näin unta että olen serkkuni hän pyysi minua naimi | unelmien tulkinta islamissa.com

…Ja kuka tahansa, joka näkee olevansa laivassa, on sitten aluksessa, hän on sairas tai vangittu tai mikä estää häntä seisomaan asiallaan, ja alus voi olla hänen vapautuksensa siitä, mitä hän pelkää ja varoittaa, ja se voi olla nainen. Jos hän on naimaton, hän menee naimisiin ja kuka tahansa, joka näkee rakentavansa laivan tai omistavan sen tai ostavan sen tai olevan hänelle lahjakas tai siinä olevan, sitten hän menee naimisiin Nainen tai hän ostaa piika ja kuka näkee olevansa laivassa ja menee ulos maasta, niin hän pelastuu ahdistuksesta, sulkeutumisesta, huolesta, surusta, epäonnesta ja sairaudesta, ja joka näkee, että alus jatkaa kurssiaan, huoli on heikompaa ja kiirehti jättämään omistajansa häneltä, vaikka hänet olisi vangittu niin kauan kuin hän on vankilassa, tai hän on pitkään sairas, tai matka on mahdoton tehdä hänelle Tai hän pyysi asiaa, johon hän ei päässyt, ja kuka tahansa, joka näki, että alus seisoi seisovassa vedessä se oli vaikeampi hänelle ja hänen pakenemiselleen, ja sanottiin, että kuka näki olevansa merialuksessa tai joessa, sitten hän astuu sulttaaniin tai hallitsijaan ja joka näkee nousevansa laiva keskeltä merta sen jälkeen kun hän on varma tuhosta Hän oli syyllinen, katui syyllisyytensä tai huono poika, jolla oli hyvin toimeentulo, tai potilas, joka etsi tietoa, tai huolissaan oleva henkilö, joka oli edelleen huolissaan, tai yksinäinen mies, joka meni naimisiin tai ystävystyi piian kanssa, ja joka näki, että hän oli laivassa ja upposi ja antoi hänelle rauhan, sitten hän hukkuu maallisessa asiassa ja hänen seurauksensa ovat hyvät, ja joka näkee, että alus rikkoo hänet ja ohittaa sen jälkeen hänen laudansa, se on epäonnea isällä tai setällä tai vastaavalla, vaarasta, jonka hänellä on ja saattaa ilmoittaa omistajan kuolema, ja joka näkee, että hänen aluksensa virtaa ilmassa, se on väistämättä hänen kuolemansa…

…Vieraanvaraisuuteen : hyvän tapaaminen, joten joka näkee kutsuvansa ihmisiä vieraanvaraisuuteen, hän alkaa asioihin, jotka ovat peritty katumuksella ja syyllisyydellä Salomon tarinan perusteella, rauha hänelle, kun hän pyysi Herraaan Kaikkivaltiasta ruokkimaan luomuksensa jonain päivänä, eikä hän voinut saada sitä päätökseen . Jos hän näki kutsuneen ihmisiä vieraanvaraisuuteen, kunnes he olivat tyytyväisiä, niin hän johtaa heitä . Sanottiin, että vieraanvaraisuuden ottaminen osoittaa poissaolevan saapumisen . Jos hän näki ikään kuin hänet olisi kutsuttu tuntemattomaan paikkaan, jossa on paljon hedelmiä ja juomia . Hänet kutsutaan jihadiin ja hän joutuu marttyyrikuolemaan, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~Siinä he rukoilevat paljon hedelmiä ja juomia .~…

…Kuka näkee, että hän on kääritty mattoon, hän on vain itsessään, ja sanottiin, että se, joka näki istuvan matolla ja kuuluvan korruptioon, eikä nähnyt mitään muuta matoilla, sitten hänet vangitaan sen vuoksi, mitä Kaikkivaltias Jumala sanoo, ja olemme tehneet epäuskoisille helvetin matoksi . Jaafar Al-Sadiq sanoi, että maton visio tulkitaan kolmella tavalla naisena ja hyötynä maton arvon mukaan, ja hän pyysi, että jotain syytettäisiin ja valitettaisiin hänelle, ja Jumala tietää parhaiten ….

…Triggerin unelma on etsiä tilausta, kunnes se on kannattavaa ja se on kelvollinen siihen . Kuka näki, että hän oli sytyttänyt tulen sen lämmittämiseksi, hän pyysi apua sitkeältä ja voimakkaalta mieheltä . Ja jos nainen näki tulen syttyvän, hän synnytti pojan . Ja joka näkee, että hän on heittänyt kiven kiven päälle ja siitä on palanut tuli, niin kaksi julmaa miestä taistelee kovasti . Ja sanottiin : Jos ulna osoittaa poikamies avioliiton, jos tuli syttyy, vaimo tulee raskaaksi . Jos tulipalo polttaa vaatteen tai esineen, se on siinä talossa tapahtuvaa vahinkoa rahalla, esityksellä tai ruumiilla . Jos polttat Koraanin, se oli uskonnon puute ….

…Hautojen kaivaminen : Kaivaja pyytää piilotettua etsittyä miestä, koska arabit kutsuvat häntä piileskelemään joko hyvässä tai pahassa, joten jos ekshumoitu on tiedemies, hänet kaadetaan hänen oppinsa ja sen jälkeen, kun hän on oppinut. hänen tietonsa, samoin kuin Jumalan sanansaattajan hauta, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, ellei hän johdata häntä vanhentuneeseen kasaan Ja rikkoo repeytyneitä tai murtuneita luita, sitten hän tulee tietämyksessään harhaoppisiksi ja onnettomuuksiksi. Ja jos hän löytää hänet elossa, hän poimi hautaansa hyvän asian ja saavuttaa tavoitteensa elvyttää Sunna ja lakinsa kohtalonsa ja vastaavansa mukaisesti . Jos epäuskoisen tai harhaopin tai jonkun dhimmahaudan haudan kaivaminen pyysi väärän opetuksen kansaa kohtaan tai kohteli kiellettyä rahaa petoksella ja petoksella, ja jos kaivaminen johtaa siihen haisevaksi ruumiiksi, lietteeksi , tai paljon tekosyitä, se on vahvempaa todisteissa ja osoittaa vaaditun korruption saavuttamisen . Sillä, joka näkee kuolleen, joka on elänyt, hänen Sunna elää hyväksi tai pahaksi etsijöilleen, varsinkin jos hän on kotoaan tai näkee hänet kotonaan, tai kaikille ihmisille, jos hän on hallitsija tai tutkija . Mitä tulee kuolleen syömiseen sairaasta talosta, tämä on osoitus hänen tuhoutumisestaan, muuten rahaa menee hänen perheelleen . Sitä, joka kutsui häntä kuolleeksi, jos hän oli sairas, hän seurasi häntä, ja jos hän oli juristi, hän kehotti häntä ja muistutti häntä siitä, mitä on välttämätöntä, jotta hän voisi palata siitä, missä hän on ja korjata mitä on, ja joku, joka löi hänet kuolleeksi tai tapasi hänet kulmakarvojen, uhkailun ja rauhan jättämisen kanssa, hänen tulee varoa ja korjata mitä hän jätti hänestä tahdosta, jos se hänelle tai Tai itsensä ja syntiensa välillä hänet ja Kaikkivaltias Jumala . Ja jos hän otti hänet vastaan ihmisten kanssa, kiitospäivinä, tervehdyksinä ja halauksina, hän olisi siivonnut hänet ensimmäisten olosuhteisiin nähden, ja kuolleiden oven mainitseminen on mainittu jo siinä, mikä siinä on rikas . Arkun yläpuolella oleva karitsa : se tukee mitä näky osoitti kuoleman, ja se voi seurata tilaa, jossa se voittaa kaulan . Hautajaisten osalta sitä tutkitaan kuoleman osoittamalla tavalla, ja se voi olla hyvä sille, joka on turmellut velkansa, ja se voi viitata matkustajan, avioliiton ja morsiamen pitkäaikaiseen oleskeluun ja pääsyyn taloon kaiken kaikkiaan morsiamen kanssa pesemästä, yllään valkoisia ja koskettavia hajusteita, sitten hänen veljensä vierailevat hänen viikkonsa . Ja ehkä hän ilmoitti vankeuteen niille, jotka sitä odottivat, ja jos hän pidentää uniaan ja morsiamen unta, niin todisteena on hänen syömisensä paras, hyvät seuraukset ja maailman runsaus, ja jos muuten hänen tilansa huononee ja elämä oli ahdistavaa . Ibn Sirin tapasi sanoa : ~ Haluan ottaa pois kuolleista ja inhoan antaa sitä .~ Ja hän sanoi : Jos kuolleet otetaan sinulta, niin jotain kuolee . Ja joka kuolee ja ei näe kuolleiden ruumiita siellä, se on hänen talonsa tai jotain sen purkamista, ja jos naapurusto näkee, että hän kaivaa hautaa itselleen, hän rakentaa talon tuohon maahan paikkakunta ja asuu siinä, ja joka haudataan hautaan elävänä, hänet vangitaan ja kiristetään siitä, ja jos hän näkee kuolleen, joka syleilee ja sekoittuu hänen kanssaan, se on pitkä elävien elämä, ja jos hän näki kuolleet unessa, se oli hänen lepoaan ….

…Voidaanko visioiden ja unelmien ilmaisemisen tiedettä oppia ja ohjata? Kenelle tahansa tästä taiteesta kiinnostuneelle ei ole mikään salaisuus, että tämä tieto on erittäin kunnioitettavaa, ja siksi Jumala on kiitollinen profeettansa Yusefille sanomalla Kaikkivaltias [ja myös Herrasi vastaa sinulle ja opettaa sinulle hadithien tulkinnasta .. .] , ja profeettamme Muhammad [ rauha ja siunaukset olkoon hänelle ] ilmaisivat näkyjä ja kysyivät usein seuralaisilta, kuten Samra bin Jundubin hadithissa : Kun profeetta [ rauha ja siunaukset olkoon hänelle ] rukoili aamua, hän tuli ja sanoi heille : Näikö kukaan teistä eilen näkyn ? Itse asiassa minulla on näkemys tästä asiasta. Tarkoitan mahdollisuutta oppia ja opettaa tätä luonnetta, joka on, että se voidaan oppia ja opettaa . Ja tämä mielipide voi olla joillekin outo; Tämä johtuu siitä, että tämä tiede muistuttaa enemmän inspiraatiota ja fysiognoomiaa ja ikään kuin se jäljittelisi sanansaattajia, joten hän havaitsi hämmennystä tässä asiassa, mutta toivon, että otamme tämän asian keskusteluun niin, että ehdotuksemme on objektiivinen . Tässä on tärkein asia, joka saa minut taipumaan tähän mielipiteeseen, ja olen puhunut siitä yksityiskohtaisesti kirjassani : Vision ilmaisu, nykyajan termit, kysymykset ja vastaukset, s. 96 ja sen jälkeen kustantaja : Dar al-Tadmuriyya . Ydinkommentointi sanoi Samra-entisen haastattelussa : on mustahabb kysyä visiosta, aloitteen tulkitsemisesta ja nopeuttamisesta ensimmäisenä päivänä, ja on sallittua puhua tieteessä ja Ilmestyksen tulkinnassa ja vastaavissa .15 / 30 Ibn Hajar sanoi kommentoimalla edellistä puhetta kuten avauksessa 12/437: Induktio Opettaa näkötieteen ja sen ilmaisun sekä laiminlyödä sitä koskeva kysymys ja sen mieltymykset, koska se sisältää pääsyn joihinkin näkymättömiin ja salaisuuksiin olentoja . Ibn Abd al-Barr sanoi, kuten al- Tamheed 1/313: ssa, kommentoidessaan edellistä hadithia : Tämä hadithi osoittaa vision kunnian ja hyveen, koska hän [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] oli vain pyytämällä sitä kertomaan hänelle ja välittämään se niin, että hänen kumppaninsa tiesivät puhua sen tulkinnasta . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab sanoi, kuten kirjojensa kokoelmassa 5/130: Ilmaisutiede on todellinen tiede, jonka Jumala antaa kenelle tahansa palvelijoidensa taholta . Ja hän sanoi toisessa paikassa 5/143: Vision termi on todellinen tiede, jonka Jumala mainitsi Koraanissa, ja tästä syystä sanottiin : Vain ne, jotka ovat perehtyneitä, voivat tulkita näyn , koska se on osa ilmestys . Al Shatibi, Jumala hänelle armollinen, varoitti Al Muwwafaa 2/415: ettei ansioita ja huntu, että profeetta [ Jumala rukouksiin ja rauha hänelle ] antoi paitsi mitä oli vapautettu, paitsi että hänen ummalle annettiin malli, ja tämä tunnetaan itsetarkastelun avulla, ja siitä lähtien hän antoi ilmoituksen hänelle, ja hänen ummalleen annettiin vanhurskas näky . Imaami Malik sanoi ja häneltä kysyttiin : Selittääkö näky joka sunnuntai? Hän sanoi : Hän leikkii profeetalla, sitten hän sanoi : Vain näkön parhaat puolet läpäisevät näkyn . Jos hän näkee jotain hyvää, kerro hänelle ja jos hän näkee jotain epämiellyttävää, anna hänen sanoa jotain hyvää tai vaieta . Ja imaami Ibn Al-Saadi sanoi Tafsirissaan 2/442: Niiden joukossa on edellisen jakeen edut : että sillä on lähtökohta näyn ilmaisulle, koska ilmaisun tuntemus on yksi tärkeistä tieteistä, joita Jumala antaa kenelle tahansa tahtoo . Hän sanoi myös 2/449: Mukaan lukien, että ilmaisun tuntemus on yksi sharia- tiedeistä ja että henkilö palkitaan oppimisestaan ja opettamisestaan . Ja mitä voidaan päätellä, että oppimisen ja koulutuksen kesken seuralaiset – Ashraf al-Khalq – mitä oli osoitettu, että Umar ibn al-Khattab, Jumala on tyytyväinen häneen, oli tapana kysyä Asma bint Umais al Khatha’a’miya noin visio ilmaistaan kuten Tahdheeb al-Tahdheebissä, Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad mainitsi al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib oli se, joka ylitti kansan näkemykseen, ja tämä otettiin Asmaa Bint Abi Bakrilta, ja nimet ottivat hänet isältä Abu Bakrilta ja Abu Bakrilta. otti tämän tiedon jaloa lähettiläästä, joka antoi hänen päästää joskus ylittämään jotkut Visioista, ja hän korjaa hänet toisinaan, ja hän voi erehtyä hänestä kuten mikä tahansa opettaja ja hänen oppilaansa, ja tämä opiskelija osasi monia tilanteita, joissa häntä tutkittiin, ja siksi löydämme hänet yhden ajan kuluttua, ja hän ilmaisi näkymän, jonka Messenger näki, Messenger sanoo hänelle ihailen hänen ilmeään : Samoin sanoi kuningas . Mutta hänelle sattui myös, että tein virheen hänen ijtihadissaan, eikä Lähettiläs [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] kohtelivat häntä, pikemminkin hän teki väärin. Joten hän sanoi hänelle kerran, kun hän oli siirtynyt hänen luokseen : Kerro minulle, oi Jumalan lähettiläs, isäni, oletko väärässä vai väärässä? Profeetta sanoi : Sinä osui joihinkin ja kaipaat toisia . Aisha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, oli myös isänsä kanssa kasvatusasenteissa, joten hän esitteli näkemyksiä hänelle, ja hänellä oli joitain tilanteita Jumalan lähettilään kanssa [ olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle ] . Siksi hän oli kerran väkivaltainen, kun hän ilmaisi naiselle näyn, että hänen aviomiehensä oli kuolemassa ja synnyttämässä lapsen, jota loukattiin sanomalla : [ Mitä, oi Aisha Jos ilmaiset vision uskovalle, niin ilmaise se hänelle. hyvyydessä ….] Ja hadithin todistaja pyysi Aishaa noudattamaan erityistä lähestymistapaa ilmaisuun, joka on kuluttaa se hyvään . Imaami Ibn Khaldun totesi johdannossaan, s. 389, että tämä tieto on yksi sharia-tiedeistä, ja se on onnettomuus uskonnossa, kun tiedeistä tuli esineitä ja siitä kirjoitettiin ihmisiä, ja sen ilmaisu löytyy edeltäjistä ja takaosasta, ja tätä tietoa välitetään edelleen välillä edeltäjät ….

…Al-Mukhlah on unessa vanhurskas nainen, joka pyrkii kiinnostumaan tulipaloista ja uudistamaan uskontoaan ja rahaa, koska silmä on uskonnon perusta, ja kohlah on tehty korjaamaan se . Ja joka laittaa mudan varjoonsa peittämään silmänsä ja oli selibaatti, hän meni naimisiin, ja jos hän oli köyhä, hän rikastui, ja jos hän oli tietämätön, hän oppii vain, jos hänen silmäluomet olivat tuhkaa tai neitsyt, sitten hän pyysi ansaitsemisen tai harhaopin kieltämistä . Ja ehkä makhala merkitsi salaisuuksien säilyttämistä ja hukkaan rahaa ….

…Kupin osalta : Kuka ajattelee pidättelevänsä tai kuppaavansa huoltajaa, jäljittelevän luottamusta, kirjoittavan siihen ehtokirjan tai menevänsä naimisiin, koska niska on luottamuksen kohteena . Jos hänellä on tilanne, hän meni naimisiin piian kanssa ja pyysi tältä elatusapua ja mitä hän ei kestänyt . Ellei hän määrätä, elatusapua ei vaadittu . Jos al-Hajam on tunnettu šeikki, niin hän on hänen ystävänsä . Jos hän on nuori mies, hän on hänen vihollisensa, johon on kirjoitettu ehtojen tai uskonnon kirja . Nuoren miehen koko on voittanut vihollisen . Ja he sanoivat, että kuppitauti on mennyt, ja rahapulan . Ja sanottiin, että joka näki sen kokoisen kupun, siitä on hänelle hyötyä . Jos hänellä olisi valta irtisanoa hänet . Jos hänet kaadettiin eikä hänestä tullut verta, hän hautasi rahaa eikä opastettu siihen tai maksoi talletuksen jollekin, joka ei maksanut sitä hänelle . Jos hänestä tulee verta, hänen ruumiinsa olisi oikea sinä vuonna . Jos veren sijasta tulee kivi, hänen vaimonsa synnyttää jonkun toisen, eikä poikaa hyväksytä. Jos verho katkeaa, hän erottaa vaimonsa tai kuolee . Ja sanottiin, että se, joka näki yhdynnän, sai voittoa ja rahaa . Ja sanottiin, että kuppaus oli vahinko Sunnalle, ja sanottiin, että se on vapautus ahdistuksesta . Kerrottiin, että Yazid ibn al-Muhallab oli al-Hajjajin pidätyksessä, ja hän näki unessa, että hän kupasi välttääkseen vankeutta . Maan bin Zaida näki ikään kuin kuppaavan, ja hänen katos oli tahrautunut verellä, ja kun tapahtui, kaksi leijonaa meni hänen sisäänsä ja tappoi hänet ….

…Pyyntö : Jokainen, joka näkee sen pyytävän jotain, hänelle annetaan jotain, koska sanottiin, että hän pyysi jotain, jonka hän sai tai osan siitä . Ja joka näkee ikään kuin joku kysyisi häneltä, niin se tapahtuu hänelle ….

…Jokainen, joka näkee koputtavansa oven, vastaa hänen pyyntöihinsä, koska he sanovat : Se, joka vaatii ovelle koputtamista, on avautumassa hänelle . Ja ehkä hän oli voittaja käskyllä, jota hän pyysi . Jos hän koputtaa oveen ja avautuu, hän on vastaamassa ja naulaamaan ….