Tulkitse unesi: Unelma Vihreä maissi kasveja 

…Ja joka näkee vihreän vesimelonin vuodenaikaansa, se syö sitä paremmin kuin keltainen vesimeloni, ja sen nuoret ovat parempia kuin vanhat, eikä se ole haitallista ….

…Ja kuka näkee vihreän turbaaninsa muiden vaatteidensa kanssa, se osoittaa hänen siirtymisen tästä maailmasta todistuksen avulla ….

…Vihreän saflorin kohdalla se tulkitaan surulla ja surulla ja myydään, ja sinä annat siitä pelastuksen ….

…Mitä tulee vihreään piikkiin, se lannoitti varren kasvavan maan ja maan, sunnan vakavuuden, sillä Kaikkivaltias sanoi Joosefin tarinassa, olkoon rauha hänelle: ~ Seitsemän vihreää piikkiä ja toinen kuivalla maalla . ~…

…Maissi : hyvä kiitos . Ruusuvesi on rahaa ja kiitosta hyvästä ja terveestä ruumiista . Ja haihdutus, ihmisten hyvällä mielellä . Rasvat ovat kaikki huolenaiheita, paitsi elohopea, koska se on hyvä kohteliaisuus . Öljy on siunaus, jos syöt sen, juot tai voitelet sen, koska se on siunatusta puusta . Ja hän näki joitain kuninkaita, ikään kuin henki olisi sijoitettu maahan tupakoimattomasti tuleen, ja näki siementen kylvämisen maahan ja näki kolme seppeleitä päänsä päällä . Hän kertoi näkemyksensä risteyksestä ja sanoi : Sinulla on kolme vuotta tai kolmekymmentä vuotta, ja kasveja ja hedelmiä on runsaasti aikaasi, ja molemmat tuulet ovat runsaat . Se oli niin ….

…Vuori : häikäilemätön, hillitty kuningas tai hallitsija tai mies, joka on yhtä suuri kuin vuori, sen pituus, lyhyys ja korkeus . Ja hän opettaa maailmaa ja erakkoa ja ilmoittaa korkeat rivit, kunnialliset paikat ja hyvät veneet, ja Kaikkivaltias Jumala loi vuoret maan tappeina, kun se häiriintyi, koska he ovat kuin tutkijoita ja kuninkaita, koska heillä on mitä pystysuorat vuoret eivät pidä, ja ne voivat osoittaa tavoitteita ja vaatimuksia, koska se, joka nousee hänen luokseen, ei nouse kuin häntä kohti. Kuka näkee itsensä vuorella, tukeutuu siihen tai istuu sen varjossa, lähestyi päämiehiä, tuli tunnetuksi hänestä ja otti turvaan hänen kanssaan joko sulttaanina tai juristina, tutkijana, joka palvoi erakkoa. jos hän oli hänen yläpuolellaan kutsumalla kutsun Sunnalle, qiblahin tulevaisuuteen, tai hänet heitettiin jouselta kädessään, koska hänen maineensa ihmisissä ulottuu hänen äänensä asti, ja hänen kirjansa ja käskynsä toteutetaan paikka, jonne hänen nuolensa saavuttivat . Ja jos se, joka näki itsensä pelkäävänsä häntä hereillä ollessaan, oli turvassa, ja jos hän oli laivassa, hänen isänsä kärsivät vaikeuksista ja esteistä, joiden vuoksi hänelle lahjettiin, ja nousu hänen päälleen oli moitteeton , koska Jumala Kaikkivaltias sanoi : ~ Menen vuorelle, joka suojaa minua vedeltä .~ Ibn Sirin sanoi : Vuori oli tuolloin erehtymätön, ellei se unessa näy ikään kuin se pakenisi alukselta vuorelle, koska se hukkuu ja häviää Ibn Nooan tarinan mukaan . Tämä voi viitata henkilöön, joka ei ollut hereillä laivassa tai meressä, ryhmän mielipiteen paradoksiin, yksinoikeuteen ja harhaoppiin, niin entä jos hänellä olisi vuorten ja niiden seitsemän hirviö tai alus, josta hän on pakenivat vuorelle oli tuomari, tietämyspäällikkö tai vain imaami . Vuorikiipeily on vaatimus, jota hän pyytää ja mitä hän haluaa, joten hän kysyy, mitä he ovat hereillä, tai toiveestaan ​​siihen sulttaanin tai tiedemiehen seurasta tai seisomasta heidän kanssaan tai matkalla maalla ja vastaavilla . Ja jos hänen nousunsa olisi kuin kiipeily vuorille, portaita tai turvallista tietä, niin koko hänen perheensä olisi hänelle helppoa, ja kaikkea hänen ympärillään pelättiin hänen puolestaan . Ja jos hänestä aiheutui haittaa tai hän nousi hänen luokseen ilman portaita, rauhaa tai järkeä, häntä pelätään, ja hänen asia oli kaikki petollinen . Jos hän päätyi edellä, hän pakeni sen jälkeen . Ja jos hän antaa unesta päästämättä tai putoaa unessa, hän kuolee siihen, mitä hän haluaa ja on kielletty hänen ja sen välillä, mitä hän haluaa, tai hänen velkansa on turmeltunut työssään, ja sitten hän laskeutuu vahingoista ja loukkaantumisista vahinkoa, onnettomuutta ja surua siinä määrin kuin hänen jäseniltään on murskattu . Kaatuminen vuoren ja Alkuadan yli ja kukkuloiden katot 0 Yläseinät ja palmuja ja puita, se osoittaa paradoksin näytöksistä, että asia, joka putosi häneltä sen tulkinnassa , sulttaanilta tai maailmalta, tai aviomies tai vaimo tai orja tai kuningas tai toiminnon tai tapahtuman, pyytää näkijä tärkeintä, että hän on hänen heräämisen, minkä hän toivoo ja pelkää häntä ja esittelee ja viiveet hänet erossa hänestä, ja hänen pitäytyminen Jos herääminen syntyy siinä olevien vaatimusten ja olosuhteiden runsauden tai sen toiveiden muutoksen vuoksi, hänet arvioidaan paradoksaalisesti hänen puolestaan, joka putosi unessa, tulkintatodisteidensa perusteella . Ero hänen asioidensa välillä käy ilmi hänen todisteidensa laajuudesta ja siitä, että hänen tietonsa hänen valmistamastaan ​​asiasta ja voimasta, heikkoudesta ja turbulenssista on saattanut johtaa häneen kaatumisestaan ​​kuivuudesta, hedelmällisyydestä, kuopasta , tavallinen, kivi, hiekka, maa tai meri, ehkä hän palasi siihen ruumiissaan kaatumisensa aikana ja osoittaa lankeamisen synteihin, sedimentteihin ja alentamiseen, jos hänen putoamisensa oli todiste siitä, kuten putoaminen pedolle, rottien korpit, käärmeet ja rotat tai saasta ja liete, ja tämä voi viitata syntien hylkäämiseen ja harhaoppeista luopumiseen, jos hän pakeni sellaisesta. Tai hänen kaatumisensa tapahtui moskeijassa tai päiväkodissa, profeetalle tai päiväkodille, profeetalle tai Koraanin ottamiselle tai ryhmärukoukselle . Mitä vuorelle palasi putoamisen, purkamisen tai ammattitaidon kannalta, se osoittaa sen, joka ajoi vuoren hänen päällensä, tuhon tai hänen tuhonsa tai tapponsa, ellei hän nouse ilmassa luomakunnan pään yli. , koska se on suuri pelko, joka pysyy kansan edessä kuninkaan puolelta, koska israelilaiset kohottivat vuoren heidän yläpuolelleen on kuin katos, pelätä Jumalaa heidän puolestaan ​​ja uhka tottelemattomuudelle . Mitä tulee vuorten juoksuun, tämä on osoitus jatkuvasta ylösnousemuksesta, joko sodasta, jossa liikkuu kuninkaat liikkuvat toisiaan vastaan, tai erosta ja myllerryksestä, joka tapahtuu maan tutkijoiden välillä koettelemuksessa ja ahdistuksessa. , jossa tavalliset ihmiset kuolevat, ja tämä voi viitata kuolemaan ja ruttoon, koska se on yksi ylösnousemuksen merkkejä, ja vuoren paluu on voita tai tuhkaa tai likaa, siinä ei ole hyvää sille, joka osoitti vuori hänelle, ei hänen elämässään eikä uskonnossaan, ja jos hänet lisätään siihen, joka kirkastettiin nöyryytyksensä jälkeen ja oli turvassa epäuskoisensa jälkeen ja pelkäsi Jumalaa tyranniansa jälkeen, palasi takaisin ollessaan. palasi ensimmäiseen tilaansa, koska Kaikkivaltias Jumala Vaatteiden luominen, kuten he väittävät, on vesivaahto, ja vaahto on virheellinen, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kirjassaan . Ja vuori, jossa on vettä, kasveja ja vehreyttä, on velallisen omaisuutta . Ja jos siinä ei ole kasveja tai vettä, niin se on uskomaton hallitseva kuningas, koska kuolleiden tavoin Kaikkivaltias Jumala ei ylistä eikä pyhitä häntä . Seisova vuori, joka ei ole kaatunut, on elossa ja parempi kuin kaatunut, ja kaatunut, josta on tullut kiviä, on kuollut, koska hän ei mainitse Jumalaa eikä ylistä häntä . Ja joka nousee vuorelle ja joi sadastaan ​​ja oli edunvalvojan arvoinen, hän sai sen kovasydämisen kuninkaan mieheltä, ja mitä hän ei arvosta, sitä hän joi . Este on rangaistus ja ankaruus, jos se putoaa siitä, se selviää ja jos se nousee, se nousee ja heiluu väsymyksellä . Ja vuoren ympärillä olevat kivet ja puut tuovat tuohon paikkaan . Ja jokainen ylösnousemus on korkeus, jokainen pudotus on asento, ja jokainen ylösnousemus osoittaa ongelman, joten sen laskeutuminen osoittaa helpotusta ja jokainen ylösnousemus osoittaa tilaa, joten sen laskeutuminen osoittaa eristyneisyyttä . Ja jos hän huomasi kantavansa vuorta ja painavansa hänen päällensä, niin hänellä on mukanaan valtavan miehen tai kauppiaan tarvikkeet, joka painaa häntä, ja jos hän pelkää, pelkää häntä . Jos hän näkee tulleen vuoriluolaan, hän saa järkevyyttä uskonnossaan ja asioissaan, ottaa vastaan ​​sulttaanin asiat ja pystyy siihen . Jos hän astuu luolassa olevan vuoren luolaan, hän piirtää kuninkaan tai käsittämättömän miehen, ja jos vuori kohtaa hänet, he tai matkan tai läpipääsemätön mies, vaikea asia tai vaikea ja julma nainen kohtaavat. häntä, ja jos hän näkee nousevansa vuorelle, niin vuori on hänen vaatimuksensa tavoite, samoin kuin hän nousi, kunnes se tasoittuu sen yläpuolelle . Jokaisen nousun, jonka henkilö näkee, tai esteen, mäen, katon jne., On oltava se, mitä vaaditaan haluamansa tarpeen poistamisesta, ja nousu on tasainen, vaikeus eikä siinä mitään hyvää . Jos hän näkee laskeutuneensa kukkulalta, palatsilta tai vuorelta, niin kysymys, jota hän kysyy, on vähentynyt eikä täyty, ja joka näkee, että hän purkaa vuoren, hän kuolee ihmisen ja joka näkee olevansa kiinnostunut kiipeämään vuorelle tai harjoittelemaan sitä, niin vuori oli tavoite, johon se nousee, ja jos hän on sen yläpuolella, hän saavuttaa toivonsa. Jos hän putoaa hänestä, hänen tilansa karkotetaan . Ja kiitettävä nousu vuorella on röyhkeä siinä, mitä tekee vuorelle nouseva . Ja kaikki korkeus on kiitettävää, ellei se ole tasainen, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Minä tahdon hänen nousunsa .~…

…Lumi, jää ja rakeet : Kaikki nämä asiat viittaavat onnettomuuksiin, sairauksiin, isorokkoihin ja maaleihin sekä kärsimyksiin ja ahdistuksiin, jotka laskeutuvat siinä paikassa, jossa hän näkee sen, ja maassa, jossa hän laskeutui, samoin kuin kivet ja tulta, koska ne pilaavat kasveja, puita ja hedelmiä, järkeistävät aluksia, vahingoittavat köyhiä ja tuhoavat hänet ruosteessa ja kylmässä. Ja se pahenee toisinaan, ja se voi viitata sotaan, heinäsirkkojen ja pandemioiden tyyppiin, ja ehkä se osoittaa hedelmällisyyttä, rikkaus, runsaasti ruokaa harvinaisuuksissa ja torrentien virtaus puiden välillä . Jos joku näki lunta, joka tuli alas taivaalta ja levisi maahan, ja jos se oli istutuspaikoissa ja sen käyttöajoissa, se osoittaa maan valon ja siunausten runsauden ja hedelmällisyyden runsauden, joten että se täyttää nuo paikat ravinnolla ja itävyydellä, koska se on täynnä lunta, mutta jos se on niissä silloin, kun maa on hyödytön ja sen kasvillisuus, tämä on osoitus sulttaanin epäoikeudenmukaisuudesta ja omistajien takaa-ajamisesta. suuhun . Vastaavasti, jos lumi on hyötyn tai muun ajankohtana, usein asunnoissa, puissa ja ihmisissä, se on heille kohdistuva epäoikeudenmukaisuus ja vitsaus, joka kärsii heidän ryhmastaan, tai rutto heidän rahoilleen vision lisääntymisestä ja sen todisteista . Samoin, jos hän näkee sivilisaatiossa ja muussa paikassa kuin lumessa, kuten taloissa ja kaupoissa, tämä on heille heitetty ja laskeutunut kärsimys, ahdistus ja sairaus tai kuolema tai rakkaus, ja ehkä se osoittaa piirityksen ja matkan puute ja eläkepyyntö . Samoin lumi : koska siinä ei ole mitään hyvää, ja se voi olla Saatanan, kuninkaan tai jonkun muun iho. Kylmä : jos se on viljely- ja kasvien paikoissa eikä pilaa mitään tai vahingoita ketään, se on hedelmällistä ja hyvää, ja se voi tarkoittaa kirvoja ja heinäsirkkoja, jotka eivät vahingoita, ja kissaa. Ja lintu, entä jos ihmiset tuolloin noutaisivat sen astioihin ja keräsivät sen vesistöihin ? Samoin lumi tai jää, sillä ne ovat etuja, satoja, hedelmiä, pilaantumista ja kananmunien dirhameja, ja jos kylmä vahingoittaa kasveja tai ihmisiä, tai se on taloissa ja kaupoissa, niin se on ihmisille tai isorokkoihin heitettyjä pandemioita ja rikoksia, jyvät ja haavat, jotka kerääntyvät ja liukenevat joko kylmän kantamisesta seulassa tai vaatteessa tai mistä Hän ei kuljeta vettä siinä, jos hän on rikas, hänen tulonsa sulavat ja jos hänellä on tavaroita meressä, hän pelkää sitä, ja jos hän on köyhä, niin kaikki, mitä hän ansaitsee ja hyödyttää, ei jää hänen luokseen, eikä mitään säästetä hänen aikanaan, ja jotkut heistä sanoivat : Lumi kiduttaa sulttaania ylivoimaisesti hänen laumaansa ja hänen sanansa ovat heille rumia. Ja joka näki sen lunta putoavan, hän matkusti kauas vuohen kanssa . Lunta on vain, jos se on vähän lunta, joka ei ole hallitsevaa sen puolella ja paikassa, jossa paikka on luminen, ja paikassa, jossa lunta ei estetä, ja jos se on, niin lumi on hedelmällistä tuon paikan asukkaat, ja jos sitä on liikaa, sitä ei usein voida pyyhkiä, niin siellä tapahtuu kärsimystä . Ja joka talvella ja kesällä saa kylmän lumen, hän kärsii köyhyydestä, ja joka ostaa lumen kesällä, hän lyö mitä ei lepää, ja lepää pilvestä hyvillä sanoilla tai rukoilee lumen paikka, ja jos lumi sulaa nopeasti, hän on väsynyt, kun hän menee nopeasti. Se, että maata viljellään kuivalla maalla ja lumella, on kuin sade, ja se on armo ja hedelmällisyys . Se on lunta ja sillä on suojaa lumelta, koska se ei ole hänelle vaikeaa, koska hänet peitettiin ja suojeltiin, ja hän on luja mies, eikä se pelkää sitä . Ja joka saa lukemattoman määrän kylmästä, hän saa rahaa ja helmiä . Ja sanottiin : kylmä tulee taivaalta, kiduttaa sulttaania kansalle ja ottaa heidän rahansa . Lumella nukkuminen osoittaa sitoutumista, ja joka näkee lumen olevan sen yläpuolella, huolet ovat suuria ja jos lumi sulaa, huoli poistetaan . Al-Qarin alkuperä on köyhyys . Ja jää on heitä ja piina, ellei joku näe, että hän teki vettä kulhoon ja jäätyi sen kanssa, niin se osoittaa jäljellä olevan rahan vahingoittumisen . Ja kuninkaan rahojen jäätynyt talo ja muut ….

…Al-Ataraj : Yksi on poika, ja monet ovat ylistäviä . Ja kerrottiin, että profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, sanoi : ~ Kuten Koraanin lausuva uskovainen on käsityöläinen, sen haju on hyvä ja maku hyvä .~ Ja lauloi joitain runoilijoita ylistämällä joitain ihmisiä : jos ne olisivat puita, sitruuna iloitsisi yhdessä … Nora ja tuuli ja iloinen luuttu ja paperi, ja jotkut heistä vihasivat ja järkevästi, hän sanoi : Se osoittaa tekopyhyyden, koska se on ilmeisesti vastoin sen sisustusta ja lauloi : antoi veljilleen Otrjh … itki ja sääli Aaavhin määräystä, ja joitain heistä laulan hänen vihassaan sanomalla sen, joka sanoi : Minä olen tuonut sinulle vanhurskauden … älä hyväksy häntä, jos ne ovat perusteltuja, tee en käännä häntä, niin tuhoan sinut itse … sillä hänen ylösalaisin on hylännyt ja jotkut heistä mainitsivat, että kaikki naranj ja sitrushedelmät ovat kaikki hyviä ja että kaikki, jos se on makeaa, ilmaisee rahasumman, ja jos se on hapan, se osoittaa yksinkertaisen taudin ja hänen kanssaan kärsivän pojan ja surun . Vihreä sitruuna osoittaa Sunnan hedelmällisyyden ja visionäärin ruumiin terveyden, jos hän poimi sen . Ja keltainen laventeli, hedelmällinen vuosi tauteilla . Ja sanottiin, että Al-Aturj on ei-arabi, kunniakas ja rikas nainen, joten jos hän näyttäisi leikkaavansa hänet kahtia, hänellä olisi sairaanhoitaja ja sairaanhoitajan poika . Ja jos nainen näki unelmansa ikään kuin hänellä olisi sitruspuun kruunu päässä, hän menisi naimisiin hyvän miehen ja uskonnon miehen kanssa . Jos hän näki olevansa sylissään, hän synnytti siunatun pojan . Jos mies näkee kuin nainen antaisi hänelle pullon, hänelle syntyisi poika . Mies heitti toisen naisen, mikä osoitti avioliittopyynnön . Ja naranj ei ole sitrushedelmä Muhammedin osassa eikä sen yläpuolella vihaa käsittelevässä luvussa niiden vihaajien sanojen mukaan, ja suurin osa heistä vihasi sitä sen nimessä olevan tulisanan takia . Hän lauloi sen merkitys : jos olemme jääneet ruusut jonkin aikaa, niin … The Garden of Naranjna on kompensoitu meille, hän arvioi sen rikoksentekijöitä ja sillä on loistanut … sen punoitus kämmen on tulipalo taivaan ja nukka vastaa uskovaa sen makuun, aromiin, puun anteliaisuuteen ja olemukseen . Ja hänen pilli ei vahingoita olemuksensa voimalla, joten joka lyö yhden, kaksi tai kolme siitä, se on poika . Suuri osa siitä on hyvää rahaa nimellä Saleh, ja vihreä on parempi kuin keltainen . Ehkä yksittäinen herkku oli valtio, ja jos se syötiin makealta, se kerättiin rahaa . Vaikka happo on yksinkertainen sairaus ….

…Aprikoosit unessa ovat dinaareja, jos se on erääntymisaikansa, ja kaudella on tauti . Ja vihreä tarkoittaa dirhameja . Ja aprikoosipuu on mies, joka ei hyödy hänestä, ja sanottiin : Hän oli eronnut, niukka, perheensä kanssa, rohkea . Ja joka näkee murtaneensa oksan hedelmättömästä puusta, hän riidelee sukulaistensa tai ystävänsä kanssa . Ja sanottiin : aprikoosipuu on tekopyhä mies, kellertävä on tauti ja tauti on tekopyhyyttä . Sanottiin : Hän on rikas nainen, jolla on perintö . Ja joka rikkoo aprikoosipuusta hedelmällisen oksan, hän pidättää rahaa ihmiseltä tai pidättyy rukouksesta tai paastosta . Riippumatta siitä, mitä hedelmät ja hedelmät ovat keltaisia, on tauti, ja mikä on hapan, on huolta ja surua, ja vihreä ei ole sairaus . Ja aprikoosi osoittaa pelkoa, ja ehkä osoittaa asioiden palauttamisen siihen, mitä ne olivat, ja ehkä osoittaa mukavan toimeentulon ….

…Ja joka näkee, että hänen sängynsä on vihreä ja palaa punaiseksi, hän osoittaa vaimonsa taipumuksen hyvyydestä korruptioon, ja jos hän näkee toisin, kieltäytyy hänestä . Ja joka näkee, että hänen sängynsä on vihreä ja palaa punaiseksi, hän osoittaa vaimonsa taipumuksen hyvyydestä korruptioon, ja jos hän näkee toisin, kieltäydy hänestä . Ja kuka näkee sen olevan punainen ja muuttuu sitten valkoiseksi tai keltaiseksi, hänen vaimonsa katuu noita syntejä ja sairastuu, kunnes hän valvoo kuolemaa, ja uusi hyvä tai salainen nainen jättää huomiotta uuden, hyvän sängyn ….