…Onko selitystä joillekin telepatiatapauksille, jotka ovat joskus kaksosten tai sukulaisten välillä, ja onko tällä mitään tekemistä unelmien kanssa? Kyllä, tämä ilmiö on olemassa ja esimerkki siitä . Veliä tai ystäviä voi olla kaksi, ja yksi heistä kertoo jostakin toisen kanssa tapahtuneesta, olipa se esimerkiksi iloista tai surullista, ja sitten löytää tämän ajatuksen vilpittömyyden, joka tuli omistajan mielikuvitukseen, ja tämä mielestäni sillä on yksi kahdesta tulkinnasta : 1_ Tätä kutsutaan inspiraatioksi, ja mainitsin sen ja mainitsin, että Omar bin Al-Khattab, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, oli yksi innoittajista ja hänen tarinansa kuuluisalla mastaballa, ja sanoin, että tämä on yksi profeettojen ja pyhien ominaispiirteistä . 2_ Että tämä riski voi olla mahdollista sen omistajalle unen aikana. Kun henget kohtaavat, veljen sielu voi tavata veljensä ja kuvata häntä luokassaan, rakastaja rakastajansa kanssa, Khalil poikaystävänsä kanssa ja poissa hänen perheestään, joten näiden henkien välillä tapahtuu kokous, ja tapaaminen tapahtuu, ja sitten joillekin saattaa olla uutisia heiltä, ja sitten kun hän herää, hän kertoo näille sieluille tai niille, jotka ovat nähneet näkyjä. Mitä tapahtui ja mikä tapahtui, saattaa poissa olla hänestä, esimerkiksi jos se on paikan rajojen ulkopuolella , kuten poissaolevat tai matkustajauutiset, tai aikarajojen ulkopuolella, kuten jos tämä informaattori on kuollut, ilmiö, joka ei ole yllättävää, ja on monia esimerkkejä, joissa näemme kahden osapuolen yhteyden niiden väliseen etäisyyteen, esimerkiksi äidin tunne Imettävä nainen tarvitsee poikansa tai tyttärensä imettäväksi, vaikka hän on joskus kaukana hänestä, ja tämä johtuu joistakin merkkeistä, jotka imettävät naiset tietävät maidonsa tuotannosta ja rintakipu ennen t imetysaikana, ja tämä on yksi näkyvistä esimerkeistä ….
Tulkitse unesi: Unelma mitä se tarkoittaa jos unelmassa ihminen kertoo et
(178 merkityksiä unelmista mitä se tarkoittaa jos unelmassa ihminen kertoo et - unien avainsanat)…Tämän sanan linnat Mdlolan : tarkoittaa ensin : Linnat vievät liinavaatteet yms . Pois . Hänen näkemyksensä unessa kertoo asioiden muutoksesta ja henkilön siirtymisestä työn suorittamisesta työn suorittamiseen tai paikasta toiseen . Toinen merkitys : linna on se, joka myy laivan purjeita . Hänen näkemyksensä unessa kertoo matkustamisesta ja asioiden valmistelusta elatuksen ja avioliiton tavoittamiseksi ….
…Unessa se viittaa talletusten palauttamiseen tai potilaan pelastumiseen sairaudestaan tai vangin vankilasta, ja ehkä tämä tarkoittaa tapaamista poissaolevien kanssa . Ja kuolema unessa on uskonnon puute, korruptio siinä ja korkeus maailmassa, jos siihen liittyy itku ja huutaminen niin kauan kuin sitä ei ole haudattu likaan, ja jos se on haudattu, se ei toivoa Salahia . Ja joka näki, että hän kuoli eikä kuolleita ruumiita ollut, se osoittaa talon purkamisen hänen kodistaan, ja sanottiin : Pikemminkin se on sokea näyssä ja pitkä elämässään . Ja sanottiin : Kuolema on matka tai köyhyys . Sanottiin : Kuolema on ehdottomasti avioliitto, koska kuollut henkilö tarvitsee hajusteita ja pesua kuin naimisissa oleva . Ja joka näkee kuolleensa ja olevan raskaana eikä haudattu, hän voittaa vihollisensa . Ja joka näkee eläneensä kuolemansa jälkeen, hän rikastuu köyhyytensä jälkeen tai tekee parannuksen synnistään . Ja joka kuollut kertoi hänelle, ettei hän ole kuollut, hän on marttyyrien pyhäkössä . Ja joka näkee kuolleen, on sairas, hän on vastuussa uskonnostaan . Jos haudan ihmiset menevät ulos ja syövät kaiken ihmisten ruokaa, ruoan hinta nousee . Se, mitä kuollut henkilö kertoo itsestään tai joku muu unessa, on totta ja totuudenmukaista . Ja joka näkee naurun aikana hyvässä kunnossa olevan kuolleen henkilön, niin on . Ja joka näkee rukoilevan kuolleiden puolesta, se saarnaa sydämettömälle miehelle . Ja kuka tahansa, joka näkee käyvänsä kuolleiden radalla, hänen tulisi seurata polkua . Ja joka näki, että imaami kuoli, maa tuhoutuisi ja päinvastoin . Kuolema on katumus suuresta synnistä . Ja joka näkee, että hän kuoli alastomana, hän on köyhä, ja jos hän on matolla, maailma yksinkertaistuu hänelle . Ja joka näkee poikansa kuolleen, se pelastuu vihollisestaan . Ja joka näki kuolleensa ja haudattiin, orja ilmoitti olevansa vapautunut, ja jos hän ei ollut naimisissa, hän ilmoitti olevansa naimisissa, ja jos potilas näki naimisissa olevan, hän kuoli . Ja kuolema on hyvä opas pelkäville tai surullisille, ja veljien kuolema osoittaa vihollisten kuoleman . Ja joka näkee olevansa kuolleiden joukossa, niin hän on tekopyhien joukossa . Ja joka näkee, että hän seuraa kuolleen ihmisen, hän matkustaa kauas . Ja joka näkee olevansa kylvyssä, hänen käskynsä korotetaan ja hänet pelastetaan synneistä, huolista ja veloista . Ja joka näkee kuolleen olevan elossa, hän elää hänelle kuolleen asian . Jos hän näkee kuolleen olevan kiireinen tai väsynyt, se häiritsee häntä siitä, missä hän on, ja jos hän on sairas, hän on vastuussa velastaan . Ja jos hän näki, että hänen kasvonsa olivat mustat, hän kuoli epäuskoisesti . Ja joka näkee, että hän on herättänyt kuolleet, juutalaisen tai kristityn tai harhaopin, tervehtii heitä käsillään . Jos hän näkee herättävänsä kuolleet elämään, hän ohjaa kadonneita ihmisiä . Ja kuka nähdään elossa, antaa kuolleille jotain, mitä voidaan syödä tai juoda, joten vahingo on hänen rahassaan . Jos hän näkee kuolleen ja antaa hänelle ruokaa, hän saa kunnollisen toimeentulon . Jos hän näkee, että kuollut on tarttunut hänen käteensä, rahaa putoaa hänen hallintaansa toivottomalta puolelta . Kuolleiden kanssa puhuminen on pitkä elämä, ja kuolleilta ottaminen on huolta . Ja joka näkee puhuvansa kuolleille, hänen ja kansan välillä on kielto . Ja joka näkee hyväksyvänsä tunnetun kuolleen, hän hyötyy vainajasta tiedoilla tai rahoilla, jotka hän on jättänyt . Ja sanottiin : Kuka näkee saavansa kuolleen ja näön henkilön on sairas, se osoittaa hänen kuolemaansa . Ja joka näkee, että hän menee naimisiin kuolleen naisen kanssa ja näkee, että hän on elossa, niin elävät kuolevat . Ja joka näkee, että kuollut antaa hänelle kuluneen tai likaisen paitansa, hän on köyhä . Ja joka näkee, että kuolleet lyödään elävinä, elävät ovat tuoneet korruptiota uskontoonsa . Ja joka näkee kuolleen henkilön lyövän häntä, hän paranee matkustamisesta . Ja joka näkee kuolleen ihmisen nukkuvana, hänen unensa lepää tulevaisuudessa . Ja jos hän näkee elävän ihmisen nukkuvan kuolleen kanssa, hänen elämänsä on pitkä . Ja joka näkee olevansa elossa kuolleiden joukossa, hän matkustaa kauas ja turmelee uskontonsa, ja jos hän näkee olevansa kuolleiden kanssa, kun hän on elossa, hän sekoittuu ihmisten kanssa heidän uskonnossaan, korruptiossaan . Ja joka näkee vainajan uskottomien keskuudessa vanhojen vaatteiden kanssa, hän on huonossa kunnossa tulevaisuudessa . Ja joka näkee kuolleen henkilön ja kertoo hänelle, että hän ei koskaan kuole, hän on marttyyrien pyhäkössä ja siunataan tulevaisuudessa . Ja joka näkee äitinsä kuolevan, hänen maailmansa menee pois ja pilaa hänen tilansa . Ja joka näkee veljensä kuolleen ja sairaan, se on hänen kuolemansa . Ja joka näkee vaimonsa kuolevan, hänen teollisuutensa, jossa hänen toimeentulonsa vähenee . Ja joka näkee rukoilevan kuolleiden puolesta, hän rukoilee turmeltunutta . Ja joka näkee, että kuollut ihminen hukkuu meressä, hän hukkuu synteihin . Ja joka näki, että kuolleet tulivat haudastaan, vankilassa olevat vapautettiin . Ehkä kuolema osoitti yhtäkkiä köyhien vaurauden nopeuden . Profeettojen kuolema, rauha heihin, unessa on uskonnon heikkous, ja heidän elämänsä on päinvastainen . Ehkä tutkijan kuolema osoitti harhaopin ilmaantumisen uskonnossa, vanhempien kuoleman puutteen, vaimon kuolema jättää maailman ja lapsen kuolema miehen keskeytyksen . Ja kuolleiden rukoukset kuolleiden puolesta ovat pätemättömiä tekoja . Kuolleiden polyteistien näkeminen unessa on vihollisia ….
…Kipu on unessa katumus syyllisyydestä . Kuka näkee molaarin molaarista tai hammas särkee, hän kuulee ruman sukulaiseltaan . Niskan arkuus osoittaa, että omistaja väärinkäytti seksuaalista kanssakäymistä, kunnes se johtui hänen valituksistaan, ja niskakipu voi osoittaa, että hän petti luottamuksen, mutta ei suorittanut sitä, ja hänelle määrättiin rangaistus . Ja olkapään kipu osoittaa epäonnea hänen saamissaan ja kovassa työssään . Vatsakipu osoittaa, että hän käytti rahansa synnissä samalla kun hän pahoitteli, ja sanottiin : vatsakipu osoittaa sukulaisten ja perheenjäsenten terveyden ja napakipu osoittaa, että se tulee hoitamaan vaimoaan . Sydämen kipu on osoitus hänen huonosta sängystään uskonnollisissa asioissa . Maksakipu on osoitus pojan väärinkäytöstä . Pernan kipu on osoitus suuresta rahan turmeltumisesta, joka oli siinä, sekä hänen perheensä ja lastensa . Ja jos hänen tuskansa muuttui niin voimakkaaksi, että hän pelkäsi kuolemaa, se osoittaa uskonnon lähtemistä . Keuhkokipu on osoitus lähestyvästä termistä, ja selkäkipu osoittaa veljen kuoleman, ja jos hän näkee selässä kivun taipuman, se osoittaa puutetta ja ikääntymistä . Reisikipu osoittaa, että hän on loukannut klaaniaan . Miehen tuska kertoo kävelemisestä tottelematta Kaikkivaltiasta Jumalaa, ja sanottiin : Miehen tuska kertoo runsaasta rahasta ….
…Visio isänsä aarteesta 81 – Hän sanoi : Mies kertoi minulle, etten ajattele sitä valheena. Hän sanoi : Nainen tämän maailman ihmisistä palkkasi minut purkamaan talonsa ja rakentamaan sen tunnetulla rahalla. Joten kun otin purkutyön, hänen ja kuka tahansa hänen kanssaan oli pakko tehdä niin, joten sanoin : Jumalan luona minulla on rahani tässä talossa, mutta isäni kuoli ja jäi. Emme löytäneet hänelle paljon, joten Pelkäsin, että hänen rahansa haudattiin, joten jatkoin talon purkamista löytääkseni jotain. Jotkut läsnä olleista sanoivat hänelle : Olet unohtanut sinulle helpomman kuin tämä . Hän sanoi : Mikä se on? Hän sanoi : Joten jos menet koneeseen ja kysyt, tuonko sinulle tarinasi tänä iltana, niin ehkä hän näkee isäsi ja kertoo sinulle, missä hänen rahansa ovat, ilman väsymystä tai kustannuksia, joten menin hänen luokseen ja palasin sitten ja väitti kirjoittaneensa hänen ja isänsä nimen mukanaan. Kun hän tuli seuraavasta päivästä töihin ja nainen tuli miehen luota ja sanoi : Mies kertoi minulle, että näin isäsi sanovan syvennyksessä olevat rahat , hän sanoi : Joten kaivoimme syvennyksen ja sen sivujen alle halkeamaan saakka tuli luokseni, ja jos rahat olivat siinä , hän sanoi : Otimme hämmästyneenä ja nainen aliarvioi löytämäni ja sanoi : Isäni rahat olivat enemmän kuin tämä, mutta menin takaisin hänen luokseen , joten hän meni ja sanoin pyysi häntä palaamaan . se oli huomenna tuli ja sanoi : hän kertoi hänelle, että isä kertoo Ahfra alle Jabiya nelikulmion että öljy myymälässä , sanoi : hän avasi myymälän. Jos Bjabah neliön Vazlnahan nurkkaan ja kaivoi sen alle ja löysi Cozzan suuren Vokzthin, niin kauan kuin heidän ahneutensa uudelleenkirjoittamiseen ja minä tein niin, hän palasi häneltä, ja synkän Hän sanoi : Hän väitti nähneensä hänet kertoessaan hänelle, ~Otin sen, mikä hänelle oli tarkoitettu.~ Mitä jäljelle jäi, goblin jinnistä istui hänen päällä ja vartioi minua häneltä….
…Ja joka kertoo jostakin unessa, jos informaattori on yksi totuuden ihmisistä, niin mitä hän sanoi, on niin kuin hän sanoi . Jos se on hänen itsensä myöntämistä, niin se kertoo siitä, mitä hänelle ilmoitetaan, ja se on sama kuin hänen sanansa . Kuka puhuu muulla kuin teollisuudella vastaamalla muille, asia on hänen itse . Jos se johtuu hänen tietämyksestään ja teollisuudestaan, asia on kysyjän vastuulla . Ja joka on muuttanut nimeään, ominaisuuttaan tai ruumiinsa, hän saa hyvää ja pahaa siitä, mihin hänet siirretään ja muutetaan ….
…Ja joka näkee antaneensa pähkinöitä tai manteleita, hän löi rahaa siinä määrin, että granaattiomena on suuri, kunniallinen mies, joka on hedelmöitetty, ja viikuna on nykyinen raha, joka ei valehtele, eikä mitään hedelmiä voidaan muuttaa, ja oliivipuu on siunattu mies. Jos se on makeaa tai rahasumma, tai poika, joka häntä kohdellaan, tai se on parempi pojalle, ehkä se on nainen, kuka näkee, että hänellä oli granaattiomenaa ja söi siitä, hänen on oltava orja tyttö. Hänen omaisuutensa hän saa siitä voimasta niin paljon kuin hänellä oli, ja sanottiin, että joka näki, että hän oli löytänyt paljon omenoita, hän löi rahaa sen mukaan, mitä näki sen lukumäärästä, ja joka näki, että hänellä oli löi omenan, jonka hän haisti, sitten hänellä on poika, joka haisee sen, ja banaaneilla on rahaa tämän maailman omistajalle ja velka velan omistajalle ja paljon rahaa ja velkaa vastaavat banaaneja Ja jos se on yksi, kaksi tai kolme puuta, heillä on paljon lapsia, ja viinitarha on antelias mies. Jos hän näkee olevansa viinitarhan kuningas, hän on anteliaan miehen kanssa, ja sanottiin, että se, joka näki istuttavansa viinitarhan, kärsisi loistosta ja mielihyvästä, ja valkoiset viinirypäleet hänen aika on maailman tuoreus ja hyvyys, ja muussa kuin aikanaan hän saa rahaa ennen sitä aikaa, jonka hän pyysi häntä siinä ja se voi olla mitä ei ole kiellettyä, rusinoita ei ole aina, rahaa joka tapauksessa, ja syöminen unessa keltaista hedelmää, kuten kvitteni, päärynät, persikat, märkä, vesimeloni ja vastaavat ovat tauti, ja mikä sen vihreää ei ole sairaus, ja jokainen hedelmien happo on huolenaihe ja suru paitsi sitruunalle, omenille ja tyrnille, ja kaikki muut kuin edellä mainitut makeat hedelmät ovat ravintoa ja rahaa ja hyvyyttä, ja joka näkee, että suurella puulla on paljon kantavaa sitä runsaalla hampaalla, hän kärsii voimasta ja naula, ja hänen elämänsä pidentyy. Kuka näkee poimivan hedelmiä puiden juurilta, riidelee kunniallisen miehen kanssa ja on voittaja riidassaan, ja joka näkee olevansa korkealla puulla, hän tarttuu valtavaan mieheen tai pakenee omasta pelkää ja varoittaa. Jos hän on selibaatti, hän menee naimisiin naisen kanssa, ja kuka tahansa, joka näkee kaatuneen puusta tai kaatuneen, ei ole mitään hänen välissään. Ja niiden välillä, jotka aikovat kiinnittyä häneen, ja niiden välillä, jotka näkevät, että hän kaatui puusta ja kuolee, hän kuolee vanhan miehen kädestä, ja jos hän rikkoo sen, se ihminen kuolee. Ja joka näkee omistavansa useita puita, hän seuraa ryhmää johtajuuden, kunnian, johtajuuden tai niin edelleen tilassa, ja joka näkee tuntemattoman puun alastomana paperista, häntä kärsivät surut ja surut, ja kuka näkee suuren, kuihtuneen puun Koska hänen talossaan ei ole hyvää ja joka talossaan näkee kasvavan ja pidentyvän puun, niin hänen muistonsa nousee ja maine nousee, ja jos hän näkee, että hänellä on puu, jolla on hedelmää ja sillä ei ole paperia, niin sen omistajalla on uskonto paitsi hyvät tavat, ja jos sillä on paperia eikä hedelmiä, niin sen omistajalla on hyvät tavat eikä uskontoa. Puu on juuriltaan kaadettu, kaadettu tai kuihtunut, sitten hän sairastuu vakavasti tai kuolee ja saattaa merkitä joidenkin perheensä kuolemaa hänen sijaansa. Jos puu on tarkoitettu jollekin muulle, ihminen putoaa toimeentulostaan tai tappaa hänet, ja kuka tahansa, joka näkee kodinsa tai sen alemman tai korkeamman sisällä, jossa kasvaa puulajeja ja joissa molemmat tuulet ovat talo on epäonni, johon naiset kokoontuvat itkemään ja suremaan, ja joka näkee, että hän syö kumia puista, hän syö miehen rahan yhtä paljon kuin kumia…
…Ja joka näkee, että kuollut ihminen rikastuu, niin hänelle on hyvä Kaikkivaltiaan Jumalan kanssa, ja joka näkee, että kuollut ihminen tulee köyhäksi, hänen ilmeensä on sitä vastaan ….
…K : Toiko Sunna meille sairaiden miesten ja naisten lukemisen laillisuuden? C : Profeetan rauha olkoon hänen viehätyksensä . Onko hän mennyt menettämään lumoavan viehätyksensä? Mainitaanko se Sunnahin naislukemisessa? Totuus – tietääkseni – vuonna joissa vastakohta mitä on vallalla tänään . Messenger rauha hänelle tilasi hoitoon ja hän sanoi, että : ~ On vain taudin ja Jumala on ilmoittanut hänelle parantua ~ (1), hän tuntee hänen tietonsa ja hänen tietämättömyytensä tietämättömyys , ja paljasti hänet Koraanista joka parantavaa ja armo uskoville , Gabriel luki sen Allahin lähettilään rauhan olkoon Jumala hänen päällensä ja antakoon hänelle rauhaa, ja on osoitettu, että hän otti itsensä hoitoon, mikä on laillista tälle ummalle, mutta ilmoitettiinko siitä että hän luki yhdelle sairaasta potilaasta? Ilmoitettiininko jotkut kumppanit lukivat hänelle yhden hallituskautensa aikana olevista naisista ja vastaus oli : Ei ; Tämä on osoitus siitä, että tämä työ on tänään uutta, ja Sunnan mukaan ihminen lukee itselleen – ja isä tai äiti lukee lapsilleen esimerkiksi pienyyden tai vammaisuuden vuoksi, ja on osoitettu, että Lähettiläs, Jumala rukoukset ja rauha hänelle, käski Aisha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, etsimään suojaa silmältä (2). Rauha hänelle milloin . Nuku lukee hänen käsissään ja spews ne, kaksi vipua ja tuoli, pyyhi sitten ruumiinsa niiden kanssa. Tämä on Sunna (3), ja kukaan ei kiinnostunut paranemista teiltä oman , niin lue itsenne ja pyytää Jumalaa parantua, kun olet varma vastaus (4), ja ei ole mitään vikaa tietämättömyyttä joidenkin lukeminen ~ pyytää isältä tai äidiltä tai vaimolta, tämä lukeminen on projekti ~ naiset, jotka valmistuivat mahramilla ulkomaiselle miehelle ja sitten lukivat heitä, voivat sylkeä hänen rintaansa, tämä on laitonta ja voi aiheuttaa rangaistuksen sen omistajalle, ja kaikki näkemykset, jotka hän näkee ihmisinä , ovat tämän potilaan ja hänen ympärillään olevien ihmisten ympyrässä tai pyörteessä, että he kuulevat päivittäisiä myötätunto- ja ystävällisyyslausekkeita. Kcolhm : Huono , mahtava totta, tee sama , Mndol , hänen silmänsä . . . Jne . Nämä lauseet tekevät hyvistä ja hyvistä , sairaista . . . Ja nämä Jumalan sanat lisäävät hänen huonoa tilaansa . Sanon, että kaikki näkemykset tällaisissa olosuhteissa voivat olla putkiunelmia , mikä tarkoittaa, että hän nukkuu, kun hän on parannuskeinon tai ainin tai velhon etsinnän alaisuudessa , ja kuka hän on? Jotkut heistä kysyvät pikemminkin Jumalalta ennen kuin hän nukkuu näkemään silmän. !! nukkua, ajattelemalla niitä, jotka Anah , ja hänen taikuuttaan? ja sitten nukkuu ja näkee unelmansa, ihmiset ovat voineet ajatella sitä ennen nukkumaanmenoa , tai siitä voidaan epäillä , Vitohm siksi , se määrätään vaiheissa, jotka otetaan hänen vaatteiden jäännöksistä tai kyllästetyistä , ja siitä tuli näin parantava pyyntö pohjainen on unet aikana tieteen , on tämä oikea? Toistan tässä, että en vastusta yhtä , enkä vastaan Koraanin hoidon kanssa sairaalahoitoon , mutta olen tieteen vastaan tietämättömyyttä , joka on tappanut meidät tällä kertaa hajotettu tappavia sairauksia , psyyke , sairaudet Krooniset sairaudet ja näillä sairaudet – kuten sanotaan . Pakotti ratsastaa vaikeasta – ja yleisö voi ratkaista itse , joten jos sanot heille : Miksi? Hän on yllättynyt heistä, ja he eivät johda todisteita Koraanista tai Sunnasta, vaan sananlaskuista : … (Kukaan ei tunne tulta, mutta mies, joka on sitä alempi ) … kerro hänelle huokaistuneen ka NH haluaa tukea sitä tässä oppaassa , I sanoi hänelle : tämä on haram , hän sanoi : ( purettu sinun ja Ben tulta Hehkutettu !) Oliko huono tietää, että palo Stoklh ja syödä Mutawa, joka Lefty ja väittävät Jumalaan ilman tietoa tai ohjausta tai Munir kirja , ~ toinen – ystävällisyys mennä harhaan polku Allahin tässä maailmassa häpeä ja Nazigah päivä tuomiossa piina palo ~ ( Hajj : 9 ). Olen soittamalla täällä seurata oikea tapa hoidon . Kutsu unelmia puolestasi, koska sairaudelle ei ole reseptiä, ja mene lääkäriin tai sairaalaan ja ota hoitoa , pyydä Jumalaa parantumaan ja lue Koraani itsellesi ja pyydä Jumalaa parantamaan , puhumattakaan näistä illuusioista, jotka ovat leviäminen : ( Olen kertoja , olen Maaon , minulla on sama ). . . Jne. , Ja Jumala parantaa sinut, jos Jumala haluaa , vain luottaa Jumalaan ja syrjäyttää pelon, paniikin ja illuusion sinulta, ja sinä paranet, jos Jumala haluaa , yritä etkä menetä mitään . Kuudes : Jotkut risteykset visioita osaltaan jotta leviämisen ilmiön – tarkoitan – ilmiö etsiä hoitoja näkyjen – usein tulkitsevat joitakin näkyjä Mndhirat saada tauteja, koska leviämisen synnin . . , Ja sen kautta sanoen niistä joku, että hän voi tietää esineen läpi näky ja jotkut sanovat, että hän on saavuttanut myönteisiä ja parannuskeinoja näkyjen että hän on yrittänyt ja toiminut , ja niin edelleen . . . Ketju jatkuu , ja sanon täällä: Saarnat eivät muuttaisi , ja Arvqguan ihmiset , älä kauhistu niistä , ja sinä, kun näkön ilmaisuna , koska näkijän oli paha kysyä häneltä, mikä Herra, kun ihminen näkee mitä hän vihaa asioita mainitsin alusta kirjan (5), mutta jos on olemassa näyttöä jotain epämiellyttävää hänen visio , te, veljeni, liitetään hänelle peloitellakseen , Ibn Hajar (438 \ 12 ) , kun modernin sanat profeetta rauha hänelle Abu Bakr : ~ olin joitakin ja menettänyt joitakin ~ (6) , että tämä ilmaus, maailma on oikeus vaieta ilmaus visio tai osa siitä, kun peittäminen on todennäköisempää kuin muisto . Jumala siunatkoon teitä tietoa, ja seisomme jälleen, kun Aisha kun ylitti naisen n kuoleman miehensä ja hän synnyttää pojan Vajra mukaan sanomalla : ~ Meh O Aisha, jos Abernhm varten muslimi visio Vaabroha Ali hyvä, visio on siitä, mikä omistajansa ylittää ~ , kerrotaan yhteenveto (7). Ibn al Arabi sanoi kommentaari hadithista Abdullah bin Abbas, olkoon Allah tyytyväinen, että Allahin Allahin rauha hänelle, sanoi : ~ Kun olin nukkumassa, huomasin että hän laittaa käteni Swaran meni Vqtathma ja Lthma, antoi minulle luvan Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban mennä ulos . ~ Ubaid Allah sanoi : Yksi heistä oli Al-Ansi, jonka Fayrouz tappoi Jemenissä, ja toinen oli Musaylimah . Kertonut Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi sanoi : Allahin lähettiläs, rauha hänelle, odottaa työkyvyttömyyttä, jonka Musaylimah käski Ansin. Ensimmäinen näkemys heistä suunnattiin Lainille ja maksettiin koskemattomana, visio, jos se ylitettiin, ja todennäköisesti innoittuu, ja ensimmäinen vahvempi (9) , ja tämä on mahdollista, koska totesimme jos lauseke on oikea näkökulma, joten käännymme sen, ja siksi voi olla visio yhdellä kysymyksen tai kysymykset osoittavat silmän tai kosketus, joten on parempi olla ilmaisematta sitä ja olla vartioimassa sitä, mitä sanotaan, että se estää tällaisten näkyjen pahan, ja Jumala tietää parhaiten, ellet ole allekirjoittanut sitä, asia on erilainen, Vijbrh olla kärsivällinen täällä ja hyöty voi olla visio, joka varoittaa suuren yleisön Bshiy-todellisuutta, koska se tukahduttaa tutkijoiden mukaan miesten salassapitovallan (10). ________________ (1 ) Bukhari kertoi Abu Hurayrahista ja intonaatioista : ~ Se, mitä Allah on paljastanut taudin, vain paransi ~. Katso : Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op -. (2 ) Ks puhetta Sunan Ibn Maja, The Book of lääketieteelliset ovesta Astrqy ja silmän . (3 ) Al- Bukharin kertoi Aisha, saako Allahin sanoa : Allahin lähettiläs olkoon hänen rauhassaan, meni nukkumaan kämmenissään palkokasvit ovat yksi Jumala ja Palmaoztin kaikki , pyyhi sitten hänen kasvonsa ja osui hänen käsiinsä ruumiistaan . Aisha sanoi : Kun hän valitti kertoi minulle, että minä teen sen ~ . Conquest (10 /209 ) – op .. (4 ) Katso : Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) tunnistaa Profeetan hoito yksityiskohtaisesti , ja tunnustaa profeetallista Altaomat että Jumala suo, lyijy hyviä tuloksia kuin Ibn mainittujen arvojen ( ja yritä nämä puhelut Alaoz määrän niiden eduista ja vakavuudesta tarpeesta tiedetään se , joka estää saapumista vaikutuksen Ain ja maksaa kuluttua saapumisestaan mukaan uskon voiman Qailha ja vahvuus itse ja sen valmiutta ja voimani vakautta hänen sydämensä ja tehtävät sen aseet ja aseet Darabh ) . on . hänen edellinen viite . (5 ) katso s. 24 ja sitä seuraavat sivut . (6 ) tarjoaa hänen kommentaari, katso s. 37. (7 ) tarjoaa hänen kommentaari, katso s. 39 . (8 ) sovittuja, kertojana Bukhari on kirjan ilmaisun jos ovi lensi asia on unessa (12 /42 0 ) – op – , ja muslimi kirjassa Ilm (15 /34 ) – Viite entinen -. (9 ) ks Ibn Hajar – valloitus – edellinen viite ( 12/421 ). (10) Mukautettu : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** lainaten tohtori Fahad Al – Osaimi…
…Lika : tarkoittaa ihmisiä, maata, ja sillä on johdonmukaisuus luomisen toimeentulolla , ja arabit sanovat : Ihminen pölytetään, jos hän on rikas . Ja ehkä osoittavat köyhyys, kuolema ja hauta, koska se on kuolleiden sänky . Ja arabit sanovat : Mies kasvatetaan, jos hän on köyhä . Hän sanoo : ~ tai tarvitsevat pölyistä ~ se kaivaa maata ja kaivettua maata, se oli sairas tai sairas, että hauta, vaikka hän matkustaa, hän kaivoi matkansa ja maaperä ansaitsi hänet ja hänen rahansa ja kiinnostuksensa, koska maassa lyöminen kulkee, jae : ~ ja muut he lyövät maahan .~ Ja jos hän on nainen, joka etsii avioliittoa, maa on hänen vaimonsa, kaivaminen on metsänhakkuuta, urospuolinen hakka ja lika on naisen rahat tai veri hänen tekosyydestään . Ja jos hän on kalastaja, niin hänen kaivaminen on hänen petoksensa metsästykselle, ja hänen maaperänsä on voitto ja mikä hyödyttää häntä, muuten hänen kaivamista vaaditaan hänen etsinnässä ja saamisessa, petoksessa tai temppussa . Kaivamisen perusperiaate on se, joka kaivetaan seitsemäsosalle vaahtoa, jotta se putoaa siihen, joten siihen tarvitaan petollista kaivamista . Mitä tulee siihen, joka on puhdistanut kätensä liasta, tai vaatteensa pölystä tai sen kanssa maassa, jos hän on rikas, hänen rahansa menetetään ja hän tarvitsee nöyryytystä ja tarvetta ja jos hänellä on velkaa tai jolla on talletus, hän palauttaa sen perheelleen ja poistaa kaiken kädestään ja tarvitsee häntä, vaikka se olisi Sick, hänen kätensä vähensi tämän maailman etuja, riisui rahansa ja tarttui likaan . Ja maata lyömällä lika osoittaa keinottelua voitolla ja lyömällä sitä vyöllä tai kepillä, se tarkoittaa hienoa matkaa, ja jotkut heistä sanoivat : kävelemässä likaa, etsimällä rahaa, ja jos hän kerää tai syö sitä, hän kerää rahaa ja rahaa joutuu hänen käsiinsä, ja jos maa on jonkun toisen puolesta, niin raha on jollekulle muulle. Jos hänellä on jotain likaa, hänestä on hyötyä yhtä paljon kuin hänellä on, ja jos hän pyyhkäisee talonsa ja kerää siitä likaa, hän huijaa, kunnes ottaa rahaa vaimoltaan ja jos hän kerää sen vaimolta kaupassa, hän kerää rahaa toimeentuloonsa . Ja kuka näkee, että lika on tyhjennetty, häntä kohdistaa raha, koska lika on sinun ja rahasi, ja jos hän näkee pyyhäneensä pölyn talonsa katolle ja otti sen pois, niin se on vaimonsa rahojen lähtö. , ja jos taivas sataa likaa, on hyvä, että se ei ole usein . Ja kuka kaataa talonsa ja iski häntä sen lialta ja pölyltä, hän löi rahaa perinnöstään, ja jos hän pistäisi likaa päähänsä, hän löysi rahaa vääristymästä ja heikkoudesta . Ja kuka tahansa näkee ikään kuin ihminen sekoittaisi likaa silmissään, niin heettiläiset käyttävät rahaa heettiläisiin pukeutua johonkin tai hankkivat häneltä tarkoituksensa . Jos hän näkee kuin taivas sataisi paljon likaa, hän on tuskaa, ja joka pyyhkäisee myymälänsä ja ottaa lian pois liinalla, hän kääntyy paikasta toiseen ….