sielun poistuminen ruumiista sanomalla että ei ole | unelmien tulkinta islamissa.com

Ja joka näkee auringon maan päällä ilman sen valoa, osoittaa, että kyseisen paikan kuningas on eristetty ….

…Ja joka näkee olevansa siilolla tai paikassa, joka ei sovi persialaisille kiivetä sen yli, hän lyö vihatun sulttaanin tai uskonnossa mahdotonta tai tekee yhtä suuren synnin kuin paikan ruma ….

…Visions kannalta määritelmän termi ** Ensimmäinen : Tällä määritelmää visioita kun muslimioppineet : muslimioppineet esitettyjä vuonna määritelmän visio erityinen oikeutus niitä tekstejä Vq Guet välillä visio ja muut kuin ihminen näkee hänen unelma ja E näistä teksteistä, jotka aloittivat tutkijat määritelmissään, joiden kautta moderni Abu Qatada sopi : ( tosi unet Jumalasta ja paholaisen unelma ) (1) ja tuon näyn vuoden oppi : joukko uskomuksia ja INSERTED Kissan Jumala vapautti orjan sydämessä kuninkaan tai demonin käsissä . Joko heidän nimensä mukaan mitään totuutta . Joko tarkoitamme sitä, tai se on väärin . Ibn al- Arabi sanoi : Tämä on samanlaisia tapauksessa valppaana sisälsi ajatuksia ihmisen sydämen ja ajattelin, se E ) T on muotoa . Eli yhdessä järjestelmässä . Muuten se voi tulla keräämättömästä otteesta . Ja määritellään eteenpäin, hän sanoi al-maziri : Tällä oppi sunnit että totuus Ilmestyskirja . Että Kaikkivaltias Jumala luo uskomuksia nukkuvan ihmisen sydämeen samalla tavalla kuin Hän luo ne heränneen sydämeen, ja Hän, kirkkaus hänelle, tekee mitä tahtoo, mikä ei estä häntä nukkumasta tai heräämästä, joten jos hän loi nämä uskomukset ikään kuin tekisi heistä tieteen muista asioista, joita hän luo toisessa tapauksessa, tai hän loi ne . Ja tiesin, että ne ovat : uskomuksia, jotka Jumala luo nukkuvan sydämessä – aivan kuten Hän luo ne heränneiden sydämeen, joten jos hän luo heidät, se on ikään kuin hän tekisi heistä lipun muihin asioihin, niin hän luo ne toisessa tapauksessa, ja nuo uskomukset putoavat joskus kuninkaan läsnäollessa, minkä jälkeen on helppoa . Ja joskus paholainen on kaatumisten läsnäollessa, mikä ylittää sen, mikä sattuu . (2) Itse asiassa tarifitaatioon perustuva meditaattori on, että ne ovat suurelta osin samankaltaisia kuin havaittu signaali erottamaan nämä kaksi tyyppiä siitä, mitä ihminen näkee unelmissaan . Josta puhun seuraavassa kappaleessa . Anne Alhadit myös huomannut Acar mukaan sanomalla : ( tosi unelmat Jumalan , ja unelma paholainen ) , että Jumala luo visio ja uskomuksia, jotka tekevät niistä ilo huomata, että ilman läsnäoloa paholaisen . Ja hän luo tiedon siitä, mikä vahingoittaa Saatanan läsnäoloa, joten hän palkitsee Saatanan läsnäolostaan hänen kanssaan, vaikka hänellä ei olisikaan todellista toimintaa . Tämä on merkitys sanomalla ( saas ) (( Ilmestys Jumalan ja unelma ja paholainen )) ei ole paholaisen tehdä jotain . Jotkut tutkijat : että paholainen on tehnyt ja suorien todisteiden vaikutukset Haaberetin Jaberiin, olkoon Allah tyytyväinen häneen : Mies tuli profeetan tykö , rauha hänelle, sanoi : (( näin kuin kaulani löi, hän sanoi : ( yksi te Btalb paholainen ei tapahdu? ) kertojana muslimien ja Imam Ahmed, ja tämä termi Imam Ahmad . vuonna sanan, kun Imam Muslim : hän sanoi: Oi Jumala : minä näin unta, koska jos pääni osui Vtdhrj Vachtddt sen vaikutuksista . Lähettiläs Jumalan taivutusmuotoja : ( ei puhuvat Btalb paholainen mennä nukkumaan ) Jabir sanoi : kuulin Profeetan rauha hänelle kun saarnan hän sanoi : Hala tehdä yksi sinä Btalb, paholainen unessa . (3) Imam Muhammad Safaareeni armo Jumala sanoi : olla Btalb paholaisen, jonka hän näkee unissaan, mikä surettaa häntä . se tulee huoleen ja vihaan ja hämmentää häntä näyssä . hän manipuloi 0 sanoi että jokainen toiminta, joka ei toimi hyödyllisenä : mutta sinä olet pelaaja . hän sanoi haastattelussa, istinja sanoi, pe ace olkoon hänelle ( että Saatana soittaa paikkaa pojat Adam ) (4) ts osallistuu n paikoissa, istinja ja monitorit loukkaantunut ja korruptiota? koska se asettaa autio, jossa Jumala paljastaa, missä hän käski awrahs Bstrha ja pidättäytymään altistuminen silmissä katsojia ja Mohab tuuli ja Rchata virtsaa . kaikki tämä Saatana soitti ja tämä mielipide on oikea, joten Saatanan unelma tulee todellisuudeksi . Hän kuvaa häntä todellisuutena, ei palkkiona . Tämä johtuu hänen pysyvästä ja ilmoitetusta vihamielisyydestään ihmisiin . Paholaisen teko, jos Napata tosiasia . Ei metaforaa . Sayyid Qutb, olkoon Allah armollinen hänelle, hän sanoi : ennen kaikkea . Päätämme, että sen luonteen tuntemisella tai tietämättömyydellä ei ole mitään tekemistä sen olemassaolon ja joidenkin todenperäisyyden todistamisen kanssa . . . Kunnes hän sanoi . . . Havaitsemme näiden visioiden luonteen tällä tavalla, että ajan ja avaruuden esteet estävät tätä ihmisolentoa näkemästä sitä, mitä kutsumme menneisyydeksi ja tulevaisuudeksi . Tai piilotettu lahja . Ja se, mitä kutsumme menneisyydeksi tai tulevaisuudeksi, peittää ajan tekijä . Kaukainen läsnäolo peittää myös paikkatekijän . Ja että tunne siitä, mikä ihmisessä on, emme tiedä sen luonnetta, on herännyt tai vahvistunut, joten se voittaa ajan esteen ja näkee sen takana olevan epäselvässä muodossa . Ei tiede, mutta jälki . Jne hänen sanansa . Sitten hän sanoi : Ja voin valehdella kaiken ennen kuin valehtelen, onnettomuuden, joka sattui minulle ollessani Amerikassa ja perheeni Kairossa . Ja näin, kun nukkuja näki sisaren pojan minulle nuorena miehenä, veren silmissä, joka esti häntä näkemästä . Joten kirjoitin perheelleni tiedustelemalla hänen omasta silmästään . Minulle tuli vastaus, että hänen silmässään oli sisäistä verenvuotoa ja että häntä hoidettiin . Huomataan, että sisäistä verenvuotoa ei näy ulkopuolelta . Se oli näytekuva niistä, jotka näkivät paljaalla silmällä normaalin näön, mutta se oli piilotettu sisäpuolisen verenvuodon alta, joko näkemys on paljastanut, että Mahjoub-veri sisällä (5) ** Toiseksi : visioiden määrittely, kun tutkijat eivät – Muslimit : Tutkijoille, muille kuin muslimeille, heillä on monia aiheita, jotka ovat tuomittavia, ja syynä on se, että he yrittivät löytää tosiasioita, jotka eivät ole tietoisia mielestä, johon he vetoavat tässä ja monissa muissa asioissa . He eivät myöskään usko tai uskovat ilmoitukseen tai kuuloon, ja siksi heidän sanansa häiriintyivät . Lääketieteen piiriin kuuluva näkee kaikki neljä seosta, jotka ovat esimerkiksi limaa, sappea, verta ja mustaa : He sanovat, että kuka yskän ylittämä näkee, että hän ui vedessä, koska vesi soveltuu veteen. ysköksen luonne, ja kuka keltaisen voittaa, se näkee liekit, eikä se osoita sitä eikä sitä yleensä tehdä. Ja heidän sanomansa on eräänlainen näky, eikä visio rajoitu siihen , sillä tiedämme, että osa siitä on sielusta , osa saatanasta ja osa armollisimmista . Ja filosofit väittävät, että kuvat mitä tapahtuu vuonna maa on maailman suurin Kalnicoh mitä vieretysten joitakin niistä Antakec vuonna sydämessä nukkumassa , ja tämä Platonin teoria tunnetaan teorian ihanteiden että useimmat lausunto korruptoitunut kuin sen edeltäjä , koska Alantqash n ominaisuudet esineitä ja mitä tapahtuu vuonna ylemmän oireita maailman , ja oireet eivät keskustella siitä . Jotkut ei – muslimioppineet täytyy yrittää purkaa mysteeri unelmia ja -liittymän, jonka avulla arvioida ihmisen psyyken, motiiveja ja suuntauksia ja trendejä ja jopa järjestänyt . Hän on julkaissut maailman Sigmund Freud nimetty kirjailija ( analyysi unia ) vuonna 1899 jKr , ja näkee, että kun ( ego ) että jos valppaus on yksi joka hallitsee vahvuus liikkeen, tämä toiminto häiriintyy nukkuessa , ja sitten haalistuu suuri sensuuri asetettu part ( on ) tai tiedostamatta sanoi : peruuttaminen psykologinen lähetyksiä että toiminta ohjaus- tai heikentää sitä sallii joidenkin vapaus näyttää nyt . Tarkoitettu unetila • Vaaraton . Sitä on käytetty unelmien “ Freud ” -analyysiin keinona päästä tajuttoman ja Akoshvhin syvyyteen salaisuuksiensa vuoksi . Freudin Anne on unissa ‘ Kuninkaallista tietä ‘ ( sen Alitajunta sisältävän sopimuksen ja motiivit ja tukahdutettu toiveita . Ja hoidetaan tiedemies ‘ Karen Horney ‘ analyysi unia . He näkevät, että unet lisäävät tietoa siitä tilanteesta ja paljastaa joitakin suuntauksia n potilaan kohti maailmaa . Se on uskotaan ~ Aaark mistä ~ , että unet heijastavat kohtuullinen elementtejä ja elementtien kohtuutonta henkilökohtaista tällä samalla (6). on huomattava tältä lyhyt esittely niiden näkökulmasta katsottuna näistä ovat : _ keskittyminen käyttö unelmansa avulla voidaan syöttää potilaan maailmassa ja selvittää syy hänen sairautensa , tai tila . . he keskittyvät vain niin – sanottu Bodgat unia , joka ajattelee ihminen ennen unissaan ja sitten nähdä sen jälkeen unissaan , tai keskittyä jotain, joka ei ole mitään tekemistä sen kanssa, unelmia , mutta he tekevät potilaiden psykiatrisessa klinikoilla tehtyään sitä rentoutua klinikalla ja lehdet puhuvat itselleen ja hänen työnsä ja hänen vaimonsa ja ne, ar ound häntä , ja lääkäri seurata tätä puhetta , ja kirjoita kautta henkilökohtaisia potilaan , ja tämä on aivan erilainen kuin visioista että ihminen näkee on unessa, jonka kuningas vision . Said Qutb sanoo : sanoo koulu psykoanalyysin noin luonteesta vision : se Photo Unet hengittää patoutunutta halut ilman tietoisuutta, ja tämä edustaa osa unia . Mutta kaikki eivät ole edustettuina . Ja Freud itse . Kaiken tieteettömän kontrollinsa teoriaan hän päättää, että on olemassa profeetallisia unia . (7) sanoo Mohammed Ali Qutbin kannattaja Said Qutb : Olen on hyväksytty ~ Ofroed ~ enemmän analyysiä ja päätelmiä Alrai ja sitten istui joiden kautta säännöt ja perustuksia , jonka hän rakensi teorioita psykologian , mutta • valitettavasti – se oli menossa symboleja ja merkityksiä suuntaan fyysisesti tai se on dekadentti eläin, joten henkilö ei tee oikeutta hänen ihmisyytensä , ja visio – epäilemättä – on osittainen henkilön jokapäiväistä elämää , mutta se on joka puitteissa okkultismi ilmoituksen, elämän rinnakkaiselon ja aistiharjoitusten maailmasta , visio, joka ei ole visio, vaan oivallus , ja liike, joka ei ole raajojen ja elinten kanssa, vaan vain emotionaalisessa mielessä . (8) Ehkä paras meitä selittää syyn tähän puutteena psykologien ymmärtämisessä visioita ja antaa sille oikeuden Imam al – Qurtubi sanoi : aiheuttaisivat sekaannusta laiton haluttomuus mitä tuli profeettoja päässä suoran polun ja tarpeeksi huomioita vastaus (9). ________________________________________ (1 ) Hyväksytty , Al- Bukhari kerrotaan nimellä Fath al- Bari (369 \ 12 ) hyökkääjä Ibn Hajar . Riad julkaisi moderni muslimi kirjastoa kuten ydin- selitys (17 \ 15 ) julkaisi Egyptin painokone ja Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Selitys kolmoset Musnadissa Ahmad (1 /169 ) ja saavuttaa Zuhair Shawish I : toimisto Islam 1392 e . (3 ) Kerrottu mm kuten ydin- selitys (15 /27 ) on Book of Ilm – op. Cit. ) Ja kertojana Ahmad on muun kämmenen Almktherin 0 vuonna Palm Jaber bin Abdullah Allah tyytyväinen häneen julkaistun Cordoba säätiön Egyptissä . (4 ) Kertonut Abu Dawood puhtauden kirjassa . Darin avoimen julkaisun Bab- okkultointi ajatteli Muhammad Muhyiddin Abdul Hamidin saavutusta . Ja palkinnot kirjassa Puhtaus ja sunnahs ovi Alarataad virtsasta ja ulosteesta . Ajatuksen kustantamo . Saavuttamiseksi Mohamed Fouad Abdul Baki ja Ahmed on muun kämmenen Almktherin että kämmen Jaber bin Abdullah – op – ja nähdä sanoja Imam Safaareeni selittää trios Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Said Qutb – vuonna varjot Koraanin – julkaistiin Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) laajennus katso : Dr . Hamed Zahran . Mielenterveys ja psykoterapian . (7) Said Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutbin – Hieran-opas unelmien tulkinnassa – Julkaisija Koraanin kirjasto – Kairo, s.5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – edellinen viite ) (12/353) * Lainattu tohtori Fahd Al-Usaimilta ….

…Hedelmä, jos hedelmä näkyy unessa ja on makea, osoittaa toimeentuloa, hyötyä ja hyödyllistä tietoa, ja hapan hedelmä on myös sille, joka suostuu syömään sitä, ja niille, jotka eivät ole hänen kanssaan samaa mieltä, se on kielletty raha ja sairauden lisääntyminen, ja mikä ei pääty hedelmien lopputulokseen, osoittaa hänen syömisen ja uskonnon hallinnan tai muiden kuin muslimien naisten ja miesten esiintyvyyden orjina tai tyhminä . Ja peitetyt hedelmät ylläpitävät väsymystä, ja höyrytetyillä hedelmillä ei ole juurikaan epäilyksiä tai niitä ei ole pelastettu zakatista . Ja hedelmä, jolla ei ole varret tai kuorta, osoittaa asioiden helppouden ja laillisen toimeentulon, jota mikään ei pilaa . Jos hedelmä on kausillaan ja kypsyydeltään, se on kiireellistä hyötyä, ja jos se ei ole kaudella, sen hyöty jonkin ajan kuluttua tai se on todiste toimeentulosta . Ja sen syöminen muuna kuin sen aikaan on helpotus, joka on menettänyt hyvän ja helpon vaikeuden, ja tutkinta siitä, mitä pelätään menevän . Ja jokainen hedelmä yhdessä on merkki tutusta ja tapaamisesta ja päinvastoin . Jokainen outo hedelmä on merkki maastaan . Hedelmät ovat aviomiehiä, lapsia, rahasopimuksia, kauppoja, tiedettä, omaisuutta, hyviä töitä, perhettä, sukulaisia, yksilöitä tai lääkkeitä niiden hallussa oleville sairauksille, ja ne voivat ilmoittaa, mikä juoma niistä on valmistettu . Sekä mashmoum että sen vesi tai rasva . Ja joka poimii puusta jotain, joka ei ole hedelmää, hän pysyy asiassa, joka ei ole hänelle sallittua, tai hän etsii jotain, mikä ei ole hänelle pakollista . Ja hedelmien poimiminen puun juurilta on osoitus riidasta kunniallisen miehen kanssa, ja joka näkee poimineen erilaisia hedelmiä puista, se vaikuttaa ihmisten tietoon ja oikeuskäytäntöön, joilla on tietoa ja arvostusta . Jos hän valitsi sen istuessaan, hänellä olisi toimeentulo ilman kovaa työtä . Ja kuka näki hedelmällisen puun talvella ja piti siitä, hän oli mies, joka oli pakko, ja oletti, että hänellä oli rahaa, ja jos hän poimii siitä jotain, hänen rahansa menivät tälle miehelle yhtä paljon kuin hän poimi sen . Hedelmät ovat vaurautta ja arvokkuutta, joten kuka tahansa, joka näkee saavansa muusta sidoksesta olevasta puusta kuin sen hedelmistä, hän osoittaa vanhurskaan vävyn tai kumppanin, joka on hyvä . Ja mikä tahansa hedelmä oli vuoristossa, jota ei omistettu, se on tietoa, ravintoa ja kykyjä Kaikkivaltiaalta Jumalalta, eikä kenelläkään ole siihen suosiota ….

…Ja kuka näkee vanhan naisen, se on liikkeelle pantu maailma, ja joka näkee harjoittavansa vanhaa miestä ja antaa sen hänelle, tämä on maailman keskustelu ja hänen saavutuksensa siitä siinä määrin kuin on että suotuisa ja tuntematon vanha mies on vahvempi kuin tunnettu, ja jos se oli hyvässä kunnossa kuin islamilaiset, se oli sallittu maailma, ja jos se oli kuin tekopyhyys, se oli uskonnossa ainakin kielletty tai vihamielinen se on näin, ja se on karvainen, karvainen, ruma ilme, ei ole uskontoa tai maailmaa, ja kuka tahansa, joka näkee hyvän naisen puhuvan hänen kanssaan, nauramassa hänelle, leikkimässä hänen kanssaan tai astumassa sisään hänen taloonsa, niin se on hedelmällinen vuosi, hyvä ja iloinen, ja jos hän on köyhä, hän saa rahaa ja ravintoa tai vankia, Jumala siunatkoon häntä ja joka näkee naisen, joka riitauttaa hänet ja saa hänet mukaan lukien äärimmäinen vastenmielisyys, siunauksen kuolema ja kuka tahansa näkee moraaliton tai aviorikollinen nainen, jos hän on vanhurskas nainen, hän on hyvä ihminen ja minä Siunauksen lisääntyminen, ja jos hän on lahjonnan ihmisten joukossa, hänellä ei ole velkaa, hänellä on insestiä ja vahinkoa, ja joka näkee olevansa vaimonsa jonkun muun kanssa, hänen rahansa tai ihmisarvonsa eivät ole hyviä hänen uskonnossaan . Ja valtava maailma, ja joka näkee, että hänen vaimonsa on antanut hänelle toisen vaimon tai naisen, hän jättää hänet tai riidelee hänen kanssaan, ja joka näkee, että hänen vaimonsa kantaa sitä, hänelle tulee rikkaus ja hyvyys, ja jos hän näkee kantavansa hyvää naista, jos hän on sairas, hänet herätetään tai vangitaan, hänet vapautetaan tai hän on huolissaan. Jos se oli oikein Jos hän tulee pojan luo, vaikka hän ei olisikaan raskaana, niin se on hyötyä ja hyvyyttä, ja kuka tahansa ajattelee, että hänen vaimonsa on vanhentunut, hänessä ei ole mitään hyvää, ja jos hän näkee hänen hyvyytensä kasvavan ja kauneutta, se on hänen uskontonsa ja maallisen kasvunsa, ja joka näkee vaimonsa moraalittomuuden tai vihan, niin hän on sitä vastaan ja joka näkee vaimonsa askeettina, palvojana, niin hän on hyvä eikä siinä ole mitään vikaa. Ja joka näkee naisen, joka ei ole koskaan nähnyt häntä onnettomana, siitä on poistettava jotain. Jos se on hyvä, hän löytää sen jälkeen, ja sanottiin, että hän näki, että ennen naisen jotain meni pois, ja jos hän oli yhdynnässä hänen kanssaan, siinä ei ole mitään hyvää. Ja joka näkee joukon naisia paikassa, kun he katsovat häntä, tai joku heistä kutsuu häntä, hän on Hänestä inhottava, kun hän on syytön, ja hänen tarkoituksensa voi tapahtua hänelle myöhemmin, eikä hänen vihollisensa voi tulla häntä, ja jos hän näkee monia naisia, jotka riitelevät, niin ihmeellisten asioiden esiintyminen maailmassa aiheuttaa hämmennystä joillekin ihmisille, ja jos hän näkee heidät sitä vastaan, hänen ilmeensä on häntä vastaan ja sanotaan, että naisten näkeminen lause on hyvä, varsinkin jos he ovat tulossa hänen luokseen tai antavat laukauksen kasvoihin, ja jos nainen näkee nuoren naisen, hän on joka tapauksessa hänen vihollisensa, hän näkee hänet, eikä ole mitään hyvää nähdä vanhaa naista, ellei hän on koristeltu ja paljastettu…

…Ja joka näkee, että hänellä on kasvanut hammas paikassa, jossa sitä ei pitäisi kasvattaa, se osoittaa, että on tapahtunut jotain, joka ei ole Mahmoud, ja jos hän näkee nielemänsä hampaansa tai osan niistä, niin hän syö mitä on ei ole sallittua rahalle, olipa kyse hänelle tai jollekin muulle ….

…Ja kuka näkee juhlan eikä ole juhla totuudelle, jos hän on yksi kunnian ja kunnian ihmisistä, hänen asemansa on heikentynyt, ja jos hän ei ole kunnia, hän nousee toimeentuloonsa ….

…Ja joka näkee turbaanin päänsä päällä, eikä se ole joku, joka käyttää sitä kuin hän, ikään kuin hän olisi faqeeh ja näki turkkilaisen tai turkkilaisen turbaanin päänsä päällä ja näki turbaanin päänsä, tämä ei ole kiitettävää molemmille ….

…Ja joka näkee, että hänen talonsa on eristetty eikä taloa ole hänen ympärillään, hän ei ole kiitettävä ….

…Ja joka näkee rukoilevan paikassa, jossa ei ole sallittua rukoilla, niin se on korruptoitunut hänen uskonnossaan, ja sanottiin, että joka näki kadonneen rukouksen imaamin kanssa, niin se vastaa sitä, ja jos hän saa viimeisen rukouksen kiinni ja suorittaa sen sitten yksin, siinä ei ole mitään vikaa ….