Tulkitse unesi: Unelma köyden pesu 

…Köysi Köyden näkeminen unessa osoittaa sekaannusta, työongelmia ja myllerrystä romanttisissa suhteissasi rakkaasi . Jos kiipeät köydessä unessa, voitat vihollisesi, jotka yrittävät vahingoittaa sinua . Jos haaveilet, että olet menossa köyttä pitkin, se tarkoittaa, että tunnet surua suloisimmalla harmonian hetkellä, jota koet . Jos haaveilet, että olet sidottu köydellä, niin olet antautumassa rakkaussuhteelle, joka on vastoin vakaumustasi . Jos rikkot köydet, voit kohdata viholliset ja kilpailla heitä vastaan . Ja jos solmit köysiä tai sidot hevosia niihin, se tarkoittaa kykyäsi juosta muita ja ohjata heitä haluamallasi tavalla . Jos kävelet köydellä, se tarkoittaa, että olet mukana vaarallisissa huolissa, mutta onnistut selviytymään niistä yllättäen . Jos näet muiden kävelevän köysillä, se tarkoittaa, että voit hyötyä muiden voitoista ja voitoista . Ja jos hyppää köyden päälle, se tarkoittaa, että kauhistat ystäväsi pelottavalla huolimattomalla teolla . Ja jos hyppäsit köyden kanssa lasten kanssa, se tarkoittaa, että olet itsekäs ja karu henkilö, koska et ymmärrä, että lapset ovat luotettavia vanhempiensa kaulassa . Ja jos tartuit köyteen jalkasi, se tarkoittaa, että kun olet onnellinen, olet antelias, hyvä ja lempeä tekemisissä muiden kanssa . Jos huomaat, että ripustat köyden korkealta ikkunalta alla oleville ihmisille, koska luulet, että hotellin omistaja ei halua vastaanottaa heitä, olet mukana toiminnassa, joka saattaa tuntua sopivalta ystävillesi, paitsi että ne aiheuttavat sinä onnea ja aineellista loukkausta . Tytölle tämä unelma merkitsee onnea ja tyytyväisyyttä ….

…Köysi on unessa köysi ja liitto . Ja köysi taivaasta on Koraani . Köysi on kunniallinen tai petollinen, ja se voi osoittaa taikuutta . Ja köysi on uskonto, joten kuka tahansa nähdä, että hän on tarttunut köyteen, hänet sitoo Kaikkivaltiaan Jumalan köysi, ja jos köysi on kuitua, hän on karkea mies, ja jos köysi on nahkaa, hän on verinen mies, ja jos köysi on villaa, hän on islamin uskonnon omistaja, ja jos hän näkee kiertäneensä köyden, hän matkustaa, jos se kiertää ja laittaa sen yhden kaulaan ihmisestä, se osoittaa aviomiehen, ja jos hän petti hänet itseään vastaan, hän otti toimeksiannon matkoilta, ja jos köysi oli hiuksista tai villasta, se on uskonnon tai kaupan mandaatti , ja jos hän näkee kynnyneen partaansa ja kiertämällä köyden, ottaa lahjuksen väärästä todistuksesta . Ja sanottiin : Se, joka näki köyden, matkusti pitkään . Köysi on yksi syy . Jos köysi on hänen kaulassaan, olalla, selällä tai keskellä, se on hänen kaulassaan oleva liitto ja liitto joko avioliiton, asiakirjan, lupauksen, velan, yritys tai luottamus . Ja joka kiertää köyttä tai silmukoita kepille tai muulle, hän matkustaa . Ja kouristukset ja asioiden päättyminen voivat viitata avioliittoon . Ja joka näkee köyden kepissä, on osoitus korruptoituneesta noituuden tekemisestä ja vastaavasta ….

…Jos hän huomasi myyvänsä tai ottaneensa vaatteen talvella, se osoittaa hänen köyhyyttään ja tarvetta ihmisille . Hän sanoi, että miehen Abu Saidin saarnaajavaatepää oli luultavasti hänen tekonsa ja turvasi heidät köyhyystutkimuksesta, jossa virhe asumisessa ja vaurastumisessa ja laajentuminen vapauttaen heitä ja vahinkoja talvella. ) Ja Almparty, jos kirjoitus on merkitty naisen . Said Jafar Sadiq tulkita Paljarah tai poika, mitä hän näki sen Zain tai Shin on kääntyä heitä, ja vähentämällä vaatteita he siirryttävä näkökohdista on sitä mieltä, että päällään jotain josta se tulkitaan hieno ja hyötyä, jos ne ovat peräisin puuvilla, puhdas ja tilava ja jos Dd niin Vtobeirh häntä vastaan ​​ja jos he ovat Silkistä eikä mitään, siinä ja sen myyjässä ei ole mitään vikaa, sillä hän valitsee tämän maailman jälkikäteen . Abu Said sanoi saarnaaja n visio kylmyys, Yksityiskohtaisia tai ei yksityiskohtaisia, ne osoittavat hyvää kerrottu, että Abu Bakr, Allah tyytyväinen häneen sanoi: Oi Allahin Allahin, minä näin eilen oli annetun papyrus petekia sanoi : kaksi pojat Thabr . Ja muste osoittaa iloa, onnea ja kylmyyttä, joka on ilmaisun etsimisen ohella, paitsi että läheisyys maailmassa on parempi kuin uskonnossa ja tulkinnassa vahvempi kuin villa . On sitä mieltä, että päällään Prada tai sekoitettuna puuvillan Bharir ilman sitä, vaikka se on haraam vaurautta silkkiä ja koristeet ovat puettuna markkinoilla ne ovat tervetulleita ja vain aikoina ilo ja enteitä sekä, jos ne ovat vuonna roolissa, ellei se eräänlainen huvi . Ja joka näkee vaatteen vaatteen lauseen, se tulkitaan kokonaisuudessaan . Ja kuka tahansa, joka näkee käyttävänsä kesävaatteita talvella, se lisää hyviä ja hyötyjä yhtä paljon kuin hänen käyttämänsä arvo . Hän tunsi käyttävänsä vaatteita naisilla, mikä lisäsi rahaa heidän kanssaan ja pelkoa, mutta sen seuraukset ovat ankarat ja selviävät, jos he näkivät naisen pukeutuneen miesten vaatteisiin, mikä osoittaa hyvää ja hyödyllistä . Al-Karmani sanoi: ~Joka näki, että hänellä oli vähemmän vaatteita kuin omat, se osoittaa hänen asioidensa turmeltumisen, ja jos ne ovat tyylikkäempiä kuin hänen vaatteensa, niin hän ilmoittaa asioidensa järjestyksen .~ Ja joka näkee, että hänellä on vanhinten vaatteet päällä, se osoittaa asian korkeuden ja määrän, jolle nämä vaatteet hänelle osoitetaan, jos hän on perhe siitä syystä, muuten se on hyvää ja hyödyllistä . Ja joka näkee, että hänellä on vaatteita turmeltuneiden ihmisten vaatteista , hänellä on monia syntejä ja runsaita syntejä . Ja joka näkee käyttävänsä kuninkaita, sitä tulkitaan kolmesta näkökulmasta: se lähestyy heitä, saa hänen asioidensa hyvyyttä, hyötyä ja säännöllisyyttä sekä saavuttaa arvokkuuden ja kunnian . Tiedetään, että tutkijoiden vaatteet olivat tervetulleita Salah itiin tiede- ja hyväntekeväisyysmaailmaan ja sen jälkeisiin aikoihin .) Hän tunsi käyttävänsä vaatteita villasta, jonka tulkitaan rahan turvaamiseksi . On sitä mieltä, että vaatteet, dhimmis tai Aharbeyen tai niin, tai Alrvdh olisi taipuvainen mitä hän sanoi Jafar Sadiq n visio vaatteita koskaan siirryttävä yhdeksän näkökohtiin uskonnon ja vaurautta ja arvovaltaa ja hyödyn ja elää ja työskennellä hyväksi oikeusjärjestelmän sekä tämän ja muutoksenhakukeinoista, jos se ei ole sitä, mitä kieltää ilmaisun ja jos nainen huomasi, ettei hän hänellä oli mitä mainittiin on kiitettävää vaatteita, ja hänen tulkintansa teki hänen oikea miehensä ja eheyden asioitaan . Ja Daniel sanoi näyn miehen vaatteista: Jos pukeudut vaatteisiin, sinut tulkitaan voitolla, ja jos näet mustia vaatteita, kuninkaalla on hyvää ja seurakunta on ahdistuksessa . Al-Karmani sanoi: ~Kuka näkee pukeutuneensa mustiin vaatteisiin, hän kärsii kivusta, ahdistuksesta ja murheista, ellei hän ole sellainen, joka käyttää niitä hereillä ja tietää niistä, ja hän on levoton .~ Abu Sa’eed sanoi, että saarnaajan mustat vaatteet niille, jotka käyttivät tapaturmia, vihasivat ja hänelle kerrottiin olevan potilaan todiste kuolemasta, koska onnettomuuksien ihmiset käyttävät mustia vaatteita ja vaatteet, joilla ei ole taaksepäin taudinaiheutta vain Dibajissa tai twingeissä tai silkissä, ja nämä asiat ovat voimassa naisille ja miehille uskonnon turmeltumisesta . Al-Karmani sanoi: Jos potilas näkee pesevänsä keltaisen vaatteen, kunnes sen keltainen on poistettu ja sen valkoisuus näkyy, vaate tulkitaan vartalolla ja sen kellertävyys siirtyy hänen sairautensa ja sen poistuessa hänestä . Tuntui siltä, ​​että riisuminen hänen keltaisesta pukeutumistaan ​​Sagmh ei tapahtunut satuttanut häntä, mitä hän vihaa keltaisella repun pukeutumisella tai niin toisin kuin kaikki värilliset kuluneet ja vaatteiden vihreät iloitsivat ja iloivat, ja Tawfiq Abu Sa’eed sanoi saarnaajan vaativan vihreitä uskonnon naapurivalta ja palvonnan lisääntyminen ja kuollut hyvät tapaukset, kun Jumala, joka on taivaan kansan vaatetus, sanoessaan: Tule ja pukeudu vihreisiin vaatteisiin Sunduksesta ja Abraqista, ja vihreyden kuluminen osoittaa eläville perinnön loukkaantuminen ja kuolleille, jotka hän tuli maailmasta marttyyrina . Al-Kirmani sanoi: ~Kuka näkee, että hänellä on vihreät vaatteet, se tulkitaan kunnialla ja kunnialla. Mitä tulee valkoisiin vaatteisiin, ne tulkitaan haluttuiksi, varsinkin jos ne ovat puhtaita . ” Saarnaaja Abu Sa`id sanoi, että valkoiset vaatteet soveltuvat niiden käyttämiseen uskonnona, ja niille, jotka ovat tottuneet käyttämään niitä hereillä, ja käsitöiden omistajien osalta heidän on käytettävä niitä itselleen . Al-Karmani sanoi: ”Kuka tahansa, joka näki käyttävänsä puhtaita valkoisia vaatteita, se osoittaa hänen uskontonsa hyvyyttä ja hänen hyvää kuntoaan. ”Ja hänen huolensa menivät sanomaan, että hänellä on puhtaat valkoiset vaatteet, ja sinisten vaatteidensa suhteen hän on puhdas . Hänen mukaansa Kirmani näki pukeutuneensa Zarkaan, sen uskonto on hyvä ja vaatteet Rouge, he vihasivat miehiä vain Almlhvh ja Plinth vuodevaatteet, näiden asioiden punastukset osoittavat mielihyvää ja pätevät naisille Dnaahnissa sanottiin olevan punertavia näyttelyitä taistelussa erittäin vakava kiista ja sille kerrottiin nappaajille iloa punkista maailmassa, kuten Qarunin tarina osoittaa, ja sanottiin, että se osoittaa runsaasti rahaa estäen samalla Jumalan oikeuksia siinä . Ja kuka tahansa, joka näki käyttävänsä sitä juhlissa tai ryhmässä, ei vahingoittanut häntä . Hän sanoi, että Kirmani näki käyttävänsä Hamra-vaatteita, jotka herättivät taistelua ja kiistoja, vaikka Tervetuloa toimeksiantoon, jonka hän sai, ehkä jakeen ilo meni hänen kansalleen hienoksi ja pukeutui vaatteisiin Hamra, ja sanottiin näkemys punastumisesta riippumatta siitä , ovatko ne vaatteissa vai muissa, ne osoittavat hyvyyttä ja ehkä vision erysipeloista, jotka näkyvät mekossa . Ja joka näkee vaatteensa polttaneen, hän saa hänelle vahingollisia vaikutuksia yhtä paljon kuin siitä on poltettu, ja joka näkee vaatteensa repeytyvän, hän tulkitsee salaisuuden . Tuntuu, että yllään villan tai eläinten karvan tai hiusten vaatteet. Sen rahan kokonaismäärä, jos se oli silkkiä tai niin, Fmal haram -mekko mukautti moraalittomuutta ja likaisia ​​vaatteita, he omistavat Bghamin ja surun, ja Alkagd-mekot – Baelchenaah ei siinä hyvä, ja mekkojen iho herättää mielenkiintoa ja hyötyä siinä määrin kuin hänelle katsotaan, että ihomekko, jota et ompele sitä kaikkien lajikkeiden tukkumyynnissä, on täysin uskonnolla täynnä, ja ehkä tämä oli toinen vanha kasvoilla ja valtiovarainministeriön vaatteet tuhoavat Baezzin ja varallisuuden . Ja joka näkee, että hänellä on ontuva mekko, nainen tulee peräaukkoonsa . Jaber sanoi, että marokkolainen ilmaisi kiintymyksensä arkisiin Valbaad-vaatteisiin, jos se on puhdasta kuin uusi, joka kiinnittyy uskontoon ja maailmaan ja jos likainen vuosikerta tiukka Vdd niin ehkä Del likaa mekossa uskonnon heikkoudesta ja kerrottiin jos nainen huomasi, ettei hän käytä vaate keltaisen se oli hänen miehensä, se heikentää joskin ) hän ei ollut hänelle, joten hän otti miehensä . Ja joka näkee avaavansa taitetun vaatteen, se osoittaa matkaa, ja joka näkee, että hän taittaa avoimen vaatteen, se osoittaa matkan poissaolon . Khaled al – Isfahani sanoi parhaat vaatteet ja mikä oli puuvillaa, ellei se ole silkkiäistoukkien silkkiä, koska se on puhdasta, se on hyvä uskonto ja maailmallisia mekkoja, jos kuvio, puuvilla tai silkki, he siirtävät rahahamman ja uskonnon turmeltumisen ja huoleton . Hän sanoi Jafar Sadiqin uuden mekon valkoisen miehen, naisen ja naisen , armon kuninkaan ja parin edun, ja näki, että hän otti pukunsa pois, että hän oli palvelun kuningas, koska se on hänen palveluksestaan, mutta ei niin hyvin kuin sitä kutsutaan, ja näki leikkaavansa vaatteensa tulkitsemansa hyväksi . Ja joka näkee, että varas riisuu vaatteensa, se häiritsee korruptiota naisten keskuudessa . Saarnaaja Abu Saeed sanoi, että vaatteet, joissa on kaksi sivua tai kaksi väriä, osoittavat kohteliaisuutta ja huoltajuutta uskonnon ja maailman ihmisille, ja uusi vaate on hyvä rikkaille ja köyhille . Tuntui siltä, ​​että magsuot-vaatteet uudenaikaisena Vtmzkt-kykenemättömänä eivät kykene korjaamaan kuin kiehtovat edes niin paljon kuin ne ovat elossa, ja lapsi ja taudin palvelijoiden korkea arvo ja vapaa armo lisäävät mekkoja uudenlaisena velkana, vaatteidensa päällä käytettynä hänen salaisen Alanathinsa hyväksyntä ja ehkä tarkoitus oli hyvä ilmeiseltä ja ehkä ansaitulta rahalta. Mdkhora ja silkkibrokaatti ei sovi yllään sukkia juristeille, koska he Aaolan pyytävät vähintään ja kutsuvat ihmisiä harhaoppiin ja olivat luultavasti voimassa ei – tutkijat, he tulkitsevat työ edellyttää Paratiisin ja tartuttaa tämän ruhtinaskunta osoittaa myös avioliitot jonka nainen, rehellinen tai concubinage Bjarah Belle asetus kutsuu laivamatkan ilmaus kaikki tämä on peräisin tapauksessa näkijä . Viitta merkitsee sen kasvoja . Al-Kirmani sanoi: ~Sitä tulkitaan uskonnon vanhurskauden, korruptoituneiden ihmisten kanssa piiskailla ja muiden ihmisten kanssa isorokkoinfektioissa .~ Abu Said sanoi saarnaaja lankeaa peniksen tilaan, joka oli hänen perheensä, erityisesti siitä ihmiset auraus ja istutus ja hedelmällisen vuoden niille, jotka ovat hänen perheensä, naisten n kasvava mielihyvää ja antoi Xia sai rahaa pisteen ja persialaiset ja ihmisten tietojen ja rahapelit, ja kerääntyy piiskat . Sallittu, jolla on kasvot, joilla on seurauksia, eikä ketään syytetä siitä, olipa kyse miehistä tai naisista, ellei hänen kanssaan ole sekoitettu jotain tuomittavaa . Mitä tulee musteeseen, sitä tulkitaan armolla, eikä siinä ole mitään muuta kuin parasta, erityisesti naisille, ja sanottiin, että visio anteliaisuuden vaatteista on suru . Saha, että hänen kahdesta vaatekappaleesta Khgayn Mottagtaan päällään päällekkäin toinen on merkitty hänen kuolemansa ja repeytyneet vaatteet huolettomasti tulkitaan loukkaantumisen huolet ja revitty enää tulkita häpy ja se toimii Alqaba ja Duwaji jos nainen näki hänen vaatteensa habitus lyhyt puuttui HTC piilossa ja syödä uusi mekko syövät rahaa halal ja syödä mekko sanoi Salmi huomasi, että hänen vaatteensa ovat märät häneen, kun hän laittaa ne. Jos hän on matkalla, hän ei matkustaa, ja jos hän tarkoitti jotain, mitä hänellä ei olisi . Ja se, joka näkee myyvänsä vaatteensa, on hänelle hyvä, eikä ostajalle ole mitään hyvää, ja jos hän näkee ne työntävän itseltään, niin tämä on hänen köyhyytensä anteeksianto . Ja joka näkee, että hänellä on uusia vaatteita kylvyn jälkeen, hän kieltäytyy huolen ja ahdistuksen menetyksen myötä, ja hänet säästetään jostakin väärästä . Ja joka näkee, että hänellä on kielletty vaate tai jotain naisille omistettua, hän menee naimisiin naisen kanssa, joka on kielletty, ja brodeerattujen vaatteiden kohdalla he käyttävät niitä, miinoja ja ehkä naisten maine rikkoutuu . Hän tunsi käyttävänsä naisten vaatteita, raskaana olleita , he tulevat naisen luo, vaikka hänellä ei ollut raskautta, se vaikuttaa vahingoittamiseen tai pelkoon samassa rahassa niin paljon kuin Hnaatha todennäköisesti loukkaantui aikansa ja viittaansa, mikä on olalle asetettuna se tulkitsi ihmisuskontoa, joka käyttää häntä sihteeristön niska- ja niska-asennossa . Se on sitä mieltä, että se kaapu No hän Salah Dinh ja hyvässä uskossa, ja jos hän näki viitta, joka asettaa se on hyvin olkapään se lisäsi velkaa ja terveyden uskonto ei ole hyvä ohut .) Pesu vaatteita hän piirtää tuntui siltä, ​​että pese vaatteensa lialta, se osoittaa hänen hyvyytensä ja pelastuksensa synkeydestä ja surusta ja hänen hyvinvoinnistaan ​​ja velastaan ​​maksetaan takaisin, jos hän käyttää sitä, mutta jos hän ei käytä sitä, se on ilman sitä . Al-Karmani sanoi: ~Puhtaiden vaatteiden pesu, jos siitä tulee likaa, se on korruptiota uskonnossa ja synnin tekoa .~ Abu Saeed Al-Waseer sanoi: Vaatteiden peseminen lialta on parannus, peseminen siemennesteestä on haureuden parannus ja verestä pesu on katumus murhasta ja pesu tekosyynä parannukseksi . Jaafar al-Sadiq sanoi: Vaatteiden peseminen kylmällä vedellä tarkoittaa parannuksen, hyvinvoinnin, Asirin pelastamisen ja pelon suojaamisen neljää näkökohtaa ja niiden pesemistä kuumalla vedellä, surulla, surulla ja sairaudella . Ja sanottiin, että kuka tahansa, joka näki pesevänsä puhtaat vaatteet, on hänen hurskautensa ja hurskautensa lisääntymistä, ja sanottiin, että tämä oli ylellistä, koska se ei ansainnut pesua, ja toiset sanoivat, ettei siinä ole mitään haittaa. eikä siinä ole mitään haittaa ….

…Wells : Talon kaivosta se saattaa osoittaa sen Herran, koska hän on sen arvot . Ehkä hän viittaa vaimoonsa, koska hän ilmoittaa hänessä ämpäri, ja hänen köysi laskeutuu häneen vetämään vettä, ja hän kuljettaa vettä vatsassaan, kun hän on naisellinen . Ja jos sen tulkinta on ihminen, sen vesi on hänen rahansa ja toimeentulonsa, jotka hänen perheensä tarjoaa, ja mitä enemmän hän on, jota ei kaadeta taloon, ja jos se vuotaa, tämä on hänen salaisuutensa ja sanansa, ja mitä vähemmän hänen vettä on, sitä vähemmän hänen tulonsa ja elantonsa heikkous . Aina kun hänen vesi on lähellä kättä, se osoittaa hänen hyvyyttään, anteliaisuuttaan, läheisyyttään siihen, mitä hänellä on, ja hänen rahojaan rahoilleen, ja jos kaivo on nainen, sen vesi on myös hänen rahaa ja sikiötä, joten mitä lähempänä käteen, hänen syntymänsä on lähellä, ja jos se vuotaa maan pinnalle, se synnyttää hänet tai kaataa hänet, ja kenties kaivo osoittaa palvelijan, orjan ja pedon. Jokainen, joka hyötyy perheestään veden ja sen syiden myymisestä tai matkustamisesta ja vastaavista, koska tuntematon kaivo saattaa osoittaa matkaa, koska ämpärit käyvät sen läpi ja tulevat matkustamaan ja palaamaan samalla tavalla kuin tulossa ja tulossa matkailijoille . Ehkä laaksoissa olevilla teillä esiintyvä tuntematon osoittaa markkinat, joilta jokainen, joka saa sen, saa sen, mihin hän on tarkoitettu . Ja hänen ämpäri vei hänet kiinni siitä . Ehkä se osoitti merta, ja ehkä se osoitti kylpyhuoneen ja moskeijan, jossa palvojien lika pestiin, ja ehkä se osoitti tutkijan, joka ammentaa tietoa häneltä, joka paljastaa huolet . Ehkä hän ilmoitti aviorikoksen naisen, joka kulki ohi ja halusi häntä . Ehkä se osoitti vankilan ja haudan sille, mitä Josephille tapahtui luolassa . Kuka näkee ikäänkuin kaatuneen tuntemattomaan kaivoon, jos hän on sairas, hän kuolee, ja jos hänen aluksensa on rikkoutunut ja joutunut veteen, ja jos hän matkustaa maalla, hän katkaisi tien ja petti hänet ja petti itsensä, ja jos hän oli riitaa, hänet vangittiin, muuten hän tuli pakotettuun kylpyhuoneeseen tai tuli taloon Aviorikos . Ja jos hän vetää kauhan tuntemattomasta kaivosta, jos hänellä on karitsa, hän saarnasi hänen puolestaan ​​poika, koska hän sanoi kirkastetuksi : ” Sitten hän teki ämpäri ja sanoi: Voi hyvä uutinen, tämä on poika . ” Ja jos hänellä oli kauppatavaraa merellä tai maalla, se tuotiin hänelle tai saavutettiin . Ja jos hänellä oli sairas henkilö, hän heräsi ja pakeni ja päätti . Jos hänellä oli vanki, hän pakeni vankilasta . Ja jos hänellä oli matkustaja, hän tuli matkastaan . Jos ei, ja hän oli yksin, hän meni naimisiin . Muuten hän vetoaa sulttaaniin tai hallitsijaan hänen tarpeessaan ja täyttyi hänen puolestaan . Ja kaikki tämä, jos ämpäri olisi ehjä ja täynnä . Ja arabit sanovat : Ole hyvä ja ohjaa meitä tässä, toisin sanoen, me pyysimme sinua . Ja jos mikään niistä ei vaadi tietoa, ja jos hän ei heittänyt sitä, kaivo ajaa sitä, vetää sen ja aiheuttaa sen, joten mikä on hyödyllistä vedestä, on yhtä hyödyllistä kuin se, ja jos hän vuotaa sen tai vuotaa sen , se tuhoaa sen ja käyttää sen . Runoilija sanoi : Hän ei hakeudu elämään toiveajattelulla … Mutta heitän ämpärit ämpäreihin ja täytän ne vaiheittain … Tuodaan lietettä ja vähän vettä ja jotkut heistä sanoivat : Jos joku näkee No, niin hän on naurava ja pirteä nainen, ja jos hän näkee naisen, hän on hyvän tavan mies . Ja joka näkee, että hän on kaivanut kaivon, jossa on vettä, hän menee naimisiin varakkaan naisen kanssa ja pettää hänet, koska kaivaminen on petollista . Jos siinä ei ole vettä, naisella ei ole rahaa . Jos hän juo sen vedestä, hän lyö rahaa petoksesta, jos hän kaivaa, muuten se tapahtuu kaivavan kädellä, myrkkyllä ​​tai kantapäällä hänen jälkeensä . Jos hän näkee vanhan kaivon paikkakunnalla, talossa tai kylässä, josta viejät tai saapuvat vetävät köyden ja kauhan avulla, on olemassa nainen tai naisen ukko tai hänen arvot, joista ihmiset hyötyvät heidän toimeentulossaan ja siinä, että hän mainitsee hyvin veteen heitetyn köyden paikan, sillä Kaikkivaltias Jumala sanoi : ”Ja pidä kiinni kaikkien Jumalan köysistä. ” Jos hän näkee, että vesi valuu siitä kaivosta ja menee ulos, niin he ovat surullisia ja itkevät siinä paikassa . Jos se on täynnä vettä eikä se vuoda, niin ei ole mitään vikaa löytää niin hyvä ja huono . Jos hän näkee kaivavansa kaivon hedelmätarhan kasteluun, hän ottaa lääkkeitä, joiden kanssa hän on yhdynnässä perheensä kanssa . Jos hän näkee, että hänen kaivonsa valuu enemmän kuin se valuu, kunnes vesi pääsee taloihin, niin jos hän kompastuu rahaan, hän on vaikeuksissa . Tapoja tehdä niin, kunnes hän lähtee talosta, koska hän pakenee niistä ja menee rahoistaan ​​yhtä paljon kuin pääsee ulos talosta . Ja joka näkee kaatuneen kaoottisen veden kaivoon, hän käyttäytyy epäoikeudenmukaisen auktoriteetin miehen kanssa ja kärsii juonistaan ​​ja sortostaan . Ja jos vesi on puhdasta, hän hävittää vanhurskaan miehen, joka on tyytyväinen häneen . Jos hän näkee putoavansa tai lähettävänsä kaivoon, hän matkustaa . Kaivo, jos mies näkee sen tuntemattomassa paikassa ja siinä on makeaa vettä, on ihmisen maailma ja hän on siinä mielihyvän rikkaudella, jolla on pitkä käyttöikä yhtä paljon kuin vedellä . Ja jos siinä ei ole vettä, se on loppunut . Ja kaivon romahtaminen on naisen kuolema. Jos hän näkee, että hänen jalkansa roikkuvat kaivossa, hän juontaa kaikesta rahastaan ​​tai suuttuu . Jos hän menee kaivoon ja saavuttaa puolet siitä ja soittaa siihen, niin se on matka . Ja jos hän saavutti tiensä, hän sai johtajuuden ja huoltajuuden tai voiton kaupasta ja hyvistä uutisista. Jos hän kuulisi rukouksen kutsun puolessa kaivosta, hän olisi eristetty, jos hän olisi wali, ja hän menettäisi, jos hän oli kauppias, ja jotkut heistä sanoivat : Joka näkee kaivon kotonaan ja maallaan, hän saa runsaasti elantonsa ja helpottaa vaikeuksiensa jälkeen ja hyötyy . Sanottiin, että joka löi hautautuneen kaivon, hän löi rahan ….

…Kuka näkee unessa yhden tuntemattoman henkilön Aadamin lasten joukosta, niin ehkä hänen näkemyksensä on hän itse . Jos hän näkee kyseisen henkilön tekevän hyvää, hän voi olla se, joka tekee sen, ja jos hän näkee hänen tekevän pahaa, hän on se, joka teki sen . Ja ehkä yksi on ainoa, joka päätyy toimeentuloonsa tai viivästymisensä . Ja jos hän näki kaksi, jos hän pelkäsi, hän tunsi olonsa turvalliseksi . Jos hän näki kolme, se on osoitus hurskaudesta insestin tekemiseen . Ja joka näkee miehen, joka tuntee hänet, se ottaa jotain häneltä tai hänen kaltaiseltaan, ja joka näkee ottaneensa jotain rakastamastaan, hän saa sen, mitä hän toivoo . Ja jos hän oli valtion kansasta ja näki ikään kuin ottaisi tältä uuden paidan, hän pukeutui siihen, ja jos hän otti köyden häneltä, se on liitto . Jos hän näkee sen ottaneensa rahaa häneltä, hän epätoivoaa sitä ja heidän välillä on vihamielisyyttä ja viha . Ja joka näkee tunnetun henkilön, hän siirtyy korkealle, ja jos hän on korkealla, hänen arvonsa heikkenee tai hänelle aiheutuu tuhooja, se osoittaa hyvän tai pahan laskeutumista hänessä kuten hän näki, ja se on esimerkiksi esimerkin kanssa, tai puute on hänen määränsä kasvu tai kasvu Näkijässä hänen lukumääränsä vähenee, ja jos tämä ei johdu hänen sukupuolestaan ​​tai kaltaisestaan tai kuka on maastaan ….

…Ja kuka näkee kaulallaan Koraanin, köyden tai vaijerin, se osoittaa hyveitä ja liiton, totuuden, tiedon ja Koraanin täyttymistä ….

…Johto : syy, se oli taivaasta, se on Koraani ja uskonto ja Jumalan köysi , joka käski meidät Natsamille meille kaikille, siihen tarttuu oikeus sulttaani Ouallmiin ja herätti hänet kuoli siinä, ja Leikkaa hänet vasen käsi hänelle jotain tai menettää Hänen kätensä on erilainen kuin mitä se oli, ja jos jotain jää hänen käteensä häneltä, hänen auktoriteettinsa on kadonnut, ja hänen sopimuksensa, vilpittömyytensä ja oikeutensa pysyvät . Jos hän saavutti hänet ja pysyi kunnossaan, hän palasi auktoriteettiinsa. Jos hänet nostetaan mukanaan sen jälkeen, kun hän on saavuttanut, hän on petollinen hänen kanssaan ja kuolee totuuden mukaan . Ja jos köysi on hänen kaulassaan, olalla, selällä tai keskellä, se on hänen kaulassaan oleva liitto ja liitto, joko avioliitto, asiakirja, vala, uskonto, apuraha tai luottamus. Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Paitsi Jumalan köydellä ja käsityksellä ihmisistä .~ Sauvassa oleva köysi on korruptoitunut liitto, huono teko ja noituus . Kaikkivaltias Jumala sanoi : ~ Pane sitten heidän köydet ja sauvat paikoilleen .~ Jokainen, joka kiertää köyden, vyöstää sen tai kiertää kepille tai muulle, hän matkustaa, samoin kuin jokainen kiertyminen . Se voi viitata asioiden päättymiseen, avustukseen ja avioliittoon ….

…Jos taivas putoaa taivaalta, ihmiset kärsivät sairauksista, isorokoista ja kuolemasta tai korkeista hinnoista tai kasvi iski heinäsirkkoja . Ja taivas saattaa osoittaa sulttaania tai hänen palatsiaan . Jokainen, joka nousee siihen tikkailla tai köydellä, saa kuninkaalta hissin, ja jos hän nousee ilman tikkaita tai köyttä, hän pelkää auktoriteettia ja on turhuutta . Ja jos hän pääsi taivaaseen, hän pääsi asian tavoitteeseen, ja jos hän oli hereillä hereillä eikä palannut sitten maan päälle, hän menehtyisi sairaudestaan . Mitä tulee taivaan läheisyyteen, se osoittaa läheisyyttä Kaikkivaltiaan Jumalaan, tottelevaisuuden ja vanhurskaiden tekojen ihmisille, ja ehkä tämä osoittaa läheisyyttä imaamille, sulttaanille, maailmalle, isälle, aviomiehelle ja isännälle . Ehkä taivaasta maahan putoaminen osoitti sulttaanin tuhon, jos hän oli sairas . Ja taivaan lasku voi osoittaa kuivaa maata . Ja arabit kutsuvat sateitaivaa, koska se tuli taivaalta . Ja jos taivas putosi ihmisen päälle ja hänellä oli sairaus valkeessa elämässä, hän kuoli, ja joka nousi taivaaseen ja meni sinne, saisi marttyyrikuoleman ja voitti Jumalan kunnian . Alempi taivas on kuun sijainti, ja kuu on ministerin tulkinnassa . Jos hän näki, että toisella taivaalla hän saavutti tavat, älykkyyden ja johtajuuden ja että toinen taivas oli Merkurius . Ja jos hän näki, että kolmannessa taivaassa hän oli saanut siunauksen, palvelijattareni, ilon makua ja että kolmas taivas oli Venusta varten . Jos hän näki olevansa neljännellä taivaalla, hän saavutti kuninkaan, auktoriteetin ja arvovallan ja että neljäs taivas oli aurinko . Ja jos hän näkee olevansa viidennessä taivaassa, hän saavutti poliisin toimeksiannon tai taistelun ja että viides taivas on Marsille . Ja jos hän näkee olevansa kuudennessa taivaassa, häntä siunataan oikeuskäytännöllä, tuomiolla, askeesilla ja palvonnalla, ja hän on luja, ja kuudes taivas on Jupiterille . Ja joka näkee olevansa seitsemännessä taivaassa, hän saa omaisuuden ja maanviljelijät, ja seitsemäs taivas on Saturnus . Jos hän näkee olevansa seitsemännen taivaan yläpuolella, hän saa suuren korkeuden, mutta hän hukkuu . Jos taivas on vihreä, sadot lisääntyvät, ja jos taivas on keltainen, tauti lisääntyy siinä . Jos lampaat tulevat taivaasta, se on saalis, ja jos seitsemän menee ulos, ne kirotaan voiman sorron alla . Jos taivaan portit avattaisiin, sade lisääntyisi . Jos joku huomaa varastaneensa taivaan ja piilottaneensa sen, hän varastaa Koraanin ja maksaa sen vaimolleen . Jos hän näkee kääntyvän taivaalla ja sitten laskeutuvan siltä, ​​hän oppii tähtitieteen ja mainitaan . Ja joka näkee, että hänet ripustetaan taivaan köydellä, hän noudattaa uskonnollista valtaa, ja jos hän näkee köyden katkaisevan, hänen auktoriteettinsa poistetaan häneltä . Ja joka taivaan näkee, hänet adoptoidaan hänen läsnäollessaan, sitten hän todisti valheen, sillä Kaikkivaltias sanoi : (Et ole nähnyt taivaan ja maan luomista. ) Ja joka näkee pudonneensa taivaasta maan päälle, hän tekee vakavan synnin . Ja kuka tahansa, joka näki, että taivaalla oli valoa, osoitti tuon paikan ihmisten opastusta, ja jos pimeys tuli, se osoitti heidän harhaa . Ja taivas on merkki maasta, linnoituksesta, kodista ja vaimosta, pojasta ja äidistä, opettajasta ja hyödyksi tarkoitetuista paikoista . Ja taivas ilmoittaa valan sille, joka katsoo sitä unessa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : (Ja taivas on kudottu ). Ja Kaikkivaltias sanoi : (Ja taivas on eläinradan kanssa ) , ja hänen sanansa : ( Ja taivas ja Tariq ) , ja ehkä se osoitti upeaa rakennusta, ja ehkä taivas ilmaisi meren pistelyllä, ja Kaikkivaltiaan Jumalan luomus siinä . Unessa taivas ilmoittaa kaiken, mikä on pään yläpuolella, kuten hupun ja katon, ja mihin viholliset kuten sulttaani haluavat . Ehkä nousu taivaalle osoitti kiistaa ja vihaisia ​​ihmisiä kateudesta ja vihollisista . Ehkä taivas osoitti vankilan, ja nousu sinne on osoitus kohinan noususta ….

…Kuka näkee solmuneensa solmunsa, se osoittaa kauppasopimuksen, ja köyden solmu on velan pätevyys, ja nenäliinassa palvelija löi häntä ja housuissa naimisiin naisen kanssa , ja ketjussa tilauksen tekeminen, jossa hän on valtiosta, kaupasta tai avioliitosta ….

…Kaula on luottamuksen paikka unessa . Jos hän näkee kaulansa ohuena, hän on epäoikeudenmukainen ja kykenemätön siihen, mihin hän luotti . Ja kuka näkee käärmeen taitettuna kaulaansa, hän ei maksa zakatia rahoistaan . Ja jos imaami näkee piikin hänen kaulassaan, hän on heikko oikeudenmukaisuudessaan ja vihollistensa sortossa . Ja kuka näki niskassaan kipua, on käyttänyt väärin yhdyntää tai käyttäessään luottamustaan . Ja joka näkee miekan lyöneen kaulansa, hän paranee, jos hän on sairas ja jos kapinallinen poika iski hänen kaulaansa, hän kuolee, koska kapinallinen poika on kuin kuningas . Ja kuka lyö hänen kaulaansa, kun hän on huolissaan, niin Jumala on huolissaan hänestä, ja jos hänet omistetaan, hän vapautuu, ja jos hän on velassa, hän kuolee, ja vanki vapautetaan myös vankilasta . Ja kaula on holhouksen, todistuksen, tahdon, zakatin ja uskonnon paikka . Ja joka näkee, että hänen kaulansa on sileä, lihava ja sopii hänen ruumiinsa, osoittaa kunniallista asemaa, ja jos hän on todistaja, hän on syytön, ja jos hänellä on talletus, hän voi päästä eroon tai maksaa velkansa . Ja jos hän näkee kiehumista, mätää tai nestettä verta kaulassaan, se osoittaa, että hänen vastuunsa toimii . Jos hän näkee kirjan kaulassaan, se osoittaa, että hän on kiireinen velvollisuudellaan itsensä ja Kaikkivaltiaan Jumalan välillä . Ja jos hän näkee sulan kaulassaan, se osoittaa tulta . Hyvä kuolleen niska osoittaa viattomuutta . Myös hyvä matkustajan niska on osoitus hänen tulevasta äänestään . Ja joka näkee köyden tai jalokivien tai helmien kaulassaan, se on osoitus hyveestä, tiedosta ja totuudellisuudesta . Ja jos profeetta, siunatkoon Jumala häntä ja antaako hänelle rauhaa, näki nipistimen kaulassaan, hän nuhteli häntä huonoista hoitotöistä, ja se voi viitata muuhun velkaan ja sairauden parantumiseen . Se, joka näkee kaulansa keskipitkällä, on luonteeltaan hyvä, ja jos hän on rohkea, hänen rohkeutensa kasvaa, ja jos hän on huonolaatuinen, niin hän on antelias . Ja naisten sihteeristöjen kaula ja miesten sihteeristöjen kaula . Ja kuka näkee linnun kaulassaan ja se on valkoinen, se on hyvä teko, ja jos se on musta, niin se on ruma teko . Ja joka näkee Koraanin kaulassaan, hän on totuuden ja liiton täyttyminen ja Pyhän Koraanin lausuminen ….