…Al-Mobtanin visio Makhzum bin Hani Al-Makhzoumin auktoriteetista isänsä valtuudella – ja hänen yli on kulunut sata viisikymmentä vuotta – hän sanoi : Kun yö, jona Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala Hänet ja anna hänelle rauha, syntyi, murtunut iwan tärisi ja neljätoista parveketta putosi siitä, ja Persian tuli sammutettiin eikä sammunut tuhat vuotta ennen sitä , ja järvi laskeutui. SAVEH , ja lausunto Mobman Ebla vaikeuksia johtava hevoset kummisetä oli leikattu irti ja Tigris levisi hänen kotimaassaan , kun hänestä tuli murto kauhuissaan mitä lausunnossa Vsber tulisi rohkaista , ja sitten katsoa, että ei salata se hänen ministerit ja Mrasbeth Hän pisti kruunu ja istui sängyllään ja pani heidät hänen tykönsä, kun he tapasivat hänet, kertoi heille siitä, joka lähetti heidät siihen ja kutsui heitä. Ja kun he ovat sellaisia, kun hänelle mainittiin tulessa kuolevista kirja , hän kasvoi hänen ahdistuksestaan , ja luopiot sanoivat : Ja minä uudistin kuninkaan Jumalan , näin tänä iltana – ja kerroin hänelle näyn kameleissa – ja sitten hän sanoi : Mikä tämä Yamauban on, ja hän tiesi siitä itselleen – sitten hän sanoi : Onnettomuus Se on peräisin arabeilta , joten hän kirjoitti siihen : Hän, joka mursi kuninkaiden kuninkaan Nu’man ibn al-Mundhiriin , mutta kun hän osoitti miehelle, joka tiesi, mitä häneltä kysyi , ja hän ohjasi hänelle Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi hänelle : Tiedätkö mitä haluan kysyä sinulta siitä? Hän sanoi : Anna kuningas sanoa minulle, jos minulla on tietoa hänestä. Muuten sanoin hänelle, kenen hän tietää . He kertoa mitä lausuntoa , hän sanoi : tietoinen sen ilmaiseksi I elänyt laitamilla al – Sham sanoi hänelle Facet , sanoi : kuolema kysyä häneltä, mitä pyysin häntä ja kaipasin hänen vastauksensa , hän ajoi Abdul Kristuksen kameli edes esittänyt on Facet on valvonut kuolemaa ja tervehtinyt häntä, eikä elämä ihr Facet Gowaya loi Abdul Kristuksen. Hän sanoo kuuro äiti, joka kuulee Jemenin kokoontuneet ja mainitsi seitsemän runojaetta . Kun Satih kuuli hiuksensa, hän nosti päänsä ja sanoi : Kristuksen palvelija katolle putoavalla kamelilla ja on täyttänyt haudan. Ashawahin laakso ja Sawa-järvi tulvivat, ja Persian tuli sammutettiin, joten Levant ei ole tarkoitettu Shaman pinnalle, josta on kuninkaita ja kuningattaria parvekkeiden lukumäärän ja kaiken tulevan mukaan. Sitten Satih vietti paikkansa, joten Abd al-Masih lähti matkalle ja sanoi – ja mainitsi hänelle seitsemän runojaetta. Kun Abd al-Masih tuli Kashriin, minulle kerrottiin sanomalla Suatihin sanoman, kunnes hänellä oli keskuudessamme neljätoista kuningasta, jotka olivat asioita ja asioita. Kymmenen heistä hallitsi neljän vuoden aikana, ja loput Othman bin Affanin peräkkäin – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – ja näkystä, joka tapahtui, profeetan isoisän Abdul-Muttalib bin Hashemin käskystä voi Jumalan rukoukset ja rauha olkoon häntä kohtaan, joka kaivoi Zamzamin Andersin jälkeen sen sijainnin ja anteeksi sen vaikutuksen. Ibn Ishaq kertoi minulle Yazid bin Abi Habib al-Masrin Murthad bin Abdullah al-Yaznin valtuudella, Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqin valtuudella, että hän kuuli Ibn Abi Talibista – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – Zamzamin hadithi esiintyy, kun hän käski Abdul Muttalibin kaivamaan sen, joten Abd al-Muttalib sanoi, että nukun sisällä Kun kivi tuli minun luokseni, hän sanoi : Kaivan hyvää. Hän sanoi : Minä sanoin: Mitä hyötyä? Hän sanoi : Sitten hän lähti minusta. Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa kaivo . Hän sanoi : Joten sanoin : Se ei ole oikein . Hän sanoi : Sitten hän lähti . Kun huomenna oli päivä, palasin sänkyni ja nukuin siinä , joten hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa hullu , hän sanoi : Joten sanoin : Mikä on hullu? Hän sanoi : Sitten hän jätti minut . Kun seuraavana päivänä palasin sänkyni ja nukuin siinä, hän tuli luokseni ja sanoi : Kaivaa Zamzam , hän sanoi : Minä sanoin : Mikä on Zamzam? Hän sanoi : Älä koskaan ilmaa tai surra , The suurimmat pyhiinvaeltajat kastellaan , ja se on välillä viljaa ja verta , on kuoppa sankarien varis , on kylän muurahaisia . Ibn Ishaq sanoi : Kun paikan osoittama ja tiesi, että hän oli ratifioinut huomenna Bmaolhin ja hänen poikansa Harith bin Abdul Muttalibin, ei hän sinä päivänä syntyi muuhun hafiin, kun hän ilmestyi Abdulille suurta kysyntää taittamalla Quraish tiesi, että kun hän ymmärsi tarvitsevat ja he hänelle ja sanoivat : oi Abdul Muttalib se meidän isämme Ismael, ja että meillä on siinä oikeus . Joten olimme kanssasi siinä . Hän sanoi : En tee tätä asiaa. Tämä asia annettiin sille ilman teitä, ja minä annoin sen teidän keskuudestanne . Niin he sanoivat hänelle, niin me teemme hänelle oikeudenmukaisuutta , sillä en jätä sinua, ennen kuin olemme riidelleet siitä kanssasi . Hän sanoi : Tee siis minun ja sinun väliin haluamasi, minä tuomitsen sinut hänelle , he sanoivat : Pappi Bani Saad bin Hudhaim? Hän sanoi : Kyllä , hän sanoi : Ja se oli Levantin valvonnassa, joten Abd al-Muttalib ratsasti ryhmän isänsä poikien kanssa Bani Abd Manafista ja ratsasti jokaisesta Nafarin Qurayshin heimosta. Hän sanoi : Ja maa on siis ehdollinen . Hän sanoi : Joten he menivät ulos, vaikka Hijazin ja Levantin välillä olisi ollut joitakin näistä muutoksista. Muttalib ja hänen toverinsa olivat janoisia, kunnes he saivat varmuuden kuolemasta, joten he etsivät mukanaan Qurayshin heimoja, kieltäytyivät ja sanoivat : Olemme metaforassa ja pelkäämme itsestämme kuten sinulle tapahtui . Kun Abdul Muttalib näki, mitä kansa teki ja mitä hän pelkää itselleen ja kumppaneilleen, hän sanoi : Mitä näet? He sanoivat : Emme ole nähneet muuta kuin noudatamme mielipiteesi, joten käytiin läpi mitä haluat . Hän sanoi : Katson, että jokainen teistä kaivaa sen itselleen, kun teillä on nyt paljon voimaa. Aina kun ihminen kuolee, hänen seuralaisensa työntää hänet hänen kuoppaan ja sitten näyttää hänelle, kunnes viime teistä on yksi mies, skandaali yhden miehen , vankeudessa kylän hän ajoi kaikki yhdessä . He sanoivat : Kyllä, mitä tilasin . Joten kukin heistä nousi, kaivoi sen ja istui sitten odottaen jano kuolemaa . Lisäksi Abd al-Muttalib sanoi toverilleen : Jumalan kautta, jos heitämme meidät käsiimme, niin on myös kuolema. Emme iske maassa, emmekä etsi itseämme voimattomuuden takia. Toivottavasti Jumala antaa meille vettä joissakin maissa. synnyttämä puhkeamisen Takht Khvha on nimitetty makean veden Suurennustoiminnon Abdul Muttalib ja koko hänen seuralaisensa sitten tuli alas ja joi ja joi hänen seuralaisensa ja veti vielä täytetty Osagathm silloisen heimot Quraishin sanoi : Tule vesi Jumala on antanut meille on juoda Vacherboa ja Astqgua he tulivat Fsharbwa ja Astqgua sanoi sitten : Jumala käytti teitä meille, O Abdul Muttalib, Jumala, emme koskaan riidellä kanssanne Zamzam . Vesi, jonka sinulle annetaan juoda tätä tässä erämaassa, joka on annettu sinulle juoda Zamzamia , viittaa aikuiseen Sagaatkiin , ja hän palasi takaisin ja palasi mukanaan eikä päässyt papistoon ja kuoli hänen ja heidän välillään . Ibn Ishaq sanoi : Tämä on se, joka saavutti minut Ali bin Abi Talibin hadithista – olkoon Jumala hänelle tyytyväinen – Zamzamissa . Vuonna romaani Bayhaqi yhteydessä on konteksti , joka Edellisissä ja jossa hän sanoi : HAF edes uskottu veden Fajrgaha että päätöksen ja sitten Tbhrha eivät edes vuotaa verta ja sitten hän rakensi uima Vtefq hän ja hänen poikansa Bntzaaan. Ne täyttää tämän altaan tämä johtaa hänet Haj Vixrh ihmisiä erillään Quraishin yön Faisalha Abdul Muttalib kun se tulee , kun hän söi korruption nimeltään Abdul Muttalib Rabbon Vari on unessa sanottiin hänelle : Sano : Oi Allah, en ratkaise se uimiseen , mutta on Sharp-ratkaisu Lobel , sitten Kvihm , joten hän Abdul Muttalib, kun Quraish oli eri mieltä moskeijassa, huusi hänen kanssaan, että vietin sitten pilaa hänen lantionsa yhdellä Quraishista, Paitsi heitti sairaus hänen kehoonsa, kunnes he lähtivät lantionsa ja kastelunsa ….
Tulkitse unesi: Unelma raskaana unelma siitä että hän imettää poikansa ma
(139 merkityksiä unelmista raskaana unelma siitä että hän imettää poikansa ma - unien avainsanat)…Vatsa : Se, joka on näkyvissä ja sisäpuolelta, on äiti, poika tai sukulaisensa sukulainen . Jos hän näkee olevansa vatsassaan lempeä eikä mikään vähennä hänen luonnettaan, hänen varallisuutensa tai poikansa on vähemmän, jos hänen tyhjyytensä ei ole nälkäinen . Ja jos hän näkee olevansa nälkäinen, hän on ahdistunut ja nälkäinen, ja hän lyö rahaa nälän määrän ja voiman mukaan . Tyytyväisyys on hänen mielihyvänsä, jano on huono hänen uskonnossaan ja kastelu on hyvää hänen uskonnossaan . Vatsa ilmoittaa myös henkilön varaston ja tuoton sijainnin ruoan yhdistelmälle siinä ja sen hävittämiselle korkoihin ja kuluihin . Ehkä hänen vatsa oli hänen kotinsa tai kotinsa, vaimonsa liikenneympyrä, poikansa maksa, isän sydän, palvelijan ja tyttären keuhkot, tassunsa säkkinsä tai myymälänsä tai myymälänsä, ja kurkku oli hänen elämänsä, hermonsa ja jengi ….
…Ja Jaber al-Maghribi sanoi: ”Joka näki, että hän tappoi hänen poikansa, Jumala myöntää hänelle sallittua säännöstä, koska Jumala Kaikkivaltias sanoi: ’ Älä tapa lapsesi pelossa riko niitä , ’ ja sanottiin, että hänen poikansa oli rahan ja maailman kunnian vuoksi ….
…Karan osalta se osoittaa tytön, ja jos nainen näki ottaneensa karan kädessään, jos hän oli raskaana, hän synnyttää tytön tai äiti synnyttää tytön, muuten nainen sukulaisistaan jos hän on raskaana ja jos nainen näkee, että hänellä on kaksi painoa kädessään, hän menee naimisiin hänen ja sisarensa kanssa ja jos nainen näkee, että se on rikki, hänen tyttärensä kuolee tai hänen sisarensa kuolee ….
…Ja joka näkee, että nainen kasvattaa parta, sitä tulkitaan seitsemällä tavalla. Jos hän on raskaana, hän synnyttää miespuolisen lapsen, ja jos hän ei ole raskaana, hän ei ole koskaan synnyttänyt, ja jos hänellä on poika, joka hallitsee kansaansa, ja jos hän on leski, hän menee naimisiin ja jos hän on naimisissa, hänestä tulee leski, ja he ovat ahdistuksessa, säälimättömyydessä ja skandaalissa. Ja sanottiin, että partan houkutteleminen tarkoittaa perintöä ….
…Rasti on nainen unessa . Nainen on veli, vävy ja setä . Ja rasti raskaana olevalle tytölle . Ja joka näkee sekin housuissaan, hänen vaimonsa on kielletty, ja hän synnyttää pojan, jos hän on raskaana . Jos hän näkee ikään kuin hän olisi asettanut rasti hänen päänsä alle, hän ei suudele poikaansa . Jos hän näkee ikään kuin hänen rasti on leikattu, hän väärinkäyttää vaimoaan tai hylkää hänet . Jos hän näkee ikävänsä olevan elossa, niin hänen vävynsä on hänen vihollisensa . Ja joka näkee, että hänen rasti on veristä, hän tappaa miehen vaimonsa takia tai auttaa tappamaan vaimonsa, ja sanottiin : Tytär oli se, joka näki, että hänellä oli sekki housujensa hallussa. syntynyt hänelle . Ja rasti on ilo surulliselle ja surullinen iloiselle ….
…Se on unessa korkeudessa sulttaanista . Jos tuoli on rautaa, se on voimaa ja naulaa . Jos se on puuta, se on ilman tekopyhyyttä . Ja joka näkee, että hän istuu tuolilla, hän on asianajaja tai edunvalvoja ja hän on korkeampi, ja jos hän ei ole poissa, hän palaa perheensä luo . Ja tuoli merkitsee korkeuden ja korkeuden asemien päälliköille, puolisoille, lapsille ja suurille asunnoille . Ja joka näki, että hän löi tuolia ja istui siihen, hän menee naimisiin . Ja sanottiin : Jos hänellä oli raskaana oleva nainen, hän toisi lapsen . Ja sanottiin : Hän kuolee marttyyri . Ja joka näkee, että hänen istuimensa on rikki, se osoittaa hänen kuolemansa tai vaimonsa kuoleman tai ruumiin kaatumisen . Tuoli on ilo ja kiireellinen järjestely siinä istuvalle henkilölle tai osoitus voitosta jälkimmäisessä, eikä siinä ole mitään hyvää sairaille . Taivaiden yläpuolella olevan Kaikkivaltiaan Jumalan istuimen näkeminen on todiste sille, joka on korkean tason ja korkean aseman tutkijoiden joukossa, ja ehkä raskaana olevalla naisella on pelastus vakavuudestaan, selibaatilla on avioliitto, naimisissa olevalla on poika ja se osoittaa matkustamista, ja potilaan on kannettava hänet manian tai pedon, jolla hän ratsastaa, tai talon, jossa hän asuu, tai Sunnah Westenhan sängyllä ….
…Jos yksi tähdistä on suurempi kuin toinen . Tähtien putoaminen maahan tai mereen, niiden polttaminen tulessa tai lintujen kiinniotto on osoitus kuolemasta, joka tapahtuu ihmisten keskuudessa tai tapettiin ihmisten määrän ja harvoissa, ja tämä voi tapahtua sukupuolettomassa sukupuolessa, jos langenneiden sukupuoli tiedetään planeetoilta ja tähtien kuninkaalta sylissään tai hän karjasi sitä taivaalla tai käänsi sitä ilmassa , jos hän oli sulttaanin arvoinen, hän saisi sen, ja hän oli kansan hallitsija, tuomari tai mufti . Ja jos se olisi pienempi kuin se, ehkä hän harkitsisi astrologiaa . Mitä tulee sen putoamiseen hänelle tai hänen päänsä, jos hän oli sairas, hän kuoli . Ja jos astrologien velat valehtivat häntä tai hän oli toimistojen orja, hänen tähtensä putosivat ja häneltä kysyttiin, mitä hän oli velkaa . Samoin, jos hän näki ruumiinsa, hän palaisi tähtiin . Tai hänen päänsä, ja jos tähdet olivat hänelle astrologeja kansan päällä, he saapuivat hänen luokseen ja kokoontuivat hänen luokseen, ja samoin jos hän poimii heitä maasta tai taivaalta, he lähestyivät heitä häneltä . Ja jos tähti putoaa poissaolevan päälle, hän antaa sen hänelle, ja jos hän putoaa raskaana olevan naisen päälle, hän synnyttää pojan nimeltä kunniakas, ellei se ole väliaikaisista tähdistä, kuten lapsen tyttäristä. arkku, runoilijat ja kukka, joten mestari on orja tähden maininnan, sen kauneuden ja olemuksen mukaan . Se voi osoittaa raskaana olevan naisen kuoleman, jos hänen kanssaan oleva todistaja vahvistaa kuoleman . Mitä tulee planeettojen näkemiseen päivällä, tämä on osoitus skandaaleista ja panettelusta, suuronnettomuuksista, onnettomuuksista ja epäonnista . Al-Nabigha Al- Dhubiani mainitsi näyn laajuuden, sen yleisen ja spesifisyyden sekä tähtien runsauden ja niiden haalistumisen mukaan sodan päivän : Sen tähdet ja aurinko nousevat … eikä valo ole valoa eikä pimeys ole pimeyttä. Al Sarr . Jos siinä ei ole valoa, niin se on onnettomuus, joka yhdistää kansojen jaloimmat . Jos hän näkee seuraavansa tähtiä, hän on Jumalan lähettilään uskonnossa, rauha olkoon häneen ja hänen toveriinsa ja totuuteen . Jos hän huomaa varastavansa taivaalta tähtiä, hän varastaa kuninkaalta jotain vaarallista ja etsii kunniallista miestä . Ja joka näkee, että hänestä on tullut tähti, häntä vaivaa kunnia ja arvostus . Ja joka näki ottaneensa planeetan, hänellä olisi suuri kunnioitettava poika . Jos hän näki, että hän ojensi kätensä taivaalle ja otti tähdet, hän saisi auktoriteetin ja kunnian ….
…Ja joka näkee, että hänen vaimonsa kutsuu miestä, jos hän on raskaana, hän tuo pojan, ja jos hän ei ole raskaana, tämä on hyötyä ja hyvyyttä ….
…Toora Kuka tahansa, joka näkee unessa lukevansa Tooraa, mutta ei tiedä sitä, ihminen siirtyy fatalismin ja fatalismin oppiin . Ja joka näki, että hänellä oli Toora, jos hän oli muslimi kuningas, hän avasi maan vihollistensa maista tai sovitti heidän kanssaan haluamallaan tavalla . Jos hän oli tiedemies, hän lisäsi tietämystään tai nousi esiin tiedossaan tai pyrki noudattamaan kapinallisten oppia . Ehkä Tooran näkeminen merkitsi tapaamista poissaolevalla tai kadonneiden läsnäololla . Ja ehkä kirja osoittaa, kuka on hänen perheensä joukossa . Ja jos näkijä oli naimaton, hän meni naimisiin ilman uskontoaan, ja kenties hänen matkansa lisääntyivät, ja Tooralla oli matkoja . Ja jos hänen vaimonsa oli raskaana, hän toi lapsen epäilevästi, kuten muissa kirjoissa on päätetty . Näkijä voi mennä naimisiin naisen, jolla ei ole huoltajaa, tai hän voi olla tekemisissä jonkun kanssa, joka pilaa uskontonsa, ja nähdä muu kuin rakas kirjojen ja sanomalehtien kirja unessa osoittaa kunniaa asioiden päälliköille . Tooran ja evankeliumin näkeminen tarkoittaa profeetan näkemystä, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle tai annetaanko myönnytyksiä . Tooran näkeminen unessa osoittaa viisautta, tietoa ja ohjausta . Jos jollakin on raskaana oleva nainen ja hän näkee Tooran kädessään, hänen vaimonsa synnyttää tytön, koska Tooran nimi on naisellinen ….