Tulkitse unesi: Unelma Vanhempi ikä 

…Mitä tulee kahdenkymmeneen, se on voiman lisääntymistä ja voittoa vihollisia vastaan, ja Muradin saaman Kaikkivaltiaan sanonnan: ~ Jos teistä kaksikymmentä on kärsivällisiä, he voittavat kaksisataa ~. Kolmekymmentä se osoittaa, että jos hänellä olisi riitaa jonkun kanssa, hän erottuisi nopeasti ja voittaisi vihollisensa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi: ~Ja hänen raskautensa ja eronsa ovat kolmekymmentä kuukautta .~ Mitä tulee neljänkymmeneen, se on asian tulkinta ja hämmennys ja vaeltelu, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo: ~ Ne on kielletty neljäkymmentä vuotta .~ Viidenkymmenen osalta se ei ole Mahmoud, ja sanottiin, että visionäärin elämä on täydellinen . Mitä tulee kuudenkymmeneen, se ei ole Mahmud, koska Kaikkivaltiaan sanonta ~ tai kuudenkymmenen köyhän ruokkiminen ~ edellyttää kiitosta ja sanottiin, että matka johtuu Kaikkivaltiaan sanonnasta ~Siitä on tullut kuukausi ja sen sielu on kuukausi ~ Mitä tulee seitsemänkymmeneen, on syytä viivyttää ja herättää pelkoa sulttaanilta . Ja jos luku on tekosyy, niin se ei ole kiitettävää, koska Kaikkivaltias sanoi: ~ Sitten aseiden ketjussa on seitsemänkymmentä kyynärää. ” Sanottiin etsivän anteeksiantoa ja imartelemasta sitä, jolla ei ole hyvää, ja Jumala antaa hänelle anteeksi sanomisen: ~ Jos etsit heille anteeksiantoa seitsemänkymmentä kertaa, Jumala ei anna heille anteeksi . ~ Syytös kahdeksankymmentä pelkäsi Bzna hänen ihonsa jakeeseen ~ Vagelteke kahdeksankymmentä ripsiä ~ ja sanoi kokoukselle ja uima-altaalle . Mitä tulee yhdeksänkymmeneen, se osoittaa, että vanhempi nainen kihloi hänet ja hän hyötyy heistä, ja jos hän on valtion kansasta, niin tapahtuu hänelle, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi: ~ Yhdeksänkymmentäyhdeksän uuhta ~ ja se oli sanoi, että se on ahdistusta ja vaikeuksia ….

…Ja joka näkee, että se on joidenkin surahien ikä, se osoittaa seinän uusimisen kyseisessä paikassa ….

…Allahin lähettilään rikkomisen seuraukset – rauha hänelle – 87 – sanoi : Hän Cyrene : Hän kertoi minulle Faqih sanoi : oli, kun mies usein paastoi ja Asrdh, mutta se viivästyi sieniä ja näki unessa kuin mustat teitä kiisti ikä lähettilään Allahin – rauha hänelle – se hän käski kiirehtimään rikkoutuminen nopeasti, kun se viivästyy. Hän sanoi : Hänen kasvonsa tulivat mustaksi tulen hehkusta, joten hän käveli ihmisten kanssa naamioilla…

…Naisen kara ja hänen äänensä : Ne ovat siis osoitus selibaatin avioliitosta, ummahin ostamisesta ja raskaana olevan naisen syntymästä . Mitä miehet pyörivät ihmisistä, hän matkustaa tai tekee jotain, mikä osoittaa kehruun olemuksen, tai hän pyörii runoksi . Jos hän pyörii sitä, mitä naiset pyörivät, kaikki tämä on nöyryytystä, joka tapahtuu hänelle matkan aikana tai muuten, tai hän tekee työn, jossa hän kieltää sen, eikä sitä ole kielletty . Naisen kehrääminen on todiste matkustajasta, joka matkustaa hänen puolestaan ​​tai on poissa, koska hän matkustaa hänen puolestaan ​​ja palaa hänen luokseen, muuten se hyötyy hänen kätensä työstä ja valmistuksesta . Dhu al-Qarnaynin auktoriteetista kerrottiin, että hän sanoi : Ghazl on miehen ikä . Jos hän näkee sen kehrään tai kutomana ja on lopettanut kopioinnin, hän kuolee . Ja löysä kara on naisen aviomies, hänen menetys, avioero, hänen läsnäolonsa, hänen tarkistuksensa ja mitätöimisensä, liitto rikkoi hänet ….

…Unessa on miehen maailma, joten kuka tahansa näkee, että hänellä on uusi koti, joka on vankka ja täynnä tiloja, sillä jos hän on köyhä, hänellä on hyvin varaa ja jos hän on huolissaan, hän vapautuu. ja jos hän on työntekijä, joka saavuttaa yhtä hyvän tilan kuin talo, ja jos hän on tottelematon, hän tekee parannuksen ja että talon kyky on hänen maallisen elämänsä kyky ja hänen tiedonsa ja anteliaisuutensa . Häntä ahdisti hänen kurjuus, ja hän löysi hänet uusimaan työnsä ja ratkaisemaan uskontonsa, ja hänen päätöksensä oli hallita häntä, ja hänen talonsa olivat hänen naisia . Rautatalolla on pitkä ikä sen omistajalle . Jos hän tulee tuntemattomaan taloon ja näkee siinä kuolleita ihmisiä, se on jäljempänä, ja jos hän näkee, että hän on tullut siihen eikä pysty poistumaan, hän kuolee. Jos talo on vankka, se on hänen tilansa jäljempänä . Jos se oli kipsiä ja tiiliä, se osoittaa sen huonoa tilaa . Jos hän tulee sisään ja lähtee siitä, hän valvoo kuolemaa, ja sitten hän pelastuu . Ja jos talo on yksin ja se näkee siinä kuolleet, kaikki siinä olevat kuolevat . Jos hän lähtee kodistaan ​​vihainen, hänet vangitaan . Jos hän huomaa, että mies tuli taloonsa, hän menee salaisuuteensa . Jos hän on moraaliton, vaimonsa tai toimeentulonsa pettää hänet . Imam al-Adelille talo on yksi muslimien suusta . Kuka näkee, että hänen talonsa on romahtanut, ja jos se oli oikeudenmukaisen imaamin koti, niin se on lovi joissakin muslimien suussa . Talon rakennus on tuntemattomassa tai tunnetussa paikassa, jos nainen on selibaatti . Ja joka näkee talon kaukaa, se on kaukainen maailma, jonka hän voi saavuttaa, ja jos hänen tulonsa rakentuvat mutasta, eikä se ole erillinen dawrista, niin se on maailma, joka kohdistaa sen sallittuna . Jos se on valmistettu kipsistä, se on kielletty maailma, ja hänen poikkeamisensa näistä rakennuksista on hänen poistumisensa tästä maailmasta tai siitä, mitä hänellä on . Jos hän näkee, että hän on tullut moderniin taloon ja että hän on rikas, hän lisää rikkautta, ja jos hän on köyhä, hänestä tulee rikas, jos sen omistaja tai asukas hallitsee taloa . Ja joka näkee, että hän on vanhassa kodissaan ja se tuhoutuu, hän perii perinnön sukulaiselta . Ja sanottiin : Joka rakensi talon, osa hänen sukulaisistaan ​​tai yksi lapsistaan ​​kuoli . Joka myi talonsa, erosi vaimostaan . Jos hän näkee itselleen hyvän talon, se on hänen vanhurskaan tekonsa, ja jos se on kapea ja ruma, se osoittaa huonoja tekoja . Ehkä talo osoitti kohteliaisuutta ja ehkä vaihtelua iän vaihdellessa . Ihmisen talo osoittaa hänen ruumiinsa, sielunsa ja persoonallisuutensa, koska hänet tunnetaan ja tunnetaan sen kautta, ja se on hänen kirkkautensa, innokkuutensa ja perheensä kätkeminen . Ja ehkä se osoitti hänen rikkautensa, mikä on hänen vahvuutensa . Ehkä hän ilmoitti, että hänen vaatteensa menisi sisään, jos hänen ruumiinsa olivat hänen ovensa ja kasvonsa ja jos hänen vaimonsa oli hänen ovensa, oli hänen yksityinen osa . Ja joka näki, että hän pyyhkäisi talonsa, yhtäkkiä hän kärsi rahasta . Ja sanottiin : Talon lakaiseminen on surun poistaminen . Sanottiin : Talon purku on sen omistajan kuolema . Ja joka näki hänen purkavan uuden talon, he iskeytyivät heihin ja olivat pahoja . Joka rakentaa tai ostaa talon, siitä tulee erittäin hyvä . Ja joka näkee, että talonsa piha tai katto on laajentunut sen tunnetun kohtalon ulkopuolelle, niin se on hänen maailmassaan kyky ja hänellä on onnea elämässään . Ja jos potilas huomaa, että hän on lähtenyt kodistaan ​​hiljaa eikä puhu, se tarkoittaa hänen kuolemaansa ….

…K : Onko kuvilla ja symboleilla, jotka ihmiset näkevät unelmissaan, kun ne ovat samanlaisia, on yksi ilmaisu? : Tämä kysymys on usein kysyttyjä , joten se, mitä ihminen näkee unissaan yksi ilmaisu, joka ei muutu , eli ihminen näki auringon ja kuun, esimerkiksi niin, että ne olisivat symboli hänen vanhempansa , orja ja isä , analoginen Joosefin näyn kanssa , ja kuka tahansa , joka näki lehmän, merkitsee Sunnaa, kun Joseph ylitti sen , ja niin edelleen . . Vastaus : Ei , The näyt vaihtelevat niiden ilmentyminen yhdeltä ihmiseltä toiselle , ja ajoittain, Messenger, Jumala rukouksiin ja rauha hänelle, läpi hänen näkyjä nähdessään lehmät olivat teurastettu , jonka tappamalla seuralaisina sunnuntaina, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, ja Joosef, rauha ja siunaukset olkoon hänelle rasvojen lehmien kautta hedelmällisinä vuosina, joina heitä on runsaasti. Toimeentulo ja vähärasvaiset lehmät kuivuusvuosina, jolloin toimeentulo ja sade vähenevät . Viittaus on ylitys tässä visio ja toivoo lisätä niiden sanamuodon ja toiveita tapahtuma omistajan ja aika Ilmestyskirjan, ja kaikki tämä vetää hänet ylittämässä lauseke, sillä esimerkiksi aurinko on useita näkökohtia suhteen ja ilmentymisen ja tässä viittaus rajan . Ensinnäkin sanottiin ilmaisijoita : näin auringon ja kuun tulleen pohjaveteen, sanoen kuolevan ja protestoiden sanoen Kaikkivaltias : { Jos salama näky (7) ja pimensi Kuu (8) ja kerää aurinko ja kuu (9) ) Ihminen sanoo sinä päivänä, mistä paeta (10) ( ylösnousemus : 10-7 ). Hän sanoi Habis bin Saad al – Tai oli vallanpitäjät ikä oikeuslaitoksen , O komentaja Uskollinen : minä näin auringon ja kuun Aguettlan ja tähdet välillä kaksi puolikasta . Umar sanoi : kenen kanssa tahansa? Hän sanoi : Kuun kanssa aurinkoa vastaan . Omar sanoi : Olin kanssa jae ylistämä, mene, en työtä minulle työtä, ei vain tappamaan päällään sitä . . Oli niin kuin Omar, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi, joten hänet tapettiin Safeenin päivänä (1` ) , ja Joseph, kun hän näki näkemyksensä auringon ja kuun yli vanhempiensa kanssa . Aurinko ja kuu, jos ajattelee , ei ollut yksi mielessä nämä näyt, ja siksi näyttää hajanainen virhe ihmisten välillä – ja etenkin – yleisölle heistä, kun he näkevät kuolleita, sillä esimerkiksi sitä mieltä, että on metafora lähiaikoina, tai indikaattori viestin tai ei täytäntöön, ja kun he itkevät Unet sanovat : Hän on ilo, ja tämä ei ole oikein, koska se näytti meille aiemmin esitetyn näytön ….

…Ja mies : miehen vahvuus, raha ja toimeentulo, joista hänen on riipputtava, ja jalka voi olla sen omistajan ikä . Jos hän näkee, että hänen jalkansa on rautaa, hänen elämänsä on pitkä ja hänen rahansa jäävät . Ja jos hän näkee, että hänen jalkansa on valmistettu pulloista, hän kuolee pian ja hänen rahansa ja voimansa ovat menneet, koska pullot eivät selviä . Saha . Hänen jalkansa katkaistiin, puolet rahoistaan ​​oli mennyt . Jos he kaikki katkaisisivat hänen varallisuutensa ja voimansa, tai kaikki, mikä siitä jää, kuolisi . Sanottiin, että nämä kaksi miestä ovat vanhempia, ja paljain jaloin kävely osoittaa väsymystä ja vaikeuksia, ja sanottiin, että jollakin, joka näki hänet, oli monia jalkoja, ja jos hän oli matkalla, hänen oli helppo matkustaa, ja hän sai hyvää . Ja jos hän on köyhä, hän saa rikkautta, ja jos hän on rikas, hän on sairas . Ja nähdessään kaksi miestä Mkhadfin kaiversi miehelle perheen kuoleman ja naisen miehensä kuoleman . Ja joka näkee sen ikään kuin hän nostaisi jalkansa ja ojentaisi yhden jalkansa, käänsi sitten jalkansa toiseen, se on lähellä häntä, ja häntä on vaikea tavata . Ja se osoittaa, että näön henkilö on valehtelija . Miehen jalan näkeminen naiselta on osoitus avioliitosta . Nainen paljasti jalkansa hyvässä uskossa, ja hänen vammansa oli parempi kuin se oli ….

…** Hänen näkönsä, rauhansa ja siunauksensa ovat hänelle, sille, joka otti kalifaatin hänen jälkeensä . Abu Hurairahin valtuudella – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – hän sanoi : Kuulin profeetan, olkoon Jumalan rukouksia ja rauhaa Ole hänen päällään , sano : ( Nukkuessasi näit minut kasvoillani, jossa on ämpäri, joten poistin sen Jumalan tahdosta, sitten Ibn Abi Qahfa otti sen ja otti sen pois. Siinä on kaksi syntiä tai syntiä ja sen poistaminen on heikkoutta, ja Jumala antaa hänelle anteeksi hänen heikkoutensa . Ja tulkinta profeetan rauhan nykyaikaisesta ilmiöstä saa hänet kutsumalla Jumalaa – Kaikkivaltiasta – ja jihad-uskottomia ja antamalla kansan neuvoja ja opettamalla Heille heidän uskontonsa ja mikä on hyvä heille tässä maailmassa ja sen jälkeen , ja muut suuret asiat ja yleiset edut rauhan kautta, mitä hän teki, ja sitten Abu Bakr Jumalan lähettilään kanssa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha päällä Hänellä oli tapana ottaa haltuunsa muslimien asiat, hän suoritti seisomisen loppuun asti Kannattaa luopumuksen kansaa, kunnes hän toi heidät oven läpi, josta he lähtivät, sitten hän lähetti armeijat persialaisille ja roomalaisille, ja hän voitti aikanaan useita voittoja heistä, sitten hänen loistavien tekojensa johtopäätös oli, että hän uskonut kalifaatin Omar bin Al-Khattabille – olkoon Jumala tyytyväinen Häneen – Umarin mandaatti – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – oli yksi Abu Bakrin hyvistä teoista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja Abu Bakr – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – oli noin kaksi vuotta ja kaksi kuukautta, ja se oli identtinen profeetan kanssa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen nähdessään unessa, että hän laskeutui synnin tai kahden ämpäriin Sitten Umar – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – sen jälkeen kun hän oli hoitanut muslimien asioita yli kymmenen vuoden ajan, ja Jumala avasi hänelle monet valloitukset Levantissa, Irakissa, Khorasanissa, Egyptissä ja muilla alueilla, ja Jumala nöyryytti epäuskossa ja ilman toimistoja, ja hän hoiti asiat muslimeista. Hassan oli hänen elämäkerta hänen ottelussaan, kun hän näki profeetan olevan rauhassa hänen unelmissaan voimasta, joka poisti vettä ja sammuttaa ihmiset jopa Battnin . Ja hänen sanansa : (ja hänen poistamisessaan on heikkoutta ) hänen lyhentynyt aikansa ja kuolemansa kiire ja harjoittama sota luopumuksen kansan kanssa avaamisesta ja kasvusta, jonka Omar saavutti . Ja Al-Nawawi sanoi julkaisussa ( Sharh Muslim ): Mitä tarkoitetaan lyömällä ihmisiä kamelien lyönteillä, toisin sanoen, he kastelivat kameleitaan, toivat ne sitten piikkiensä luo, mihin heidät johdetaan. kastelua, jotta he voivat levätä . Tutkijat sanoivat : Tämä unelma on selkeä esimerkki siitä, mitä tapahtui Abu Bakrille ja Umarille – olkoon Jumala tyytyväinen heihin – heidän kalifaatissaan ja hyvässä hallinnassaan, niiden vaikutusten ulkonäössä ja ihmisten vakaumuksessa heidän kanssaan, jotka kaikki ovat Otettu profeetalta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, hänen siunaukselleen ja toveriensa seurauksille . Oli profeetta rauha hänelle on omistajan niin hän valmistui sitä ja päätti tehdä sääntöjä islamin ja syntyi sen asioihin ja selitti sen varat ja oksat ja ihmisten tuloja uskontoa Allahin väkijoukkoja ja paljasti Jumala – Kaikkivaltias -: ( tänään olet suorittanut uskontosi loppuun ). ( Suura Al-Ma’idahin jae 3). Sitten hän kuoli, rauha hänelle, ja Abu Bakr – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – seurasi häntä kahden vuoden ja kuukauden ajan . Tätä tarkoitetaan sanomalla, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle : (kaksi syntiä tai kaksi syntiä ) . Hänen kalifaatissaan luopumuksen ihmisiä taisteltiin, katkaistiin heidän selkärangansa ja islamin laajentuminen, sitten hän kuoli ja seurasi Omaria – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – joten islam laajeni omana aikanaan, ja se päätettiin heidän puolestaan. sen päätöksistä, että jotain sellaista ei tapahtunut. Siinä on vettä, jossa heidän elämänsä ja vanhurskautensa, ja heidän ruhtinaansa, joka on verrattu siihen, joka ansaitsee heidät ja kastelee heitä, on täyttää heidän etunsa ja hoitaa asioita. Mitä tulee Jumalan rauhan ja siunausten sanoihin Abu Bakrissa – olkoon Jumala tyytyväinen häneen -: ( Ja hänen poistamisensa on heikkoa ), Abu Bakrin hyve ei ole heikentynyt eikä todiste siitä, että ikä hänen edessään. Se on uutinen heidän toimikautensa pituudesta ja Omarin osavaltiosta hyötyvien ihmisten suuresta määrästä johtuen sen pituudesta ja islamin ja maan laajentumisesta, rahoista ja muista saaliista, valloituksista, Egyptistä ja ilman toimistoja . Mitä tulee hänen sanontaan, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan (ja Jumala antaa hänelle anteeksi ) , se ei ole vähennys eikä osoitus synnistä. Pikemminkin se on sana, jolla muslimit tukivat sanojaan ja siunasivat pylvästä. Aikaisemmin Sahih-muslimien hadithissa mainittiin, että muslimit sanoivat sanan tekevän niin ja Jumala antaa sinulle anteeksi . Tutkijat sanoi : Kaikessa tämän ilmoituksen peräkkäin Abu Bakr, Omar ja terveyden niiden valtuudet selvitys kuvatut hyötyä muslimeja ja sanoi rauha hänelle : (en ole nähnyt nero ihmiset Pfera Freeh ) väreissä Avaamalla asunnon peruuttamisen ja murtamalla Alra Freeh Furryn kaksi kasvoa : yksi valhe talolle Alra ja helpottaa yaa . Toinen : Ra : n rikkominen ja Ya: n korostaminen, jotka ovat kaksi oikeaa kieltä . Al-Khalil kielsi painotuksen ja sanoi : Se on virhe, ja he olivat yhtä mieltä siitä, että sen merkitys ei nähnyt miehen tekevän töitään ja leikkaamasta osiaan, ja lautan alkuperä asunnolla on leikkaava . Ja hänen sanansa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan ( kunnes hän iski ihmisiä kannolla ) Al-Qadi sanoi : Vaikuttaa siltä, ​​että hän palaa erityisesti Umarin kalifaattiin, ja sanottiin, että se palaa takaisin Abu Bakrin ja Umarin kalifaatti, koska heidän mielestään, johtamisesta ja muslimien etujen toteuttamisesta tämä asia saatiin päätökseen ja ihmiset iskeytyivät itsepäisesti, koska Abu Bakr tukahdutti luopumuksen kansan ja yhdisti muslimit. Hän ymmärsi heidät ja valloitukset alkoivat, ja asiat päällystettiin, ja niiden hedelmät valmistuivat ja saatiin päätökseen Umar ibn al-Khattabin aikana – olkoon Jumala tyytyväinen niihin – noosin sanat päättyivät yhteenvetona ….

…Pöly on unessa merkitsee ihmisiä, koska ne on luotu siitä . Ja ehkä hän ilmoitti karjasta ja petosta tai maailmasta ja heidän kansastaan, koska pöly on peräisin maasta, ja se sisältää luomisen toimeentulon johdonmukaisuuden , ja arabit sanovat : Ihminen on pölyinen, jos hän on rikas . Ehkä lika viittaa köyhyyteen, kuolleisiin tai hautaan. Joten kuka kaivaa maan ja poimi sen lian, jos hän on sairas tai sairas, tämä on hänen hautansa, ja jos hän matkustaa, hänen pöly on hänen ansaintansa, rahansa ja koronsa, ja lyöminen maan päällä on hänen matkansa, ja jos hän etsii avioliittoa, maa on vaimo, ja kaivaminen on hajoamista, ja hakka on uros, lika on naisen raha . Ja jos hän oli kalastaja, hän kaivoi sen metsästystä varten, ja hänen maaperänsä on hänen voittonsa ja mitä hän hyötyy, muuten hänen kaivaminen vaaditaan hänen harjoittamiseensa ja hän ansaitsee sen petoksen tai temppu . Mitä tulee siihen, joka vuodatti kätensä lialta tai vuodatti pölyvaatteen, jos hän oli rikas, rahansa menetti, häntä nöyryytti ja tarvitsi, ja jos hänellä oli velkaa tai hänellä oli talletus , hän palautti sen perheelleen ja poisti kaiken kädestään ja tarvitsi perässään, ja jos hän oli sairas, hän vuodatti kätensä maailman voitoista ja riisui rahansa . Käden lyöminen likalla on osoitus keinottelusta ja voitosta, ja sen lyöminen vyöllä tai kepillä osoittaa hyvää matkaa . Jotkut heistä sanoivat : Lian läpi kulkeminen on rahan etsimistä, ja jos joku kerää tai syö sen, hän kerää rahaa, ja raha virtaa hänen käsissään, ja jos maa on jonkun muun, niin raha on jonkun muun, ja jos hän kantaa jotain likasta, hän hyötyy niin paljon kuin kantoi . Jos hän pyyhkäisee talonsa ja kerää siitä likaa, hänet huijataan ottamaan rahaa vaimoltaan, ja jos hän keräsi sen kaupastaan, hän keräsi rahaa toimeentulostaan . Ja kuka näkee puhaltavan pölyä, niin se on rahaa, joka kohdistaa hänet, ja että lika on rahaa ja heidän dirhamejaan, ja jos hän näkee sen pyyhkivän pölyä talossa ja poistavan sen, vaimonsa rahat ovat kadonneet . Jos taivas sataa pölystä, on hyvä, jos se ei ole usein . Ja joka romahtaa talonsa ja joutuu osaksi sen likaa ja pölyä, hän saa rahaa perinnöstään . Jos hän laittaa likaa päähänsä, hän löysi runsaasti heikkenemistä . Ja kuka näkee sen ikään kuin henkilö työntää likaa päähänsä ja silmiinsä, sitten se, joka työntää likaa, viettää sille, jota kehotetaan käyttämään hänelle määräystä ja hankkimaan jotain tarkoitettua . Jos hän näkee kuin taivas sataisi paljon pölyä, hän on tuskaa . Ja joka pyyhkäisee kauppaansa ja ottaa lian pois kankaalla, hän muuttuu paikasta toiseen . Mies käveli likaa etsien rahaa . Aina kun pöly päähänsä iskee, he eivät viittaa Kaikkivaltiaan Jumalaan siinä . Pöly on ihmisen ikä ja elämä . Ja lika osoittaa toimeentuloa, maataloutta, kylläisyyttä ja nälkää . Ja kuka tahansa, joka näki istuvan puhtaalla, hyvällä lialla, osoittaa onnea ja voittoa ja ehkä jopa epäilyä uskonnosta . Ja ehkä hän osoitti sen maan, josta hänet luotiin, tai maaperän, johon hän palaa . Ja lika unessa olevan naisen kanssa on epäilyttävä karitsa . Ehkä lika viittaa veteen, tuleen tai tuuleen, koska se on yksi alkuaineista . Ja se osoittaa vaivalloista matkaa, jossa tarvitaan puhdistautumista . Jos joku menee pölypisteeseen, hän ylistää ihmisiä runollaan ja pettynyt aikomukseensa . Ehkä lika osoittaa huonoa omaisuutta . Ehkä lika osoittaa velkaa häpäisevän velan . Lika osoittaa tarpeen ja lupauksen täyttämisen nopeuden, koska se on pölyinen sen kanssa . Ja jolla on tavaraa, Barthes, varsinkin jos hän näkee likaa sen päällä tai päällä, vaikka lika olisi päinvastainen ….

…Urostensa kuuluisin eläin on susien kaltainen uros, kunnes sudet, ketut, kunnes hän sanoo uneliaisuuden, ja vuohet sanovat vetiseksi, apinat, kunnes sanovat oljet, ja hevoset, kunnes heittää ja vastaavia . Naaraista kuuluisa on naiset, kunnes se mainitaan, kuten pelto, kunnes Jaakob sen sanoo, ja hiiri, kunnes hän sanoo rotan, kissa siihen asti, kun hän sanoo, että ikä on liian suuri, ja kovakuoriaiset, kunnes hän sanoo sarvipalan . Tämä ja vastaavat ….