Wright, luovuin on ihmisiä | unelmien tulkinta islamissa.com

Ja joka näkee johtavansa tuntemattoman kansan tuntemattomaan paikkaan eikä tiedä mitä lukea, hän on kuoleman kunniaksi, joten anna hänen pelätä Herraansa ….

Ja joka näkee naisen opastavan ja kieltävän heitä Jumalassa, hän on uskonnossa hyvä, varsinkin jos asia on etsijälle ….

Ja joka näkee joitain vanhurskaita kuolleista, elää kotimaassaan, sillä tuo kaupunki saa kansansa hedelmällisyyden, helpotuksen ja oikeudenmukaisuuden huoltajiltaan, ja heidän päällikönsä, Al-Hasan Al-Basrin, olkoon Jumala armollinen. hänellä on kunnossa kuin hänellä olisi villaa, ja sen keskellä on ketju ja hänen jalkansa on sidottu, ja siinä on lava hunajaa, joka seisoo kaatopaikalla. Hänen kätensä oli tanbir iski häntä, kun hän perustui Kaabaan, joten kerroin hänen näkemyksistään Ibn Sirinistä, ja hän sanoi : Mitä tulee villakilpeensä, hän nousi häneen, ja takinsa osalta hänen voimansa on Jumalan uskonnossa ja hunajassa , hänen rakkautensa Koraaniin ja sen ihmisten tulkintaan sekä hurskauden hillitykseen. Hänen jalkansa ja tanaburan lyöminen, viisauden levittäminen ihmisten keskuudessa, ja kun hän luottaa Kaabaan, hän kääntyy Jumalan puoleen, kirkastetaanko ja korotetaanko häntä ….

…Rukouskutsun näkeminen Kuka tahansa, joka näkee kutsunsa rukoukseen tunnetulla paikalla, huolehtii pyhiinvaelluksesta. Jos hän on yksi vanhurskaista ihmisistä ja jos hän näkee soittavansa tuntemattomaan paikkaan, jossa rukouskutsua ei tarvita, niin se on makrooh ja ei kiitettävä. Tottelevaisuus Kaikkivaltiaalle Jumalalle ja kuka tahansa, joka näkee kutsuvansa rukouksen nukkuessaan, aliarvioi vaimonsa ja huollettavanaan, ja kuka tahansa, joka näkee kutsun rukoukseen talonsa oven edessä tai yksin autiomaassa, tai hän kutsuu rukouksen tai keskellä kotiaan, sitten hän kuolee poikansa tai sisarensa tai naapureidensa katolle, hän ajattelee ajattelevansa huonosti naapureidensa tai markkinoiden ihmisiä, kuten se osoittaa köyhyys ja konkurssi, ja kuka tahansa näkee soittavansa kotitaloutensa ihmisille, se osoittaa onnettomuuden ja vastaavasti, jos nainen näkee kutsunsa rukoukseen ja kuka tahansa, että se kasvaa tai vähenee rukouskutsussa se on käyttäytyminen, joka ei ole oikea, ja joka näkee kutsuvansa rukouksen kylpyhuoneessa, hänellä on puutteita uskonnossaan ja maallisessa elämässään, ja joka näkee kutsuvansa rukoukseen yrityksessä tai asuntovaunussa he ovat w alking, sitten hän syyttää ihmisiä varastamasta sitä ja he ovat viattomia, ja joka näkee kutsuvan minaretin, se on paikan korkeus tai vuoren huipulla, sitten hän puhuu totuudenmukaisesti oikeasta majesteettisesta kohtalosta tai mihrabista, mikä osoittaa matkustamisen, turvallisuuden paluun ja halutun saapumisen Katolle hän himoitsi vaimonsa takia, ja rangaistus siitä oli Khy: lle. Joten kuka näkee soittavansa puhelun kansalle yhdessä, sitten hän kutsuu ihmisiä totuuteen ja he ovat epäoikeudenmukaisia, ja kuka tahansa, joka kuulee kuulevansa kutsun rukoukseen, on sitten laiska rukouksessa, ja joka näkee kuulevansa iqaman äänen, hän osoittaa menestystä tehdä hyvää, ja kuka tahansa, joka näkee kutsunsa rukoukseen eikä säilytä pirtelöä ja piristystä, sitten hänen vihollisensa kiroaa hänet ja kuka tahansa Hän näki taivaalla muezsiinin ja ihmiset vastasivat hänelle, joten hän kutsuu ihmisiä hyväksi, joten he vastaavat hänelle ja ehkä kaikille, jotka vastaavat hänelle voi suorittaa Hajj…

…Lintutauti on halveksittava lintu, ja sen näkeminen unessa osoittaa ihmisiä, joilla ei ole olentoja ja jotka ovat hyödyttömiä . Ja tämän tuskan näkeminen osoittaa hauskaa, leikkiä, iloja, iloja ja voittoa vihollisista . Sultanaatin hallitsijoiden näkeminen linnuista unessa on pahaa, ahdistettua ja tyhmää . Aviomiehistä ja lapsista on todiste aviomiehistä ja lapsista, ja se, että ihminen ei ole hellä, on osoitus kanssakäymisestä vastakkaisten ja muiden kuin arabien kanssa . Ja nähdä Alkasirin todisteita hirviöistä ja ilmasta . Ja nähdä viivästynyt, kunnia ja voima, edut ja ravinto . Lihan syöminen on helppo hyöty . Ja linnun maskuliinisuuden näkeminen on uros, ja naisellinen on naisia . Ja tuntemattomat ihmiset ovat vieraita, ja näkevät, mikä on hyvää ja pahaa helpotuksessa vaikeuksien jälkeen tai mikä on helppoa vaikeuksien jälkeen . Nähdä, mikä näkyy sekä päivällä että yöllä, on osoitus pyynnön rohkeudesta ja voimakkuudesta . Suojaa on nähdä yöllä näkyvät ja päivällä asuvat . Pahuuden ja ilman hyvää näkeminen osoittaa vihollisia . Ja mikä on hyvää ilman pahaa, hänen näkemyksensä osoittaa turvallisuuden pelolta ja lailliselta toimeentulolta . Tulessa esiintyvän ja yöllä näkemisen merkitseminen tarkoittaa erilaisten työpaikkojen eläkkeelle siirtymistä ja uutisointia . Sen näkeminen, jolla ei ole arvoa herätä, jos sillä on arvoa unessa, tarkoittaa tekopyhyyttä ja rahankulutusta laittomasti, ja päinvastoin . Näkeminen, mikä ei lennä, kun se lensi unessa, merkitsee liiton ja moraalittomuuden rikkomista ja päinvastoin, nähdä, mikä ilmestyy kerralla ilman aikaa, ja jos se ilmestyi ennenaikaisesti, se oli osoitus asioiden asettamisesta pois paikaltaan tai erilaisista vihollisista ja outoista uutisista, ja syventyä siihen, mikä ei koske ihmisiä . Asukkaan näkeminen vedessä on ihmisiä, jotka ansaitsevat rahaa siitä, tai ihmisiä, jotka ovat hurskaita ja puhtaita, ja tämä on yleinen sanonta linnuista – mitta siitä, mitä ei mainita -….

…Hän on takaaja ja takaaja, ja hänen näkemyksensä voi osoittaa pelkoa ja ehkä kohtalon, presidenttikunnan, edistyksen, hyvyyden nauttimisen ja kieltävän pahan kohtalon . Ehkä hän osoitti kulmakarvan, isän, äidin tai professorin. Jos unessa hänestä tuli imaami ja rukoili ihmisten kanssa, jotka menivät qiblahiin täysin puhtaalla, ei enempää eikä vähemmän siinä, ja jos hän oli edunvalvonnan, hallinnan arvoinen tai kohtaamaan sitä, mikä on hyödyllistä ihmisille, tapahtuu hänelle, ja hän on voinut merkitä itsensä takuuseen tai ryhmän sponsorointiin. Tai hän osallistui ihmisiin, jotka toivoivat heiltä hyvää, ja jos hän olisi rukoillut muiden kuin qiblahin kanssa, hän petti kumppaninsa ja osti harhaopit ja hän on saattanut tehdä jotain kiellettyä, ja ihmiset pyytävät sitä sitä hänen kanssaan, ja joka näkee käskevänsä ihmisiä rukouksessa, hän seuraa tilaa, jossa hän sopeutuu sen jälkeen, kun suudelma on suora, hänen rukouksensa on valmis tai hän määrää ihmisiä tai kieltää heitä . Ja joka näkee johtavansa tuntemattomia ihmisiä tuntemattomaan paikkaan eikä tiedä mitä lukea, hän on kuoleman kunniaksi . Ja jos nainen näkee johtavansa miesten rukouksia, hän kuolee, koska hän ei sovellu rukousten johtamiseen, joten vasta silloin, kun hän kuolee heidän edessään, kun he rukoilevat hänen puolestaan . Samoin jos hän näkee ei-mahram-miehen, joka ei osaa rukoilla tai lausua, hän johtaa kansaa, ja joka näkee rukoilevan istuvassa seisovassa kansassa, hän ei riko heidän oikeuksiaan, mutta he ovat oikeuksiensa puute tai näkemykset osoittavat, että hän sitoutuu sairaaseen, ja jos hän rukoilee heidän kanssaan istuen heidän seisoessaan ja istuessaan, hän ei lyhennä asiassa, jonka hän ottaa haltuunsa, jos hän rukoilee seisovan kansan kanssa ja istuu, sitten hän noudattaa rikkaiden ja köyhien käskyä, ja jos hän rukoilee heidän kanssaan istuen heidän istuessaan, heidät kiroillaan hukuttamalla tai varastamalla vaatteita tai köyhyyttä . Jos hän näkee rukoilevan naisten kanssa, hän noudattaa heikon kansan käskyä. Jos ihmisten äiti on hänen puolellaan, tai hän makaa ja yllään valkoisia vaatteita, ja hän kiistää asemansa eikä lausu rukouksessaan tai sano takbeeria, hän kuolee ja ihmiset rukoilevat hänen puolestaan . Jos kuvernööri näkee itsensä johtavan kansaa, hän on eristetty ja hänen rahansa ovat kadonneet . Kuka rukoilee miesten ja naisten kanssa, saavuttaa tuomion ihmisten keskuudessa, jos hän on sen arvoinen, muuten hän voi toimia välittäjänä ja sovittaa ihmisten keskuudessa . Ja joka näkee, että hän on suorittanut rukouksen kansan kanssa, hänen tehtävänsä täyttyy, ja jos hänen rukouksensa keskeytyy, hänen huoltajuutensa keskeytetään eikä hänen asetuksiaan ja sanojaan panna täytäntöön, ja jos hän rukoilee yksin ja ihmiset rukoilevat erikseen, sitten he ovat ulkona . Ja jos hän rukoilee turhaa rukousta, hän antaa takuun, joka ei vahingoita häntä, ja jos ihmiset ovat tehneet hänestä imaamin, hän perii perinnön . Jos hän ajattelee johtavansa ihmisiä, mutta ei lukenut hyvin, hän pyytää jotain eikä löydä sitä . Ja kuka rukoilee kansalla katolla, hän tekee ihmisille hyvää ja sillä on maine lainan tai hyväntekeväisyyden suhteen ….

…Helmet Jos helmet on punottu, niin unessa se on Koraani ja tieto tai lapsi . Joten joka näkee lävistävänsä helmen, hän tulkitsee Koraania . Ja joka näkee, että hän nieli helmiä tai myi niitä, hän unohtaa Koraanin . Ja helmilippu . Ja joka näkee myyvänsä helmiä, hänellä on paljon tietoa ja varttuu ihmisten keskuudessa . Helmiä suuhunsa paneva on uskonnollinen . Jos hän näkee hajottavansa helmiä suustaan ja ihmiset ottavat ne, hän on tuomari, joka kehottaa ihmisiä, ja ihmiset hyötyvät hänestä . Ja joka näkee, että hän on lainannut helmen, hän on syntynyt eikä jää . Monet helmet ovat palvelleet ja perineet paljon, ja maailmalla on lippu, kuvernöörillä on toimeksianto ja kauppiaalla on kauppaa . Helmi on kaiken täydellisyyttä ja kauneutta . Ja joka näkee, että hän pureskeli helmiä, hän tukee ihmisiä tekopyhyydellä, joten jos hän oksentaa, pureskelee ja nielee sitä, hän kiehtoo ihmisiä ja tekee heille selkää . Jos helmet kuorittaisiin ja heitettäisiin, hän kaivaisi haudat . Jos hän avaa kaapin ja ottaa siitä helmiä ja jalokiviä, hän kysyy tiedemieheltä asiasta . Ja kuka näki helmiä, tunsi iloa . Helmet ovat rahaa ja hyviä sanoja . Helmikaulakoru on avioliitto, rahan kaulakoru tai Koraanin sinetti. Ja joka näkee heittävänsä helmiä kylpyhuoneeseen, hän lausuu Koraanin kadulla . Ja sanottiin : Joka näkee, että hän nielee helmiä, niin hän on viisaus ja tieto säilyttää ne . Ja joka näkee heittävänsä helmen roskakoriin tai paikkaan, jossa on selvää, että hän asettaa lipun jollekin muulle kuin perheelleen . Suuri helmi on parempi kuin pieni . Ehkä suuri luku osoittaa Koraanin pitkät surahat . Lävistämätön helmi tarkoittaa ensimmäistä syntynyttä orjatyttöä, ja lävistetty helmi osoittaa kiireellisen toimeentulon, joka ei väsy . Ehkä hänen näkemyksensä osoitti silmästä vuotavia kyyneleitä, koska ne vertasivat kyyneleitä helmiksi . Katso myös kuori ….

…Al-Karmani sanoi: ”Kuka näki olevansa alasti, hän omistautui huolellisesti harkittuun asiaan . Tuntui siltä, että hän oli alasti markkinoilla tai keskustassa, joka oli täynnä ihmisiä, ja näki sukupuolielimiinsä merkittävän ilmiön, jonka mukaan tietty kansa katsoi häneen, ja hän häpeää ihmisiä, jotka ovat virhe, jotka on piilotettu heiltä, ei halua havaita ja voi viitata piilottamisen rikkomiseen, mutta tunsi, että se riisuu moskeijassa, jonka hän luopuu synneistään ja ehkä Del Moskeijassa, irtautuminen osoittamastaan uskonnosta, jolla hänellä on, kuten kutsu rukoukseen, rukous, lausuminen, imaami ja niin edelleen . Ja joka näkee olevansa alasti ja jolla on joitain asioita, jotka hän salaa ihmisten keskuudessa, hän tulkitsee rikkaan miehen, jonka rahat ovat menneet, ja loput, mitä hän salaa, jotta hänen tulisi säilyttää se ja seurata polkua jumalisuudesta . Hän tunsi, että alasti, eikä se ole asia, jota kukaan ei nähnyt hänen virheistään, eikä hän usko itsensä paljastaneen sitä, että se oli sairas parantunut, vaikka huolissaan hän meni pääasialliseen huoleensa, vaikka hän oli velkaa uskontonsa viettämiseen ja että ) oli rikas kultaraha tai myi kotinsa tai kuolee vaimonsa, ja kenties osoitti katumuksen ja ehkä Hänet riisutaan maailmasta ja peitetään myöhemmin, ja ehkä hänet lyödään rahoillaan, ja hänelle voidaan sanoa, mitä hän vihaa ja riisuttaa vanhurskaan miehen on hyvä ja hyötyvä, ja he ja tottelemattomat lähtevät häpeään ja häpäisevät hänen kantaansa ja paljastavat sen . Tuntuu , että alastomana häntä syytetään siitä , missä säkeessä on viaton , oi te, jotka uskotte! Ja näki, että hän oli alasti ja oli sen työn tai omistajan omaisuus tai omistaja, jonka se siitä katkaisi, varsinkin jos ryöstit hänet vihaisena, jos hän näki, mitä silmukoihin oli tyytyväinen, se on kevyempi kuin eristys ja ehkä puute pomppusta . Ja jos nainen näkee olevansa alasti, hänessä ei ole mitään hyvää hänelle, ja jos hänellä on aviomies, hän erottaa hänet . Jos se pitää sitä markkinoilla tai keskustassa, joka on täynnä ihmisiä ja näki tuon pään paljastaneen, hän tulkitsi hänen suuren onnettomuutensa joko miehelleen tai ylistää heitä ja on kuuluisa rahoistaan ja menee vaatimattomaksi, ei ole hyvä nähdä, että naiset kaikki lauseet, olivatpa pojat vai vanhat ….

…** Hänen näkönsä, rauhansa ja siunauksensa ovat hänelle, sille, joka otti kalifaatin hänen jälkeensä . Abu Hurairahin valtuudella – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – hän sanoi : Kuulin profeetan, olkoon Jumalan rukouksia ja rauhaa Ole hänen päällään , sano : ( Nukkuessasi näit minut kasvoillani, jossa on ämpäri, joten poistin sen Jumalan tahdosta, sitten Ibn Abi Qahfa otti sen ja otti sen pois. Siinä on kaksi syntiä tai syntiä ja sen poistaminen on heikkoutta, ja Jumala antaa hänelle anteeksi hänen heikkoutensa . Ja tulkinta profeetan rauhan nykyaikaisesta ilmiöstä saa hänet kutsumalla Jumalaa – Kaikkivaltiasta – ja jihad-uskottomia ja antamalla kansan neuvoja ja opettamalla Heille heidän uskontonsa ja mikä on hyvä heille tässä maailmassa ja sen jälkeen , ja muut suuret asiat ja yleiset edut rauhan kautta, mitä hän teki, ja sitten Abu Bakr Jumalan lähettilään kanssa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha päällä Hänellä oli tapana ottaa haltuunsa muslimien asiat, hän suoritti seisomisen loppuun asti Kannattaa luopumuksen kansaa, kunnes hän toi heidät oven läpi, josta he lähtivät, sitten hän lähetti armeijat persialaisille ja roomalaisille, ja hän voitti aikanaan useita voittoja heistä, sitten hänen loistavien tekojensa johtopäätös oli, että hän uskonut kalifaatin Omar bin Al-Khattabille – olkoon Jumala tyytyväinen Häneen – Umarin mandaatti – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – oli yksi Abu Bakrin hyvistä teoista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja Abu Bakr – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – oli noin kaksi vuotta ja kaksi kuukautta, ja se oli identtinen profeetan kanssa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen nähdessään unessa, että hän laskeutui synnin tai kahden ämpäriin Sitten Umar – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – sen jälkeen kun hän oli hoitanut muslimien asioita yli kymmenen vuoden ajan, ja Jumala avasi hänelle monet valloitukset Levantissa, Irakissa, Khorasanissa, Egyptissä ja muilla alueilla, ja Jumala nöyryytti epäuskossa ja ilman toimistoja, ja hän hoiti asiat muslimeista. Hassan oli hänen elämäkerta hänen ottelussaan, kun hän näki profeetan olevan rauhassa hänen unelmissaan voimasta, joka poisti vettä ja sammuttaa ihmiset jopa Battnin . Ja hänen sanansa : (ja hänen poistamisessaan on heikkoutta ) hänen lyhentynyt aikansa ja kuolemansa kiire ja harjoittama sota luopumuksen kansan kanssa avaamisesta ja kasvusta, jonka Omar saavutti . Ja Al-Nawawi sanoi julkaisussa ( Sharh Muslim ): Mitä tarkoitetaan lyömällä ihmisiä kamelien lyönteillä, toisin sanoen, he kastelivat kameleitaan, toivat ne sitten piikkiensä luo, mihin heidät johdetaan. kastelua, jotta he voivat levätä . Tutkijat sanoivat : Tämä unelma on selkeä esimerkki siitä, mitä tapahtui Abu Bakrille ja Umarille – olkoon Jumala tyytyväinen heihin – heidän kalifaatissaan ja hyvässä hallinnassaan, niiden vaikutusten ulkonäössä ja ihmisten vakaumuksessa heidän kanssaan, jotka kaikki ovat Otettu profeetalta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, hänen siunaukselleen ja toveriensa seurauksille . Oli profeetta rauha hänelle on omistajan niin hän valmistui sitä ja päätti tehdä sääntöjä islamin ja syntyi sen asioihin ja selitti sen varat ja oksat ja ihmisten tuloja uskontoa Allahin väkijoukkoja ja paljasti Jumala – Kaikkivaltias -: ( tänään olet suorittanut uskontosi loppuun ). ( Suura Al-Ma’idahin jae 3). Sitten hän kuoli, rauha hänelle, ja Abu Bakr – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – seurasi häntä kahden vuoden ja kuukauden ajan . Tätä tarkoitetaan sanomalla, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle : (kaksi syntiä tai kaksi syntiä ) . Hänen kalifaatissaan luopumuksen ihmisiä taisteltiin, katkaistiin heidän selkärangansa ja islamin laajentuminen, sitten hän kuoli ja seurasi Omaria – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – joten islam laajeni omana aikanaan, ja se päätettiin heidän puolestaan. sen päätöksistä, että jotain sellaista ei tapahtunut. Siinä on vettä, jossa heidän elämänsä ja vanhurskautensa, ja heidän ruhtinaansa, joka on verrattu siihen, joka ansaitsee heidät ja kastelee heitä, on täyttää heidän etunsa ja hoitaa asioita. Mitä tulee Jumalan rauhan ja siunausten sanoihin Abu Bakrissa – olkoon Jumala tyytyväinen häneen -: ( Ja hänen poistamisensa on heikkoa ), Abu Bakrin hyve ei ole heikentynyt eikä todiste siitä, että ikä hänen edessään. Se on uutinen heidän toimikautensa pituudesta ja Omarin osavaltiosta hyötyvien ihmisten suuresta määrästä johtuen sen pituudesta ja islamin ja maan laajentumisesta, rahoista ja muista saaliista, valloituksista, Egyptistä ja ilman toimistoja . Mitä tulee hänen sanontaan, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan (ja Jumala antaa hänelle anteeksi ) , se ei ole vähennys eikä osoitus synnistä. Pikemminkin se on sana, jolla muslimit tukivat sanojaan ja siunasivat pylvästä. Aikaisemmin Sahih-muslimien hadithissa mainittiin, että muslimit sanoivat sanan tekevän niin ja Jumala antaa sinulle anteeksi . Tutkijat sanoi : Kaikessa tämän ilmoituksen peräkkäin Abu Bakr, Omar ja terveyden niiden valtuudet selvitys kuvatut hyötyä muslimeja ja sanoi rauha hänelle : (en ole nähnyt nero ihmiset Pfera Freeh ) väreissä Avaamalla asunnon peruuttamisen ja murtamalla Alra Freeh Furryn kaksi kasvoa : yksi valhe talolle Alra ja helpottaa yaa . Toinen : Ra : n rikkominen ja Ya: n korostaminen, jotka ovat kaksi oikeaa kieltä . Al-Khalil kielsi painotuksen ja sanoi : Se on virhe, ja he olivat yhtä mieltä siitä, että sen merkitys ei nähnyt miehen tekevän töitään ja leikkaamasta osiaan, ja lautan alkuperä asunnolla on leikkaava . Ja hänen sanansa, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan ( kunnes hän iski ihmisiä kannolla ) Al-Qadi sanoi : Vaikuttaa siltä, että hän palaa erityisesti Umarin kalifaattiin, ja sanottiin, että se palaa takaisin Abu Bakrin ja Umarin kalifaatti, koska heidän mielestään, johtamisesta ja muslimien etujen toteuttamisesta tämä asia saatiin päätökseen ja ihmiset iskeytyivät itsepäisesti, koska Abu Bakr tukahdutti luopumuksen kansan ja yhdisti muslimit. Hän ymmärsi heidät ja valloitukset alkoivat, ja asiat päällystettiin, ja niiden hedelmät valmistuivat ja saatiin päätökseen Umar ibn al-Khattabin aikana – olkoon Jumala tyytyväinen niihin – noosin sanat päättyivät yhteenvetona ….

…Hautajaiset näkevät unessa, että hän rukoilee hautajaisissa, ja sitten hän turhauttaa ihmisiä Kaikkivaltiaassa ja sanottiin : Hautajaiset ovat tekopyhiä ihmisiä, pahat ihmiset hukkuvat hänen käsissään . Jos hän näkee, että se on asetettu arkkuun eikä kukaan kanna sitä, hänet vangitaan, ja jos sitä kuljetetaan, hän seuraa viranomaisen omistajaa, saa häneltä rahaa ja hyötyy siitä . Jos hän seuraa hautajaisia, hän seuraa korruptoitunutta viranomaista . Ja joka näkee olevansa arkun päällä, hänen rahansa kasvavat . Ja joka näkee, että hänet kantaa ihmisten harteilla, hän lyö korkeutensa ja auktoriteettinsa, voittaa ihmisiä ja hallitsee heitä, ja jos he itkevät hänestä, hänen seurauksensa ovat kiitettäviä, ja jos he eivät itke häntä ja syyttävät hänen suhde ei ole kiitettävä . Ja jos he rukoilevat hänen puolestaan hyvällä tavalla ja ylistävät häntä hyvin, hänen rangaistustaan ylistetään . Jos hän näkee olevansa hautajaisissa, jotka kulkevat maassa, hän ratsastaa laivassa, ja jos hän näkee hautajaiset menevän ilmassa, hallitsija tai tutkija kuolee tai suuri mies kuolee vieraantuneessa tai jatkuu tie Hajjiin tai jihadiin . Jos joku näkee monia hautajaisia, jotka on sijoitettu johonkin paikkaan, hänen perheessään on runsaasti haureutta ja haureutta . Ja kuka tahansa, joka näki harjoittavansa hautajaisia, saisi laittomia rahaa . Jos nainen näkee kuolleensa ja olevan raskaana, hän menee naimisiin, ja jos hänellä on aviomies, hänen velkansa on lunastettu. Jos hän näkee hautajaiset markkinoilla, matkatavarat ovat tekopyhiä . Arkun kuljettaminen unessa perustuu sen kohtaloon tai matkustamiseen maalla tai merellä . Ja joka näkee osallistuvansa hautajaisiin, se osoittaa jäähyväisen matkustajalle tai etsivälle mukavuudeltaan sen, joka opastaa kuolleen hänen luokseen, sillä hautajaiset saavat yhden karaatin palkkion, ja jos hän osallistuu sen hautajaisiin, kaksi karaattia lasketaan, ja vain Kaikkivaltias Jumala ei laske karaatin kokoa ja sen suuruutta ….