Tulkitse unesi: Unelma Vieraat kutsutaan 

Ja sanottiin, että kuka näki soittavansa tai näki jonkun kutsuvan eläimen selälle, niin se oli matka ….

Jos hän huomasi soittavansa kukkulalle, hän osui ei-arabimiehen osavaltioon, ja jos valtio ei ollut pätevä, hän osui kannattavaan kauppaan tai rakkaaseen veneeseen ….

Ja joka näkee soittavansa tuntemattomaan paikkaan, se on makrooh ja ei kiitettävää, ja jos näkijä on moraaliton henkilö, hän varastaa ….

…Nimenmuutos : Kuka näkee sen ikään kuin häntä kutsutaan ilman nimeään, jos häntä kutsutaan ruma nimeksi, hän näyttää hänelle säälimättömän vian tai kuolemaan johtavan taudin . Jos häntä kutsutaan nimellä Hassan, kuten Muhammad, Ali, Hassan tai Saeed, hän saavuttaa kunnian, kunnian ja arvokkuuden kyseisen nimen merkityksen mukaan ….

…Nimi Jos henkilön nimi muutetaan unessa toiseksi, se ilmaistaan ​​merkkinä, niin hän on onnellinen onnellisuudesta . Rauha olkoon teille . Ja jos hänestä tulee vammainen henkilö, kuten sokeus ja ontuminen, hän kärsii siitä . Ja kuka tahansa, joka näkee, että häntä kutsutaan ilman nimeään, jos häntä kutsutaan rumaksi nimeksi, hän näyttää hänelle säälittävän virheen tai kuolemaan johtavan taudin . Ja jos häntä kutsutaan nimellä Hassan, hän saisi kunnian, kunnian ja arvokkuuden, kuten kyseisen nimen merkitys edellyttää ….

…Entä kuolleiden näkeminen, onko tällä käytännön selitystä, ja voivatko elävien henget ja kuolleiden sielut yhtyä? V : Tutkijat ovat todistaneet tämäntyyppisen näyn, ja jotkut heistä pitivät sitä eräänlaisena vanhurskaana tai oikeaksi näkemyksenä. Ibn al-Qayyim sanoi (Al Ruwah _ s. 63) oikea visio on osat : Yksi niistä on : an inspiraation että Jumala, kunnia olkoon Hänelle, heittää ytimeen palvelija, ja heidän joukossaan : Tällä kohtaamisesta nukkujan sielu perheensä kuolleiden sieluineen, sukulaisineen, seuralaisineen ja muiden kanssa, mukaan lukien : hänen sielunsa ylösnousemus Jumalalle, kunnia hänelle ja hänen puhe hänelle, mukaan lukien : Hänen sielunsa menee paratiisiin ja todistaa sen , ja niin edelleen. Elävien ja kuolleiden henkien kohtaaminen on yksi niistä todellisista näkyistä, joita ihmisillä on samanlaisilla aistillisilla . Todiste tästä jakeesta : ( Jumala kuolee itsestään, kun hänen kuolemansa ja jotka eivät ole olleet hänen unelmissaan, tutkimalla kuoleman viettämää ja lähettäneen toisen toistaiseksi siinä merkkejä niille, jotka heijastavat ..) [ klikkaukset : 42] Tämä on jakeen merkitys , että Jumala lopettaa palvelijoiden elämän ottamalla heidän sielunsa elämänsä lopussa (ja sen, joka ei kuollut unessa ) eli unen aika estää häntä toimimasta ikään kuin se olisi takavarikoitu asia, joten se, joka tuomittiin kuolemaan nukkuessaan, ottaa sen nukkuessaan ja lähettää toisen, jota ei ole tuomittu kuolemaan, joten sen omistaja elää elämänsä loppuun saakka . Ibn Abbas ja muut kommentaattorit sanoivat : Elävien ja kuolleiden sielut kohtaavat unessa, joten he tutustuvat siihen, mitä Jumala heistä haluaa. Jos he kaikki haluavat palata ruumiisiin, Jumala tarttui kuolleiden sieluihin Hänen kanssaan ja lähettää sieluja heidän ruumiisiinsa . ( Abu Bakr Al-Jazaery – s. 1124) Joten todellista kuolemaa kutsutaan suureksi kuolemaksi, ja unikuolemaa kutsutaan vähäiseksi kuolemaksi, ja lähettiläs, rauha ja Jumalan siunaukset ovat hänelle, kun hän heräsi unesta. sanoisi : ( Ylistys Jumalalle, joka joskus sen jälkeen kun hän tappaa meidät ja hänelle on ylösnousemus ) , niin hän kutsui unta kuolemaksi . Ja hän todisti tämän Sunnasta, tarkoitan sielusta, joka pitää kiinni siitä, mitä kaksi šeikkiä tekivät rukouksen hadithista ennen nukkumaanmenoa. Hän, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan, sanoi : (( Jos joku teistä menee sängyllensä, anna hänen ravistella sängystään verhonsa, niin hän ei tiedä, mitä hän jätti jälkeensä, sitten hän sanoo : nimesi, Herrani, asetin kylkini ja kanssasi nostan sen, jos pidän itseäni, joten armahda häntä, ja jos lähetän hänet, säilytän sen samalla tavoin kuin sinä sinä säilytät vanhurskaat palvelijasi )). Ja todistaja sieppasi sielun unessa ja lähetti sen, ja koska jotain mainitaan, hän oli yksi niistä, jotka olivat kuuluisia tottelevaisuudesta, rukouksesta, paastosta ja rakkaudesta aina valittamalla hänen näkemyksensä puutetta kuolleesta isästä, hänen isänsä kanssa. suuri maine kuolleiden ja heidän olojensa näkemisessä, ja monilta hänen läheisiltään kysyttiin heidän kuolleistaan, ja hän hämmästyi nähdessään hänet isälleen, ja kerran tapasin hänet ilolla, hurmioituneella ja onnellisella tavalla ja sanoin mitä hyviä ominaisuuksia haluat hänen tilastaan, ja ennen kuin kysyn häneltä hänen onnellisuudestaan, hän ryntäsi minua ikään kuin paljasti kysymykseni sanomalla: näin isäni eilen, näin isäni eilen ja hän kertoi minulle näkyjään, joten Sanoin hänelle : Hyvä, näin pahan kyvetin, joka Jumala halusi, kiitos Jumalalle, tämä näky on sinulle parempi , ja olkoon Jumala hyötyä isällesi Jumalalle Verwahille asemallesi, joten Nhspk Jumala Hsepk emme suosittele ainoalle Jumalalle, (se Sunnit sopivat, että kuolleet hyötyvät naapurin etsimisestä orduaalit, Bdaaihm ja Astgfaarham, hyväntekeväisyys, paasto sekä Koraanin ja muiden teosten lukeminen, tässä luvussa puhutaan opista Tahhaawi-merkki Ibn Abi Ezz Hanafi s. 115 ja sitä seuraavat. ) Itki paljon Hamad Jumalaa ja pyytää anteeksiantoa, on osoittanut, että sielut kuolleen vaihtelevissa Mstqrha vuonna kannaksella suurimmat erot, The epäsuhta : Tällä elämää korkeimman Illiyun henget Alonbea A, mukaan lukien : henget viljelykasvien vihreiden lintujen kuten jotkut marttyyreistä, ja jotkut heistä on vangittu taivaan portilla, ja jotkut heistä on lukittu hautaansa, ja jotkut heistä ovat taivaan portin päämaja, ja jotkut heistä ovat lukittuina maahan, jonka sielu ei ole noussut Korkeimpaan, ja Hengen kirjassa Ibn al-Qayyim hoiti tällaisia ​​tutkimuksia…

…Jokainen, joka näkee tappavansa itsensä, tekee hyvin ja tekee parannuksen vilpittömästi, sillä Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Tee parannus vanhurskaillesi ja tapa itsesi . ” Jae . Ja joka näkee, että hänet tapetaan, hän pidentää elämäänsä . Ja kuka näkee sen ikään kuin olisi tappanut ihmisen ilman teurastusta, tapetut siunataan hyvällä . Perusperiaate on, että teurastus silloin, kun teurastus ei ole sallittua, on epäoikeudenmukaista . Jos hän huomaa teurastaneen teurastuksen, tuomitse teurastaja väärin teurastetuksi uskonnossaan tai syyllistämällä hänelle tottelemattomuutta . Joka tappaa tai nimeää murhaajan ja tuntee tappajansa, hän saa hyvää, laulua, rahaa ja voimaa . Tappaja tai hänen kumppaninsa voivat vaikuttaa tähän, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Ja joka rikkoo väärintekijän, se on tehnyt meistä hallitsijan hallitsijalle .~ Vaikka ei ole tunnettu murhaaja, se on mies Cavour, joka on Hamlet kyvystä, joko Kafr El – Din tai Kafr armo, jae : ~ mies tappoi Okfarhin ~ ja näki kurkunsa leikkaavan, ei tiedä teurastuksesta, vaan mies on keksinyt harhaoppi tai matkia niskaansa väärän todistuksen sekä hallituksen ja viettää . Mitä tulee teurastamaan isänsä, äitinsä tai poikansa, hänen tulee estää häntä ja rikkoa häntä vastaan . Naista teurastavan on hänen vaihdettava . Samoin jos naaraspuolinen eläin teurastetaan ja hän on yhdynnässä naisen kanssa tai pilalla esikoisen, ja joka teurastaa uroseläimen sen takana, hän teurastaa ja jos huomaa teurastaneen lapsen ja grillannut lapsen eikä kokannut , silloin epäoikeudenmukaisuus on hänen isänsä ja äitinsä suhteen . Jos poika on pimeyden kohteena, häntä loukataan oikealla tavalla, ja sitä kutsutaan rumaksi, aivan kuten tuli tuli hänen lihastaan ​​eikä sitä kypsennetty, ja jos siitä sanottiin, grilli olisi tehdä . Jos poika ei ole siinä, mitä siitä sanotaan, ja se tekee siitä väärin, niin se on hänen vanhemmilleen, sillä heitä sorretaan ja he heittävät valheen, ja ihmisiä on runsaasti heissä, ja kaikki tämä on pätemätöntä niin kauan kuin tuli ei kypsennä . Jos hän näkee pojan teurastetuksi grillillä, niin poika saavuttaa miesten tason . Jos hänen perheensä söisi hänen lihastaan, hän saisi heidät hyvyydestään ja palveluksestaan . Jos hän näkee, että sulttaani teurastaa miehen ja laittaa hänet näyn henkilön kaulaan ilman päätä, sulttaani sortaa ihmistä ja pyytää häntä mitä hän ei pysty tekemään, ja tämä haltija vaatii tätä vaatimusta, ja pyytää häneltä rahaa, joka on raskasta teurastettujen painon kanssa, jos hän tuntee hänet, niin hän on hän itse, ja jos hän ei tunne häntä ja hän oli vanha mies, niin hän ottaa hänet ystävänsä kanssa ja häntä vaaditaan maksaa sakko painonsa ja keveytensä perusteella . Ja jos hän oli nuori mies, hän otti vihollisen ja oli rakastunut . Jos teurastetun henkilön pää on hänen kanssaan, hänet kutsutaan rukoukseen, eikä häntä sakoteta, ja sakko on omistajalle, mutta se antaa hänelle harhakuvan . Jos kuningas näkee isäntänsä tappaneen hänet, hän vapauttaa hänet . Ja eräs mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin naisen tapetuksi keskellä taloa, häiriintyneenä hänen sängyssä . Ibn Sirin sanoi hänelle : Tällä naisella olisi pitänyt olla avioliitto sängyssä sinä yönä . Mies oli veli ja hänen aviomiehensä poissa, joten mies nousi Ibn Sirinistä, kun hän oli vihainen sisarelleen piilotetulla pahalla, joten hän tuli taloonsa ja löysi sisarensa orjatytön ja hän toi hänelle lahjan. sanoi : Mestarini tuli eilen matkalta . Joten mies iloitsi ja poisti vihansa . Ja nainen, Ibn Sirin, tuli ja sanoi : näin kuin tapoin mieheni kansan kanssa . Hän sanoi hänelle : Sinä kannoit miehesi syntiin, joten pelkää Jumalaa, kirkastetaanko hän häntä ja korotetaanko häntä . Hän uskoi . Ja toinen tuli hänen luokseen ja sanoi : näin kuin olisin tappanut pojan ja herättänyt hänet eloon . Hän sanoi, että tekisit väärin tälle pojalle kutsumalla häntä johonkin kiellettyyn ja että hän tottelisi sinua ….

…Niitty : Kohtuullisen niityn, kasvin, jonka tiedetään olevan erilaisten laitumien ja noirien jalokiviä, se on maailma, sen koriste, rikkaus ja koriste, koska noiria kutsutaan koristeeksi ja siitä kultaa kutsutaan koristeeksi ….

…Mitä tulee nimen muuttamiseen, kahdella tavalla, jos häntä kutsutaan ilman nimeä ja nimi on ilman nimeä, se osoittaa säälimättömän virheen tai kuolemaan johtavan taudin, ja jos häntä kutsutaan nimellä, joka on parempi kuin hänen nimensä, onko se on ilmeistä tai johdettu hyvän merkityksestä, sitten se osoittaa, että hän saavuttaa kunnian, kunnian ja korotuksen nimen riimin mukaan ….

…Surat Al-Inshiqaq lukee sen tai lausuu sen hänelle, kuten Abu Bakr Al-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, sanoi, että häntä kutsutaan ja häntä kutsutaan . Jos nainen seurasi häntä, hänen miehensä erosi hänestä . Ja sanottiin : Hän on itse kirjanpitäjä, ja Kaikkivaltias Jumala antaa hänelle kirjansa valalla tuomiopäivänä . Ja sanottiin : Tuo vuosi on hedelmällinen ja on ominaista tytöille, sitten he kuolevat ennen murrosikää ….