saan yhdessä pikkuveljeni kanssa ja pelkään että j | unelmien tulkinta islamissa.com

…Lehmä : vuosi, ja Ibn Sirin tapasi sanoa, että lehmän viiriäinen on sille, joka sen omisti, minulle rakkaampi kuin Mahazel, koska viiriäinen on hedelmällistä vuotta ja sokkelo on hedelmällisyyden vuotta tarinan mukaan. Joosefin rauha hänelle . Sanottiin, että lehmä on korkea ja sillä on rahaa, lihava on varakas nainen, niukka on köyhä, lehmä on hyvä ja hyödyllinen ja sarvinen nainen on syrjäytynyt nainen . Kuka ajattelee, että hän halusi lypsää häntä ja hän kieltää häntä sarvillaan, hän on vihainen hänestä . Jos hän näki jonkun muun lypsäneen häntä eikä estäneen häntä, virtsajohdin petti hänet vaimossaan . Ja hänen kasa on arvoton raha . Hänen vaimonsa käsitys hänestä ja hänen menetyksensä osoittavat naisen korruptiota . Jotkut heistä sanoivat, että lehmän sulkeminen markkinoilta on vaikeuksia vuoden alussa, ja se on hänelle haitallista vuoden puolivälissä, ja sen ihme on vakavuus vuoden lopussa ja lehmien teurastaminen on sukulaisten onnettomuus, ja puolet teurastetuista on sisaren tai tyttären onnettomuus, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ~ Ja jos se on yksi, niin siinä on puolet ~. Neljäsosa lihasta on onnettomuus. naiselle, ja pieni osa siitä on muualla tapahtuva onnettomuus . Jotkut heistä sanoivat, että naudanlihan syöminen on halal-rahaa vuonna, koska lehmä on Sunna . Lehmän sarvien sanottiin olevan hedelmällisiä vuosia . Joka ostaa rasvaisen lehmän iskee Amran kaupungin wilayaan, jos hänellä on siihen pätevyys . Ja sanottiin, että joka lyö lehmän, osui ison miehen kartanoon ja jos hän on selibaatti, hän meni naimisiin siunatun naisen kanssa ja kuka sen näki ikään kuin hän olisi ratsastanut lehmää ja tullut kotiinsa ja sitonut sen, hän saisi rikkautta, mielihyvää ja helpotusta worriista es . Ja jos hän näkee hänen viiltävän häntä sarvellaan, hän osoittaa menetystä, eikä hänen perheensä ja sukulaisensa ole turvassa . Ja jos hän huomaisi olevansa yhdynnässä hänen kanssaan, hänestä olisi tullut hedelmällinen vuosi ilman hänen kasvojaan . Jos lehmän värit ovat naisille omistettuja, ne ovat kuin hevosen värit . Samoin, jos se johtuu vuosista ja jos hän näkee draassa lehmän imemässä maitoa vasikastaan, niin nainen johtaa tyttärensä . Ja jos hän näkee orjan lypsävän isäntänsä lehmää, hän menee naimisiin isäntänsä vaimon kanssa, ja joka näkee naarmuuntaneensa lehmän tai härän, hän sairastuu yhtä paljon kuin se on naarmuuntunut . Ja jolla on lehmä tai härkä häntä vastaan, hän saa vaikeuksia ja rangaistuksia, ja pelkään, että hänet tapetaan . Lehmän sanottiin olevan hyvä merkki pallosta, ja kuka tahansa, joka näki sen yhdessä, ilmoitti häiriöstä . Mitä tulee lehmiin, jotka saapuvat kaupunkiin, jos jotkut heistä seuraavat toisiaan ja niiden lukumäärä on ymmärrettävää, niin ne ovat vuosia, jotka tulevat ihmisiin, jos he ovat lihavia, ne ovat vaurautta ja jos he ovat laihoja, he ovat vaikeuksia, ja jos he eroavat toisistaan, niin edistynyt on rasvaa, vauraus etenee, ja jos hän on laiha, ahdistus etenee, ja jos he tulivat yhteen tai epätasaisiksi, ja kaupunki oli meren kaupunki, ja se tapahtui matkan aikana ja laivat esitettiin lukumääränsä ja kunnonsa mukaan, muuten se oli synonyymi kiusaus, ikään kuin ne olisivat lehmien kasvot ja hyvältä muistuttavat toisiaan, paitsi että ne kaikki ovat nollia, koska ne ovat sairauksia, jotka tulevat ihmisiin . Jos sarvet ovat eri värejä tai ovat vastenmielisiä sille tai jos heidän suustaan tai nenästä tulee tulta tai savua, se on armeija, hyökkäys tai vihollinen, joka iskee heitä ja laskeutuu heidän pihalleen . Raskaana oleva lehmä on hedelmällinen vuosi . Ja joka näkee lypsävänsä lehmää ja juomaan sen maitoa, hän on rikas, jos hän on köyhä, ja hän on ylpeä asemastaan, ja jos hän on rikas, hänen rikkautensa ja ylpeytensä lisääntyvät . Ja joka antaa hänelle pienen vasikan tai hiehon, hän iski lasta . Ja jokainen rodun alaikäinen, jonka päällikkö tulkinnassa on annettu miehelle ja naiselle, lapsi on lapsi . Ja naudanliha on rahaa, samoin kuin liha . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : Minä näin ikään kuin teurastan lehmän tai härän . Hän sanoi : Pelkään, että karjaat miehen, ja jos näet verta, joka on tullut ulos, se on ankarampaa. Pelkään, että se saavuttaa kuolleet . Jos et näe verta, se on helpompaa . Aisha sanoi : Näin kuin olisin kukkulalla ympärilläni tappaen lehmiä, joten Stolq sanoi hänelle : Jos uskot visioosi , ympärilläsi on eepos . Se oli niin ….

…Se, joka näkee unessa silmänsä sokeana, on vähentänyt puolet rahoistaan tai puolet velastaan tai tehnyt suuren synnin ja puolet elämästään on mennyt, anna hänen pelätä Jumalaa ja tehdä parannus toisessa puolet . Ja sanottiin : Jos hänellä on veli tai poika, hän kuolee . Ja jos joku näkee olevansa sokea ja jos hän on moraaliton henkilö, hän menettää puolet velastaan tai kärsii sairaudesta tai sairaudesta, jota hän on lähellä kuolemaa . Se voi loukkaantua yhdessä hänen käsissään, yhdessä huulissaan, vaimossaan tai sisaressaan ….

…Bayat, joka on juutalaisten epäjumala, joten joka unessa näkee, että hänen talossaan on lupausta uskollisuudesta, hänen sanansa kohtalosta vastaa juutalaisten sanoja . Samoin jos hän näkee, että hänen talonsa on uskollisuuden pantti, hän kapinoi pomoa vastaan . Jos hän näkee lupaavansa uskollisuutta, niin hänen oppinsa on juutalaisten oppi . Lupaus uskollisuudesta unessa on merkki viisaudesta, kumotuista tiedeistä ja lääkäreistä. Jos hän näkee itsensä tekevän sen, mitä sen ihmiset tekevät, hän ilmoittaa olevansa yhdessä juutalaisten tai niiden kanssa, joilla on moraali, tai että hän haluaa heidän oppiaan . Jos hän näkee moskeijat ja myynnin tuhoutuneen, hän osoittaa vihollisen huolen ja heidän voitonsa muslimeista . Ehkä uskollisuuden sitoumus osoitti hurskautta ja tottelevaisuutta Kaikkivaltiasta Jumalaa kohtaan ….

…Unessa olevat sipulit ovat todisteita pahasta niille, jotka syövät niitä, joten kuka tahansa näkee syövänsä sipulia ja sairaana, hän kuolee, ja vihreät sipulit osoittavat voittoa vaivalla, ja suuri osa siitä osoittaa kehon terveyttä. yhdessä surun ja eron kanssa . Jos potilas unessa syö paljon sipulia, hän paranee sairaudestaan . Ja joka näkee sipulin ja ei syö sitä, se on hyvä, ja jos hän syö sen, se on huono . Ja joka näkee kuorivan sipulia, hän imartelee miestä . Sipulit ovat rahaa, ja se osoittaa matkustajalle matkustamisen terveyden ja turvallisuuden ….

Juomasta tamman maitoa saan paremman kuin Sultan,

…Murha Kuka näkee tappavansa itsensä, katuu vilpittömästi . Ja joka näkee tappavansa ihmisen, hän tekee vakavan synnin, ja tapettu kärsii hyväksi . Mutta teurastus on väärin . Ja jos hän näkee tappaneensa sielun, hän pelastuu ahdistuksesta, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : (Ja sinä tapoit sielun, me pelastamme sinut surusta ). Ja jos palvelija näkee herransa tappaneen hänet, niin hän vapauttaa hänet . Ja joka näkee, että hänet on tapettu, eikä tiedä kuka hänet tappaa, niin hän on henkilö, joka laiminlyö shariaa . Joka tahallaan tappaa sielun, on tottelematon . Ja joka tunnustaa sielunsa tappamisen, hänelle annetaan huoltajuus, koska Kaikkivaltias Jumala sanoi : (Hän sanoi : Herra, minä tapoin sielun heiltä, joten pelkään, että heidät tapetaan ). Ja sanottiin : Joka näki tappavansa, on kieltänyt rukouksen tai laiminlyönyt sen . Ja joka näki tappavan poikansa, hänellä olisi toimeentulo . Joka näki, että hänet tapettiin Jumalan tarkoituksessa, osoittaa voittoa, kauppaa ja lupauksen täyttymistä . Katso myös Teurastus ….

…Harvinainen, luotettava mies kertoi minulle, että hän sanoi saapuneensa Jerusalemiin muutama vuosi sitten ja jolla oli suuri rutto, joten tapasin Sheikh Abi Bakr al-Halabin, joka asuu Tayluniyahissa, joka tunnetaan lähellä Bab Hattaa, ja luin heidetin hänelle aiemmin, joten luin hänen kanssaan hänen vastauksensa Koraanista keskipäivän rukouksen jälkeen hänen tapansa mukaan. Kun hän lopetti, hän kutsui näitä sanoja kolme kertaa useita kertoja ryhmän opiskelijoiden kanssa, kysyin häneltä siitä, joten hän sanoi anekdootin Jumalan lähettilältä, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, ja sitten hän opetti joitain ryhmää kirjoittamaan se minulle, joten he kirjoittivat sen ja korjaivat sen hänelle. Oi Jumala, joka on täynnä voimaa ja kaikkivoipa, oi Jumala, oi Jumala, oi Jumala, Jumala on suurin, Jumala on suurin, Jumala on suurin, lähimmäisesi kunnia ja kiitoksesi kunnia – ja siellä on ei jumalaa, mutta sinä, oi Jumala, etsin turvaa sinusta pistämisestä, rutosta, yllätyksestä ja pahoista käänteistä sielussa, perheessä ja rahassa, ja lapsessa, Jumala on suurin, Jumala on suurin, Jumala on suurin, syntiemme lukumäärä, kunnes sinulle annetaan anteeksi, oi Jumala, siunatkoon altaan omistajaa Muhammadia ja Al-Kawtharia, Jumala on suurin, Jumala on suurin, Jumala on suurin, Jumala on suurin, kun välititte meille Profeettamme Muhammad, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhaa, joten anna meille elämämme ja tee meistä kotimme, älä tuhoa meitä synneillämme ja virheillämme ja armahda meitä armollasi, oi Jumala on armollisin, niin Jumala riittää heille, ja Hän on kaikki kuuleva, kaikki tietävä ja Jumala on armollisin, eikä voimaa tai voimaa ole muuta kuin Jumalassa, Korkeimmalla, suuri. Sitten pyysin häntä tuella Jumalan lähettilään, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan. Siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauha unessa, ja maassa laskeutui suuri rutto, kunnes suurin osa sen ihmisistä kuoli. Hän keräsi osan sen uutisista hänelle ja pyysi, että jos hän näkisi Jumalan lähettilään, olisiko Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, unessa tavallaan, hän pyytää häntä esirukoilemaan heidän puolestaan, ja sitten hän näki profeetan, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, joten hän täytti hänet tällä rukouksella ja käski häntä kutsumaan sitä ja opettamaan ihmisiä kutsumaan sitä ruton poistamiseksi. Hän sanoi, joten sanoin: oi Jumalan lähettiläs, pelkään, että unohdan hänet tai harhaan jossakin siinä. Hän sanoi, että Jumalan lähettiläs, rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle, käski miehen, joka oli hänen kanssaan, ja sanoi : Kirjoita se hänelle kämmenelleen . Joten heräsin ja löysin sen kädestäni kirjoitettuna sen sanamuodolle, koska se on germaaninen. Sen kirjoittaja sanoi, ja kysyin kuka kertoi minulle tämän siitä, onko Sheikh Abu Bakr valtuuttanut sinut kertomaan tämän häneltä tällä kertomusketjulla, ja hän sanoi kyllä ….

…Norsu : Siitä on erimielisyyksiä, jotkut heistä sanoivat, että hän on valtava kuningas, ja jotkut heistä sanoivat kirotun miehen, koska hän on hirviö . Kerrottiin, että mies tuli Ibn Sirinin luokse ja sanoi : näin kuin olisin norsu . Ibn Sirin sanoi : Elefantti ei kuulu muslimeihin, pelkään, että olette islamia vastaan . Ja sanottiin, että se on kuuluisa, upea asia, joka on hyödytön, koska sen lihaa ei syö tai lypsetä . Jotkut heistä sanoivat : Se, joka näki norsun ja ei ratsastanut sitä, näkisi itsensä vähenemisen ja rahan menetyksen . Jos hänen polvensa saavat valtavan ja niukan hallussapidon, ja hän voittaa, jos hän kykenee auktoriteettiin . Jos hän ei ollut kunnossa, hän tapasi sodan eikä voittanut, koska hänen ratsastajansa ei ole koskaan juonessa, joten hän ei voita, koska Kaikkivaltias Jumala sanoo : ” Etkö nähnyt miten hän teki norsun toverille , ” ja ehkä hän kuoli sen . Jos hän polvistuu satulaan tottelemalla häntä, hän menee naimisiin valtavan, ulkomaisen miehen tyttären kanssa . Jos hän olisi kauppias, hänen kauppansa olisi hienoa . Jos hän polvistuu hänen puolestaan päivällä, hän erottaa vaimonsa ja sairastaa hänet hänen takia . Joka alttoviiraa paimentaa, turhauttaa sitten persialaisia kuninkaita, ja heitä johdetaan hänen kuuliaisuutensa mukaan . Jos hän näkee lypsävän norsua, hän suunnittelee valtavan kuninkaan ja hankkii häneltä sallitut rahat . Ja norsu lantaa kuninkaan rahaa . Hän näki maassa surmatun norsun, koska kaupungin kaupunki kuningas tai sen päämies kuoli . Ja joka näkee elefantin uhkaavan häntä tai haluavansa häntä, niin se on sairasta, ja jos hän näkee ikään kuin heittäneen sen alleen ja kaatuneen yli, se viittaa näön henkilön kuolemaan . Jos hän ei heitä häntä itsensä alle, hän joutuu vaikeuksiin ja pelastuu . On sanottu, että norsu on helvetin kuningas . Mitä tulee naisiin, se ei ole hyvä opas, mutta he näkevät sen . Ja sanottiin, että se, joka näki puhuvan norsulle, saisi kuninkaalta paljon hyvää . Jos hän huomasi, että elefantti seurasi häntä, hän sai kuninkaalta valmistelun . Ja kuka löi norsua hänen rungollaan, hänellä on onni . Ja sanottiin, että norsun näkeminen muissa maissa kuin Intiassa oli vakavaa ja kauhistuttavaa . Ja Nubiassa, kuningas . Ja norsut taistelevat kahta kuningasta vastaan . Elefantti kuvaa eniten ulkomaista sulttaania, ehkä suurta naista ja suurta alusta, ja osoittaa myös tuhon ja ympyrän, kun kyse oli niistä, jotka toivat norsun Kaabaan Ababelin linnuista ja kivistä kivestä. . Ja ehkä kuolema osoittaa . Ja sen ratsastaminen osoittaa yhden henkilön avioliiton tai alukseen nousemisen tai kantavan, jos hän matkustaa . Muussa tapauksessa hän saa vallan tai hallitsee kuninkaan, ellei hän ole sodassa, sillä hän on ylösalaisin ja tapettu . Ja joka näkee norsun kaupungista, ja sen kuningas on sairas, hän kuolee, muuten hän matkustaa sieltä tai on eristetty siitä tai siinä matkustanut alus, jos se olisi merikaupunki, ellei siellä ole epidemia tai tuhoaminen tai ahdistus, se menee pois heiltä, kun norsu jättää heidät ….

…** Profeetan näky, siunatkoon Jumala häntä ja antako hänelle rauhan, että hänelle annettiin avaimet maan aarteisiin . Uqbah bin Amerin valtuudella – olkoon Jumala tyytyväinen häneen – että Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha häneen, meni eräänä päivänä ulos ja rukoili yhden rukouksensa perheen puolesta yön yli ja sitten meni saarnatuolille ja sanoi : ( Olen yli sinun ja olen marttyyri sinua vastaan, ja minä Jumalan kautta katson nyt altaani ja että olen antanut avaimet maan aarteisiin. Tai maan avaimet, ja Minä, Jumalan kautta, en pelkää, että liität minuun perässäni, mutta pelkään, että kilpailet siinä .) Abu Hurayrah – olkoon Allah tyytyväinen häneen – sanoi : Allahin lähettiläs olkoon hänen kanssansa ( Nusrat kauhu ja puheen ytimekkyys ja kun nukun, kun Ji-näppäimet ovat asettaneet käteeni ), sanoi Abu Hurayrah – olkoon Allah tyytyväinen häneen -: Allahin lähettiläs on mennyt Allahin siunaamaan rauhaa hänelle, kun nostat häntä . Al-Hafiz Ibn Hajar sanoi ( Fath al-Bari ): Ilmaisukansat sanoivat : Avain on raha, kunnia ja valta . Jos hän huomaa avaavansa oven avaimella, hän saa tarpeensa vaikeuksissa olevan henkilön avulla, ja jos hän huomaa, että hänellä on avaimet kädessään, hän osuu suureen valtaan . Al-Khattabin sanottiin sanoneen : Maan aarteilla tarkoitetaan sitä, mikä kansalle avattiin Khosraun, Caesarin ja muiden ampumatarvikkeista, ja on mahdollista, että maan mineraalit sisältävät kultaa ja hopea . Toiset sanoivat : Pikemminkin sitä kuljetetaan yleisemmin. Al-Hafiz sanoi : Aiotut maan valtiovarainministeriön avaimet avautuvat hänen jälkeensä ummalleen al-Futuhista, ja sanottiin : mineraalit . Sanoin : Tämä on identtistä aikamme todellisuuden kanssa, kuten Kaikkivaltias Jumala selittää . Ja Al-Hafiz sanoi puheessaan puheessaan, ja vedät sen nännistä ja kolmiosta, mikä tarkoittaa, että purat sen, sanot : Leikkaat kaivon, jos poistat sen maaperän . Uqban ja Abu Hurairan kahden kertomuksen aitous – olkoon Jumala tyytyväinen niihin – ilmestyi aikanamme, jolloin öljy- ja vesikaivoja ilmestyi kaukana maan syvyydessä, ja mitä ilmestyi myös kultamineraaleista ja muista aarteista maahan, johon ihmiset eivät pääse muuten kuin näinä aikoina ….