~ (17). Profeetta kutsui pyhän rauhan hänelle välittämään Jumalan Abahan komealle sanoi : ~ Voi rakas meille, kaupunki ja liikuta komean suojelemana ~ (18), joten saatat nähdä visiosta ja mustan väristä , joten ilmaisi hänen johdettu kuninkuus ei johdu huonosta ja niin mikä on tärkeää tässä monimuotoisuutta ilmaisun ja sen menetelmiin , ja monimuotoisuus ilmaus Messenger Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, sillä näkyjä, ja Messenger Jumalan kanssa oli seuralaistensa kanssa, jotka ilmaisivat vision ja kertoivat heille syyn ilmaisuunsa edellisenä esimerkkinä . . . Otetaan myös tämä esimerkki : Jumalan rukoukset ja rauha olkoon hänelle Abu Musan valtuudella profeetan valtakunnassa, hän sanoi : Näin unessa, että muutin Mekasta maahan, jossa on palmuja, joten hän ja menin siihen pisteeseen, että se oli Al-Yamamah tai Hajar. Joten jos Madinah smacking, ja näin näyssäni, että ravistin miekkaa, hänen rintansa katkaistiin. Uskovat loukkaantuivat häntä sunnuntaina, sitten toinen ravisti häntä, ja hän palasi parhaansa. Joten Jumala toi mukanaan valloituksesta ja uskovien kokoontumisesta, ja näin myös siinä lehmän, ja Jumala on hyvä. Joten jos he ovat joukko uskovia sunnuntaina ja jos Jumala on tuonut mukanaan hyvyyttä sen rehellisyyden palkkion jälkeen, jonka Jumala on tuonut meille Badrin päivän jälkeen ~ . Tämä on muslimin teksti (19) . Valmlahz täällä, että profeetta rauha hänelle kertomaan Kumppaneiden visio ja hän asian, ja tämä koulutus siitä , ja joka on myös kertonut Ahmad hänen Musnadissa kerrottu Anas että Allahin Allahin rauha hänelle, hän sanoi : ~ Näin nukkuessani, katsoinko, olinko Mirdif-oinas Zbh, miekkani rikki , olen asettanut tapan pataljoonan omistajan , ja taloni kansan mies tappaa ~ (20)., Tappamalla Allahin lähettilään rauhan olkoon hänelle Talhan bin Abi Talha omistaja banneri vääräuskoisia , ja tappoi Hamza bin Abdul kysyntä voi Allah tyytyväinen häneen . Al- Nawawi sanoi selittämään tosi muslimien Kommentoidessaan hadithista Ibn Abbas : että sanansaattaja Allahin sai minut sanomaan kumppaneilleen : ” Joka teistä näkee näyn, minä Et kerro se, välitä se hänelle . . . ~ Jne (21), tuomari sanoi :termin merkityksen he usein tekevät myös, ikään kuin hän sanoisi : olisi . Nykyaikaisessa induktiossa tietoinen visio ja kysymys tulkinnasta, tiedemiehet sanoivat : kannettava tietokone ja pyydä Jumalaa siunaamaan häntä ja opettamaan heitä tulkitsemaan hyve ja sisällyttämään sen mukaan, mitä Kaikkivaltias Jumala tahtoo ilmoittaa näkymättömälle, ja se tuli Alkoholin aitoon hadithiin. Bukhari. Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, sanoi : Nukkuessani tulin mukaasi maitoa ja join sen, jotta voisin nähdä veden . ”(22) Hadith on jo mainittu, ja se oli ensimmäinen Lähettiläs, olkoon Jumalan rukouksia häntä kohtaan. Hän antoi maidon tietoon , ja meille on tärkeää täällä, kun puhumme näyn opettamisen laillisuudesta ja kysymme siitä, mitä tuli Abu Bakr bin Salemin kertomuksesta, että Jumalan rukoukset ja rauha olisivat hänessä. Hän sanoi heille : ~ Anna se. ” He sanoivat , oi Jumalan lähettiläs, tämä on tieto, jonka Jumala antoi sinulle , joten Hän täytti sinut armolla , joten minä pidin parempana palkkiosta ja annoin sille Omarin. Hän sanoi :” Sinä loukkaantuit. ” Täällä , Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, mistä seuralaisten ‘uutinen luotonanto visioita niiden kyseenalaistamista niistä . Hän, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, kuten Ibn Hajar Al-Fathissa sanoo : Hän ilmaisi sujuvasti näkemystään ja osallistui siihen keskuudessaan, koska tämän sanan moninaisuutta ei anneta niille, joka koulutti sitä ja luotti naiseen . Hadithia kommentoidessaan hän sanoi : Hadithissa tutkijan legitiimiys esittää kysymyksiä ja testata kumppaneitaan heidän tulkinnassaan . Hän sanoi toisessa paikassa : näön ilmaisun hyve , mitä se tarkoittaa pääsyä joihinkin näkymättömiin ja organismien salaisuuksiin (23). Ylitys myös oltava tuttuja vertaukset että Koraanin ja sen merkityksiä , ja harkita ilmoitus- ja sananlaskut ja johtaminen kielen ja niiden merkityksistä ja olla maailma , mitä on tapahtumassa kieliä ja ihmisiä , ja se tarvitsee ylittämistä niin myös oppia paljon siitä tilasta näkijä , ei mitään vikaa kysyä häneltä hänen työ- tai työnsä , iästä , sosiaalisesta asemasta ja kaikki mitä hän pitää tarpeellisina on mitä on todisteena tieto hänen asian tai hänen näkemys , ja ylitys täällä on kuin lääkäri. Jos potilas pidättää tietoja sairaudestaan, hän voi tehdä virheen diagnoosissa ja määrätä hänelle väärän lääkkeen, ja on välttämätöntä olla kiirehtimättä kyselijän ja vastuuhenkilön luokse, ja Ibn Sirin ilmoitti, olkoon Jumala armahda häntä, että hän oli. Jos on olemassa näkökysymyksen mekanismi, jossa hän pysyi täynnä päivää, hän kysyy sen omistajalta itsestään, teollisuudestaan ja ihmisistään, ja tämä voi tietysti tapahtua kykenevälle ylittämiselle hänelle ei ole häpeää sammuttaa tällaista aikaa, ja ei ole epäilystäkään siitä, että suurin osa Ibn Sirinin auktoriteetilla kerrotusta ei tarvitse kauan, kun sitä ilmaistaan ja mietitään. Mutta mainitsin hänet, koska hänen läsnäolonsa hänen niukkuudestaan ja ilmaisutaitostaan huolimatta on osoitus kertomuksen tärkeydestä, ja kertomuksesta on hyötyä kertojan sanojen todentamisessa ja hänen tilansa tuntemisessa vanhurskauden, totuudenmukaisuuden, oikeudenmukaisuuden kannalta. ja näön aika . . Ja muita asioita, jotka voivat olla tarvitsemia rajan, eikä sitä tule tylsää tai vihainen kysymyksiä ylitys – varsinkin – jos et tiedä mitenkään nestettä niin paljon kaatumisia tällä iästä lähtien tuloksena puheluita ihmisiltä – mies tai nainen – eivät tiedä heitä ylityksestä, sen on kyseenalaistettava Hänen kysymyksensä heistä voivat hylätä jotkut kyselijät ja tulkita häiritsemällä hänen yksityisyyttään . Kuten sekä kysymys sellaisen tärkeän uskonnon rajan, ja järjestelmänvalvojan on rehellisyyttä vastaus Vslah miehen tai pahantekijät, jolla on vahvat suhteet, taidetta sanoi : syödä hunajaa muslimien tulkinnan makeus Koraanin ja mies hänen sydän, joka on uskoton makeus maailman ja Gnimetha, Valray vastakkaisia uskonnon uskontunnustuksista ja maiden on – siirrettäessä visio – taito siirtyy sen rajan, ja kertoa hänelle sen omistaja, mies tai nainen, hänen sosiaalista ikää . . . Jne, ja kaikki mitä hän näkee, kun ylitys on välttämätöntä ilmaista visio lähetetyn on maininnut Ibn Hajar korkoa sanoja Profeetan rauha hänelle : ~ From vision Vliqsa Oabbarha häntä ~ (24) jae sanoi : ~ Vliqsa ~ muistuttaa tarinaansa ja seuraa murto-osia, kunnes niistä ei ole jäljellä mitään. Leikkaa vaikutus, jos seuraat sitä . Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kysyi ja tiedusteli hän, ja hän on Jumalan lähettiläs . Se tuli hadithissa : Muti’a ibn al-Aswad -niminen mies näki unessa, että hän antoi hänelle pussin päivämääriä , joten hän mainitsi profeetalle, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, ja hän sanoi : ~ Onko joku tyttäristäsi ollut raskaana? ”Hän sanoi. : Kyllä, poikani kanssa olevan naisen kanssa . Laith . . Hän on Abdullahin äiti. Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen , sanoi : ” Hän synnyttää pojan. ”Ja hän synnytti pojan , joten profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kutsui häntä Abdullahiksi ja Hanakahiksi päivämäärällä ja kutsui häntä siunaukseksi . . Al-Haythami mainitsi tämän hadithin Majma ‘al-Zawaidissa (25) ja johtui al- Tabaranista, eikä sitä sisällytetty yhteen yhdeksästä kirjasta . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir ja Zabadi – Ibn Abbasin tulkinta . Op. Cit. P. 193 (4 ) kertojana Bukharissa on kirjan ilmentymisen oven lähetyssaarnaajien , katso aukko (12 \ 375 ) – op – kertojana 0 Ahmad on Musnad Abu Hurayrah’lta – viite aikaisemmin . (5 )) Muslimin kertomassa rukouskirjan ovessa on kiellettyä lukea Koraania kumartamalla ja kumartamalla kuin ydinvoimassa ( 4/196 ) – op -. (6 ) kertojana Bukharissa on kirjan hyveitä Seuralaisia oven puolia Umar ibn al – Khattab, kuten aukko (7/42 ) – op -, ja muslimi kirjassa hyveitä seuralaisten oven n hyviä puolia Umar ibn al – Khattab, kuten ydin- (15 /166 ) – edellinen viite -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Major ominaisuudet – (2- / 115 ). (8 ) kiitoteiden väliin koteihin varokaa palvonnan ja Sinun tuki pyrimme Muhammad ibn Abi Bakr Ayoubin Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, vuonna (1393 – 1973 ) ja saavuttaa : Mohammed al – Feki . ( S. 115 ). (9 ) valo : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 . (14 ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib lukutaidottomia – kasvonpiirteet opas tietoa etiikka ja heidän luonteensa ikään kuin ne olivat avoin kirja – Mustafa Ashourin saavutus – julkaisi Koraanin kirjaston 21. – 22. (15 ) Kertonut Muslim hänen Sahiih vuonna kirjan Ilmestyskirja, kuten ydin- (15 / 31 ) – op -. (16 ) kertojana Bukhari on kirjan ilmaisun jos ovi -sahaa asia pois Keh ja elää täällä viimeksi sovellettiin (12 /425 ) ja on ovi : mustia naisia (12 /426 ) – op -. (17 ) kertojana Bukhari että kirjaan hyveitä kaupungin portin viha profeetta rauha hänelle, että kaupunki alasti valloituksen (99/4 ) – OP – muslimi kirjan Hajj ja ovi kaupungin suosi porkkana asuin kaupungin selittää ydin- (9 /0 15 ) – op -. (18 ) kertojana Bukhari että kirjaan hyveitä kaupungin The oven vihan profeetta rauha hänelle, että kaupunki oli paljastui kuin valloitukseen – edelliseen . ( 4/99 ), kuten ydintodellisessa muslimissa selitetään . Edellinen viite . Kun kirja Hajj ja oven kaupungin suosi porkkana asuin kaupunki (150 \ 9 ). (19 ) sovittu ja ääntämisen muslimien Katso : Fath Bari , joka on kirjan hyveisiin ennustus puhuttu merkeistä (627 \ 6 ) – op -. Ja selittää ydinvoiman muslimi kirjassa Ilmestyskirjan (31 \ 15 ) • OP .. (20 ) Kertonut Ahmad on muun kämmenen Almktherin vuonna kämmenellä Anas bin Malik . (21 ) kertojana muslimi kirja Ilmestyskirja, kuten ydin- (30 \ 15 ) – op -. (22 ) kun olin nukkumassa, tulin Bakdh maidon ja joi siitä ennen kuin näen kastelu . . Tarjoukset purettu s. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) antaa alumniä, s. 65 . (25) Al -Haythami – edellinen viite – (7/184) ** Lainattu tohtori Fahd Al-Osaimilta…
…Visions kannalta määritelmän termi ** Ensimmäinen : Tällä määritelmää visioita kun muslimioppineet : muslimioppineet esitettyjä vuonna määritelmän visio erityinen oikeutus niitä tekstejä Vq Guet välillä visio ja muut kuin ihminen näkee hänen unelma ja E näistä teksteistä, jotka aloittivat tutkijat määritelmissään, joiden kautta moderni Abu Qatada sopi : ( tosi unet Jumalasta ja paholaisen unelma ) (1) ja tuon näyn vuoden oppi : joukko uskomuksia ja INSERTED Kissan Jumala vapautti orjan sydämessä kuninkaan tai demonin käsissä . Joko heidän nimensä mukaan mitään totuutta . Joko tarkoitamme sitä, tai se on väärin . Ibn al- Arabi sanoi : Tämä on samanlaisia tapauksessa valppaana sisälsi ajatuksia ihmisen sydämen ja ajattelin, se E ) T on muotoa . Eli yhdessä järjestelmässä . Muuten se voi tulla keräämättömästä otteesta . Ja määritellään eteenpäin, hän sanoi al-maziri : Tällä oppi sunnit että totuus Ilmestyskirja . Että Kaikkivaltias Jumala luo uskomuksia nukkuvan ihmisen sydämeen samalla tavalla kuin Hän luo ne heränneen sydämeen, ja Hän, kirkkaus hänelle, tekee mitä tahtoo, mikä ei estä häntä nukkumasta tai heräämästä, joten jos hän loi nämä uskomukset ikään kuin tekisi heistä tieteen muista asioista, joita hän luo toisessa tapauksessa, tai hän loi ne . Ja tiesin, että ne ovat : uskomuksia, jotka Jumala luo nukkuvan sydämessä – aivan kuten Hän luo ne heränneiden sydämeen, joten jos hän luo heidät, se on ikään kuin hän tekisi heistä lipun muihin asioihin, niin hän luo ne toisessa tapauksessa, ja nuo uskomukset putoavat joskus kuninkaan läsnäollessa, minkä jälkeen on helppoa . Ja joskus paholainen on kaatumisten läsnäollessa, mikä ylittää sen, mikä sattuu . (2) Itse asiassa tarifitaatioon perustuva meditaattori on, että ne ovat suurelta osin samankaltaisia kuin havaittu signaali erottamaan nämä kaksi tyyppiä siitä, mitä ihminen näkee unelmissaan . Josta puhun seuraavassa kappaleessa . Anne Alhadit myös huomannut Acar mukaan sanomalla : ( tosi unelmat Jumalan , ja unelma paholainen ) , että Jumala luo visio ja uskomuksia, jotka tekevät niistä ilo huomata, että ilman läsnäoloa paholaisen . Ja hän luo tiedon siitä, mikä vahingoittaa Saatanan läsnäoloa, joten hän palkitsee Saatanan läsnäolostaan hänen kanssaan, vaikka hänellä ei olisikaan todellista toimintaa . Tämä on merkitys sanomalla ( saas ) (( Ilmestys Jumalan ja unelma ja paholainen )) ei ole paholaisen tehdä jotain . Jotkut tutkijat : että paholainen on tehnyt ja suorien todisteiden vaikutukset Haaberetin Jaberiin, olkoon Allah tyytyväinen häneen : Mies tuli profeetan tykö , rauha hänelle, sanoi : (( näin kuin kaulani löi, hän sanoi : ( yksi te Btalb paholainen ei tapahdu? ) kertojana muslimien ja Imam Ahmed, ja tämä termi Imam Ahmad . vuonna sanan, kun Imam Muslim : hän sanoi: Oi Jumala : minä näin unta, koska jos pääni osui Vtdhrj Vachtddt sen vaikutuksista . Lähettiläs Jumalan taivutusmuotoja : ( ei puhuvat Btalb paholainen mennä nukkumaan ) Jabir sanoi : kuulin Profeetan rauha hänelle kun saarnan hän sanoi : Hala tehdä yksi sinä Btalb, paholainen unessa . (3) Imam Muhammad Safaareeni armo Jumala sanoi : olla Btalb paholaisen, jonka hän näkee unissaan, mikä surettaa häntä . se tulee huoleen ja vihaan ja hämmentää häntä näyssä . hän manipuloi 0 sanoi että jokainen toiminta, joka ei toimi hyödyllisenä : mutta sinä olet pelaaja . hän sanoi haastattelussa, istinja sanoi, pe ace olkoon hänelle ( että Saatana soittaa paikkaa pojat Adam ) (4) ts osallistuu n paikoissa, istinja ja monitorit loukkaantunut ja korruptiota? koska se asettaa autio, jossa Jumala paljastaa, missä hän käski awrahs Bstrha ja pidättäytymään altistuminen silmissä katsojia ja Mohab tuuli ja Rchata virtsaa . kaikki tämä Saatana soitti ja tämä mielipide on oikea, joten Saatanan unelma tulee todellisuudeksi . Hän kuvaa häntä todellisuutena, ei palkkiona . Tämä johtuu hänen pysyvästä ja ilmoitetusta vihamielisyydestään ihmisiin . Paholaisen teko, jos Napata tosiasia . Ei metaforaa . Sayyid Qutb, olkoon Allah armollinen hänelle, hän sanoi : ennen kaikkea . Päätämme, että sen luonteen tuntemisella tai tietämättömyydellä ei ole mitään tekemistä sen olemassaolon ja joidenkin todenperäisyyden todistamisen kanssa . . . Kunnes hän sanoi . . . Havaitsemme näiden visioiden luonteen tällä tavalla, että ajan ja avaruuden esteet estävät tätä ihmisolentoa näkemästä sitä, mitä kutsumme menneisyydeksi ja tulevaisuudeksi . Tai piilotettu lahja . Ja se, mitä kutsumme menneisyydeksi tai tulevaisuudeksi, peittää ajan tekijä . Kaukainen läsnäolo peittää myös paikkatekijän . Ja että tunne siitä, mikä ihmisessä on, emme tiedä sen luonnetta, on herännyt tai vahvistunut, joten se voittaa ajan esteen ja näkee sen takana olevan epäselvässä muodossa . Ei tiede, mutta jälki . Jne hänen sanansa . Sitten hän sanoi : Ja voin valehdella kaiken ennen kuin valehtelen, onnettomuuden, joka sattui minulle ollessani Amerikassa ja perheeni Kairossa . Ja näin, kun nukkuja näki sisaren pojan minulle nuorena miehenä, veren silmissä, joka esti häntä näkemästä . Joten kirjoitin perheelleni tiedustelemalla hänen omasta silmästään . Minulle tuli vastaus, että hänen silmässään oli sisäistä verenvuotoa ja että häntä hoidettiin . Huomataan, että sisäistä verenvuotoa ei näy ulkopuolelta . Se oli näytekuva niistä, jotka näkivät paljaalla silmällä normaalin näön, mutta se oli piilotettu sisäpuolisen verenvuodon alta, joko näkemys on paljastanut, että Mahjoub-veri sisällä (5) ** Toiseksi : visioiden määrittely, kun tutkijat eivät – Muslimit : Tutkijoille, muille kuin muslimeille, heillä on monia aiheita, jotka ovat tuomittavia, ja syynä on se, että he yrittivät löytää tosiasioita, jotka eivät ole tietoisia mielestä, johon he vetoavat tässä ja monissa muissa asioissa . He eivät myöskään usko tai uskovat ilmoitukseen tai kuuloon, ja siksi heidän sanansa häiriintyivät . Lääketieteen piiriin kuuluva näkee kaikki neljä seosta, jotka ovat esimerkiksi limaa, sappea, verta ja mustaa : He sanovat, että kuka yskän ylittämä näkee, että hän ui vedessä, koska vesi soveltuu veteen. ysköksen luonne, ja kuka keltaisen voittaa, se näkee liekit, eikä se osoita sitä eikä sitä yleensä tehdä. Ja heidän sanomansa on eräänlainen näky, eikä visio rajoitu siihen , sillä tiedämme, että osa siitä on sielusta , osa saatanasta ja osa armollisimmista . Ja filosofit väittävät, että kuvat mitä tapahtuu vuonna maa on maailman suurin Kalnicoh mitä vieretysten joitakin niistä Antakec vuonna sydämessä nukkumassa , ja tämä Platonin teoria tunnetaan teorian ihanteiden että useimmat lausunto korruptoitunut kuin sen edeltäjä , koska Alantqash n ominaisuudet esineitä ja mitä tapahtuu vuonna ylemmän oireita maailman , ja oireet eivät keskustella siitä . Jotkut ei – muslimioppineet täytyy yrittää purkaa mysteeri unelmia ja -liittymän, jonka avulla arvioida ihmisen psyyken, motiiveja ja suuntauksia ja trendejä ja jopa järjestänyt . Hän on julkaissut maailman Sigmund Freud nimetty kirjailija ( analyysi unia ) vuonna 1899 jKr , ja näkee, että kun ( ego ) että jos valppaus on yksi joka hallitsee vahvuus liikkeen, tämä toiminto häiriintyy nukkuessa , ja sitten haalistuu suuri sensuuri asetettu part ( on ) tai tiedostamatta sanoi : peruuttaminen psykologinen lähetyksiä että toiminta ohjaus- tai heikentää sitä sallii joidenkin vapaus näyttää nyt . Tarkoitettu unetila • Vaaraton . Sitä on käytetty unelmien “ Freud ” -analyysiin keinona päästä tajuttoman ja Akoshvhin syvyyteen salaisuuksiensa vuoksi . Freudin Anne on unissa ‘ Kuninkaallista tietä ‘ ( sen Alitajunta sisältävän sopimuksen ja motiivit ja tukahdutettu toiveita . Ja hoidetaan tiedemies ‘ Karen Horney ‘ analyysi unia . He näkevät, että unet lisäävät tietoa siitä tilanteesta ja paljastaa joitakin suuntauksia n potilaan kohti maailmaa . Se on uskotaan ~ Aaark mistä ~ , että unet heijastavat kohtuullinen elementtejä ja elementtien kohtuutonta henkilökohtaista tällä samalla (6). on huomattava tältä lyhyt esittely niiden näkökulmasta katsottuna näistä ovat : _ keskittyminen käyttö unelmansa avulla voidaan syöttää potilaan maailmassa ja selvittää syy hänen sairautensa , tai tila . . he keskittyvät vain niin – sanottu Bodgat unia , joka ajattelee ihminen ennen unissaan ja sitten nähdä sen jälkeen unissaan , tai keskittyä jotain, joka ei ole mitään tekemistä sen kanssa, unelmia , mutta he tekevät potilaiden psykiatrisessa klinikoilla tehtyään sitä rentoutua klinikalla ja lehdet puhuvat itselleen ja hänen työnsä ja hänen vaimonsa ja ne, ar ound häntä , ja lääkäri seurata tätä puhetta , ja kirjoita kautta henkilökohtaisia potilaan , ja tämä on aivan erilainen kuin visioista että ihminen näkee on unessa, jonka kuningas vision . Said Qutb sanoo : sanoo koulu psykoanalyysin noin luonteesta vision : se Photo Unet hengittää patoutunutta halut ilman tietoisuutta, ja tämä edustaa osa unia . Mutta kaikki eivät ole edustettuina . Ja Freud itse . Kaiken tieteettömän kontrollinsa teoriaan hän päättää, että on olemassa profeetallisia unia . (7) sanoo Mohammed Ali Qutbin kannattaja Said Qutb : Olen on hyväksytty ~ Ofroed ~ enemmän analyysiä ja päätelmiä Alrai ja sitten istui joiden kautta säännöt ja perustuksia , jonka hän rakensi teorioita psykologian , mutta • valitettavasti – se oli menossa symboleja ja merkityksiä suuntaan fyysisesti tai se on dekadentti eläin, joten henkilö ei tee oikeutta hänen ihmisyytensä , ja visio – epäilemättä – on osittainen henkilön jokapäiväistä elämää , mutta se on joka puitteissa okkultismi ilmoituksen, elämän rinnakkaiselon ja aistiharjoitusten maailmasta , visio, joka ei ole visio, vaan oivallus , ja liike, joka ei ole raajojen ja elinten kanssa, vaan vain emotionaalisessa mielessä . (8) Ehkä paras meitä selittää syyn tähän puutteena psykologien ymmärtämisessä visioita ja antaa sille oikeuden Imam al – Qurtubi sanoi : aiheuttaisivat sekaannusta laiton haluttomuus mitä tuli profeettoja päässä suoran polun ja tarpeeksi huomioita vastaus (9). ________________________________________ (1 ) Hyväksytty , Al- Bukhari kerrotaan nimellä Fath al- Bari (369 \ 12 ) hyökkääjä Ibn Hajar . Riad julkaisi moderni muslimi kirjastoa kuten ydin- selitys (17 \ 15 ) julkaisi Egyptin painokone ja Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Selitys kolmoset Musnadissa Ahmad (1 /169 ) ja saavuttaa Zuhair Shawish I : toimisto Islam 1392 e . (3 ) Kerrottu mm kuten ydin- selitys (15 /27 ) on Book of Ilm – op. Cit. ) Ja kertojana Ahmad on muun kämmenen Almktherin 0 vuonna Palm Jaber bin Abdullah Allah tyytyväinen häneen julkaistun Cordoba säätiön Egyptissä . (4 ) Kertonut Abu Dawood puhtauden kirjassa . Darin avoimen julkaisun Bab- okkultointi ajatteli Muhammad Muhyiddin Abdul Hamidin saavutusta . Ja palkinnot kirjassa Puhtaus ja sunnahs ovi Alarataad virtsasta ja ulosteesta . Ajatuksen kustantamo . Saavuttamiseksi Mohamed Fouad Abdul Baki ja Ahmed on muun kämmenen Almktherin että kämmen Jaber bin Abdullah – op – ja nähdä sanoja Imam Safaareeni selittää trios Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Said Qutb – vuonna varjot Koraanin – julkaistiin Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) laajennus katso : Dr . Hamed Zahran . Mielenterveys ja psykoterapian . (7) Said Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutbin – Hieran-opas unelmien tulkinnassa – Julkaisija Koraanin kirjasto – Kairo, s.5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – edellinen viite ) (12/353) * Lainattu tohtori Fahd Al-Usaimilta ….
…Ja joka näkee puhuvansa sujuvasti arabiaa, niin saavutetaan kunnia ja kunnia, ja jos hän puhuu vieraalla kielellä, hän seuraa vanhimpia ja saa heiltä hyötyä. Ja jos hän puhuu hepreaksi, hänellä on perintö häneltä. Ansaita rahaa ja kuka tahansa, joka puhuu franjianissa, saa hyvää ja hyötyy työstään, ja kuka puhuu armeniaksi, se tarkoittaa matalan tason kumppania, ja joka puhuu kaikilla kielillä osoittaa, että hän saa maallisen ja on kallis ihmisille ….
…Psykoterapia Jotkut unihäiriöt, kuten painajaiset, häiritsevät unet, kävely unen aikana ja puhuminen unen aikana, johtuvat ratkaisemattomista ongelmista ja konflikteista sekä ympäröivistä kokemuksista. Siksi yksilön tulisi käydä psykologisessa hoidossa, kuten emotionaalisen purkautumisen ja vapaan assosiaation kautta, tällaisten konfliktien tunnistamiseksi ja yrittämiseksi selittää ne potilaalle ja lisätä sitten Astbesarh-arvoa, mikä auttoi häntä palaamaan normaaliin uneen ja näkemään : ~ Psykiatrian tietosanakirja ~ – osa I – d . Abdel Moneim El Hefny . ~ Käyttäytymishäiriöt ja niiden hoito .~ D. Jumu’ah Syed Yusuf c : Jathoom : Se on johdettu sanoistamme : Henkilö tai eläin istui kyydissä , ja sen merkitys pysyi paikallaan eikä poistunut , tai mitä se tarkoittaa : kiinni maassa, joten hän kyydissä . Painajainen ja sanana Jathaam tai al Koran 🙁 heistä tuli talossaan Jtman ) ( käyttötarkoitukset : 78 ) Tätä arabiankielistä sanaa kutsutaan barokkityyliseksi Alnidlaniksi , se voi sijaita paineessa nukkuja rinnassa, ei pysty liikkumaan hänelle (1). Havainnollistaa tämän , minä selittää teille niinkuin onko hän näki miehen unelma niin – sanottu Paljathom kuvattu aistia nukkujan Bshi E Mute itse , eikä se voi pelastuksen , ja yrittää herätä , ei vasta rasittava yrityksistä , Vistiqz on saavuttanut väsymys vakavia määrä hikoilu ja käsi , ja levoton itsensä , ja tuntuu tässä tapauksessa tuli ennen kuin hän Kalmchlol heräämässä , ja toivoo, että yksi levy , epäilemättä, että tämä tapaus tuo mies osui unen paniikkia . Rauha hänelle tietää, milloin hänen seuralaisensa pelkäävät tämän rukouksen : ~ Etsin turvaa sanoja Jumalan täynnä vihaa ja siitä pahasta Hänen orjia ja sieltä pahan demonit Kirjallisuutta , ja osallistua ~ (2). Kuten todetaan isti’aadhah pelottelun on unessa kertojana Malik hän sanoi : Khalid bin Walid kertoi myynnissä! : Oi Allahin lähettiläs , olen unessa . Hän sanoi rauha hänelle : ~ Sano : Minä etsin turvaa Allahin täydellinen Ichaelmat päässä pahaa vihaa ja vaivaa ja pahuuden lahko , ja bibliografia demonit , ja osallistua ~ (3). Täällä meditoija näissä keskusteluissa huomannut, että profeetta rauha hänelle ohjasi palvelija kun näet tällaisia häiritseviä unia , painajaiset , ohjaa turvautuminen Jumalaan ja etsin turvaa hänet pahaa vihaa ja ahdistusta , ja bibliografia demoneita ja ärtymystä , jotta ei käy hänen luonaan , ja järjesti istunnon Jumalassa Esme Jumalassa . Ei ei ole epäilystäkään siitä, että heijastuksen tilasta ihmisiä tänään ilmoituksen, kun suurin osa heistä pois Jumalasta ja luottaa maailmassa ja nautintojen ja etäisyys kirjan Allahin ja wird sanontoja , ja korvata se kuuntelemalla soittimia ja kappaleita, niin että jotkut nuoret nukkuvat ja kuulokemusiikkia hänen korvissaan ja katsovatko he sellaisia Mullah Ikh ja laskeutuvatko he armoon? Mutta tänään moskeijoista on tullut musiikkia , ja hänestä tuli kuin puutteesta ; Tämä johtuu mobiililaitteisiin, useimmat joiden sävyt ovat musiikkikappaleiden jotka vahingoittavat kuuleminen palvojat aikana rukouksia , ja joiden omistajat voivat estää laskeutuminen armoa ja enkelien mukaan Abu Bakr bin Musa jotka sanoi : Olin Salem bin Abdullah bin Omarin kanssa , joten läpäisin poikien äitiyhdistyksen siinä kelloissa , Salem kävi isänsä profeetan rauhan olkoon hänen kanssaan, hän sanoi : ~ enkelit eivät seuraa heitä Rkpo jingle ~ ja Algelgel : pieni kello, joka on kiinnitetty eläinten kaulaan (4). Monet ovat valinneet ihmiset nykyään ovat kaukana Jumalasta , ja etäisyys Koraanista , ja etäisyys miehen , ja siksi korvattu valinnalla hyvän toveruuden huonoja Balrvqh , Is ei Jumala hänen Kirja sanoo : ) omn live maininta Rahman antiteesi ja hänen perkeleen on hänen puolisonsa ) ( Zukhruf : 36 ). Mitä tarkoitetaan : näytöt Rahman ja hänen yhdistymisen Vastoin tahansa tehdä hänen seuralainen paholainen hän toverinsa tässä maailmassa ja että Palo (5). Ja tämä paholainen koristaa häntä valheella ja pahuudella , kyllästää hänet dhikrillä ja tottelevaisuudella, ja tekee onnellisimmat aikansa huvituksella, musiikilla ja laulamisella , ja näin on välttämätöntä, että hän pitää itseään vastuullisena ja oikeassa siinä ja muistuttaa vanhurskaat ja viimeiset, jotka muistavat Jumalan seisovan , levänneen ja heidän puolellaan , muistoa ei ole erotettu heidän kielestään , ihmiset Gflathmissa leikkaavat Flathmin . Tuntuu myös siltä, että tällaiset näkemykset ovat autioita ja pelkäävät heitä , selitä hänelle etsimään turvapaikkaa heidän luonaan , kivipoika sanoi al- Fath mainittiin reseptissä, joka etsii turvaa pahan näön vaikutukselta, on totta , kertoi Sa ‘. eed ibn Mansoor, Ibn Abi Shaybah ja Abdul Razak isnaads oikaisevat Ibrahim Nakha’i sanoivat : ~ Jos näet unessa, mitä hän vihaa, anna hänen sanoa, jos hän heräsi : Etsin turvaa Aaztilta Jumalan enkeleiltä ja lähettiläiltä. tämä paha, joka iskee minuun näkemykseni Maol uskonnollisessa Dnaaa ~(6). Kehotan kaikkia nukkua täällä halunnut lukea wird ennen Sanonnat unta ja löytyy enemmän helpommin kuin monet esitteitä moskeijoissa ja kirjastoissa , ja tärkein näistä wird : 1 – tila johdolla . 2 – ~ Sano, hän on Jumala on yksi ~ 3 – Al- Mu`wadhatan : ( Sanoin, että etsin turvaa ihmisten Herrasta ) , ( Sanoen, että etsin turvaa ihmisten Herrasta ). 4 – Etsin turvaa Jumalan täydellisillä sanoilla pahalta, mitä hän on luonut . 5 _ Etsin turvaa Jumalan sanoista, jotka ovat täynnä jokaista paholaista ja jokainen silmä on tärkeä kansalle . 6 _ Vuonna nimessä Jumalan, joka ei satu mitään hänen nimensä maan päällä eikä myöskään taivaassa ja Hän on kuuleva, tietävä . 7 _ Nimesi Herra pani kylkeeni ja Herraanne käyttää sitä ylös , jos minä tarttui itse Varahmha , ja lähetti hänet tallenna se, mukaan lukien varaus vanhurskas orjia . 8 _ Oi Jumala, minä alistun itsellesi sinulle ja ohjain minut sinulle ja valtuutin tilaukseni sinulle , ja selkäni sinulle kaipaan GATTia ja kunnioitusta sinusta , ei turvapaikkaa eikä säästänyt sinua vain sinulle , turvasi kirjasi, joka oli paljastui ja Npik että olet lähettänyt . 9 _ in nimesi Oi Jumala, minä kuolen ja elää . 10 – jakeet Suran kolmen päivän aloitusjakeesta . : ~ Jumala on se, mikä on taivaassa ja mikä on maan päällä, ja että ilmaisette sen, mikä on itsessänne …~ jakeet . Nämä Awrad olla – Jumalan suostumuksella – Caldra, joka suojaa sinua PROD: n kirotulta Saatanalta ja hänen vahingoiltaan , ja tämä on täsmälleen samanlainen kuin aloitettu taistelu ja sodan pukeutuminen, Keihäiden ja miekkojen saapumisella on vaikeuksia , ja hänestä riippuu ja satutti häntä estämään se häntä mekko ja niin myös, joka nukkuu ja suojaa ennen nukkumaan tämän wird legenda ei saavuta Saatanan Jumalan avulla (7). ________________________________ (1 ) sanastonvälittäjä – op – r (107 ). (2 ) Hashan Hadeeth, jonka Imam Tirmidhi kertoi kirjassa, kutsuu oven, jonka Gah ylisti käsin – op – 0, jonka Imam Ahmad kertoi Almktherin- kumppanien kämmenessä , palmu Abdullah ibn Amr ibn al- Aas, olkoon Allah tyytyväinen heihin – op – Ja sen kertoi Abu Dawood kirjassa Lääketiede, Bab How to Raqqa – edellinen viite -. (3 ) visiot profeetta rauha hänelle ( s. 19 ) – op – ja ilmoittamat Imam Ibn Hajar vuonna al Fath (371/12 ) ja johtuvan Imam Malik ja naisten erilaiset Bosanao, sanoi alunperin Abu Dawood, Tirmidhi ja luokiteltu hallitsijaksi ja korjata se . Katso : Zaad varten poika arvot (2 /468 ) – op -. (4 ) Kertonut Imam Naiset oven koristeet Algela Gel kirja , imaami Ahmad vuonna kämmenellä Almktherin seuralaisia , kämmen Abdullah ibn Umar ibn al – Khattab Allah tyytyväinen häneen, johtaja on oikeassa ketjussa Albany (4 \ 493 ) – viittaus aikaisemmin -. (5 ) tulkinta Ibn Abbas – op – ( s. 413 ). (6 ) Katso : Ibn Hajar – Fath al – Bari , ( 12/371 ) – op . (7 ) Katso : Zaad Ibn -arvot – op – (365 \ 2 ) , sanoin : osoittautunut, että monilla tutkijoilla on nykyaikaisten jinn-ihmisten vaikutus , ja he sanoivat : onko todellinen vaikutus, jos ilmiötä ei ole näkyvissä ; Ja he päättelivät ilman, mikrobien ja muiden pääsyn ihmiskehoon . Tämä vahvistaa mahdollisuus on päästä dzinnit, että ihmisen kehon hyvin . ** Lainaa tohtori Fahd Al-Osaimi…
…Mikä on tekijän mielipide siitä, joka vetoaa ja jolla on sitten visio? Ottaen huomioon näiden aiheiden kyselijöiden suuren määrän , erityisesti tyttöjen, joihin ehdottajat ottavat yhteyttä , he pyytävät Jumalaa heidän puolestaan ja pyytävät Jumalaa näyttämään heille vision, joka auttaa heitä selvittämään, onko tämä hakija heille hyvä, ja jotkut niistä voi tehdä visioista syntyy näissä olosuhteissa pohjana vastausta tai hyväksymisen tämä kosija !!! Ja niille, jotka ovat yllättyneitä naisten toimista, minä lisää siihen ja sanon, että on joitain isiä, jotka lähestyvät häntä ja puhuvat tyttärelleen, ja hän kirjoittaa minulle ja kysyy minulta Istikharan jälkeen unista, jotka hän näki, ja he voi olla näkyjä, kun hän on hämmentynyt hänen edessään. Viettääkö hän saarnaa vai vastaako hän kosijaan? Minulla on täällä useita taukoja. Toivon mietiskellä sitä ja pohtia sitä kenelle tahansa, joka kuuluu edellisen kuvauksen alaisuuteen : 1 / Joka ehdottaa hänelle kosijaa, hänen on noudatettava tiedon polkua, ei unta ! 2 / Esittäkää hänelle esittelevälle kysymys hänen uskonnostaan, luonteestaan ja uskollisuudestaan, ja tämän huoltajan tekee yleensä isä, veli tai vastaava, ja tämän kysymyksen jälkeen hän siirtyy Istikharan ja sen toistamista ei ole vastustettu, ja sen jälkeen hän tarkastelee tytön mielipidettä, ja oikeudellisen näkemyksen jälkeen se on päättänyt ja päättänyt Hänen käskynsä, joten hänen päätöksensä on tietoinen ja viisas, eikä unelmista tai visioista . 3 / Huomasin, että monet naiset, jotka kirjoittavat minulle, etenkin naiset, hyväksyvät suuresti liikaa ne, jotka hakevat häntä aikaisin, ja vetoavat epäloogisiin argumentteihin, kuten : opiskelu, nuori ikä, sulhanen jonkin verran vanhuus, puute taloudellinen, työ- tai sukutaulu, ja jotkut Nämä tytöt kieltäytyvät ilman syytä, mutta koska hän ei löytänyt ketään, joka neuvoisi tai kehottaisi häntä hyväksymään, ja Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi neitsyestä : ja hänestä korvat ovat hänen hiljaisuus … todisteena vaatimattomuudesta tai kyvyttömyydestä julistaa hyväksyntää, joten hänen ympärillään olevat ihmiset ajattelevat, että hän hylkää. Tämä kutsuu minut sanomaan, että huoltajalla on suuri tehtävä hallita avioliitto ja allekirjoittaa se tai estää sitä – jos haluat . 4 / Naisen tai tytön huoltaja ei saa sisällyttää unelmia tai visioita päätöksentekoonsa joko suostumuksella tai ilman suostumusta, ja suurin osa unelmista, jotka nähdään ja syntyvät tällaisissa olosuhteissa, ovat kuin keskustelun turhautumiset. sielun . 5 / Tyttöjen ei pidä luopua ensimmäisestä iästä, ja tietää, että mitä nopeammin avioliiton ikä on, sitä parempi heille ja rakkaudella, toveruudella, kompromisseilla ja ymmärryksellä aviomiehen kanssa hän voi keskustella mistä tahansa aiheesta. Opiskella, suorittaa opinnot tai työskennellä … jne. 6 / Kokemus on osoittanut, että nainen mieluummin avioliittoa, raskautta ja hedelmällisyyttä kuin opiskelua tai työskentelyä, enkä näe syytä miksi tyttö haluaisi viivästyttää avioliittoa verukkeella opintojensa loppuunsaattamisesta, ja mitä hän tekee Onko joku hakemassa sitä? Ja mistä tiedät, että puhe koputtaa edelleen hänen oveensa? Kysy monilta niiltä, jotka menettivät avioliiton tai menettivät avioliiton kulta-ajan, ja heidän kieltäytymisensä johtui työstä, itsensä muodostumisesta tai opiskelusta, ja huomaat, että suurin osa heistä ja suurin osa heistä haluavat, että he ovat naimisissa, heillä on perhe ja lapset . 7 / Ei ole vaatimusta, että jokainen, joka vetoaa Jumalan tyttäriin, isiin tai äiteihin, näkee hyvän näyn, ja mitä jos hän näkisi niin hyvän näyn; Ei ole vaatimusta, että hän tietää hänen oikean tulkintansa tai että hänelle ilmoitetaan siitä ylityksestä. Ilmaisu voi olla tilanteen vastainen tai puuttua totuudesta – ja tämä on mahdollista ilmaisijoiden mukaan – he ovat ihmisiä, jotka tekevät virheitä ja kärsivät, eikä ole profeetan lisäksi erehtymättömyyttä . 8 / Suurimmalla osalla unista, jotka nähtiin Istikharan jälkeen, on vain vähän, ellei lainkaan, mahdollisuutta rehellisyyteen. Joten kuka käyttää sitä tai joka pyytää jotain, sitten ajattelu keskittyy siihen, heräämisen tilassa ja ennen nukkumista, ja tämä saa istikhaaraa etsivän henkilön näkemään jotain, joka liittyy hänen istikharaansa, ja se johtuu siitä, että ajattelemme sitä, kun taas omistajan mielestä se on vilpitön visio, ja se on ilmaistava. Ja päätöksen tekeminen sen valon perusteella, mutta näen putken unelman . 9 / Abstraktio voi nähdä vision, jossa ei ole suoria symboleja aiheesta, jota kutsutaan sen vuoksi, sillä tässä sillä voi olla hänen visionsa merkitys, jolla voi olla merkitystä uuttamiselle, ja kaikki tämä on ilmaisun mukaan jonka visio ilmaisee . 10 / Voi olla jonkinlainen visio, jolla on vahva merkitys kaivannaisteollisuudelle; Eli jos näkijä oli henkilö, joka on kaukana etsittystä, eikä hän tiennyt uutisista, jotka uudistettiin ja otettiin takaisin sen vuoksi, ja sitten hän näki näyn, joka liittyy suoraan tähän, ja mitä hän vetoaa itsensä vuoksi, ja tämä palautetaan ja tapahtuu hyvin paljon, ja tämän tyyppisessä näyssä on paljon totuudenmukaisuutta, varsinkin jos näkijä tunnetaan rehellisyydestään ja vanhurskaudestaan . 11 / Ehkä yksi hauskimmista asioista tässä sanotussa on se, mitä sanotaan muinaisista intiaaneista, joita he tapasivat sanoa : Yö tuo meille neuvoja, ja se on, että he löytävät unelmansa kautta osoituksen hyvistä tai pahoista onnea, ja tämä merkitys on läsnä hyvän vision merkityksessä ja sen etsimisen, tiedottamisen ja odottamisen oikeutuksessa ….
…K : Toiko Sunna meille sairaiden miesten ja naisten lukemisen laillisuuden? C : Profeetan rauha olkoon hänen viehätyksensä . Onko hän mennyt menettämään lumoavan viehätyksensä? Mainitaanko se Sunnahin naislukemisessa? Totuus – tietääkseni – vuonna joissa vastakohta mitä on vallalla tänään . Messenger rauha hänelle tilasi hoitoon ja hän sanoi, että : ~ On vain taudin ja Jumala on ilmoittanut hänelle parantua ~ (1), hän tuntee hänen tietonsa ja hänen tietämättömyytensä tietämättömyys , ja paljasti hänet Koraanista joka parantavaa ja armo uskoville , Gabriel luki sen Allahin lähettilään rauhan olkoon Jumala hänen päällensä ja antakoon hänelle rauhaa, ja on osoitettu, että hän otti itsensä hoitoon, mikä on laillista tälle ummalle, mutta ilmoitettiinko siitä että hän luki yhdelle sairaasta potilaasta? Ilmoitettiininko jotkut kumppanit lukivat hänelle yhden hallituskautensa aikana olevista naisista ja vastaus oli : Ei ; Tämä on osoitus siitä, että tämä työ on tänään uutta, ja Sunnan mukaan ihminen lukee itselleen – ja isä tai äiti lukee lapsilleen esimerkiksi pienyyden tai vammaisuuden vuoksi, ja on osoitettu, että Lähettiläs, Jumala rukoukset ja rauha hänelle, käski Aisha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, etsimään suojaa silmältä (2). Rauha hänelle milloin . Nuku lukee hänen käsissään ja spews ne, kaksi vipua ja tuoli, pyyhi sitten ruumiinsa niiden kanssa. Tämä on Sunna (3), ja kukaan ei kiinnostunut paranemista teiltä oman , niin lue itsenne ja pyytää Jumalaa parantua, kun olet varma vastaus (4), ja ei ole mitään vikaa tietämättömyyttä joidenkin lukeminen ~ pyytää isältä tai äidiltä tai vaimolta, tämä lukeminen on projekti ~ naiset, jotka valmistuivat mahramilla ulkomaiselle miehelle ja sitten lukivat heitä, voivat sylkeä hänen rintaansa, tämä on laitonta ja voi aiheuttaa rangaistuksen sen omistajalle, ja kaikki näkemykset, jotka hän näkee ihmisinä , ovat tämän potilaan ja hänen ympärillään olevien ihmisten ympyrässä tai pyörteessä, että he kuulevat päivittäisiä myötätunto- ja ystävällisyyslausekkeita. Kcolhm : Huono , mahtava totta, tee sama , Mndol , hänen silmänsä . . . Jne . Nämä lauseet tekevät hyvistä ja hyvistä , sairaista . . . Ja nämä Jumalan sanat lisäävät hänen huonoa tilaansa . Sanon, että kaikki näkemykset tällaisissa olosuhteissa voivat olla putkiunelmia , mikä tarkoittaa, että hän nukkuu, kun hän on parannuskeinon tai ainin tai velhon etsinnän alaisuudessa , ja kuka hän on? Jotkut heistä kysyvät pikemminkin Jumalalta ennen kuin hän nukkuu näkemään silmän. !! nukkua, ajattelemalla niitä, jotka Anah , ja hänen taikuuttaan? ja sitten nukkuu ja näkee unelmansa, ihmiset ovat voineet ajatella sitä ennen nukkumaanmenoa , tai siitä voidaan epäillä , Vitohm siksi , se määrätään vaiheissa, jotka otetaan hänen vaatteiden jäännöksistä tai kyllästetyistä , ja siitä tuli näin parantava pyyntö pohjainen on unet aikana tieteen , on tämä oikea? Toistan tässä, että en vastusta yhtä , enkä vastaan Koraanin hoidon kanssa sairaalahoitoon , mutta olen tieteen vastaan tietämättömyyttä , joka on tappanut meidät tällä kertaa hajotettu tappavia sairauksia , psyyke , sairaudet Krooniset sairaudet ja näillä sairaudet – kuten sanotaan . Pakotti ratsastaa vaikeasta – ja yleisö voi ratkaista itse , joten jos sanot heille : Miksi? Hän on yllättynyt heistä, ja he eivät johda todisteita Koraanista tai Sunnasta, vaan sananlaskuista : … (Kukaan ei tunne tulta, mutta mies, joka on sitä alempi ) … kerro hänelle huokaistuneen ka NH haluaa tukea sitä tässä oppaassa , I sanoi hänelle : tämä on haram , hän sanoi : ( purettu sinun ja Ben tulta Hehkutettu !) Oliko huono tietää, että palo Stoklh ja syödä Mutawa, joka Lefty ja väittävät Jumalaan ilman tietoa tai ohjausta tai Munir kirja , ~ toinen – ystävällisyys mennä harhaan polku Allahin tässä maailmassa häpeä ja Nazigah päivä tuomiossa piina palo ~ ( Hajj : 9 ). Olen soittamalla täällä seurata oikea tapa hoidon . Kutsu unelmia puolestasi, koska sairaudelle ei ole reseptiä, ja mene lääkäriin tai sairaalaan ja ota hoitoa , pyydä Jumalaa parantumaan ja lue Koraani itsellesi ja pyydä Jumalaa parantamaan , puhumattakaan näistä illuusioista, jotka ovat leviäminen : ( Olen kertoja , olen Maaon , minulla on sama ). . . Jne. , Ja Jumala parantaa sinut, jos Jumala haluaa , vain luottaa Jumalaan ja syrjäyttää pelon, paniikin ja illuusion sinulta, ja sinä paranet, jos Jumala haluaa , yritä etkä menetä mitään . Kuudes : Jotkut risteykset visioita osaltaan jotta leviämisen ilmiön – tarkoitan – ilmiö etsiä hoitoja näkyjen – usein tulkitsevat joitakin näkyjä Mndhirat saada tauteja, koska leviämisen synnin . . , Ja sen kautta sanoen niistä joku, että hän voi tietää esineen läpi näky ja jotkut sanovat, että hän on saavuttanut myönteisiä ja parannuskeinoja näkyjen että hän on yrittänyt ja toiminut , ja niin edelleen . . . Ketju jatkuu , ja sanon täällä: Saarnat eivät muuttaisi , ja Arvqguan ihmiset , älä kauhistu niistä , ja sinä, kun näkön ilmaisuna , koska näkijän oli paha kysyä häneltä, mikä Herra, kun ihminen näkee mitä hän vihaa asioita mainitsin alusta kirjan (5), mutta jos on olemassa näyttöä jotain epämiellyttävää hänen visio , te, veljeni, liitetään hänelle peloitellakseen , Ibn Hajar (438 \ 12 ) , kun modernin sanat profeetta rauha hänelle Abu Bakr : ~ olin joitakin ja menettänyt joitakin ~ (6) , että tämä ilmaus, maailma on oikeus vaieta ilmaus visio tai osa siitä, kun peittäminen on todennäköisempää kuin muisto . Jumala siunatkoon teitä tietoa, ja seisomme jälleen, kun Aisha kun ylitti naisen n kuoleman miehensä ja hän synnyttää pojan Vajra mukaan sanomalla : ~ Meh O Aisha, jos Abernhm varten muslimi visio Vaabroha Ali hyvä, visio on siitä, mikä omistajansa ylittää ~ , kerrotaan yhteenveto (7). Ibn al Arabi sanoi kommentaari hadithista Abdullah bin Abbas, olkoon Allah tyytyväinen, että Allahin Allahin rauha hänelle, sanoi : ~ Kun olin nukkumassa, huomasin että hän laittaa käteni Swaran meni Vqtathma ja Lthma, antoi minulle luvan Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban mennä ulos . ~ Ubaid Allah sanoi : Yksi heistä oli Al-Ansi, jonka Fayrouz tappoi Jemenissä, ja toinen oli Musaylimah . Kertonut Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi sanoi : Allahin lähettiläs, rauha hänelle, odottaa työkyvyttömyyttä, jonka Musaylimah käski Ansin. Ensimmäinen näkemys heistä suunnattiin Lainille ja maksettiin koskemattomana, visio, jos se ylitettiin, ja todennäköisesti innoittuu, ja ensimmäinen vahvempi (9) , ja tämä on mahdollista, koska totesimme jos lauseke on oikea näkökulma, joten käännymme sen, ja siksi voi olla visio yhdellä kysymyksen tai kysymykset osoittavat silmän tai kosketus, joten on parempi olla ilmaisematta sitä ja olla vartioimassa sitä, mitä sanotaan, että se estää tällaisten näkyjen pahan, ja Jumala tietää parhaiten, ellet ole allekirjoittanut sitä, asia on erilainen, Vijbrh olla kärsivällinen täällä ja hyöty voi olla visio, joka varoittaa suuren yleisön Bshiy-todellisuutta, koska se tukahduttaa tutkijoiden mukaan miesten salassapitovallan (10). ________________ (1 ) Bukhari kertoi Abu Hurayrahista ja intonaatioista : ~ Se, mitä Allah on paljastanut taudin, vain paransi ~. Katso : Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op -. (2 ) Ks puhetta Sunan Ibn Maja, The Book of lääketieteelliset ovesta Astrqy ja silmän . (3 ) Al- Bukharin kertoi Aisha, saako Allahin sanoa : Allahin lähettiläs olkoon hänen rauhassaan, meni nukkumaan kämmenissään palkokasvit ovat yksi Jumala ja Palmaoztin kaikki , pyyhi sitten hänen kasvonsa ja osui hänen käsiinsä ruumiistaan . Aisha sanoi : Kun hän valitti kertoi minulle, että minä teen sen ~ . Conquest (10 /209 ) – op .. (4 ) Katso : Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) tunnistaa Profeetan hoito yksityiskohtaisesti , ja tunnustaa profeetallista Altaomat että Jumala suo, lyijy hyviä tuloksia kuin Ibn mainittujen arvojen ( ja yritä nämä puhelut Alaoz määrän niiden eduista ja vakavuudesta tarpeesta tiedetään se , joka estää saapumista vaikutuksen Ain ja maksaa kuluttua saapumisestaan mukaan uskon voiman Qailha ja vahvuus itse ja sen valmiutta ja voimani vakautta hänen sydämensä ja tehtävät sen aseet ja aseet Darabh ) . on . hänen edellinen viite . (5 ) katso s. 24 ja sitä seuraavat sivut . (6 ) tarjoaa hänen kommentaari, katso s. 37. (7 ) tarjoaa hänen kommentaari, katso s. 39 . (8 ) sovittuja, kertojana Bukhari on kirjan ilmaisun jos ovi lensi asia on unessa (12 /42 0 ) – op – , ja muslimi kirjassa Ilm (15 /34 ) – Viite entinen -. (9 ) ks Ibn Hajar – valloitus – edellinen viite ( 12/421 ). (10) Mukautettu : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** lainaten tohtori Fahad Al – Osaimi…
…Jos haaveit nähdä Jumalan, sinua hallitsee tyrannilainen nainen, joka peittää itsensä kristinuskoksi . Tässä unessa ei ole mitään hyvää . Jos Jumala puhuu sinulle, ole varovainen, älä tuomitse sinua . Kaikissa muodoissaan työskentelystä ei tule positiivista käännöstä . Tämä unelma ennustaa huonoa terveyttä ja voi tarkoittaa varhaista kuolemaa . Jos haaveilet palvoa Jumalaa, löydät syyn katua tekemäsi synti . Katsokaa tarkkaan tämän unelman jälkeen kymmenen käskyä . Jos haaveilet, että Jumala antaa sinulle erinomaisia palveluksia, sinä olet merkittävän ja innokkaan ihmisen eetteri, joka käyttää asemaansa tilanteen parantamiseen . Jos haaveilet, että Jumala lähettää sielunsa sinulle, uskomuksissasi tapahtuu suuria muutoksia . Itsevarman kristinuskon näkökulmien on laajennuttava tämän unen jälkeen, muuten sinulle voidaan määrätä ankaria rangaistuksia häpeällisestä ja typerästä teosta, joka on tuonut sinulle häpeää . Jumala puhuu usein enemmän syntiä tekevien kanssa kuin niiden kanssa, jotka eivät tee syntiä . Hengellisen lain tai organisaation nero on palauttaa runsaskasvuinen lapsi kunnolliseen tilaansa merkkien ja näkyjen avulla . Jesaja, Johannes, Daavid ja Paavali tuotiin parannuksen alttarille heissä piilevien näkymättömien voimien herättävän energian kautta ….
…Portaat : Se osoittaa syyt korkeaan, korkeuteen ja haluun tässä maailmassa ja sen jälkeen, Maarribin mukaan : niin ja niin-asteen aste on noussut, ja niin-ja niin on korkealla . Ja se osoittaa Kaikkivaltiaan sanonnan sanelun ja suostuttelun : ~Me vedämme heidät sinne, mistä he eivät tiedä .~ Ehkä se osoitti matkavaiheet ja matkustajien kodit, jotka he laskeutuivat vaiheen tilan tilan ja vaiheen mukaan . Ehkä osoittavat hänen päämääräänsä johtavat elämänpäivät . Tunnettu siitä osoittaa talon palvelijan ja sen omistajan ja eläimen palvelijan, joten kuka nousee tuntemattomaan portaikkoon, tutkin hänen asiaansa, ja jos hän saavuttaa sen lopun ja on sairas, hän kuolee. Jos hän astuu huoneen yläpuolelle, hänen sielunsa on saavuttanut taivaan, ja jos hänet vangitaan ilman sitä, hänet pidätetään siitä kuoleman jälkeen. Matkan, jonka hän meni kasvoilleen ja sai toimeentulon, jos hänen matkansa oli rahana, ja jos se johtui muusta kuin siitä, päätin, mitä hän johti tai tapasi ylösnousemuksensa aikana, mikä osoittaa hyvää ja pahaa sekä tarpeiden täyttyminen ja puute, kuten jos hän tapasi neljäkymmentä miestä tai löysi dinaareja tästä numerosta, niin tämä on hyvä uutinen Juuri mitä hän tuli, ja jos numero oli kolmekymmentä, hän ei tehnyt sitä, koska kolmekymmentä oli lyhyt , ja neljäkymmentä oli täydellinen, Kaikkivaltias Jumala suoritti sen Moosekselle vaikeuksissa, vaikka hän löysi kolme ja hänen lähtönsä oli hänelle annettu lupaus, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi kolmessa : ~ Tämä on lupaus, että ei ole väärä . ~ Samoin, jos hän valtuutti tulemisen ja lähtemisen Hajjiin, hänen Hajj valmistui hänelle, ja jos hän ei toivonut mitään siitä, eikä hän nähnyt, että Hajj-kuukausina hän saisi vallan ja korkeus joko osavaltion, fatwan, oratorion tai majakan rukouskutsun kautta, tai se pakenee kuuluisista korkean profiilin asioista . Mitä tulee portaiden alas laskemiseen, jos hän oli matkalla, hän tuli matkalta, ja jos hänet mainittiin johtajana, hän lähti johtajuudestaan . Ja hän oli eristetty työstään, ja jos hän oli ratsastaja, hän käveli jalkaisin, ja jos hänellä oli sairas nainen, hän menehtyi, ja jos hän oli potilas, jonka hän näytti, ja jos hän meni kaivoon tunnetulle paikalle tai hänen perheelleen ja talolleen, tai paljon oljelle tai ohralle, tai mitä todisteita maailman rahoista ja niiden tarjouksista Hän toipui sairaudestaan . Ja jos hänen laskeutumisensa oli tuntemattomasta paikasta, jota hän ei tunne, tai erämaasta, tai kuolleista ihmisistä, jotka hän tunsi edeltäjiltä, tai hänen kaatumisensa oli repeämä, tai hän kaatui siitä reikään tai kaivoon tai haudattu, tai leijonalle, joka syö sen, tai lintulle, jonka hän sieppaa, tai kiinnitettyyn alukseen, joka otti sen pois Tai, salakuljettamaan häntä, ja hän käveli häntä, sillä portaat ovat hänen elämänsä päiviä ja kaikki, mikä heille lähetettiin hänelle, on hänen kuolemansa, kun se oli valmis ja hänen päivänsä kuluneet . Jos hän oli terveydellä hereillä sairaudesta ja hän oli tyranni tai epäuskoinen, niin katsoin, mitä hänelle paljastettiin, ja jos se viittaa hyvyyteen, kuten moskeijaan, hedelmällisyyteen, päiväkotiin, pesemiseen ja vastaaviin, niin hän on turvassa ja tekee parannuksen, ja hän laskeutuu olemastaan ja jättää sen ja katkaisee hänet, vaikka hänen laskeutumisensa vastaisi sitä, mikä osoittaa suurta suuruutta, ja suuria syntejä ja epäuskoa, kuten ylimielisyyttä ja pelottavaa suurta tulta, leijonaa, käärmeitä ja suuria sudenkuoppia , sillä se vedetään hänen puoleensa ja sitä ei oteta yhtäkkiä, ennen kuin hänelle palautuu mikä siinä tuhoutuu, ja häntä rangaistaan hänen kanssaan eikä hän pysty pakenemaan siitä . Portaiden rakennus uusittiin, koska hyvyydestä osoittaa sen korruptio, jos se oli maitoa, se oli hyvää ja jos se oli tiiliä, se ei pidetty . Jotkut heistä sanoivat : Aste on tehdä hyviä tekoja, joista ensimmäinen on rukous, toinen on paasto, kolmas on Zakat, neljäs on rakkautta, viides on Hajj, kuudes on jihad ja seitsemäs on Qur. an . Ja kaikki maraqilaiset ovat hyviä tekoja, koska hän, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi : Lue ja pehmentää : Nousu siitä, jos se on savea tai maitoa, on hyvä uskonnossa ja islamissa, eikä siinä ole mitään hyvää jos se on tiilistä ja jos hän näkee olevansa huoneessa ilman margariinia eikä siinä ole rauhaa, niin se on hänen uskontonsa täydellisyys ja Hänen korkeutensa Jumalan kanssa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Me nosta haluamamme astetta . ~ Saviruukut on valmistettu savesta . Kuvernöörillä on korotusta ja ylpeyttä veloista, ja kauppiaat käyvät kauppaa uskonnon kanssa, vaikka se olisi kivistä, sillä se on sydämen kovuuden kohoaminen . Ja jos se on puuta, niin se on tekopyhyyttä ja tekopyhyyttä . Jos se on kultaa, se saa tilan, hedelmällisyyden ja hyvyyden . Ja jos se olisi hopeaa, niin hän saisi piikani jokaisen margariinin numerolla, ja jos se olisi nolla, niin hän saisi tämän maailman tavarat . Joka nousee Marqaan, hyötyy ymmärryksestä ja terävyydestä, joka kasvattaa sitä . Ja tutkinnon sanottiin olevan askeettinen mies, joka palvoi, ja jokainen, joka oli lähellä häntä, saavutti kohotuksen ja askeettisuuden, sillä Kaikkivaltias sanoi : ~ Jumala korottaa ne keskuudessanne, jotka uskovat, ja ne, jotka ovat saavuttaneet tiedon asteittain .~ Ja jokainen kuvernöörin tutkinto on vuosi . Ja puuportaat : ohut, tekopyhä ihminen, ja siinä nouseva on rakennus, jolla on tarkoitus, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Tai tikkaat taivaalla, ja sinä kutsuisit heitä merkillä .~ Sanottiin, että ylösnousemus edellyttää tekopyhien ihmisten apua, ja sanottiin, että se on matkaopas . Jos hän nousee sinne kuullakseen henkilön sanat, hän osuu auktoriteettiin sanoessaan : ~ Tai sinulla on tikkaat, joissa he kuuntelevat, anna heidän kuulijansa tulla selkeällä auktoriteetilla .~ Mies sanoi Ibn Sirinille : Näin kuin olisin portaikossa, joten hän sanoi : Olet mies, joka kuuntelee ihmisiä . Maan päällä oleva rauha on sairaus, ja sen pystyttäminen on terveyttä . Taq : Leveä on osoitus naisen hyvistä tavoista, ja kapea on osoitus hänen huonoista tavoista . Jos mies näkee istuvansa kapeassa bändissä, hän erottaa vaimonsa avoimesti, ja jos hänen asemansa bändissä on laaja, nainen vapautetaan salaa mieheltään . Kyky on kotitalouden hyväksymä presidentti ….
…Ja pää on korkean tason päällikön keihään tai puun päällä, ja joka näkee sen ikään kuin joku ihmisten päistä olisi astiassa, jossa on verta, niin hän on päämies, joka makaa hänelle . Ja joka näki, että hänen kaulansa oli lyönyt ja hänen päänsä kääntyi poispäin hänestä, jos hän oli sairas, hän paranisi tai oli velassa, tai hän oli maksanut velkansa tai jos Hajj oli välttämätön . Ja jos hän olisi ahdistuksessa tai sodassa, hänestä olisi helpottunut, ja jos hän tietäisi, kuka on loukannut häntä, niin se tapahtuisi sen lyövän käsissä, ja jos hänen isäntänsä olisi poika, joka ei olisi vielä saavuttanut murrosiän, sitten se oli hänen helpotuksensa ja helpotuksensa siitä, mitä hänellä on ahdistuksesta tai sairaudesta, mikä on hänen kuolemansa siinä tapauksessa . Samoin, jos hän näkee sairaana, hänen sairautensa on pitkittynyt, hänen syntinsä ovat pudonneet häneltä tai hän tunnetaan hyvyydestään, niin hän tapaa Jumalan parhaassa kunnossaan ja vapauttaa hänet . Sama koskee synnyttänutta naista ja potilasta, joka lopetetaan tai joka on vihollisen meressä, ja mitä todistus todistaa . Jos hän näkee niskan lyöneen jonkun, jolla ei ole ahdistusta tai mitään siitä, mitä olet kuvannut, niin se, mikä on hänessä autuutta, katkaistaan ja hänet erotetaan hänestä johtajansa jakamalla, ja hänen auktoriteettinsa on poistettu häneltä, ja hänen tilansa muuttuu kaikissa asioissa ….