Tulkitse unesi: Unelma nähdessään jonkun vuodattavan minua vettä ja unen

…Ja joka näkee kuivan puun, jossa ei ole vettä, siinä ei ole mitään hyvää, ja visio saattaa osoittaa köyhiä ihmisiä ….

…Kuka näkee suunsa olevan täynnä vettä, kunnes siinä ei ole enää tilaa, se tyydyttää hänen toimeentulonsa ….

…Ja joka näki ottavansa vettä vaatteisiinsa, hän olisi menettänyt rikkautensa ja maallisen elämänsä ….

…Ibn Sirin sanoi, että jos nainen huomaa kastelevansa vettä, hän kävisi valheiden keskuudessa ….

…Ja joka näkee talossaan mustaa vettä, se on talolle tuhoisa, ja sen juominen osoittaa sokeutta, ja haiseva vesi on kiellettyä rahaa ….

…Ja joka ajattelee, että pullossa on vettä tai maitoa, josta hän juo, hän ilmoittaa palvelijan rahat. Mitä kulhoon tulee, jos se on tyhjä, se ei ole kiitettävää, ja se voi viitata tukkeuteen, ja jos siellä on jotain, mitä siitä syötään ja käytetään, se tulkitaan matkalla ja hyvyyden ja hyödyn saamisella ….

…Ja joka näkee, että hän joi hyvää vettä merestä, hän saa rahaa kielletyllä tavalla, ja makea raha on sallittua ….

…Lasketaanko nähdä joku, joka nukkui hyvin lyhyen aikaa, kuten henkilö, joka nukkuu lyhyen unen päivällä tai laittaa kätensä pöydälle esimerkiksi työn aikana ja sitten nukahtaa hyvin lyhyeksi uneksi , ja jotkut saattavat jopa rentoutua liikennevaloissa ja sulkea silmänsä ja nähdä tämän hetken unena tai visiona, ovatko nämä visio luotettavia ja ilmaisevatko ne ….. ? Tämä on kysymys, jota kiinnostavat tästä taiteesta, ja vastaukseni siihen on, että visio sellaisissa tapauksissa on luotettava ja ilmeikäs, ja ne voivat olla jopa todellisempia kuin visio, joka nähdään pitkällä, pitkällä unella . Joten löydät tutkijoita, jotka ovat kiinnostuneita tästä taiteesta, mieluummin visioita noituudesta tai torkut; Se on keskipäivän uni, toisin kuin muut . Jotkut ovat päätellä sanansa hadithin Abu Sa`id [ eniten totuudenmukainen Ilmestyskirjan mukaan velhot ], joka tarjosi Ahmad kanssa marfoo ‘ja oikeaksi Ibn Hibban . Al-Fath-lehdessä Ibn Hajar kutsui yönäköä koskevaa lukua, ja hän sanoi selittäen sitä : Toisin sanoen henkilön visio yöllä, näkyykö päiväsaan yhtä suuria vai erojako, ja onko jokaisen ajan välillä eroja ? Mainittiin, että Nasr bin Yaqoub al-Dinouri sanoi : Yön alun vision tulkinta hidastaa sen tulkintaa, ja toisesta puoliskosta se nopeutuu yön vaihtelevien osien kanssa ja että taikanäkymät, varsinkin kun aamunkoitto alkaa . Nojaten Jaafar al-Sadiq : Että nopein tulkintaa visio siesta on . Ja jos tämä kaikki on mieluummin päivän näkemystä kuin yön näkemystä, niin jotkut sanovat, että heidän välillä on tasa-arvo ja että heidän välillä ei ole eroa, ja siitä, mikä tuli kerrottavasta tästä tuli Sahih al-Bukharissa Ibn Sirinin valtuudella, joka sanoi : Päivän visio on kuin yön visio . Al-Qayrawani sanoi selittäen hänelle : Toisin sanoen yön ja päivän visioiden sekä naisten ja miesten näkemyksen välillä ei ole eroa….

…Ja Jaafar Al-Sadiq sanoi: ~Jokainen, joka näkee jonkun, joka on kuollut ollessaan kuolleiden muodossa, ei saavuta sitä tavoitetta, jota hän toivoi maallisista asioista .~…

…Kuka näkee kaivavansa reikää tavatakseen jonkun tai kaivon, hän pettää ja kääntyy häntä vastaan ​​kävellessään ihmisten keskuudessa sanasta: Kuka kaivoi uskovalle veljelleen kaivon, jonka Jumala on heittänyt siihen ….