Tulkitse unesi: Unelma meren aallot ovat korkeat peittäen maan ja sitten

…Ja joka näkee peittäneensä jotain ja sitten se paljastuu, sitten hän sammuu ja sitten hänelle tulee selväksi ….

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Muhammad bin Ishaqin auktoriteetista hän sanoi : Muhammad ibn muslimi al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr ja Yazid bin Roman kertoivat minulle Urwa bin al-auktoriteetista. Zubayr ja muut oppineet on Ibn Abay – toukokuu Jumala on tyytyväinen heihin – jokainen heistä kertoi minulle tämän puheen kerääntyi puhua samalla ravintonsa hadithista Badr, sanoi : että Masama Messenger Allah – rauha hänelle – Abu Sufyan, joka on tulossa huijauksesta, muslimit heille ja sanoi : tämä Ir Quraish, mistä heidän rahansa antoivat, Jumala Infelkmoha Vantdb: n ihmiset pelkäävät joitain heistä ja joidenkin painoa ja eivät. He ajattelevat, että Jumala – olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häntä kohtaan – on sodassa, ja Abu Sufyan, kun hän lähestyi Hijazista, oli herkkä uutisille ja pyysi Rukbanissa tapaaneita pelkäämään kansan asioita, kunnes hän sai uutisen joistakin Rukbanista, että Muhammad oli vedonnut seuralaisiinsa sinusta ja nuhteistasi, joten hän varoitti palkkaavansa Dhamdham bin Amr Al-Ghafarin lähettäneen hänet Makkahiin ja käskeneen häntä tulemaan Qurayshin, ja hän sammuttaisi heidät heidän rahoistaan, ja hän kertoi heille, että Muhammad oli tarjonnut sitä kumppaneilleen, joten Dhamdham bin Amr lähti nopeasti Mekkaan . Ibn Ishaq sanoi : Sano siis minulle, ketä en syytä, Ikrimahin valtuudella Ibn Abbasin ja Yazid bin Romanin Urwa bin Al-Zubayrin viranomaisella, joka sanoi : Atika, al-Muttalibin tytär , näki Mekan liittämisen kolmeen yöhön, visio, joka pelotti minua ja pelkäsi, että kansasi voisi tulla siitä pahaa ja epäonnea, joten hän salasi sen, mistä hän kertoi sinulle. Hän sanoi hänelle : Mitä näit? Hän sanoi : näin matkustajan tulleen kamelin luokse, kunnes hän seisoi kulhossa ja sanoi sitten äänensä yläosassa : Etkö sinä vieroita sinua, o petoksen perhe, painijaasi vastaan ​​kolme kertaa, joten näen ihmisiä kerääntyi hänen luokseen, sitten hän meni moskeijaan ja ihmiset seurasivat häntä, kun he olivat hänen ympärillään hänen kaltaisensa kamelin kanssa Kaaban takana ja sitten hän huusi kuin se, ettekö vieraita teitä Al-petos painijalle kolmessa kertaa, sitten hän edusti kameliaan Abu Qubaysin pään päällä, sitten hän huusi kuin se, sitten hän otti kiven ja lähetti sen, ja se putosi, vaikka se olisi vuoren alaosassa, se hylätään. . Al-Abbas sanoi : Jumalan kautta tämä on visio, ja sinä oletkin, joten salaa se ja älä mainitse sitä kenellekään . Sitten Al-Abbas tuli ulos ja tapasi Al-Walid bin Utbah bin Rabi’an, ja hänellä oli ystävä . Al-Abbas sanoi : Kävin siis talon ympäri, ja Abu Jahl bin Hisham Rahatissa Quraish Qudista puhui synkällä näkemyksellä, ja kun Abu Jahl näki minut, hän sanoi : oi Abu Al-Fadl, jos olet päättänyt ympärileikkauksesi, niin tule luoksemme, joten kun olet valmis, tulit ja istuit heidän kanssaan. Abu Jahl sanoi minulle : Voi Bani Abdul Muttalib Milloin tämä profeetta tapahtui sinulle? Hän sanoi : Mikä tuo on? Hän sanoi : Se näkemys, jonka hän näki, on säälimätön. Hän sanoi : Joten sanoin : Mitä hän näki? Oi, Abd al-Muttalibin poika, etkö hyväksynyt miehiäsi ennustamaan, jotta naiset profetoisivat, ja Atika väitti näyssä sanoneen: ~Mene eteenpäin kolmessa, ja me odotamme sinua nämä kolme. Jos olet todellakin sitä, mitä sanot, niin tapahtuu, että jos nämä kolme kulkevat ja mikään ei ole mitään, kirjoitamme teistä kirjan, jonka valehtelette arabitalon ihmisille. Abbas sanoi : varma , mitä se oli välillä minut hänelle iso juttu, mutta en Jehdt sen ja Ankkrt nähtäväksi jotain, hän sanoi : sitten jakaa meitä, kun olen ole enää naisen ja poikien Abdul Muttalib vain tuli minulle , hän sanoi : Oorteurtm tämän turmeltuneen pahanlaatuinen joka sijaitsee omassa miehet ja naiset voivat syödä sua kuule niin sinun ei tarvitse Er, mistä olen kuullut, hän sanoi : sanoin : Jumala teki sen, mitä minun piti välillä minun häntä suuri HEM Jumala Otardhan hänelle palautetaan Okwilkenh, sanoi : Vdot on kolmantena päivänä visio Atika ja Onaa rauta ärtynyt Ars en theyd jäänyt se on kuin että hän saaliit häntä, hän sanoi : Olen tullut moskeijaan kun näin hänet vannon Kävelen häntä kohti kohti Otardhia takaisin joihinkin moskeijan oviin voimistuu , hän sanoi : sanoin itselleni : mitä hänelle Jumalasta, syö tämä ero minulle että Ohatmh, hän sanoi : Jos hän on kuullut mitä en ole kuullut kuullut, Bin Amr Al-Ghafarin liittymisen ääni, joka huusi laakson vatsassa, seisoi kamelillaan, oli pudottanut hänen kameli ja matkansa ympäri ja repäisi paitansa sanoen : Voi, elää Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, rahasi Abi Sufyanin kanssa. Muhammad tarjosi sitä seuralaisille, etten näe, että ymmärrät sen. Helpotus on helpotusta, hän sanoi : Joten hän häiritsi minua häneltä ja mitä käskystä tuli, se otti minulta pois (1). * Ja kertomuksessa : Minua häiritsi komento, ja se ei ollut muuta kuin laite, kunnes lähdimme, ja se osui Quraishiin Badr-päivän tapahtumilla tappamalla heidän aatelistonsa ja vangitsemalla heidän valintansa . Atika bint Abdul-Muttalib sanoi siitä, mitä hän näki ja mitä Quraysh sanoi : Eikö näkemys ollut totta ja hän tuli luoksesi uskomaan, koska yksi ihmisistä on pakeneva, joten sanoit, enkä minä valhe, mutta kuka valehtelija kertoo meille totuudenmukaisesti….

…Abu al-Qasim al-Husain bin Bakr bin Harun kertoi meille, on Abu Muhammad al-Marashi, on viranomaisen Ahmad bin Muhammad bin al-Hajjaj, joka sanoi : Minä ymmärtänyt virheettömin al-Shafi’i , Malik ja Ahmad bin Hanbal, olkoon Jumala tyytyväinen heihin ja kaikkiin oikeuskäytäntöön johtaviin, joten olen eri mieltä heidän lausunnoistaan ​​ja heidän erimielisyyksistään asioissa, joten halusin ottaa oikeammin heidän sanansa, pyysin Kaikkivaltiasta Jumalaa näyttääksesi minulle profeetan, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, unessa, joten hän putosi mielessäni, että näet perjantai-iltana, joten kun perjantai-ilta oli taikuudessa ja minä olin saanut ruusuni valmiiksi, ja istuin Takaisin odottaen muezziinia, silmäni valtivat minut ja putosin mielessäni, että profeetta rukoili, että Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan, joten mies tuli minuun kuormalavoilla ja valkoisilla vaatteilla, ja hän tervehti ja istui, sitten profeetta, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, tuli tervehtimään häntä ja suuteli häntä silmiensä ja aw häntä hänen kanssani olleessa epiteetissä, laadussa, joka oli kanssani, ja ryhmän hänen kumppaneidensa kanssa, joten hän istui ja istui kätensä välissä. Kysyin sitten häneltä asioista, sitten päädyin siihen, mitä minulla oli oikeuskäytännössä, joten kysyin häneltä asiasta ja hän sanoi : Olen sen mukaan, mitä hän sanoo, ja hän nyökkäsi sisäpuolelle edessään . Sitten kysyin häneltä toisesta, ja hän sanoi : Sen mukaan mitä hän sanoo tämän, sitten kysyin häneltä erimielisyydestä, ja hän oli joka päivä kädessään ja hän sanoi mitä hän sanoo tämän, joten se putosi mielestäni hän oli Ahmed bin Hanbal . Sanoin, oi Jumalan lähettiläs , sinut on koeteltu . Hän oli kärsivällinen ja sanoi minulle : Katso mitä Jumala on tehnyt hänelle, sitten hän kääntyi minuun ja sanoi : Rukoile kanssamme seuraavana päivänä, joten sanoin: oi Jumalan lähettiläs, en tarvitse sitä . Sitten rukous perustettiin ja Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhaa, tuli esiin ja rukoili kanssamme sanoen : Rauha olkoon sinulle ja Jumalan armo . Joten menin oikealle, ja sitten tajusin, että olin edessään qiblah ….

…Al-Satr : Useimmat heistä sanoivat, että se on huolestuttavaa, ja jos hän näki sen talon ovella, naiset huolestuttivat häntä, ja jos hän näki sen kaupan ovella, se oli heidän eläkettä, ja jos se oli moskeijan ovella, he ovat uskonnosta. Maailma ja moraalinen piilottaminen ovat ohikiitäviä, uudet ovat pitkiä, repeytynyt pituus on kiireellinen emätin, repeytyneet leveydet ovat repeytyneet omistajan leveydestä, kannen mustan on kuningas ja valkoinen ja vihreä siinä ovat Mahmoud al-Aqibah . Kaikki tämä, jos piilotusta ei tunneta tai se on tuntemattomassa paikassa . Jos se tiedetään, sen nimi on tulkinnassa . Jotkut heistä sanoivat, että kaikki ovet ovat ovissa ja pelkäävät turvallisesti . Jos hän näkee etsityn, peloissaan, pakenevan tai kadonneen henkilön, hänellä on peite, sitten hänet peittää hänen nimensä, ja hän on hänelle turvallinen . Ja mitä suurempi salaisuus oli, sitä suurempi oli hänen huolensa ja surunsa . Al-Kirmani sanoi, että kansi on hyvin vähän, paljon, ohut ja röyhkeä, jos se näkyy ovessa, talossa, sisäänkäynnissä tai uloskäynnissä, se on sen omistajalle vahva, vahva, rappeutunut, heikko ja pieni, koska se on helpompaa ja heikompaa . Sen väri ei ole hyödyllinen pahalle, jos se on yksi väreistä, joka on toivottavaa sen voiman suhteen huolessa ja pelossa, kuten kuvattu . Siinä ei ole haittaa, vaan pikemminkin sen seuraukset turvallisuudelle . Riippumatta siitä, mikä oli suurimman talon oven tai suurten markkinoiden kannesta tai vastaavasta, pelko ja pelko sen tulkinnassa ovat vahvempia ja pahempia . Mitä Storista nähdään, ei kommentoida yhtään poistumista ja lähestymistapaa, koska se on helpompi kuvata kuin sen tila ja se on etäisempi tapahtuman tulkinnassa . Samoin se, mikä nähtiin repeytyneen, juuriltaan heitetyn, heitetyn tai kultaisen, vapauttaa huolettoman ja pelokkaan omistajan . Tuntematon on tulkinnassa vahvempi ja vakavampi . Mitä kannesta tunnetaan sen tunnetuissa paikoissa, hänen silmänsä on hereillä, ja se ei vahingoita tai hyödytä ennen kuin hänestä tulee tuntematon, jota hän ei tiennyt hereillä ….

…Ja joka ajattelee, että hänen hiuksensa ovat ryppyisiä, niin ne ovat hyviä ja hyödyllisiä, ja jos ne ovat pergamentissa, siinä ei ole mitään hyvää, ja jos hän näkee tämän tutkijan, hän ei ole kiitettävä ….

…Hanafin tiede ja uskonto ovat unessa . Yksi dinaari syntyi hyvistä kasvoista . Dinaarit ovat aarre, viisaus, toimeksianto ja todistus . Kuka näki menettäneensä dinaarin, hänen poikansa kuoli tai jätti pakollisen rukouksen . Dinaarit ja dirhamit ovat Kaikkivaltiaan Jumalan renkaat, paholaisen nuoli ja Aadamin lasten välttämättömyys . Ja jos monet dinaarit putoavat sinulle, ne ovat lupauksia ja rukouksia . Dinaarien erottaminen ihmisille on lainoja, joita hän lainaa. Jos hän näkee, että hänellä on dinaari kädessään, hän uskoo henkilölle jotain ja tuo sen . Ja maalatut dinaarit ovat velan puutetta, valheita ja petoksia . Dinaarit olivat hajallaan miehen yli, joka kuuli epämiellyttäviä ja väärennettyjä sanoja . Ja dinaarit osoittavat puhetta . Ja se voi olla merkki huolista . Viisi dinaaria ovat viisi päivittäistä rukousta, joten joka hukkaa dinaarin, jättää yhden rukouksen . Ja joka näkee nielevänsä dinaarin, hän pettää luottamuksensa, ja Ibn Sirinin valtuudella olkoon Kaikkivaltiaan Jumalan armollinen häntä, että dinaarit on kirjoitettu kirjaan, koska se on kirjoitettu molemmille puolille . Dinarit ovat lähellä hyvää halveksittujen ihmisten kannalta . Ehkä dinaari on arvoinen . Ihmiset tai ystävä, jonka ystävyys muiden kanssa ei jatku . Ja ehkä viittaa rakkaaseen tai tukeen, apuun ja iloisiin uutisiin . Ehkä dinaarit osoittivat tietoa ja uskoa tai ohjausta ja palvelua sulttaanin kanssa . Tunnettu dinaarien lukumäärä osoittaa tietoa ja toimeentuloa käden työstä, varsinkin jos numero on esirukous . Ja sanotaan : Jos joku maksaa dinaareja muille tai jos he ovat kadonneet siitä, niin he katoavat ja kärsivät . Ja jos hän otti dinaareja unessa, hän otti luottamuksen . Ja joka näkee, että hän on lyönyt tunnettuja dinaareja, hän kärsii ahdistuksesta yhtä paljon, ja jos heitä ei tunneta ja hän ei tiedä heidän lukumäärää, hänen huolensa on vahvempi ja vahvempi . Ja joka näki, että joku antoi hänelle dinaareja, hänelle tehtiin vääryys, ja jos hän löysi heidät maalla, se osoitti kovaa taistelua ja riitaa hänen ja toisen miehen välillä, ja joka näki, että hänelle annettiin kaiverrettu dinaari, tuli hänelle jotakin, mitä hän vihaa perheeltään tai keneltä tahansa, joka välittää hänestä. Epäoikeudenmukaisuudesta . Ja joka näkee haluavansa antaa sen eikä ottanut mitään häneltä, varokaa häntä väärinkäytöksestä ….

…Voiko ei-muslimi? Kuten juutalainen tai kristitty, ilmaista visio tai selittää se, vai onko tämä tieto vain muslimeille …. ? Vastauksemme tähän kysymykseen on, että meidän on tiedettävä jotain tärkeää, eli että Lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, kun hän sanoi al-Sahihissa : { Profeetasta ei ole jäljellä muuta kuin sanansaattajat . He sanoivat: mikä on Jumalan lähettiläs? Hän sanoi, että muslimi näkee vanhurskaan näyn tai näkee hänet . } , Vision alkuperä on annettu, ja se on ensisijaisesti uskonnollinen; Koska kuka tahansa, joka on sanonut nämä sanat, on osoittanut, että hän ylittää näyn jalo-Koraanin avulla, ja Koraani on Jumalan ihmeellinen sana joka kerta ja missä tahansa, ja siksi joissakin näkyissä se on usein puuttuvat asiat, jotka, jos etsimme Koraanin apua niiden tulkitsemisessa, näemme totuudenmukaisuuden ja vahvistamme ne . Todistettiin myös, että hän ylittää vision toisen ilmoituksen kautta. Siitä on puhdistettu Sunna, josta on tullut viite niille, jotka ilmaisevat, mitä se sisältää profeetallisista sananlaskuista, ja sen omistaja kuvaili sitä Jumalan sanoin : [ Se ei ole muuta kuin paljastettu ilmoitus . Hänen tietonsa on erittäin vahva ]. Ja joka viittaa ilmaisussaan jompaankumpaan näistä kahdesta lähteestä, hän ylpeilee kaikilla taidoilla, mutta on ilmaus, joka käyttää muita asioita tai muiden asioiden avulla, kuten fysiognomian käyttöä tai näkijän tilanteen tuntemista. läheisesti tai etsimällä apua yhteiskunnan olosuhteiden tuntemisesta, ja tämän voi tehdä ei-muslimi, mutta en halua kutsua sitä vision ilmaisuksi, vaan pikemminkin yhteiskunnan tai persoonallisuuden analyysiksi tai tutkimukseksi ja tämä johtuu siitä, että ilmaus on fatwa ja sen nimellä on Koraanin tai uskonnon lähtökohta, ja ei-muslimit ovat siitä vapaita, aivan kuten ei-muslimien ei ole sallittua uskaltaa tehdä niin, vaikka vain nimi . On myös tarpeen tuntea tärkeimmät ilmaisuvälineet, nimittäin Koraani ja Sunna. Nämä eivät välttämättä ole muiden kuin muslimien saatavilla, eivätkä ne, jotka eivät ole muslimeja, viittaavat niihin . Joitakin viittauksia ovat maininneet ja näyttänyt toteen joitakin ei-muslimi ilmaisuja ja jakoi heidät osastojen, kuten : 1 kanssa / ilmaukset ovat filosofit, kuten : Platon ja Ptolemaios . 2 / Lääkäreiden ilmaisut, kuten : Galen ja Hippokrates . 3 / Ne, jotka ilmaisevat juutalaisilta, kuten : Hayy bin Akhtab ja Kaab bin al-Ashraf . 4 / Ilmaisut ovat kristittyjä, kuten : Hunayn ibn Ishaq ja Abu Mukhaled . 5 / Ne, jotka kulkevat Magien ohitse, kuten : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur ja Hormuz . 6 kanssa / ylitys ovat arabien monijumalaiset, kuten : Abu Jahl, Abu Talib, ja Abdullah bin Abi . 7 / Ylitys on pappien joukossa, kuten : Sateh, Abu Zara ja Awsajah . 8 / Ne, jotka ilmaisevat, ovat taikureita, kuten : Abdullah bin Hilal ja Qurt bin Zaid al-Abli . Mutta ne, jotka seuraavat näitä ilmaisuja, huomaavat riippuvuutensa asioista, joilla ei ole mitään tekemistä Koraanin tai Sunnan kanssa ilmaisussaan, mutta pikemminkin näet heidän olevan riippuvaisia ​​ennustamisesta, jinnistä tai kaikenlaisesta taikuudesta ja muista menetelmistä. yrittää tuntea näkymätön kielletty . Välittävätkö ikävystyneet ihmiset unelmista? Kyllä, todisteita tästä tuli. Ja siitä : Se tuli Mooseksen kirjasta : Luku 8: 40 , s. : 66 seuraavat : Joseph sanoi vankilan omistajille : [ Eivätkö Jumalan ilmaisut ole minua lyhyemmät? ]. Joosefin kuninkaalle osoittamassa lausunnossa hän sanoi : [ Nämä kaksi unta ovat yksi . Ja se toistettiin, koska Jumala oli päättänyt asian ja Jumala kiirehti tekemään sen. ] 1. Mooseksen kirja : Luku 32: 41 , s . 69. On monia muita kertomuksia, mutta nämä ovat esimerkkejä, ja Jumala tietää parhaiten ….

…Lampaat ovat unessa hyvä ja totteleva lauma . Ja lampaat tarkoittavat saalista, aviomiehiä, omaisuutta, lapsia, satoja ja hedelmäpuita . Lampaat ovat anteliaita, kauniita naisia, joilla on piilotettua rahaa ja näyttelyitä . Ja vuohet ovat naisia, joilla on näyttely paljastamaan alastomuutensa . Ja lampaat ovat heidän alastomia ruumiitaan . Ja joka näkee ajavansa lampaita, niin munat ovat ei-arabeja ja mustat ovat arabeja. Jos hän ottaa heidän villastaan ​​ja maidostaan, hän saa niiltä rahaa, niin lampaan kuningas on ansaitsemansa palkinto . Ja sanottiin : että monet lampaat ovat köyhiä ihmisiä . Ja joka näkee löytäneensä lampaan, hän saa toimeksiannon, hallitusvallan, kuninkaan, säännön ja armon . Ja kuka näkee lammaslauman, hänen onnensa kestää, ja joka näkee lampaan pään ja jalat, se lisää hänen elämäänsä . Ja kuka tahansa, joka näki hänen kuvansa muuttuvan pokaalin kuvaksi, saisi saaliin . Katso myös karitsa ….

…Meri : Meri viittaa kaikkiin, joilla on valtaa luomiseen, kuten kuninkaisiin, sulttaaneihin, keräilijöihin, hallitsijoihin, tutkijoihin, mestareihin ja henkiin hänen voimansa ja suuren vaaransa, hänen ottamisensa ja antamisensa sekä rahansa ja hänen tietonsa vedestään ja miestensä tai voimiensa ohjaamisesta tai argumenteistaan ​​ja käskyistään, kalat ovat hänen alamaisiaan, miehet ovat toimeentulonsa ja rahansa tai asiat ja johtajuus sekä karja Hänen avustajansa ja opiskelijansa, aluksensa , hänen sotilansa, asuntonsa, naisensa, huoltajansa, kauppansa, kaupat, kirjat, Koraanit ja oikeuskäytäntö . Ja meri voi viitata maailmaan ja sen kauhuihin, joita yksi vaalia ja rahoittaa, köyhdyttää toista ja tappaa hänet, omistaa sen tänään ja tappaa huomenna, valmistaa sen tänään ja tuhoaa sen jälkeen . Sen alukset, niiden markkinat, vuodenajat ja nykyiset matkat rikastuttavat ihmisiä ja köyhtyvät muita . Sen tuulet ovat sen toimeentulo, lukumäärä, onnettomuudet, tuaregit, asukkaat, kalat, toimeentulo, eläimet ja karja, tuholaiset, tuaregit, kuninkaat ja varkaat sekä huolet ja levottomuus . Hänellä on valtaa, jos se on kesällä ja tällä merellä, tai hän kelluu tietämyksessä ja sekoittuu tutkijoiden kanssa, tai hän laajentaa rahaa ja kauppaa siinä määrin kuin ylistää merellä ja valtaa vedessä, ja jos hän uppoaa kuntoonsa eikä kuole hukkumiseensa, eikä häntä iskeydy tai tuska-tilassa purjehtii ollessaan siinä. Ja heidän sanoistaan, että niin ja niin hukkuneet tähän maailmaan ja hukkuneet autuuteen ja tietoon, ja viranomaisella, ja jos jokin kuolee, hän hukkuu, turmelee velkansa ja aikomuksensa on väärä vaadittavan suhteen täyttääkseen syntymä ja hukkuminen . Mutta jos hän meni sinne tai ui siihen talvella ja kylmänä tai kun hän ravisteli, häntä kohtasi sulttaanilta onnettomuus, joko vankeutta tai kärsimystä, tai sairaus, vesisyys ja haitalliset tuulet, tai hän joutuisi kuolemaan . Jos hän hukkui tuolloin, hänet tapettiin leirissään tai velka oli turmeltunut fitnahissa . Ja kuka ottaa vedestään, juo sen tai hankkii sen, se kerää rahaa hänen kaltaiselta voimaltaan tai voittaa tästä maailmasta itseään kohti . Ja joka tulee mereen ja iski sen pohjalta, mutasta tai mutasta, se on suurimmalta kuninkaalta tai tuon paikan auktoriteetilta . Ja joka leikkaa meren tai joen toiselle puolelle, hän katkaisee kuiskauksella ja kauhulla tai pelosta, ja hänet vapautetaan siitä . Jotkut heistä sanoivat : Se, joka näki meren osuman johonkin, mitä hän toivoi, ja kuka, joka näki taistelevan merta vastaan, ryhtyy kuninkaan töihin ja on siitä petollinen, joten jos hän juo kaiken vedensa, hän omistaa maailman ja pidentää elämäänsä, ja lyö kuin kuninkaan rahat tai valta, tai hänen vastaavansa on hänen hallussaan . Jos hän joi sitä siihen asti, kun siitä kerrottiin, hän saa kuninkaalta rahaa, jolla rahoittaa pitkällä elämästään ja voimastaan, ja jos se saa siitä, hän etsii kuninkaalta työpaikkaa ja saa sen niin paljon kuin saa johtuu siitä. Jos hän kaatoi astiaan, hän ansaisi paljon rahaa kuninkaalta tai Kaikkivaltias Jumala antaisi hänelle valtion, jossa hän kerää rahaa. Valtio on vahvempi, leveämpi ja kestävämpi kuin meri, koska se on Jumalan lahja . Ja joka kylpee merestä, hänen syntinsä sovitetaan hänelle ja hänen huolensa kuninkaasta poistetaan . Ja joka vaeltaa meressä, hän asuu synneissä . Ja kuka näkee meren kaukaa, hän näkee kauhun, ja sanottiin, että hänen luokseen tulee jotain, mitä hän toivoo . On parempi nähdä meri rauhallisesti kuin olla myrskyisiä aaltoja ….

…Jos taivas putoaa taivaalta, ihmiset kärsivät sairauksista, isorokoista ja kuolemasta tai korkeista hinnoista tai kasvi iski heinäsirkkoja . Ja taivas saattaa osoittaa sulttaania tai hänen palatsiaan . Jokainen, joka nousee siihen tikkailla tai köydellä, saa kuninkaalta hissin, ja jos hän nousee ilman tikkaita tai köyttä, hän pelkää auktoriteettia ja on turhuutta . Ja jos hän pääsi taivaaseen, hän pääsi asian tavoitteeseen, ja jos hän oli hereillä hereillä eikä palannut sitten maan päälle, hän menehtyisi sairaudestaan . Mitä tulee taivaan läheisyyteen, se osoittaa läheisyyttä Kaikkivaltiaan Jumalaan, tottelevaisuuden ja vanhurskaiden tekojen ihmisille, ja ehkä tämä osoittaa läheisyyttä imaamille, sulttaanille, maailmalle, isälle, aviomiehelle ja isännälle . Ehkä taivaasta maahan putoaminen osoitti sulttaanin tuhon, jos hän oli sairas . Ja taivaan lasku voi osoittaa kuivaa maata . Ja arabit kutsuvat sateitaivaa, koska se tuli taivaalta . Ja jos taivas putosi ihmisen päälle ja hänellä oli sairaus valkeessa elämässä, hän kuoli, ja joka nousi taivaaseen ja meni sinne, saisi marttyyrikuoleman ja voitti Jumalan kunnian . Alempi taivas on kuun sijainti, ja kuu on ministerin tulkinnassa . Jos hän näki, että toisella taivaalla hän saavutti tavat, älykkyyden ja johtajuuden ja että toinen taivas oli Merkurius . Ja jos hän näki, että kolmannessa taivaassa hän oli saanut siunauksen, palvelijattareni, ilon makua ja että kolmas taivas oli Venusta varten . Jos hän näki olevansa neljännellä taivaalla, hän saavutti kuninkaan, auktoriteetin ja arvovallan ja että neljäs taivas oli aurinko . Ja jos hän näkee olevansa viidennessä taivaassa, hän saavutti poliisin toimeksiannon tai taistelun ja että viides taivas on Marsille . Ja jos hän näkee olevansa kuudennessa taivaassa, häntä siunataan oikeuskäytännöllä, tuomiolla, askeesilla ja palvonnalla, ja hän on luja, ja kuudes taivas on Jupiterille . Ja joka näkee olevansa seitsemännessä taivaassa, hän saa omaisuuden ja maanviljelijät, ja seitsemäs taivas on Saturnus . Jos hän näkee olevansa seitsemännen taivaan yläpuolella, hän saa suuren korkeuden, mutta hän hukkuu . Jos taivas on vihreä, sadot lisääntyvät, ja jos taivas on keltainen, tauti lisääntyy siinä . Jos lampaat tulevat taivaasta, se on saalis, ja jos seitsemän menee ulos, ne kirotaan voiman sorron alla . Jos taivaan portit avattaisiin, sade lisääntyisi . Jos joku huomaa varastaneensa taivaan ja piilottaneensa sen, hän varastaa Koraanin ja maksaa sen vaimolleen . Jos hän näkee kääntyvän taivaalla ja sitten laskeutuvan siltä, ​​hän oppii tähtitieteen ja mainitaan . Ja joka näkee, että hänet ripustetaan taivaan köydellä, hän noudattaa uskonnollista valtaa, ja jos hän näkee köyden katkaisevan, hänen auktoriteettinsa poistetaan häneltä . Ja joka taivaan näkee, hänet adoptoidaan hänen läsnäollessaan, sitten hän todisti valheen, sillä Kaikkivaltias sanoi : (Et ole nähnyt taivaan ja maan luomista. ) Ja joka näkee pudonneensa taivaasta maan päälle, hän tekee vakavan synnin . Ja kuka tahansa, joka näki, että taivaalla oli valoa, osoitti tuon paikan ihmisten opastusta, ja jos pimeys tuli, se osoitti heidän harhaa . Ja taivas on merkki maasta, linnoituksesta, kodista ja vaimosta, pojasta ja äidistä, opettajasta ja hyödyksi tarkoitetuista paikoista . Ja taivas ilmoittaa valan sille, joka katsoo sitä unessa, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : (Ja taivas on kudottu ). Ja Kaikkivaltias sanoi : (Ja taivas on eläinradan kanssa ) , ja hänen sanansa : ( Ja taivas ja Tariq ) , ja ehkä se osoitti upeaa rakennusta, ja ehkä taivas ilmaisi meren pistelyllä, ja Kaikkivaltiaan Jumalan luomus siinä . Unessa taivas ilmoittaa kaiken, mikä on pään yläpuolella, kuten hupun ja katon, ja mihin viholliset kuten sulttaani haluavat . Ehkä nousu taivaalle osoitti kiistaa ja vihaisia ​​ihmisiä kateudesta ja vihollisista . Ehkä taivas osoitti vankilan, ja nousu sinne on osoitus kohinan noususta ….